Sakramentit ovat seurakunnan pyhiä toimituksia , jotka Jeesus Kristus itse on asettanut . Kristus itse
on niissä läsnä ja jakaa näkymättömien aineiden välityksellä meille ARMOAAN .
Joka paikassa , mihin minä säädän nimeni muistoon , minä tulen sinun tykösi ja siunaan sinua
2 Moos .20:24.
57. KASTEEN ANTAMINEN : Herramme Jeesus Kristus asetti pyhän kasteen vähän ennen taivaaseenastu-
mistaan , kun Hän sanoi opetuslapsilleen : Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä .
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni , kastamalla heitä ISÄN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki , mitä minä olen käskenyt teidän pitää , ja katso , minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti . Matt. 28:18-20.
58. KASTEEN SIUNAUS Kasteessa toimii Jeesus Kristus itse. Hän uudestisynnyttää meidät siinä ja ottaa meidät Jumalan lapsiksi ja seurakuntansa jäseniksi . JHän vapauttaa meidät synnin , kuoleman ja perkeleen vallasta. . Kastettuina saamme uskossa turvautua Jumalan Rakkauteen . Saamme vastaanottaa lahjana kaiken sen, mitä Jeesus on tehhnyt Puolestamme . Kasrteemme perusteella Pyhä Henki johtaa ja kasvattaa meitä .
Kaikki te , jotka olette Kristuksen kastetut , olette Kristukseen kastetut , olette KRISTUKSEN PÄÄLLENNE PUKENEET . Gal. 3:27.
Katsokaa , minkäkaltaisen Rakkauuden ISÄ on meille antanut , että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi. 1 Joh.3:1.
Jos joku ei synnyt vedestä ja Hengestä , ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan . Joh. 3:5.
Olen kastettu , olen pelastuva . Martti LUTHER.
on niissä läsnä ja jakaa näkymättömien aineiden välityksellä meille ARMOAAN .
Joka paikassa , mihin minä säädän nimeni muistoon , minä tulen sinun tykösi ja siunaan sinua
2 Moos .20:24.
57. KASTEEN ANTAMINEN : Herramme Jeesus Kristus asetti pyhän kasteen vähän ennen taivaaseenastu-
mistaan , kun Hän sanoi opetuslapsilleen : Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä .
Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni , kastamalla heitä ISÄN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki , mitä minä olen käskenyt teidän pitää , ja katso , minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti . Matt. 28:18-20.
58. KASTEEN SIUNAUS Kasteessa toimii Jeesus Kristus itse. Hän uudestisynnyttää meidät siinä ja ottaa meidät Jumalan lapsiksi ja seurakuntansa jäseniksi . JHän vapauttaa meidät synnin , kuoleman ja perkeleen vallasta. . Kastettuina saamme uskossa turvautua Jumalan Rakkauteen . Saamme vastaanottaa lahjana kaiken sen, mitä Jeesus on tehhnyt Puolestamme . Kasrteemme perusteella Pyhä Henki johtaa ja kasvattaa meitä .
Kaikki te , jotka olette Kristuksen kastetut , olette Kristukseen kastetut , olette KRISTUKSEN PÄÄLLENNE PUKENEET . Gal. 3:27.
Katsokaa , minkäkaltaisen Rakkauuden ISÄ on meille antanut , että meitä kutsutaan Jumalan lapsiksi. 1 Joh.3:1.
Jos joku ei synnyt vedestä ja Hengestä , ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan . Joh. 3:5.
Olen kastettu , olen pelastuva . Martti LUTHER.
Vastaukset 205
Vanhimmat
Kaste velvoittaa meitä siihen , että meissä oleva " vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuksesa ja parannuksessa upotettava ja että sen on kuultava kaikkine synteineen ja pahoine himoineen , ja että sen sijaan on joka päivä tultava esiin ja noustava ylös uuden ihmisen , joka elää nanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä ."
Kaste velvoittaa kuolemaan pois synnistä. Room. 6:1-14.
Teidän tulee panna pois vanha ihmisenne , jonka mukaan te ennen valsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten , ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen , joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen . EF. 4:22-24.
Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelama , ja tarvitsee pelastusta , Kristuksen seurakunta on alkuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan luo . Se on seurannut Jeesuksen sanoja :
"Sallikaa lasten tulla minun tyköni ". Näin se on tapahtonut jättää jokaisen ihmiselämän sen
hennoimmassa alusta asti Jumalan suojelukseen ja hoitoon .
Sallikaa lasten tulla minun tyköni , älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Totisesti minä sanon teille : joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi , se ei pääse sinne sisälle .
Mark. 10:14-15.
Te ette valinneet minua , vaan minä valitsin teidät , Joh. 15:16.
Kirkko on saanut apostoleilta tavan kastaa lapsetkin . Kirkkoisä. Origenes.
Kristus tuli pelastamaan kaikkia , kaikkia , sanon minä , jotka hänen kauttaan uudestisynnytetään ,
Jumalalle , imeväisiä lapsia , pieniä lapsia , nuorukaisia ja vanhuksia . Kirkkoisä Ireneus .
Kastetut on Jeesuksen käskyn mukaan opetettava pitämään , mitä Hän on käskenyt . Tämä opetus tapahtuu kodissa ja koulussa , mutta erityisesti Rippikoulussa . Rippikoulu päättyy Pyhään toimituseen , jota sanotaan Konfirmaatioksi , me tunnustamme uskomme ja lupaamme uskollisuutta Vapahtajallemme
Sen jälkeen käymme ensikerran Herran pyhällä ehtoollisella .
Nämä sanat , jotka minä tänä päivänä sinulle annan , painukoon sydämeesi . Ja teroita niitä lastesi mieleen ja puhu niistä kotona istuessasi ja tietä käydessäsi , maata pannessasi ja noustessasi .
5 Moos.6:6-7.
Me kerromme tulevalle polvelle Herran ylistävävistä teoista , hänen voimastansa ja ihmeistänsä , jotka Hän on tehnyt. Ps. 78:4.
Ole uskollinen kuolemaan , niin minä annan sinulle elämän kruunun. Ilm. 2:10.
Herran Pyhästä ehtoollisesta.
Ensiksi, olen aikaisemminkin sen kertonut, että olen ainosataan rippikoulun jälkeen käynyt ehtoollisella.
En oikei sulata sitä sanamuotoa mikä siihen on liitetty. Kuka sen liitti siihen muotoon?
Jeesun ei mielestäni viimeisen ateriaan yhteydessä sanonut noin räikeän tehokkaasti. Lihan syönti ja veren juonti hänen muistokseen on apostolien ja turhaan suureksi mainostetun Lutherin tekosia.
Menen ehtoolliselle jos siellä sanotaan, että syökää tämä lepiä ja juokaa tämä malja minun muistokseni. Näin, niin varmaa käyn ehtoollispöytään Jeesuksen muistoksi. Niin hyvä mies hän oli. On aivan turha häntä matkia sanoin, jotka ovat nykyihmisten sanomina kuin helisevä tiuku ja kilisevä kulkunen. Teon, joita yksikää piispa, pappi tai maalikkosaarnaaja pysty tekemään.
Olen saanut häneltä anteeksi niitä pahojakin syntejä ja tekosia elämäni ajalta,ilman tekopyhien maalikkosaarnaajien apua. En pilkkaa enkä valehtele, niin kuin te tulette väittämään. Aamen.
Vielä käsitelty , Leipää ja verta. vaan se on sitten se ehtoollis asia .
joka on se toinen tiimi , josta käytetään nimeä pyhä Ehtoollinen .
Menisit jo kotiisi täältä, sinulla ei selvästikään ole minkäänlaista tarvetta syntä JUmalan lapseksi eikä päästä taivaaseen.
Noin turpea ja itseään täynnä mies ei mahdu hengelliseen synnytyskanavaan.
Älä enää loruile täällä mitään, menet kotiisi kammioon ja rukoile Jeesusta pelastamaan sinut.
Rukoile ensiksi synnintuntoa, hätä kyllä pakottaa sinut Jeesuksen luokse armoa rukoilemaan.
Sakramenttum, ei tiimi.
Tiimi on ihmisistä muodostettu työryhmä.
team [ti:m] (engl.), valjakko; työryhmä, urheilujoukkue, "tiimi".
Teutan viestissä oli kaikki todisteet viitattu Raamattuun, - tarkkoihin raamatunkohtiin.
Nyt sinä kirjoitat, että todista Jumalan ja Jeesuksen omalla sanalla. Pitäsikö meidän tulla tulla sinun kotiisi, panna pullonpohjat okulukseesi ja vääntää niskasta pärstäsi kohti Raamattua? Vai mitä sinä odotat?
Jos et itse saa Raamattua tuon vertaá auki, ETTÄ KATSOISIT itse sinulle osoitetut paikat Raamatusta,
NIIN VOISITKO POISTUA PALSTALTAMME IKUISESTI HÖPÖTTÄMÄSTÄ JOUTAVIA.
Jumala ja Jeesus kuten Pyhä Henkikin, ovat muuten tismalleen sama asia, (siis Jumala) ellet tiennyt!
Jeesuksen vellihousu. Et voi kuin muuttaa nimimerkkiäsi. Sinun kiusallasi minä tänne kirjoitan. Olet sangen tyhmä tajutaksesi oikein asioita. Kun sinua pännii, et muuta voi kun sanoo, mee kottiis,...
Sinä olet saataisin Jeesuksen nimen alla rienaava reppana.
Taas muuan "sisäpiirin" älypää menee vastaamaan palstahäirikön viesteihin. Olkoot viestit siinä kun niin haluat keskustella häirikön kanssa ja yllytät häntä jatkamaan.
eikö täällä ole muita häiriköitä. Niin kuin te ns. uskovaiset torpedoitte toisten ajatukset ja periaatteet. Suomessa on uskon ja sanan vapaus. En ole koskaa pilkannut Jumalaa tai Jeesusta. Mutta nää käsittävät vain sen pilkkaksi kun puolustan omaa uskoani Jumalaa, ja Jeesuksen todellisuuteen.
Kiusallaan tuo Jeesuksen pelastettukin suutaan soittelee, eri nimimerkkejä vaihdellen. Minä rehellisenä savon ukkona seison nimeni ja periaatteeni takana. Minulla ei ole aina tarjolla raamatun lauseita, mutta maalaisjärkeä ja oikeamielisyytä sitäkin enemmän. Kiitän seiffiä meidän kurissapitämiseksi.
ymmärrys ja taito loppuu. Tämä vellihousu alkaa mylvii kuin härkä. Esim. mees kottiis, paskan jauhajat, työ farisealaiset ym. ym.
Hän on ressukka sarjassamme, en paremmin sano.
että sinulla ei ole Jumalan ja Jeesuksen pilkkaa . sinun sana ei ollut sata varmaa
koska, olen lukenut aika ajoin sellaista teksitiä , se vaan että ehkä et itsekään tajunnut.
ole kuitenkin sillä tavalla luuon päällä niistä asioista että kai se ei olisi juuri pahimmin
vaan pienesti julistuksessa .
itse varoitteli Teutaa ettei vastailisi, ja nyt näemme kuinka hän siihen hanakasti tarttuu.
Taitaa olla häirikkö 2.
Lähden tässä miesteniltaan , vastailen kun palaa,
teuta, mitä te siellä miesten illassa teette? Haluaisin myös olla mukana.Ainakin hengessä. Mikä on pääsyvaatimus? Kun palaat niin vastaat.
Onko naisilla myös iltoja?
ps. niin, enhän minä tiedä missä se miesten ilta on. Täältä sydänsavosta on aika vaikeeta lähteä, noin pika pikaa. Että unohdetaan koko juttu ja haukutaan vaan vaan täällä toisiamme.
se mahtoi olla siitä,
Viite 17-24 Ja siihen teksitiä : Apostoli varoittaa , vaeltamasta pakanin tavoin . Uskovien tulee panna pois ihmisen sä, ja pukeutua uuteen , totuuden vanhurskauteen ja pyhyteen uudistuvaan , Vaelluksen tulee ilmausta sydämen tilasta . Jumalan sanaa : "Tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi". Matt. 12:33.
Ef. 4:19 Ovat päästäneet tuntonsa turtumaan ja heittäytyneet irstauden valtaan, harjoittamaan kaikkinaista saastaisuutta , ahneudessa , ks. Room. . 1:24-27.
Itse teistänne nousevat nämä hirmuiset ... :-) Ei tämä mikään uusi asia ole.
Vai "Jeesuksen vellihousu"? Mitä sinä Jeesusta pilkkaat?
Olisit kiitollinen kun sait esikoilestadiolaisesta miehestä itsellesi tukijan.
Kyllä täytyy ihmetellä, millaista porukkaa meidän joukossamme liikkuu :-O
Täällä on selvästi ainakin yksi, tai kaksi kirjoittajaa jotka eivät ainoastaan ole kiinnotuneita lestadiolaosiuudesta, vaan lestadiolasisuuden lisäksi he toistuvasti pilkkaavat herjaten myös kristinuskoa, päivästä toiseen.
Ainoa oikea ratkaisu on poistaa kaikki kristinuskoa herjaavat viestit, ne ovat selvästi uskonnonvapauslain vastaisia. Miksi sheriffikin roikkuu niiden kurkussa, jotka sivun keskustelun aihe huomioon ottaen aivan oikein kehoittavat herjaajia poistumaan välittömästi häiriköimästä?
Mikäli häiriköiden toiminta pystytään perustellusti todistamaan palstan tarkoitukseeen sopivaksi ja hyväksyttäväksi, niin minä poistun mielelläni asiallisemmille keskustelupalstoille.
"Ainoa oikea ratkaisu on poistaa kaikki kristinuskoa herjaavat viestit"
-Joidenkin mielestä kaikki sellaiset viestit joissa ei liitytä kristinuskon pietistiseen tulkintaan ovat kristinuskoa herjaavia. Ne eivät välttämättä sitä ole. Vai pitäisikö mielestäsi kaikki kriittiset mielipiteet poistaa?
"ne ovat selvästi uskonnonvapauslain vastaisia"
-no se nyt vähän riippuu. Pelkästään kriittinen mielipide ei ole.
"Miksi sheriffikin roikkuu niiden kurkussa, jotka sivun keskustelun aihe huomioon ottaen aivan oikein kehoittavat herjaajia poistumaan välittömästi häiriköimästä? "
-Sen takia koska joudun puolustamaan Eniron tulkintaa säännöistä sekä yleistä (perustuslain mukaista) tulkintaa sananvapaudesta. En siis yhdy siihen käsitykseen että pelkästään kriittisten mielipiteiden esittäminen olisi väärin. Jos joku esimerkiksi on sitä mieltä että Raamatun henkilöt tai osa niistä on satuolentoja, sellainen mielipide on luvallista esittää, siitäkin huolimatta että se saattaa loukata jotakuta lukijaa. (Huom. Väite on tässä puhtaasti esimerkkinä.)
Tällä palstalla sitkeästi esiintyvä "hgfytrt"-nimimerkki (ja muilla samankaltaisilla esiintyvä) saa toistaiseksi olla koska palstan vakikirjoittajat ovat osoittaneet haluavansa keskustella tämän kanssa.
Kellään muulla kuin minulla ei ole oikeutta häätää toisia keskustelijoita pois. Pidän tästä yksinoikeudestani ehdottomasti kiinni. Tämän kiellon rikkominen johtaa ylläpidolle esitettävään bannauspyyntöön.
"Itse teistänne nousevat nämä hirmuiset ... :-) Ei tämä mikään uusi asia ole." Sitten kietaistaan marttyyrinviitta tiukemmin ympärille ja nakataan niskoja kuin loukattu teinityttö.
Kuule, jos oman hölmöyden takia saat hiukan paskaa niskaan, se on ihan oma vika. Ettekö te lessut tajua että usein pilkkaamisen syynä ei ole vilpitön usko vaan aito puhdas väärentämätön typeryys. Ensin haukutaan ja mollataan toisia, sitten tulee vähän vastatuulta ja sitten ollaan niin marttyyria että... Tuttua hellareiden piiristä. Siellä se tosin vietiin vielä pitemmälle, vedottiin Vuorisaarnan alussa mainittuun uskovien vainoon ("...että he pilkkaavat ja vainoavat teitä ja puhuvat kaikkea pahaa minun nimeni tähden" tai jotain tällaista) ja nähtiin siinä jo lopunaikojen rikinkatkuinen haju.
Ettekö tajua miten naurettavaa ja säälittävää on tuollainen marttyyriksi heittäytyminen? Itse tajusin sen vasta kun aloin nähdä aioita ulkopuolelta käsin, sisäpiirin fiilikset hyvin muistaen.
Lasten siunaaminen , viite Matt19:13-15. :Kaikki ihmiset ovat syntyessään langenneen ihmisuvun jäseninä
"lihaa" ja " vihan lapsia " ja tarvitsevat6 Kristuksen ihmisille valmistamaa Lunastusarmoa . ks. sel. Joh.3:1-21.
Kertoo Nkodeemuksesta joka oli fariseus , kirjanoppinut /rappi "Israelin opettaja " ja suuren neuvoston jäsen . Vaikka hän . -- nähtäväti toisten neuvoton jäsenen pelosta , -- tuli yöllä , Jeesus ei häntä siitä moittinut . Pääosia oli että hän tuli , Jeesus osoitti hänelle heti alussa , että hänen perustarpeensa oli sisäisen uudistus , uudestisyntyminen . Luonnolliseta syntymästaän hän oli "liha" ja siksi Jumalan valtakunnan ulkopuolella . Sanoilla : "JOS JOKU EI SYNNY VEDESTÄ JA HENGESTÄ , EI HÄN VOI PÄÄSTÄ SISÄLLE JUMALAN VALTAKUNTAAN ".
Jeesus osoitti , miten se tapahtuu . Juutalaisten käyttämässä
KÄÄNNYNNÄISKASTEESSA. pakanain sanottiin uudestisyntyvän Iraelin kansan jäseniksi . Nikodeemus ymmärsi , että "VEDESTÄ SYNTYMINEN " TARKOITTI KASTETTA . (lUUK. 7:30 . jEESUS MUISTUTTI nIKODEEMUKSELLE , ETTÄ PARANNUS JA KASTE SYNTIEN ANTEEKSI ANTAMUKSEKSI olivat ensimmäisert asiat Uudestisyntymiseksi . Lisäksi tarvittiin HENGESTÄ SYNTYMINEN , Pyhän Hengen uudistus , jossa ihminen pääsee käsittämään , mitä merkitsee ihmisen Pojan /Kristuksen Ylentäminen ristille ja usko Käneen
iankaikkiseksi elämäksi , ilman tätä uskoa ihminen on tuomittu .
Nikodeemuksen ei nyt vielä ymmärtänyt näitä asioita . Jeesus tiesi sen . Hän puhui niistä valmistaakseen
Nikodeemusta käsittämään Hänen kolmisen vuotta myöhemmin tapahtuvan ristinuhrinsa merkitystä ja sitä seuraavaa Pyhän Hengen vuodatusta -- Nikodeemuksesta tuli Jeesuksen ystävä , Joka myöhemmin puolusti Häntä Suuressa Neuvostossa. ja sitten yhdessä Joseff Aramatilaisen , Neuvoston toisen jäsenen kanssa ,
hoiti Hänen /Kristuksen hautaamisen . Näin voimme hyvin olettaa , että niinä kaikkina juhla pyhina kun JEESUSkävi jerusalemissa ja tavatessa Nikodeemuksen hän kaannytti hänet , ja NIkodeemus sai uudesti
syntymisen ,ja hengen uudistuksen.
Älä pelkää sitä , mitä tulet kärsimään . Katso , perkele on heittävä muutampia teistä vangeteen , että teidätpantaisiin koetukselle , ja teidän on oltava ahdistettuna kymmenen päivää . Ole uskollinen kuolemaan asti , niin minä annan sinulle elämän kruunun . Matt. 10:18, 22, 28. ; 24:13. ; 1 Kor. 9:25. ; 2 Tim .2:5., 4:7-8. Hebr. 3:14 ;Jaakb. 1:12 ; Ilm. 3:11.
Ap. t. 20:31 Valvokaa sentähden ja muistakaa, että minä olen kolme vuotta lakkaamatta yötä ja päivää kyynelin neuvonut teitä itsekutakin.
Ap. t. 20:32 Ja nyt minä uskon teidät Jumalan ja hänen armonsa sanan haltuun, ...
*) - ... hänen, joka on voimallinen rakentamaan teitä ja antamaan teille perintöosan kaikkien pyhitettyjen joukossa.
Ja sen takia että olen Jumalan lapsi ja taivaan perillinen.
Kiitos Jeesus!
Apt. 20:33. En minä ole halunnut kenenkään hopeaa tai kultaa tai vaatteita .
34. te tiedätte itse, että nämä minun käteni ovat työllänsä hankkineet , mitä minä ja seuralaiseni
olemme tarvinneet .
35. Kaikessa minä olen osoittanut teille , että näin työtä tehden tulee huolehtia heikoista ja muistaa
nämä Herran Jeesuksen sanat , jotka Hän itse sanoi : Autuaampi on antaa kuin ottaa ".
Atp.20:18-35 :
Tämän Efesson seurakunnan vanhimmille pidetyn , PUHEEN PÄÄAJATUKSET OLIVAT:
1). Kaikiki koettelemukset ja vaarat kestäen Paavali oli SAARNANNUT JUMALANVALTAKUNNAN ARMON
EVANKELIUMIA JA HÄNEN TAHTOAAN , tehden sen sekä julkiseti , että huone huoneelta . Sen perussilläys oli ollut kutsu parannukseen , kääntymys syntieläelmästä JUMALAN puolesta ja uskomaan Kristukseen sekä kaikki muu Jumalan tahtö = neuvo, suunnitelma , tarkoitus.
2). Seurakunnan vanhimmat /kaitsijat jakeessa 17, 28 , näitä nimityksiä käytetään samoista miehistä (olivat)
Pyhän Hengen tehtäviinsä asettamia , paimentamaan Herran seurakuntaa,,Heidän tuli ottaa vaari ensin itsestään , omasta kristillisestä kilvoituksestaan , ja sitten paimenvirastaan .
3). SEURAKUNTA on Kristuksen verellään itselleen "ansaitsema " Hänen veressään syntinsä anteeksi
saaneiden ja Pyhätä Hengestä osallisiksi tulleiden perheyhteys, ks. Ef. 2:13,18-19.
4). Heidän oli oltava varuillaan harhaopettajien , "jumien susien" suhteen , jotka puhuvat väärää
puhetta vetääkseen opetuslapsia mukaansa .
Seuraavat jakeet on ovelölle : 36,37,38. voisit lukuea tarkati .
Se on suunnattu meille ja teille ja varsinkin Nikodeemuksen , tuomitsijoille
Minulle ei Nikodeemuksen tapaus ole mitenkään henkilö kohtainen. Hän on mennyt sen tuomarin eteen joka oikein tuomitsee.
Lause, näin voimme olettaa. Se on kylläkin kaunis ajatus, mutta vailla totuuden pohjaa, mielestäni.
en olisi sitä vielä hirveesti halunut kirjoittaa koska . Tässä vähän eteenpäin kun mennään
Jokaisella tulee raamatun versio , 38/33. joissa se on kerrottu juuri noin .
Kirkon muutkin opit pitää tarkistaa perustuuko ne Jumalan sanaan vai ihmiseten perinnäissääntöihin!
http://www.tv7.fi/vod/player.html?id=9137
http://www.tv7.fi/vod/vodSearchResults.html
Jumala vihaa kaikkea syntiä. Jumalan ei tule koskaan muuttamaan suhtautumistaan syntiin, ei edes homouteen. Jumalan vihalta voidaan päästä pakoon parannuksen ja usko kautta Jeesukseen:
Jumala rakastaa katuvia syntisiä, kaikkia tasapuolisesti, ja antaa synnit anteeksi ja vapauttaa synninhimojen kahleesta, myös homouden synninhimosta. (Ap.t. 17:30, Joh. 1:12-13, Room. 10:9-13)
Paavali sanoo tämän:
1. Kor. 6:9-11
"9 Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset eli homoseksuaalit,
10 eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
11 JA tuommoisia TE OLITTE, JOTKUT TEISTÄ; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä."
eng.
"9 You know that wicked people will not inherit the kingdom of God, don't you? Stop deceiving yourselves! Sexually immoral people, idolaters, adulterers, male prostitutes, HOMOSEXUALS, [1Cor 15:50; Gal 5:21; Eph 5:5; 1Tim 1:9; Heb 12:14; 13:4; Rev 22:15]
10 thieves, greedy people, drunks, slanderers, and robbers will not inherit the kingdom of God."
Jotakin on todella pielessä, jos ihminen yrittää olla jopa kristillisen kirkon pappi ja homoseksuaali samaan aikaan.
Aivan turha on Jumalaa syyttää homofobiasta. Ihmisen pitää tehdä parannus. Ihmisen ei ole lupa valehdella Jumalan asioista, valehtilijolla on sama osa kuin muillakin synninharjoittajilla!
http://www.youtube.com/watch?v=s5L3HyhOc7c&feature=rela
http://www.youtube.com/watch?v=yDTP-ylG8vg&feature=rela
http://www.youtube.com/watch?v=O3Kp6XP5lFU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=A20l6HFL0Qs&feature=related
Ilm. 22:18-19
"18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu."
Kuulutko sinä samaan kirkkoon homopappien kanssa? Vastaa rehellisesti.
http://www.youtube.com/watch?v=cQ_8l0LFHFU
Kirkon l-vl-papit pitävät huolen, että kansa pysyy lesbo-ja homopappien kanssa samassa kirkossa!
Niin kirkossa voidaan tehdä ja hyväksyä mitä tahansa ja sinä jatkat niiden kanssa, eikö niin?
vauv
oista ei puhuta lainkaan.
vauvakastetta ei ole Raamatussa. Tuskin vauvaa voidaan mihinkään velvoittaa. ei voi antaa kastaa itseään, ei voi mennä kasteelle.... eikä voi astua kasteelle. Ap. t. 8:38
"Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet. "
vauvat ja pienet lapset vain siunattiin.
Kaste on vasta niille, jotka ovat tehneet parannuksen. Ap.t. 2:36-41 "ne kastettiin" ei muita.
http://www.tv7.fi/vod/player.html?id=9137
Martilta jäi uskonpuhdistus kesken. Ensin julistetaan evankeliumia, ja sitten ihmiset tulee uskoon.... Jeesus käski kastaa uskoon tulleet, jotka haluvavat ottaa kasteen. .. sitten myös opettaa heidät pitämään kaikki mitä Jeesus oli heidän käskenyt pitää. (Matt. 18:19-20) Sellainen usko vie perille taivaaseen. Uskaltaako joku opettaa ohi tämän?
1.)" Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni,
2.) kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
3.) ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää.
4.)Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.""
Kuka voisikaan vaatia vauvaa pitämään kaikki mitä Jeesus on käskenyt? Ei selityksiä, kiitos! Jumala odottaa rehellisyyttä ja sanansa kunnioittamista. Miksi teette Jumalan käskyn tyhjäksi omalla väärällä opillanne?
Mark. 7:13
Te teette Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissäännöllänne, jonka olette säätäneet. Ja paljon muuta samankaltaista te teette."
Niin onhan se hienoa mainita Luther, ihminen! Mutta, mitä sanoo Raamattu?
Jer. 17:5
"Näin sanoo Herra: Kirottu on se mies, joka turvaa ihmisiin ja tekee lihan käsivarreksensa ja jonka sydän luopuu Herrasta."
Ps. 118:8
"Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ihmisiin."
edes piispa ei kelpaa Jumalan yläpuolelle, eikä presidentti.
Ps. 118:9
"Parempi on luottaa Herraan, kuin turvata ruhtinaihin. "
Voi miten selkeää Jumalan sanaa!
osallisiksi Kristuksesta , kunhan vain pysymme luottamuksessa, joka meillä oli,
vahvana loppuun asti. ,,, Uskovissakin on vielä "liha" eli turmeltunut luonto. "vanha ihminen ", joka on taipuvainen syntiin ja maailman tapojen seuraamiseen . Siksi he tarvitsevat varoituksia ,"joka luulee seisovansa , katsokoon ettei lankea (1 Kor.10:12,
Jaakob 1:12. Kun hän sanoo: "Minä julistan sinun nimeäsi veljilleni ,
ylistän sinua seurakunnan keskellä". ,,, Hän kertoi , kuinka HERRA oli antanut hänen ja hänen työtoveriensa kanssa , toimien heidän kauttaan ja antaen kasvun heidän suorittamalleen kylvö -
ja kastelu työlleen . (1 Kor. 3:6-7ja Apt .14:27. )
Ilm. 3:11. Minä tulen pian ; pidä , mitä sinulla on , ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi. ,,,
Ja mitä siellä oli : sen seurakunta oli Jumalan sanalle uskollinen . jEESUKSELLE ON "DAAVIDIN AVAIN"
ainakin neljässä merkityksessä :
1. Side - ja päästö avcainta eli lakia ja evankeliumia Hän käyttää seurakuntansa jäsenten välityksellä
Ihmisten johtamiseksi synnin - ja armontuntoon .
2. Hän voi avata "oven "valtakuntansa työhön (1 Kor 16:9 :" Minulle on avautunut ovi... hedelmälliseen työhon") paikkakunnalle , maahan , jonkin Ihmisryhmän keskuuteen .
3. Hän voi avata ihmisten sydämet evankeliumilleen ja totuudelleen (kuten Hän avasi Lyydian sydämen . Apt. 16:14..
4. Hänellä on lopullinen tuomiovalta avata ihmisille ovi joka kirkkauden valtakuntaan tai helvetin tuleen .
Matt. 25:31-46. . -- saatanan synägooka tarkoittaa tässä (kuten Ilm. 2:9) kristinuskolle vihamielistä juutalaista seurakuntaa. Jeesus lupasi taivuttaa joitakin sen jäseniä tulemaan Filadelvfiaan surakunnan paimenen luo kyselemään Kristuksen luo ja armoon pääsyä . KOETUKSEN HETKI , joka oli kohtaava.
KOKO MAANPIIRIÄ , OLI NÄHTÄVÄSTI YLI ROOMAN VALTAKUNNAN ulottuvä kristittyjen vaino . Sekä tässä että Luuk. 2:1.
Se ei ole koskaan pyhää , vaan aina likaista ,saastaista koska Raamattu on todennut
että se on sytiä . ja kaikki mu8ut ajatukset , vain pitkittävät sen kokonaisuuden korjaamista
Eli kun se on todettu synniksi ( se ei ole mikään muu , ei Julana teko vika , tai niinkuin joku
ilmoitti että se oli samanlainen juttu , kuin vasenkätisyys /oikeakätisyys , niin kauan kuin tämä
menestyy valta puheissa). synnikksi otto vasta parantsaa , tai laukaisee sen ajatuksen , että
Se poistuu meistä kuin mikä tahansa synti.
Mitä telee siihen Metodisti pastoriin , joka oli kriisissä ja otti itsensä eroon heistä , hän oli jo
viikon sisällä Baptisti pastori , Kysyn mitä tapahtuu miehen uskossa (en puolusta kumpaakaan uskoa )
mutta en moitikkaan , Hän sanoi että lapsi kaste olisi jotenkin vaaraksi aikuisille , selitä .
muuten asetan hänet home korvan kirjoihin , kun katoin filmin sain voimakkaan tunteen että hän ei oleoikeassa , Johannes kastaja oli oikessa kastoi hän sittenketä tahansa , vaati ainakin yhden synnin tunnustamisen , parannuksen kaste,
Minä uskon Lapsikasteeseen koska Jumala on mukana , monellakin tavalla Hän on tehyt VEDEN. jolla
kaste suoritetaan , Hän on antanut sanat jolla kaste saatetaan Jumalan kunniaksi , Ja Hän on kaikessa
mukana , Poikansa ja Pyhän Hengen kautta. Myös salatussa uskossa joka lapsella on. Se on Jumalan
Ja sana sanoo jos joku ei synny Vedestä ja Hengestä , ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan, Joh. 3:5.
Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelema ja tarvitsee pelastusta , Kristuksen seurakunta on akuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan tykö , se on seurannut Jeesuksen sanoja ;" sallikaa lasten tulla minun tyköni ". Näin se on tahtonut jkättää jokaisen Ihmiselämän sen hennoimmasta alusta asti Jumalan suojelukseen ja hoitoon .Mark. 10:14-15.
Te ette valinnut minua, vaan minä valitsin teidät. Joh. 15:16 .
eikö eniro tiedä , kovin vähän kristillisyydestä , joista me puhumme.
Varmaan olet oikeassa. Mutta muistat varmaan että Eniro on perustanut tämän palstan, ylläpitää sitä ja nmyös määrittelee säännöt. Minun tehtäväni on valvoa näiden sääntöjen noudattamista.
Tällä palstalla on pohjana samat säännöt kuin muillakin palstolla. Lestadiolaisilla ei ole siinä (eikä missään muussakaan) suhteessa tässä palstalla mitään erioikeuksia.
Jos meille tulee päivittäin potaskaa , se ei ole mitenkään hyväksi .
Ja jos meidän pojat ei ollut mukana enirolla ei koko palstaa olisi olemasskaan .
Vauvoista ei puhuta , siis ei ole kirjoitettu Raamatussa , mutta apostolisen ajan, aikana on ollut
eri käytäntöjä Silloin on toimitettu Pyhä kaste seuravasti , on ollut virtaava vesi joka on rukouksella
aamulla siunattu , ( jos virtaavaa vetä ei ole ollut , siihen on kelpuutettu siinä tapauksessa kaikki
muukin vesi . kastettvien tulee riisuuntu , Ensin kastetan lapset , kaikki jotka osaavat puhua puolestaan , puhukoon . Niiden puoleta , jotka eivät osaa puhua , puhukoot heidän vanhempansa tai joku muu sukulainen . Sitten kastettakoon miehet ja sitten naiset , jotka ovat avanneet hiuksensa ja ottaneet pois korunsa , kantamansa kullan ja hopean . Kenenkään ei pidä tuodä mukanaan vieraita esineitä kasteveteen.
Hetkenä , joka on määrätty kastetta varten , piispa lausuu kiitosrukouksen sen oljyn ylle , jonka hän laittaa astiaan ja hän kutsuu tuota Öljyä "Kiitoksen Oljyksi". Hän ottaa esille myös toisen oljyn , jonka ylle hän lukee eksorksismin , ja kutsuu nimellä "eksorkismin Öljy "Diakoni kantaa eksorkismin öljyä ja jää seisomaan papin vasemmalle puolelle . Toinen Diakoni ottaa kiitoksen öljyn ja jää seisomaan papin oikealle puolelle . Kun pappi ottaa esiin kastettavan , hänen tulee keohttaa tätä sanotumaan irti sanomalla näin :
Sanoudun irti sinusta , saatana ja kaikesta palveluksestasi ja kaikista töistäsi .
ei hän ainakaan minua vakuuttanut . Ensin oli metodisti pappi , kun ajatukseet eimenneet yksiin
sanoi lähtevansä mikä sitten tekin , viikon päästä oli jo toesessa kirkossa pastrina , Babtistissa
ei mitenkään vakuttavaa "minusta", mutta kun tietoa on vähän pitää uskoa enenpi , tässä asiassa
pitää muistaa että kasteesta ei tiedetä vielä kaikkea , vain oleellinen , niistä vanhoista kirjoituksista
joista puhuin tuossa aiemmassa viestissä , Ne ajoittuu n. 35-107 eläneen piispa Ignattios elämän aikaan
ja siinäkin varmaan loppupuoleen n.90-100 paikkeille .-
Niin tuo pukin näköinen pastori , jolla oli isot sanat (ei ne suuta halkaise ) Näennäinen rauhallisuus ei
kerro kaikkea jos mahdollista , kuuntele uusiksi kriittisesti.
Matt. 28:18,19,20. Tässä taitaa olla hähes kaikki mitä nykyisestä Raamatusta löytyy ? No ei ole , on siitä
Krjoitettu Apt:ssä ja parissa muussakin kohdassa , mutta tuo Matt.kohta on sopiva monelle jotka eivät
aiokkaan uskoa muuta. Kerronpa nyt että siinä tapaus on kerrottu tapahtuneeksi n. vko jälkeen kun
Jeesus on jo kuolleista ylösnoussut , hänhän oli vielä pääsiäisestä 40 päivää . Ennen kuin nousi ylös .
Mark. 7:13. kysymys on perinnäissäännöista Jumalan käskyjen vasta kohdista Evnkelisen uskonpuhdistuksen eräs perusasia oli Raamatun kanssa ristiriidassa olevan kirkollisten ihmissäädösten ja -oppien vastustaminen ja hylkääminen , Meidänkin aikanamme on Jeesuksen tässä mainitsemia kohtia kaksi laatua. Ulkokullaisuutta
Muotojumalisuus , nimikristillisyys , jossa olkonaisesti ja huulilla kunnioitetaan Kristusta ja kirtinuskoa ,
mutta sydän ja mieli on uudestisyntymätön , Kristukselle ja Jumalalle vieras .
Perityiltä tai omana aikana säädetyillä opeilla ,kirkollisilla tavoilla , menoilla ja teologislla selityksillä tehdään tyhjäksi Raamatun selviä sanoja ja opetuksia . Vaikka evankelinen uskonpuhdistus nousikin
vastustamaan tälläista "evankeeliseenkin " kristikuntaan on silti pesiytynyt paljon kumpaakin lajia.
Miten sulla VOI välähtää joka lähtöön. Oon lukenut teun ja sinun välisiä keskusteluja ja oikeesti vatsaan sattuu..;))))))))))
Nauru pidentää ikää .
Meillä on seurakunnan leirikeskus , johon on varattu n. kerran kuussa to miestenilta,, minulla
sattuu siinä mielessä matka hyvin ,se on alle 5 km. on muuten KIRKON ylläpitämä , siellä muuten
vapaan puoleinen ohjelma , mutta tullessa on kahvi n. 18:00 aikoihin sen jölkeen on alustajan
ottama raamatunpaikka , ja siitä keskustelu . Joka loppuu Rukoukseen /Herransiunaukseen .
sitten halukkaat menevät saunaan . toiset aloittavat paistaa makkaraa keskustelevat niitä näitä
vapaa muotoinen loppuu n. 21- 21.30 .. Meitä on ollut n. 20 henkilöä kerralla . se ei ole paljon
jos ajatellaan että kunta on n.3600 asukasta .
sen tähden että sinä pilkaat kaikkein eniten mitä ihmiset voi pilkata , sulla
on vaan sellainen luulo ,,että olisit oikeassa , ja olet pahiten vääräärässä.
Kasteella kävi yleensä moni , koska aina ei ollut virtaavaa vettä , mahdollisuus saada, silloin oli rakennettu
iso palju tai muu sellainen että saatiin kastettava upotettua. käytännössä oli niin että ensin kastettiin
aivan pienet lapset , heillä oli avustajina Diakonit ja joko he tai vanhemmat vastasivät tehtyihin kysymyksiin
sitten kastettiin ne lapset jotka osivat puhua , heillä oli lähes normaali kaste käytäntö , sitten miehet
ja sitten naiset kenelläkään ei saanut olla vieraita esineitä kasteelle mennessä .
6. Toisen kääntymisen mahdollisuus ja lapsikaste .
Omko kasteen jlkeen luopuneella mahdollisuus palata takaisin.?
Lasten kastaminen varhaisessa kirkossa on mielen kiintoinen asia, jonka ratkaisemiseen käytetään
usein kahta lähtökohdiltaan erilaista perustelua . Ne , jotka katsovat "uskovien " kasteen ainoaksi lasten kastamiseksi Lapsi kaste yleistyi vasta kirkon ansimmäisten sata vuosien aikana . ne ,jotka puoltivat lapsikasteen oikeutta , katsovat sen olleen niin itsestään selvän asian että ei siitä aluksi mainittukaan kristittyjen parissa . Väittely pelkistyy helposti eipäs -juupas riidaksi , ja siksi on hyvä aluksi ottaa esille joitakin perustavaa laatua olevia näkökohtia . Ensinnäkin on todettava , että kirkonisien todistukset eivät tue yksioikoista eipäs-juupas väittelyä .
Isän ja Pojan ja PYhän Hengen nimeen , Kasteulle esitettiin kysymykset muodossa uskontunnustus .
"Uskotko Jumalaan , Isaan kaikkivaltiaaseen ?":
"Uskotko Kristukseen Jeesukseen , Jumalan Poikaan , joka on syntynyt pyhästä Hengestä ja Neitsyt Mariasta , Ristiinnaulittu Ponttius Pilatuksen aikana , kuollut ja haudattu , noussut kuolleista kolmantena päivänä elävänä kuolleittenjoukosta , noussut ylös taivaisiin , istuu isän oikealla puolella ja on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita ?".
"Uskotko Pyhään Henkeen ja pyhään kirkon ja ruumiin ylösnousemukseen ?".
Kastettu vastasi näihin kysymyksiin mntävästi "uskon "
Tai kuten tekstistä myöhemmin käy ilmi alaikäisten lasten kohdalla , jotka eivät osanneet puhua , Kummit tai joku perheen jäsenistä vastasivat hidän puolestaan . Näistä kasteessa esitetyistä kysymyksistä on kehittynyt meidän tuntemamme Apostolinen Uskontunnustus.
Kaste Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen , vakiintui nopeasti . Vaikka Apostolien teoissa puhutaan siitä,
että kastetiin Jeesuksen nimeen . Niin niissäkin tapauksissa Isän ja Pyhän Henki ovat läsnä , Apt .2:38-40 ; 8:14-25.; 10:44-48. ; Hyvänä esimerkkinä on Pietarin pitämä puhe Helluntaina . Apt. 2:38-40.
Kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen merkitsee , että kastettu on Isän Jumalan kutsumana ja hän saa kasteen yhteydessä Pyhän Hengen lahjan . Vastaavalla tavalla ISÄ. Poika ja Pyhä Henki ovat mukana Pitarin
kastaessa Corneliuksen perheväen , Apt .10:44-48 , Huom se sanoo tässä . Vastaavalla tavalla kuin Pietari .
Se ei ollut vielä vanha juttu se ajoittuu 35-37. jKr. Raamatussa sanotaan 44. kun Pietatari vielä puhui,
Pyhähenki laskeuti kaikkien päälle , jotka puheen kuulivat .45. Ja kaikki ne uskoivat , jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana. Hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoillekin .46. Sillä he kuulivat Heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa . Silloin Pietari vastasi . 47. "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä , jotka ovat saaneet Pyhän Hengen kuin mekin".
48. Ja hän käski kastaa heidät JEESUKSEN KRISTUKSEN NIMEEN . Silloin he pyysivät häntä viipymän
Siellä muutamia päiviä .
44-48 . sel. Kornelius perheineen oli Hurskas vanhan liiton merkityksessä . He tarvitsivat evankeliumin Kristuksesta tullakseen Uuden liiton uudestisyntyneeksi uskoviksi . Jumala oli heissä vaikuttanut lain kautta armon tarpeen . Pietarin julistaessa syntien antamusta uskon kautta Jeesukseen Pyhä Henki Laskeutui Cokneliuksien ja hänen kanssaan olleiden päälle , ja heidät kastettiin sen jälkeen Tämä tapaus oli tärkeä käänne kohta kristilliseen seurakunnan historiassa : Siinä Jumala osoitti , että "pakanatkin ovat
kanssa perillisiä ja yhtä ( seurakuntaa) Ruumista ja osallisia lupaukseen Kristukseen Jeesukseen Evankeliumissa ja sen kautta. ,,, ilman Israeliin liittymistä . 48 Kastaa Jeesukseen Kristukseen " ks. matt.
28:19.
Pyhän Hengen tultua Corneliuksen perhe väen luona kokoontuneen seurakunnan ylle kaikki alkoivat ylistää Isää Jumalaa ja heidät kastettiin Jeesuksen Kristuksen nimeen. . Kaste ISÄN Ja ,Pojan Ja Pyhän
Hengen nimeen , on Matteuksen evankeliumissa Lähetyskäskyn kohdalla ja vakiintui kasteen toimittamiseen sananmuodoksi , Matt. 28:18-20
Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä .19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsiksi : kastakaa heitä Isän Ja Pojan Ja Pyhän Hengen nimeen 20 .ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea. Mitä Minä olen käskenyt teidän noudattaa . Ja katso , minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maiilmanloppuun asti.
siitä syystä että se ovelo on pois , viestimenee minnesattuu tai hännät.
NAUROI?
Herra koetteli
Eikukaan muu kuin valokuvaaja tee tuommoista .
Kaiken mailman pahat kerää johonkin kasaan , sitten hän heittää lokaa jokaisen niskaan .
eikö tästä säpelistä päästä , mitä niistä eniron laittei on , eikö voi tehdä uusia , koettakaa edes.
toisessa paikassa en muista.
vaan en ole ehtinyt puida kirjoituksia , jotka ei suraan juuri siinä hetkessä , ole
kohdistunut kaikkiin valtajiin , oletteko muuten vamat että uusia suun soittajia
tarvitaan , minusta on ollut tarpeeksi harmia , ottakaa opiksi ja aloitatte asian
parannuksen , meitä hän ei voi parantaa kuin Jeesus ja Hän ei nyt ehdi .
sinä paransit olvelon tilannetta enemmän kiun meidän tuhat viestiä .
en sano paremmin , kun en osaa ,
Etkö vieläkään tajua, ääliö, että olen lopettanut. Ylläpito ei vain ole vielä päivittänyt asiaa sinulle.
Tein sen yksinomaan ja ainoastaan sinun takiasi. En tee enää ainuttakaan poistoa. Pidä hyvänäsi.
sefun ei pidä olla pöyhkeä
Ja jos käytät ihan koko herneenkokoisten aivojesi kapasiteetin, tajuat että olen lopettanut sheriffin hommat.
Siksi voin olla tasan niin pöyhkeä kuin itseäni vain sattuu huvittamaan. Revi siitä ääliö.
et mikään muu , vaikka käytät mitä sanaa ,,,minatulen vetämään pidemmän korren
jos ollaan rehellisä , muuten tietenkin voi mennä siemen perunat
oletko samaa mieltä . tontuu että joo niin on
Kuinka niin karheena minulle ja meille
kertaakaan en ole havannut pahaa sanaa häirikölle.
mutta se ei estäkysymätä sinulta tuota asiaa .
Olit jorti? Jos tuo on padasjokista murretta niin olisi kiva jos suomentaisit.
Minä arvelin sinun sentään uskovan kun sinua neuvotaan, häiriköstä näin heti että häneen ei tehoa järkipuhe.
Olin väärässä. Ei tehonnut sinuunkaan, ihan samaa luokkaa olet käsityskyvyltäsi sen kanssa jota örvelöksi nimität.
Ei se ainakaan keskustelua ole
yrittääkö sefu tälläisella laittaa syita toisten niskaan , ettei tarvis panna kaeria "helvettii"
Hän uhittelee kuin pikkukara en tule kun olet tuommoinen ,"OLKOOT VIESTIT SIINÄ KUN
HALUATTE KESKUSTELLÄ HÄIRIKÖN KANSSA . Tälläisia puheita ei sitten sallita Uudelta sefulta
Se vihneen linja oli raju mutta siinä oppii meikäläinenkin.
puhumme kristilisestä kasteestä ne on vasta Jeesuksen jälkeen ollet mahdolliet
siis kun kun Johannes kastaja kastoi , Huutvan ääni erämaassa ja kastoi Jeesuksen
se riitti tietenkin Jeesukselle kun Jumala pyhitti se . Mutta kaikki kasteet on korjattu
Siihen JEESUKSEN kasteeseen , jotka toimi Matt. 28:16-20. mukaan ... jos hölpötin
lukisi ja ottaisi opiksi ei kaikki menisi hukkaan ,,,KUULETKO SYNTINEN.
Ja teuta se taas ruokkii trollia uskollisesti. Kiittäkäämme häntä siitä.
vai olisiko joku toinen
"Tälläisia puheita ei sitten sallita Uudelta sefulta"
Sinä et määrittele normeja millä mahdollinen uusi sheriffi pelaa, ellet sitten itse ilmoittaudu sellaiseksi. Enkä usko että ylläpito sellaista virhettä tekisi että nimittää sinut.
Häirikko on varastanut nimimerkin,
kauanko hyväksytte sellaisen.
katsotvain milloin on MUISTOATERIAKSI KATSOTTU KAAVA , silloin
pappisanoo sulle ne sanat mitä haluut , siinä on vain yksi virhe ,
se ehtoollinen ei auta sinua minnekkään , pelkkä muisto on muisto
jos muistelet rikoulun papin sanaa siinä oli muutakin ,Mitä siitä toiste.
Mitä sinä rönsyilet, olisit keskittynyt vaan siihen .
Saunaan ja uimaan eriaikaan Raamatusta samaan aikaan keskustelua , Talvella naiset pitävät ompeluseraa
keskenään kun ompelu /kudin kassit on mukana , kyllä me olemme huomanneet , että kanssakäymista
on muutenkin aika hyvin .
Sellainen on n. kk. eli tapauksia on 4-5 kertaa kirkko n. kerran viikossa näitä muita .
Lähetys toimen juttuja 4 kevät kaudella .
sitten meillä jotka kuulumme LLL:n poppooseen on ainakin 1 /vko mutta kuten nytkin
oli la 2 kokousta ja su 2 kokousta , ja isommat on 4 kertaa vuodessa ...Ensi sunnuntaina
meillä on Lähetyslounas , varat menevat lyhentämättömänä IDÄMLÄHETYKSEEN eli
venäjän lähetyksen ylläpitoon matkat ja ruoka jopa siellä seurapikalla .
Että hän oli Urina ristin puulla , ja ne toimet sinä pääsiäisenä oli kaiken ihmiskunnan hyväksi
Kenenkään ei tarvitse sen tähden mennä kadotukseen, mutta omien toittensä takia menee.
Kun nyt on paljon puhuttu lapsikasteesta silloisesta , olemme saaneet kirjan joka kertoo -50-jKr
tapauksia , ja silloin kastettiin lapsia aivan samoin kuin aikuisia , aivan pinista lapsilla oli avustajansa
se oli seudun Diakoni , joka avusti varsinaisen kasteen , ja koska silloin oli tapana että kastettava
vastasi Piispan tekemiin kysymyksiin . olla suuna , tai jos vanhemmat halusivat he vastasivat .
Kaiken kaikkiaan , silloin vielä oli virtaava vesi jos se vain oli mahdollista.
Tässä käsitellyt asiat , ovat varsin sillä tavoin kuin KIRKKO ISÄT ON NE KIRJOITTANEET
Kuka sitten oli KIRKKO ISÄ . ne oli sellaiset kirkolliset jotka olisi voitu nimetä apostoliksi
Mutta kun apostoli arvo oli annettu vain 12. niin heidät nimitettiin KIRKKO iSÄT.
Se on sitä varten , että kun pikku vauva , aivan pienenä kastetaan , vanhempien , kummien , ja muun seurakunnan uskolla . sen jälkeen kun lapsi jo ummärtää kaiken ja puhuu, hänelle on järjestetty RIPPI-
KOULU. jossa voi omalla äänellään esittää uskonsa KRISTUKSEEN ,. ja sitten pinenpänä tekijänä
muisto ateria JEESUKSEN KRISTUKSEN muistoksi . Sekä sen jälkeen olla ensimmäinen konfirmaatio tilaisuus
Tämä on kaikille yhteinen jatkuvasti toistuva määrä ajoin , Kirkkoon kuuluville .
rippikoulu on nuoren, pakkokastetun edelleen kouluttamista rikollisen kristinuskon perisynnin ylläpitäjäksi.
Jumalan ja Jeesuksen sekä Pyhän Hengen Nimissä käytettynä nämä sanat ovat Heidän pilkkaamista ja väärän todistuksen antamista:
-perisynti
-lapsikaste
-hätälapsikaste
-kummi
Yksikään noista sanoista ja niiden merkityksestä ei ole Jumalan tai Jeesuksen Sanaa!
Kummin tehtävänä on valvoa ettei lapsen Jumalan Valtakunnan kaltaisuus pääse esiin!
BIBLIA on 1776 . A,Litseliuksen korjattu teos , eitähän tehdä kuin kömmähys vihreiden korjausukdia ,
mutta tuo korjattu painos , oli jo 1776 , ei suomennos ,ei erillinen , noudatti aikaisempia suomennoksia
sen työn Antti sai silloin ja teki korjaukset Raamattuun .
Sitten koska sivun vasen laita noudattaa BIBLIAA ja oikealaita uudempaa painosta , VT:n osalta on -33. painos. Ja UT:n osalta-38 painos , raamattuja on tilattu 15.000 kpl .Kolmena versiona Rukoushuone versio
koti versio ja taskuversio .
Älä pelkää sitä , mitä tulet kärsimään. Katso , perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen , että teidät pantaisiin koetukselle , ja teidän on oltava ahdistettuna 10 ,pv . Ole uskollinen kuolemaan asti , niin minä annan sinulle elämän kruunun .
Se tulee vielä esille .
sel, viite 8-11 SMYRNA. Nykyinen IZMIR , OLI VARAKAS KAUPPAKAUPUNKI VÄHÄN AASIAN Länsirannikon
keskivaiheilla . Sen seurakunnan paimen oli ahdistettu ja köyhä , Mutta sopivat sanat: "köyhinä , mutta kuitenkin monia rikkaiksi , tekevänä", 2 Kor. 6:10. Hän kärsi pilkkaa kristinuskolle vihamielisten juutalaisten "saatanan synagoogan", taholta . Serakuntaa oli kohtaava lyhytaikainen vaino , sen koettelemiseksi , jotkut ovat ajatelleet , että tämä paimen , jolle JEESUS sanoi: "Ole uskollinen kuolemaan asti , niin minä annan sinulle elämän kruunun ", olisi ollut sen piispa Polykarpus joka v. 169 kärsi
MARTTYYRIKUOLEMAN , 86 VUOTTA uskoon tulonsa jälkeen .
Toinen kuolema , jakeessa 11. .ks. Ilm. 20:14 ; 21:8.
Sakramentit ovat seurakunnan pyhiä toimituksia , jotka Jeesus Kristus itse on asettanut . Kristus itse
on niissä läsnä ja jakaa *** näkymättömien aineiden **** välityksellä meille ARMOAAN .
*** ilmeisesti painovirhe?
Hän on ne asettanut, olkoon se näkymätön aine muu kuin kannibaalinen liha ja veri. Vaan leipä ja viini, sitähän Jeesuskin popsi ateriallaan, ei ihmislihaa ja verta. Häh? Tämä ei oo painovirhe.
soitinko oikeaannumeroon????
Sinä kirjoitat kasteavauksessa , Ehtoollisasioita , ja ehkä päin vastoin .
Minä pidän että jos ei asia pysy paremmin hansakassa , tuloksenkin tietää.
Että näkymättömissä , mitäs krinaat. lue.
Kirjoitan muutaman vastaus sanan , TOTTAKAI SE ON NÄKYNÄTÖN KOSKA OLET NÄHNYT ,
MITÄ JUMALA ANTAA JA KUINKA ANTAA , Jos teksti menisi kuin ehdotit , olisi tulos kuin ennen ,
Eli henki hengestä, silmä silmästä, hammas hampaasta . , ei ole teillä suuren suuri ymmärrys .
Tietenkin se" On näkymätön armo lahja " Vai oletko nähnyt monta sädettä kun joku on saanut
synnit anteeksi , tai Jeesus on jonkun pelastanut , tai Jumala on siunannut .
Painovirheestä ei ole kysymys , vaan tässäkin tapauksessa luku virhe , jolla on yritetty saada
aikaiseksi panettelua , korjaan näitä niin monta kuin löydän , mitään sanasota harrasstusta en
aloita mutta en missään tapauksessa anna olla jos huomaan ,,Pääsin tähän kiinni "2 Moos.20:24 ".
ja eritoten sen kohdan selitys kirjassa . Että en paremmin sano .
SINÄ PILKAAT MINULLE PYHIÄ HENKILÖITA :
Vaikka kaikki sen tietääkin että sinä ja sun kirjoitukset ovat ihan sama vaikka ottais käteen ja löis päin seinää. Ensinnäkään Luther ei kuollut Katlilaisena , vaan sata varmasti Uskonpuhdistajana , siis
Luterilaisena , aivan uuden kirkkokunnan perustajana ,,, Vain Kristuksen kirkon osuus oli Jumalallista.
Nuo muut sinun hokusi voit pyytää poistamaan , SERIFFILTÄ ASTI.
Sanot että vain usko loppuu... RAAMATTU KERTOO ETTÄ LOPPUU TIETO (TIETOUS) Vasta sitten
loppuu usko . mutta Jumala /Jeesus hoitaa RAKKADELLA ne perille jotka on oikeesti matkassa.
Pyhän Henki on Jumalan Henki , se on se joka kulkee Jumalasta ja Pojasta ulos ,,,selvä siinä on
sellainen ero , että sina se kurittaa vierlä , koska sulla ei ole selvää pasmaa ,,, mutta minua ei
koska minä olen Jumalan lapsi , Ja olen Jeesuksen kanssa kanssaperillinen , esikoinen.
KASTEEN SUORITTAMINEN :
Vesi kasteen elementtinä.
UusiTestmentti edellyttää , että kasteessa käytetään vettä. Millä tavalla vesi tulisi pyhittää. ? Vai tarviiko
se pyhitystä. ? Jeesus otti kasteen sen merkiksi , että hän halusi ottaa maailman sunnin kärsimyksen kannettavakseen . Näin Hän pyhitti veden kasteen sakramenttia varten Ef. 18:2 "Hän syntyi ja Hänet kastettiin , jotta Hän kärsimyksensä kautta puhdistaisi veden, "Matt. 3:15. sanoo: "täyttäkää kaikki vanhurskaus" siten, että Jeesus on valmis ottamaan kannettavakseen maailman synnit ja kärsimään puolesta .
Ignatios kirjoittaa kirjeessään : Smyrnalaisille !:1-2. Minä ylistän Jeesusta Kristusta , Jumalaa , joka on
tehnyt teidät niin viisaiksi . Olenhan saanut huomata teidät täydellisiksi horjumattomassa uskossa
aivan kuin olisitte sekä ruumiinne että henkenne puolesta kiinni naulitut Herraan Jeesukseen Kristuksen
Ristin ja Rakkaudessa lujasrti juurtuneet Kristuksen vereen . Edelleen te olettet äysin vakuuttuneet
meideän Herrasstamme, että Hän nimittäin todella on syntynyt Daavidin suvusta lihan puolesta.
Jumalan Poika Jumalan tahdosta ja voimasta , todella syntynyt neitsyestä, Johanneksen KASTAMA, jotta
Hän täyttäisi kaiken vanhurskauden , todella kärsi Ponttius Pilatuksen aikana ja neljännesruhtinaan
Heroduksen aikana puuhun nalittuna lihassa meidän tähden -- hedelmä, mistä me olemme syntyisin , Hänen JUMALAN edessä autuaallisesta kärsimuksestä -- jotta Hän ylösnousemuksensa kautta nostaisi ikuisiksi ajoiksi sovitun merkin pyhilleen ja uskovilleen , kuuluivatpa juutalaisiin tai pakanoihin , kirkkonsa yhteydessä ainoassa ruumiissa .
Kirjaa on satsviiskymmentä sivua , joten taisi löytyä kirja
Siinä on muutama LLL:n ajatus , no myöhemmin.
Hippolytuksen kirkkojärjestyksen kastekaava ja kasteopeuts.
Kirkkojärjestys tunnetaan käsikirjoituksissa nimellä Apostolnen traditio . Se on nykyisessä muodossaan
peräisin Johanneksen jälkeen n. 125 eteenpäin. Tutkijoiden mukaan sisältää useita kirjallisia kerrostumia. Dokumentin perustana on varhaissempi kristillinen traditio , joka sisälsi kasteen kaavan ja ehtoollisen
liturgian.
Hippolytuksen kirkkojärjestyksen tarkoitus ei ollut ainostaan välittää varhaista kristillillistä tradiota,vaan yhtenäistää Rooman seurakunnan liturgista käytäntöä. Hippolytuksen nimi on liitetty dokumenttiin varhain ja hänen katsotaan vaikuttaneen sen lopulliseen sisältöön merkittävästi .
Kirkkojärjestys on kirjoitettu Krikaksi , mutta siitä on säilynyt vain muutamia Kreikankilisiä Frakmentteja. Teksti tunnetaan käännöksinä latinan , koptin, arabian ,etiopian kielillä . Mutta nekään eivät kaikki ole säilynet kokonaisina . Lisäksine eivät aina ole yhtenäisiä , vaan niihin on lisätty yksityiskohtia . Niimpä
Hippolytuksen käännös on tietynlaista salapoliisityötä. On mahdotonta valita mitää käännöstä perusteiksi , vaan niiden kaikkien avulla on rekonstruoitava tekstin alkuperäinen muoto.
Kun aamu varhain käyt siunaamaan Rukouksella veden . joka virtaa purossa ja tai lähteestä , näin tehdään
jos se on mahdollista , ellei sitten ole jokin este sille .( kuten että seudulta puuttuu vrtaava vesi.
Käytä mitä vain löytämääsi vettä , siunaa kuitenkin tämäkin vesi. Kastettavien tulee olla riisuutua. Ensin
kastetaan lapset . kaikki joka osaavat puhua puolestaan , puhukoot . Niiden puolesta jotka ei osaa puhua. puhukoot heidän vanhenpansa tai joku muu sukulainen . Sitten kastettakoon miehet ja sitten naiset , jotka ovat hiuksensa avanneet ja ottaneet pois korunsa , kantamansa kullan ja hopean . Kenenkään ei pidä tuoda mukanaan vieraita esineitä kastevetaan.
Katekumeenin valinta (kastettavksiehdotettu) oli kolme vuotinen henkilön seuranta ja suullinen opetus.
Kasteelle aikovien eli katekumeenien tuli ilmaista opettajilleen , miksi he halusivat tulla osalliseksi USKOON. Sana "katekumeeni " tulee krikansverbistä , katekheo , joka merkitsee "opettaa suullisesti" .
katekumeeni pääsi siis osallistumaan tapahtumasarjaan , jossa häntä opstettiin sisälle kristilliseen mysteeriin , kasteen salaisuuteen . Kasteen kautta katekumeeni pääsi kristilliseen seurakuntan
yhteyteen ja osallistumaan pyhälle ehtoolliselle.
Hippolytoksen kirkkojärjestyksen mukaan katekumeenilla tuli olla puolesta puhuja . Tämäantoi todistuksen
siitä .että katekumeeni oli halukas kuuntelemaan opetusta ja hänen tarkoitusperänsä oli aito . Jos
katekumeeni oli jonkun orja , niin kristyn isännän tuli antaa hänestä todistus . Jos isäntä ei ollut kristitty , niin katekumeenia kehotettiin olemaan isännälleen kuuliainen . Mitään pahennusta ei saanut herttää .
Jos kasteelle aikova oli naimisissa , häntä kehotettiin pysymään aviossa puolisonsa kanssa . Jos hänellä taas ei ollut puolisoa , hänen tuli välttää kaikkea haureutta .
Erityistapauksena mainitaan se, että joku katekumeeneistä saattoi olla demoonin valtaama . Tällöin hänet oli ensiksi puhdistettava , ja vasta sen jölkeen hän pääsi kuuntelemaan kasteopetusta . Kastetta
edeltävässä aktissa jokainen katekumeeni joutui käymään läpi eksorkismissa . pykälä oli annettu yhksityiskohtainen ohjeineen .Siitä millä tavalla katekumeenin ei sopinut elää . Mikäli katekumeeni ei suostunut hylkäämään entistä Jumalatonta elämäänsä , hänet tuli hylätä.
Katekumeenien kolmivuotinen opetus .
Lyhyt maininta siitä , kolmivuotisesta opetuksesta osoitittaa sen, että Jeesuksen antaman läetykäskyn
ja siihen liittyvän opetuskehotuksen suhtautuduttiin vakavasti : "opettamalla pitämään kaikki , mitä minä olen käskenyt heidän pitää ." Toisaalta mainitaan , että jotkut katekumeeneista saattoivat edistyä nopestikin . Silloin ei ollut syytä pitkittää turhaan opetusta , kolmivuotiseksi . Oppimisen laatu oli tärkein ei aika.
Tapattamaan eikä , eikä roviolle heittämään , Jota sinä harrastat
Sitten sinä puhut epä jumalista joista sinä itse harrastat eniten
Nimittelele aivan huvikses LUTHERIAKIN . Vikka miksi vaikket tiedä
muutakun mitä sonta luukku on tyntänyt ulos . Noita kauheuksia
joista puhut ylipäätään et pysty todistamaan kuin maallisilla puheilla
varustettujen sanasieppojen kanssa ,,Niilsä ei ole mitään arvoo kun
sinulle tulee joskus noytaja , olet vain luullut , muttei ole perää .
Sitten sinä yrität jotain ,1 Joh 3:9. sanotaan : ei yksikään Jumalasta syntynyt tee Syntiä . Sillä Jumalan siemen pysyy hänessä ; Eikä Hän saata syntiä tehdä , sillä Hän on Jumalasta syntynyt ".
Vast. ON vain yksi joka oli synnitön , Hän oli syntynyt Jumalasta , Hän ei tehnyt syntiä
ja Hän oli Jumalan siemen joka pysyi Hänessä . Mutta kaikki muut tekevät syntiä sinä ja
minä minä sain kaikki synnit anteeksi , viime pyhänä .koska sinä olisko Parannuksen aika.
meillä ihmisillä on se paha puoli että me kuvittelemme kuinka hyviä me olemme . VAIKKA
me olemme sellaisia lehmän läjiä vua , voijospa meista tulisi joskus parempia.
Uuden Testamentin jälkeisenä aikana syntyi useita tärkeitä kristillisiä teoksia , jotka tunnetaan nimellä
"apostolisten isien kirjoitukset" . Suomenkielisiä voi tarkistaa Heikki Koskenniemen käännöksien avulla .
Apostoliset isät ( Suomenkielisen Teologisen kirjallissuuseuran julkaisuja 163. Jyväskylä. 1989 ). Kastetta
käsitellään näissä teksteissä eri näkökulmista käsin.
Antiokian piispan Ignatiuksen (35- 107). kirjeissä viitataan siihen , että kristityn tulee pitää kaste puhtaana . Kirjeessään Polykarpokselle Ignatios kirjoittaa kasteen olevan uskovan pysyvä aseistus.
Hänen sananmuotonsa mukailee EF. 6:sen tekstiä. jossa puhutaan kristityn aseitautumisestä pimeyden
henkivaltoja vastaa. Ignatioksen mukaan kasten voi toimittaa ainoastaan piispan luvalla . Piispa oli
seurakunnan johtaja.
Merkittävä Dokumentti varhaisen kirkon historiasta on Didakhe eeli "Kahdentoista apostolin opetus ."
Se on ajoitettu n. 100 jKr Sitä voidaan pitää jonkinlaisena kastetun opaskirjana . Siinä käydään läpi kristillisen elämän perusasiat , jotka kasteelle aikova opetteli .
Didakhen luvussa 7 todetaan , että kasteopilaalle tulee opettaa kaikki edellä sanottu , (luvut 1-6) . Näissä luvuissa on kerrottu "kahden tien oppi ": Kristillinen oppi on elämään johtava tie, kun taas maailman turmelus on kuolemaan johtava tie. Katekumeenin tulee vaeltaa Rakkauden eikä kostaa kärsimäänsa pahaa lähimmäiselle . Kymmenen käskyn seuraaminen on keskeinen kristillisessä elämässä
mutta vastaat kitenkin vakio tapatuksilla , se ei ole oikein
Vainoissa . Luku 4. Kehoittaa kasteelle aikovia tutkimaan Jumalan sanaa ja elämään niiden ohjeiden mukaan. Erityisesti kehotetaan antamaan hädässä olecville ihmisille aineellistaja hengitä apua . luku 5.
Kuvataan kuoleman polku . Kristityn tulee välttää syntielämää ja sanoutuasiitä irti .Luku 6. Mukaan kukaan
kristitty ei kykene täydellisesti pitämään elämän polun opetuksia , mutta tarkoituksena onkin ryhtyä elämän kestävään taisteluun pahuutta vastaan .
Didakhe 1-6 kuvaus elämän ja kuoleman tiestä muistuttaa BARNABAAN kirjeen (130 jKr.) lukuja 18-21.
Temaattisia vastaavuuksia ja jopa kielellisiä yhtäläisyyksiä löytyy lukuisia . On todennäköistä , että elämän
ja kuoleman tien esittely on kuulunut varhaiseen kristilliseen kasteopetukseen . palaamme tähän kasteopetukseen vielä toisissa luvuissa .
ps. tässä mainittu Barnabass ei ollut Paavalin tyätoveri ,, vaan toinen hänen aikansa oli toisen vuosisadan
alku puoli , kirje on noin 130-135 jKr .
Hänen viestien poisto on taas käynnissä , varokaa viestien asiattomuuksia
Vai niin siinä kävikin.
Ei ole Rooman piispan Klemensin kirjoittama - jolla on peräisin nk. Ensimmäinen Klemensin kirje .
Kirje on syntynyt toisen vuosisadan puolivälissä . Se on esimerkki saarnasta , joka on ilmeisesti kiinteässä yhteydessä kasteopetuksseen. Kristillinen kaste velvoittaa elämään Jumalan tahdon mukaan . 2 Klemens
6:9 Kehottaa kristittyjä pitämään kasteensa puhtaana ja tahrattomana sekä kilvoitella uskon juoksussa
aina perille asti .
Herman paimen on ollut varhaisessa kirkossa arvostettu ja luettu teksti . Teksti on peräisin toisen vuosidan alku puolelta . Se on voinut syntyä useassa eri osassa . Hermaan saamien näkyjen mukaan .
Varhaisimmat näyt on katsottu olevan vuodelt 100. jKr. Kirja on nykyisessä asussaan pantu kokoon n.
150 jKr. Hermaan Paimenen keskeisenä sisältönä on kysymys siitä . Onko kasteen jälkeen langeneella
mahdollisuus uudistua parannukseen .
Toisin sanoen onko sillä , joka on hylännyt kristillisen elämän joko vainon takia tai Rakastumalla uudelleen maailman menoon , mahdollisuutta palata takaisin kasteen liittoon . Toinen parannus tuli varhaisessa kirkossa keskeiseksi ongelmaksi keskusteltaessa ns. novatoinaalisten kanssa . Hermaan Paimen edeltää
näitä kiistakysymyksiä ja siksi se avaa meille varhaisen kirkon kasteteologian ihan uudella tavalla .
Varhainen teologia näytti edellyttävän , että kastetun ei ajateltu luopuvan uskostaan , vaan olevan
kristitty elämänsä loppuun asti . Jos toisin kävi , ongelmaksi muodostui se, voiko hän enää palata takaisin . Kastetta pidettiin keskeisenä Jumalan armotekona , joka siirtää ihmisen pimeydestä valoon/valkeuteen,
ja perkeleen maailmasta Jumalan valtakuntaan. . Tulemme käsittelemään tuonnemmassa.
edelleen kaste kirja.
Tiettyyn Paikkaan määräsi Israelin miehet sotaan , siellä olisi sellainen vastustus , hän sanoi tappakaa
kaikki jotka kusee päin seinää. , mitähän se tarkoitti.
Vaikka tämä on siitä isosta painoksesta Kiinasta , tämä painos osittain epäonnistui ja näitä
sen tähden jaettiin ilmaiseksi eri uskonnollisten porukoiden puolest. Ja siksi minäkin sain
eri teitä 6 kpl , no vielä on yksi jäljellä , muut on jattu tarvitsijoille .
A. ESIPUHE.
Se on niin pikä että otetaan myöhemmin,,,
B JUMALAN KYMMENEN KÄSKYÄ .
ne sinä tiedät,,,.
C USKOMME PÄÄKOHDAT .
Minä uskon Jumalaan , Isään , Kaikkivaltiaaseen,,,
D , RUKOUS ELI ISÄ MEIDÄN NIIN KUIN KRISTUS SEN OPETTI.
E. KASTE.
"Menkää ja opettakaa kaikkia kansoja ja kastakaa heidät Isän Pojan ja Pyhän Hengemn nimeen "
"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu ,mutta joka ei usko , se tuomitaan " Yksinkertaiselle riittää
tämä tieto Raamattun kasteopetuksesta . Myös toisesta sakramentista on samalla tavalla puhuttava lyhyesti ja yksinkertaisesti , pyhän Paavalin sanoja käyttäen .
F. EHTOOLLINEN .
4.OSA KASTE
4.1. Olemme nyt käyneet 112 s. katekismusta ja tässä pikkuisen lisää kasteesta.
tuon alun lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentista , jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö
on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille , koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty . Sakramenteista ei ole valitettavasti kuitenkaan aiemmin opetettu mitään . Ensinsiksi ryhdym-
me selittämään kastetta , jossa meidät aluksi otetaan kristikunnan yhteyteen . Aiomme käsitellä sen kohta
kohdalta , jotta se tulisi hyvinkin ymmärretyksi . Rajoitumme vain Kastetta varten tässä.
jatkoa
Asetuksen eivätkä pidä kastetta minään muuna kuin kaivosta nostetaan vetenä . Sitten he vielä
jaarittelevat näin : " Miten kourallinen vettä muka sielua auttaisi". Ystävä kallis , kenen sinä luulet pitävän vettä muuna kuin vetenä, jos kasteen kaksi osaa erotetaan toisistaan ? Mutta miten sinä rohkenet tuolla tavoin käydä käsiksi Jumalan säädökseen ja repiä sillä irti sen parhaimman aarteen, jonka Jumala on siihen yhdistänyt ja sisällyttänyt ja jota hän ei anna siitä erottaa. Sillä veden varsinainen sisältö on Jumalan sanaeli käsky ja Jumalan nimi . Tämä aarre on suurenpi ja jalompi kuin taivas ja maa.
jatk.
Kaste on aivan eri asia kuin muu vesi . Tämä ei johdu veden luonnollisesta olemuksesta , vaan siitä , että veteen tulee jotain jalompaa . Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa . Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä , vaan Jumalallista , taivaallista , pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää . Kaikki tämä johtuu sanasta , taivaallisesta ja pyhästä sanasta , jota kukaan ei pysty kyllin ylistämään . Tässä sanassa on kaikki , ja se voi kaiken , mitä Jumala on ja voi . Myös kasteen olemus eli se , että se on sakramentti , on tästä peräisin . Pyhä Augustinuskin opettaa näin :" Kun sana liittyy aineeseen , syntyy sakramentti".mikä on pyhä , jumalallinen toimitus ja merkki .
jatko
Muuta se ei mennyt minnekkään , vaan koko kirjoitus oli turhaa , saa nyt katsoa milloin viitsii lisätä.
teuta, päivitä tietoja...:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Suomen_historian_aikajana#Suomen_esihistoria
lue sinun 1050 vuosiluvun tietojen pävitykset =)
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ensimmäinen_ristiretki_Suomeen
Mutta verrataanpa sitä Jstianos Marttyyrin sanaan joka syntyi niihin aikoihin kuin Johannes (Rakkauden apostoili kuoli) n.100 , hän syntyi Flavia Neapoliksessa ( se oli muinainen Samarian alue , Nykyinen Nablus )
Ja tunsi Samarialaista ja juutalaista kulttuuria . Hän oli kiinnostunut Vanhan testamentin Kristus juutalaista
kulttuuria keskeisestä tulkinnasta . Hän lainaa kirjoituksissaan Vanhan Testamentin antiikin aikaisen kreikankiellisen käännöksen käännöksen Septuagintan mukaan . Mutta tämän tekstitradition ohella
hänellä on ollut käytössä myös toinen kreikkalainen teksti , joka poikkeaa Septuginnasta ja on lähempänä hebrean tekstiä . Onkin arveltu , että Justinoksella olisi ollut käytöss' varhainen kristillinen Tekstimonia-
kokoelmia , johon oli kerätty Vanhan testamentin avaintekstejä . Nämä tekstit oltaisiin tarkistettu hebrean tekstin avulla . Eusebiuksen mukaan Justinoksen aikalainen Sardeen piispa Meliton teki kuusi-
osaisen Testimonian - kokoelman .
Justinos ottaa esille ihmisen turmeltuneisuuden . Luonnollisessa syntymässä ihmisen kohtalona on joutua synnin orjaksi toteutamaan vääryyttä . Kasteessa ihmisen on kuitenkin mahdollisuus tulla "valinnan ja tiedon lapsiksi ja saada anteeksiantamus kaikista ennen tehdyistä rikkomuksista . " Kaste on Justinoksen mukaan illuminaatio . se on Valaistuminen , koska siinä tulemme tuntemaan Jumalan ja tajuamaan entisen
syntisen elämämme mielettömyyden .
ellet löydä raamatun ut:sta Jumalan tai Juusuksen antamaa tietoa siitä että kasteella saa synnit anteeksi niin valehtelet.
Jos kuitenkin se on minun tai jonkun muun aikaansaannosta , ei Jumala /Jeesus ole ainakaan kieltänyt .
Täällä on tekstia Kiinalaisesta Lutherin Isosya katekismuksesta ,,, että Laaton kaste kirjasta (opas)
että voi johtua mistä vain , on vielä vähä katekismustakin ,,,katsellaan .
ero on vuosissa vähän enemmän n. 100 muuten tulos on ok. Ja 1150-5 .
Mikähän oli Köyliön vuosi .
3. Autuaita ovat hengellisesti köyhät , sillä heidän on taivasten valtakunta .
4. Autuaita ovat murheelliset , sillä he saavat lohdutuksen .
5. Autuaita ovat sävyisät , sillä he saavat maan peria.
6. Autuaita ovat ne joilla on vanhurskauden nälkä ja jano . sillä heidät ravitaan .
odoten edeleen vastauksiasi!!!
==============================
tuollakin annat nimenomaan Jumalan Nimessä niin ymmärtää:
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/9520950/47207203
Jos tätä antamasi tekstin tietoa ei ole raamatussa Jumalan vahvistamana, niin se on herrasi sanaa:
Kaste on aivan eri asia kuin muu vesi . Tämä ei johdu veden luonnollisesta olemuksesta , vaan siitä , että veteen tulee jotain jalompaa . Jumala itse luovuttaa < missä kohtaa raamattua Jumala noin ilmoittaa?
siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa . Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä , vaan Jumalallista , taivaallista , pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää . < missä kohtaa raamattua Jumala noin ilmoittaa?
Kaikki tämä johtuu sanasta , taivaallisesta ja pyhästä sanasta , jota kukaan ei pysty kyllin ylistämään . Tässä sanassa on kaikki , ja se voi kaiken , mitä Jumala on ja voi . Myös kasteen olemus eli se , että se on sakramentti , on tästä peräisin . < missä kohtaa raamattua Jumala noin ilmoittaa?
Pyhä Augustinuskin opettaa näin : < missä kohtaa raamattua Jumala noin ilmoittaa?
" Kun sana liittyy aineeseen , syntyy sakramentti".mikä on pyhä , jumalallinen toimitus ja merkki . < missä kohtaa raamattua Jumala noin ilmoittaa?
Vaikka tämän inttäjän tyyliä voi hyvällä syyllä sanoa maaniseksi, on ihan pakko kysyä:
Jos hän kerran on niin perin juurin väärässä, miksei hänelle edes vastata kunnolla? Tyyppi kysyy, missä kohtaa Raamatussa sanotaan tuo asia jota väitetään.
Minuakin alkaa kiinnostaa, voisiko joku kertoa, esimerkiksi missä kohtaa Raamatussa sanotaan
"Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa . Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä , vaan Jumalallista , taivaallista , pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää "
vai onko tämä vain omia johtopäätöksiä? (Huom: en tiedä pilkun paikkaa mutta voisiko joku vaikka Teuta kuitenkin vastata)
Jos raamatunpaikkaa ei löydy, silloin lausetta ennen tai sen jälkeen pitäisi kirjoittaa "minusta tuntuu" tai "minä luulen" tms.
mutta kun sinä kysyit voisi harhkita
Katsos kun minä en oikeasti halua pilkata ketään (ehkä joitakin olen hiukkasen arvostellut). Mutta minusta menettelet rumasti kun kutsut häntä Örvelöksi (joskus myös ovelöksi jne).
Voisitko siis kertoa minulle, mihin Raamatun kohtaan perustuu seuraava väitteesi:
"Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa. Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä, vaan Jumalallista, taivaallista, pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää"
Jo etukäteen vastauksestasi kiittäen Exhellari86
özdflefljhn jos se on noin en viitsi edes yrittää.. Toiseksi turha pilkka pois , aletaan sitten katsomaan
mikä maa sissä mennään . vastaan kyllä mutta omalla ajallani . ja tavallani . Sopiiko.
No tottakai sopii, enhän minä voi sinua mihinkään pakottaa. Mutta kysymyksen vastaus ei kaipaa muuta kuin raamatunpaikkaviitettä. Katsotaanpa kysymys uudelleen:
Voisitko siis kertoa minulle, mihin Raamatun kohtaan perustuu seuraava väitteesi:
"Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa. Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä, vaan Jumalallista, taivaallista, pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää"
Siis "mihin Raamatun kohtaan". Ihan pelkkä viite, tähän tapaan: Joh. 3:16 (tässä vain esimerkkinä, ei vastauksena). Mutta ei siinä mitään, vastaa omalla ajallasi ja tavallasi. Mutta vastaathan itse kysymykseen, joohan?
johansiitä kaikki kirjoittais , ja kujertais eteenkäin .mutta niin paljonkuin löydän teentyötä .
taässä vain piti ensin imiuroida , sitten piti käydä nääpurin mummun kanssa kaupassa (on 90 v.) ;
Ei mikään senilis , mutta alkaa jo olemaan talutettavissa ,, joo .joo kyllähän mä tästä .
Vettä , johon on yhdisteetty Jumalan sana . Jeesus Kristus sanoo te ette valinnet minua , vaan minä valitsin teidät , Joh. 15:16.
Toivon että täällä vallitsee rauha tämän jälkeenkin . Tämä toive lähtee siitä ajatuksesta . Että
täällä ei kaikki ole kastettuja . ja jos onkin Ksteen liitto on rikki omalta puolelta , Jumalan
puolelta se on aina pitänut.
Vanhurskautetun ei sovi elää synnissä vaan hänen tulee elää Jumalalle, niinkuin KASTEKIN velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä . Room 6. 1-14.
1.Mitä siis sanomme ? Onko meidän pysyttävä synnissä , että armo suureksi tulisi?
2: Pois se ! Me , jotka olemme kuolleet pois synnistä , kuinka me vielä eläisimme siinä ?
3. Vai ettekö tiedä , että me kaikki, jotka olemme kastatut , Kristuksessa Jeesuksessa , olemme hänen kuolemaansa kastetut ?
4. Niin olemme siis siis yhdessä hänen kanssaan haudatut Kasteen kautta kuolemaan että kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta , samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaminen .
5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa , niin olemme samoin
myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa .
6. Kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristinnaulittu , että synnin
ruumis kukistettaisiin , niin ettemme enää syntiä palvelisi .
7. Sillä joka on kuollut , se on vanhurskautunut pois synnistä .
8. Mutta jos olemme kuolleet Kristuksesen kanssa , niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan .
9. Tietäen , että Kristus , sittenkun hänet kuolleista herätettiin , ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse .
10. Sillä minkä hän kuli , sen hän kertakaikkiaan kuoli pois synneistä ; mutta minkä hän elää , sen hän elää Jumalalle .
11. Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina , mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa .
12. Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne , niin että olette kuuliaiset sen himoille.
13. Älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille , vaan antakaa itsenne , kuolleista eläväksi tulleina
Jumalalle ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle .
14. Sillä synnin ei pidä teitä vallitsemaan , koska ette ole lain alla , vaan armon alla.
Matt. 28:19-20 Muualla puhuu katsomisesta Jeesuksen kristuksen nimeen . Apt 19:5 sen kuultuaan
he ottivat kasteen Isän pojan ja Pyhän Hengen nimeen , .Apt. 2:38 , Niin Pietari sanoi heille " Tehkää parannus ja ottakaa kaste, Jeesuksen Kristuksen nimeen Suntienne anteeksisaamiseksi niin te
saatte Pyhän Hengen lahjan.
Totisesti , totisesti , ei kukaan joka ei synnyvedestä ja Hengestä voi päästä sisälle taivasten valtakuntaan ,Joh ,3:5.
Kastetut on opetettava pitämään , Mitä Hän on käskenyt , tämä opetus tapahtuu, Matt. 28:19-20
kodeisaa ja kouluissa , mutta erityisesti Rippi koulussa , joka päättyy Pyhään toimitukseen .
Pilkotaanpa sitä alkuperäistä lainausta palasiksi.
"Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa." Tässä oli siis puhe kestevedestä. Missä sanotaan että "Jumala itse luovuttaa siihen kunniaansa"? Miten?
"Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä, vaan Jumalallista, taivaallista, pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää." Eli siis tämä vesi on jumalallista, taivaallista jne jne. Missä niin sanotaan? Jos kastetilaisuudessa ei olisi vettä saatavilla vaan vaikkapa kotikaljaa, omenamehua tai vissyä, voisiko kasteen toimittaa niillä?
Mutta melkein kaikista muista puuttuu , ne raamatun sannan paikat , että ne on
Niinkuin sanoit minusta tuntuu kyllä niitä mutta olen ne kaikki aiemmin kirjoittanut
niitä on historaiassa , jonkin verran aikaiseksi vain tämä, minusta tuntuu.
Ettei oikeen paljon hotsita .
Noista vanhhemmista poistoist n. 2.5 vuotta sitten napattiin ensimmäinen kaste keskustelu n, 150
syksyllä on lähtenyt se toinen kaste keskustelu n. 200
Ja nyt pelkään tämänkin puolset , kaikki ei ole niinkuin nättää omissammekin on julkeita.
Kate keskustelun tulee olla minusta sellainen että sitä voidaan laina heti sinne missä on tarve.
Joka kertoo 35- tännrpäin asioista ja kertojana Hippolytoksen kirkko järjärjestys kaste kaava ja opetus,
Hänen kirkkojärjestys tunnetaan käsikirjoituksissa nimellä , Apostolinen traditio , dokumenttien perustus
on vanhempien kristillisten traditio , joka sisälsi kasteen kaavan ja ehtoollisen liturkian .
Hippolytoksen kirkkojärjestyksen tarkoitus ei ollut ainostaan välittää varhaisia kristillisiä traditioita , vaan yhtenäistää Rooman seurakunnan kanssa liturkista käytäntöä, Hänen nimi on liitetty varhain ja hänen katsotaan vaikuttaneen sen lopulliseen sisältöön merkittävästi.
Kun opettja rukoilee niin sen jälkeen laittaa Kasteoppilaan päälle , hän rukoilkoon ja läheteköön heidän
mukaansa . Antaapa opetusta pappi tai maallikko , kumpikin tehköön niin . Jos kasteoppilas pidätetään Herran nimen tähden heidän ei pidä epäroidä anntaa todistusta . Sillä jos hän joutuu väkivallan kohteeksi ja hänet surmataan , kun hänen syntejään ei ole vielä annettu anteeksi . hänet vanhurskautetaan . sillä hän on saanut kasteen omasta verestä. .
Yrititkö vastata tähän:
"Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa." Tässä oli siis puhe kestevedestä. Missä sanotaan että "Jumala itse luovuttaa siihen kunniaansa"? Miten?
"Siksi se ei olekkaan pelkkää luonnollista vettä, vaan Jumalallista, taivaallista, pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää." Eli siis tämä vesi on jumalallista, taivaallista jne jne. Missä niin sanotaan? Jos kastetilaisuudessa ei olisi vettä saatavilla vaan vaikkapa kotikaljaa, omenamehua tai vissyä, voisiko kasteen toimittaa niillä?
Helluntailaistaustaisena minulla on paljonkin tyhjiä paikkoja kastetietoudessa noin luterilaisen näkövinkkelistä, mutta sen tajusin ettet yrittänytkään vastata siihen mitä kysyin.
Ja toiseksi minä en löytänyt 6 tuntiin enempää teksti joka pohjaa Raamattuun , Minulle riittää
monet selitykset ilman Joh. 3:16 . singneerausta .
otetaapa huomioon Maailman alusta vesi , Jonka päällä Jumala käyskenteli antoi määryksiään ,
kalliot kolisivat ja Jeesuskin kuuli ne ja veden kohionan ja loiskeen Vaikka Jumala oli henkiolento
tai juuri siksi . Silloin on kuitenkin tehty maat ja erotettu vesi maasta , Jumalan tahto on jo silloin
annettu veden vahvuuteen , kun oli tehty kaste paikka virtaavan veden luo . kaste tilaisuus määrätty
aamulla käyty rukoilemassa se vesi kaste vedeksi , se on saanut Jumalan sanasta lisä voimaa joka
erottaa sen tavallisestä vedestä . Nyt se on sitä vettä josta aiemmin kirjoitin .
Lisä Rukous voitiin pitää :tämä Rukous on n. 200.
Katso alas taivaasta ja pyhitä tämä vesi ; anna sille armo ja voima niin, että hän joka nyt kastetaan , sinun Kristuksesi asetuksen mukaisesti tulisi ristiin naulituksi Hänen kanssaan , ja kuolisi Hänen kanssaan , ja tulisi haudatuksi Hänen kanssaan , ja nousisi Hänen kanssaan lapseuteen , joka lahjoitetaan Hänessä niin , että hän (kastettava ) kuolee synnille ja elää vanhurskaudelle .
Kasteen suoritus :
1. perkeleestä luopuminen
2. uskon tunnustus "Minä uskon Isään Poikaan ja Pyhään Henkeen sekä yhteen parannuksen kasteeseen. "
Apostolisten konstituutioiden kirja , pidempi uskon tunnustus .
3. ensimmäinen voitelu .
4. kasteveden pyhitys ja lyhyt uskontunnustus, Tähän kuuluu tuo Rukous.
5. kolmesti kastetaan ja kolmesti esitetään uskontunnustuksen kysymykset.
6. toinen voitelu , on Pyhän Hengen saamista varten "kuten Pyhä Henki tuli valaistuksena hänen päällensä,
leväten samalla hänen päällään , niin myös sinun kohdallasi , , kun olet tullut pyhän veden altaasta ylös .
10-15 kertaa enemmän tekstiä kuin kirjojtin :
"Edelleen Apostolisten konstituutioden .kirja , öljyt pyhitetään seuraavalla Rukouksella :
Oi Herra Jumala , syntymätön, jonka yläpuolella ei ole ketään Herraa. vaan joka olet kaikkien Herra , joka olet sallinut evankeliumin tiedon kunnian kulkeutua kaikkien kansojen luo , anna nyt armosi , että tämä voitelu olisi tehokas hänelle, joka kastetaan , että sinun Kristuksesi suloinen kunnia aina pysyisi vakaana ja varmaan hänessä , niin että hän joka kuoli Hänen kanssaan , saisi myös nousta ja elää Hänen kanssaan .
Pappi siunaa veden kun tulee ( pullo on pulputettu kulhoon vaikka noin 1/2 tunti ennen ) silloin siitä
On hiilihapot haihtuneet , ja kun pappi on pitänyt Rukouksen , ja siunaa veden se on muuttunut sikisi
Kaste vedeksi kuin mikä tahansa ,,,eihän tavalliset vedetkään ole kaste vetta ilman Rukouksia ja siunausta
Siis käy.
Niin sittenpitää toisilla olla hinku lisätä . Mutta asia ei ole noin suoraviivaunen ,
siinä tulee sellainen ilmiö kuin Kanaalissa jossa laivat kohtaa , se on vaan aivan erilainen
juttu kaikki ei sitä voi edes hiffata , mutta luultavasti pienet voi.
Tällaiset puheet eivät sovi kristityille. Kaste on Pyhä toimitus jossa Pyhä Kolmiyhteinen Jumala Isä poika ja Pyhä Henki on läsnä, ja vesi.
Vissyjä älä ryhdy sekoittelemaan tällä palstalla, ettei mene Jumalan pilkkaamiseksi.
sinunkin valitsi . Lukisit muutakin kun otsikon .
Olen ollut seudulla jossa on moninpaikoin ruosteinen vähän rushketava vesi ,
siellä on saatu kokemuksia , ja ne on hyväksi havaittu , Vesi on vettä niin .
Kauan kuin se on pois haidutettu , sitten ei ole enää vettä, mineraaleja
on pikkuisen jäänyt .
Tämä vesi asia oli, tietenkin veratuskuvallinen , jos vettä ei ole niinkuin
kysymys alkuperäisesti tehtiin. OLIHAN ALKUKRISTILLISYYDESSÄKIN ENSIN
Tarkoituksellista saada virtaavaa vettä ? ? ?.
En vieläkään ymmärrä mitä sulla hölskyy , ehkä
muuta , katso kuitenkin mitä alat kieltämään ja
mitä suosit.
Toinen voitelu on Pyhän Hengen wsaamista varten: "Kuten Pyhä Henki tuli valaistuksena Hänen pääleen , leväten samalla hänen päällään , niin myös sinun kohdallasi , kun olet tullut pyhän veden altaasta ylös , ja saanut voitelun sen jälkeen "Herran henki on minun ylläni , sillä hän on voidellut minut" .
Öljyllä voitelemisen seremonia on ilmeisesti vanha Juutalaiskirtillinen tapa. sillä , se esiintyy jo 35-100 luvulla jKr . Antiokiassa vaikuttaneella teologilla Teofiloksella (Autolykuksella 1:12.) : "Meitä kutsutaan kristityiksi, koska meidät on voideltu Jumalan ölyllä". Sama traditio on levinnyt myös Lännen kirkkoon ,
mistä on osoituksena Tertullianuksen maininta (Kasteella ) olemme nähneet , että voiteleminen oli tärkeä osa myös Hippolytoksen kastekaavassa .
Apostoliset konstituutiot (kirja 3/17) selventää kasteen ja sen jälkeen tapahtuvaa öljyllä voitelua seuraavasti. "tämä kaste annetaan Jeesuksen kuolemaan: Vesi on haudan merkki, öljy Puhän Hengen merkki . sinetti ristin merkki voitelu on tunnustuksen vahvistus".
Saman kste kirjan tekstiä .
että niitä tehdään säntillisesti , että jäisi mahdollisimman vähän vääriä
solmuja ja asian perusteettomia väitteitä. . joita kyllä nyt on näkyvillä.
Tertulliaanusta seuraa Ambrosius puhuu yksityiskohtaisesti luomisteologiasta ja siitä , että
Jumalan Henki on aina viihtynyt vedessä , Gen.1:2 .Ps. .33. Nooan vedenpaisumus , EXSODUS
Egyptistä , Maran katkerat vedet ja NAAMAN syyrialainen puhdistautuminen spitalista Jordanin
virrassa ovat kasteen esikuvia vanhasta testamentista ... Vesi ei voi puhdistaa synnistä ilman
Pyhää Henkeä , 1 Joh. 5:7. mukaan on kolme todistajaa : vesi, veri. ja Henki .
Niinpä vesi ilmanKristuksen ristiä eli verta on turha , ja toisaalta taas uudedestisyntymisen
sakramenttia Pyhän Hengen uudistuksessa ei ole ilman vettä nnikuin Jeesus opettaa Joh. 3:5 .
:Jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä , hän ei pääse JUmalan valtakuntaan ". Vain kaste
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen voi antaa synnit anteeksi . Kasteessa kuollaan maailmalle
Ja noustaan uuteen elämään Jumalan yhtedessä . Tämä jälkeen Ambrosius esittää Betesdan
Lammikon luona tapahtuneen ihmekertomuksen , Joh. 5: alusta ,,kasteen vaikuttavasta voimasta.
Koska sellaista ei missään ole jota väität kuinka voi joku tapattaa pieniä jatkuvasti ,
Mitähän Kristus siitä sanoo. ??
Pappedella on tärkeä merkitys sakramentin oikein toimittamisessa , Papilla ei ole omia ansioita , vaan
Kristuksen antama virka . Siksi papin rukoukseen kautta Kristus tulee läsnä olevaksi kasteen vedessä. Kaste
tulee toimittaa kolmiyhteisen Jumalan nimeen . Jumaluuden persoonat ovat samanarvoisia , Kastetulta
kysytään altaassa uskoa ISÄÄN ja POIKAAN ja PYHÄÄN HENKEEN.
Vedestä noustuaan kastetun pää voidellaan ja jalat pestaan . Voitelun merkitys on se , että kastetusta tulee Jumalan pappi . Jalkojen peseminen on Kristuksen antaman esikuvan toteuttamista yksityiskoht-
taisesti kasteen lahjan merkitystä . Kastetulla on päällään valkoinen puku sen merkiksi , että hänen syntinsä on pesty pois.
Että se oli kirjoitettu 1650 vuotta sitten .. käyppä kysymässä joo .
USKOA vaan , minä koetan saada sepustettua tuon Matt. 5:20 jakeen selitystä. koska se on täällä .
Taivasten/Jumalan valtakuntaan tarvittava (fariseusten vanhurskautta parenpi ) . Vanhurskaus on Jeesuksen kuuliaisuuden ja Ristin uhrin kautta syntisille valmistettu ARMONVANHURSKAUS . Se luvataan ja annetaan evankeliumin sanassa ja vastaan otetaan USKOLLA(ks. Room. 3:24 ;4:4-6. ) Tämän uskon kautta
saatu Pyhä Henki vaikuttaa sen hedelmänä ELÄMÄNVANHURSKAUDEN eli Pyhityksen ,jokasekin on paljoa parempi kuin Fariseusten elämänvanhurskaus.
Aamen.
Kun tulkitaan Laulujen laulua allegorisesti . Morsian on musta , Mutta Jerusalemin tyttäret joutuvat
ihmettelemään n, miten tämä musta nyt kasteessa puettu valkoiseen ja saapuu loistossaan . Kasteen
armon suuruutta verrattuna siihen taivaalliseen näyttämön tapahtumaan , jossa Kristus inhimmillisessä
muodossaan kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen saapuu kirkkauteen .
Taivaassa kysellään Psalmin sanoin , omko hän lainkaan arvollinen tulemaan JUMALAN luokse:
"Kuka on kirkkauden kunigas "? , ks. Ps. 24:8. ..Hän on Herra , väkevä ja voimallinen , Hän on
Herra ; voiton sankari " Epäilys vaihtuu Riemulliseen kehotukseen vastaan ottamaan kuninkaan :
" Kohotkaa korkeiksi , portit, avartukaa , ikiaikaiset ovet ! Kirkkauden kuningas tulee". jae 9.
Toinen Taivaaseen kuuluva ääni on Jesajan 63:1:n sana : " Kuka on tuo, joka tulee Edomista , joka tulee Bosrasta , kirkkaanpunaisessa puvussa , tuo, joka astuu tietään voimaa uhkien komeassa asussaan "?
Sitten Amrosius esittää kuinka kastettu saa Kristuksen ansion tähden uuden puvun ja uuden asemaN . hÄNET HYVÄKSYTÄÄN jumalan LUONA TAIVAASSA IHAN KUTEN jEESUSKIN HYVÄKSYTTIIN . LOPUKSI
kastettuja muistutetaan siitä , että heillä on Pyhän Hengen sinetti ja he ovat päässeet osallisiksi JESS:!!:Hengen lahjoista ,
Jos toinen on tehnyt huolellista asioiden selvittelyä , siis erilsista kuin ovelö
miksi niitä mita pitaa poistaa . Niin kuin tässäkin ketjun alapäässä asoita
on käsitelty 50-350 jKr . Eli noin 1960 - 1660 vuotta sitten.
Läntisessä kirkossa vakiintunutta kastetologiaa on mahdotonta ymmärtää ilman Augustinusta (354-430)
Hänen merkityksensä kasteteolokian muotoutumiselle on kiistaton . Hän joutui teolokisiin kiistoihin niin donatolsisten kuin pelagiolaisten kanssa. Molemmat kiistat muovasivat hänen teolokiaansa kasteesta .
Käsittelelemme näitä Augustinuksen teologisia linjauksia tarkemmin tämän kirjan luvuissa 5-6 ,Augustinuksen merkittävin kasteteologinen teos on De Babtismo. (kasteesta) . Se on kirjoitettu 400-401.
Hän käsittelee siinä donatolaisten kastenäkemyksiin liittyviä ongelmia.
Luopuminen perkeleestä ja hänen töistään . Pakanamaailman todellisuus ; HIppolytoksen kirkkojärjestys
Pykälä 16 lukiessamme jäämme varmasti ihmettelemään , miksi siinä kielletään monien meille varsin luonnollisten ammattien harjoittaminen . Miksi ei saanut olla mukana teatterissa ? Miksi ei voinut toimia lasten opettajana ? OLiko kristillinen arvomaailma taidetta vastaan , jos kasteelle ei kelvannut ihan jokai-
nen kuvanveistäjä. ? Ja miksi tietyiltä sotilaan ammattia harjoittavilta kiellettiin kaste .
Vaikka Uudessatestamentissa viitataan momeen sotilaaseen , jotka tulivat uskoon ja saivat kasteen . Kuuluisinpana heistä oli italian kohortissa palveleva sadanpäämies Cornelius (Apt.10:1) joka kastettiin ,
ja jonka ei tarvinnut luopua ammatistaan . Näiden kysymysten ymmärtämiseksi joudumme pohtimaan
pakanamaailman todellisuutta Kristinuskon levittäytyessä Rooman valtakuntaan .
Ymmärtää millaiseen maailmaaan evankeliumi Jeesuksesta lähti leviämään . Roomalainen maailma oli täynnä pakanallisia uskomuksia , ja kultteja . Ihmiset hakivat elämälleen suuntaa monissta uskonnollisista viiteke -
huksistä . Apostolien tekojen mukaan kristityiksi tulleet hylkäsivät epäjumalien palvemisen . Paavali puhuu samasta asiasta varhaisimmassa kirjeessään : "Sillä kaikki kertovat , mihin meidän käyntimme teidän luonanne johti : Te hylkäsitte väärät jumalat ja kiinnyitte palvelemaan elävää todellista jUMALAA JA
ODOTAMAAN TAIVAISSTA Hänen OIKAAnsa , jonka hän herätti kuolleista , Jeesusta , joka pelastaa meidät tulevalta vihalta "1 Tess. 1:9-10" . Kristinusko , joka ei sietänyt rinnalleen muiden jumaliaen palvontaa ,
johti moniin kriiseihin . Roomalis- kreikkalaisessa kulttuurissa tajuttiin , että kristinuskon leviäminen merkitsi taloudellisia tappioita jumalten palvontaan käytetyn rihkaman valmistajille . Hyvänä esimerkkinä
on kertomus Efesson Artemin hopisisita temppelin kuvista Apt. 19 :23-40 Epäjumalan temppelin kuvan valmistaja tajuaa oman elinkeinonsa olewvan vaarassa kun ihmiset joukolla kääntyivät palvelemaan elävää Jumalaa .
Epäjumalle todellisuus tunkeutui myös ruokapöytään . Pakanajumalalille omistetussa temppelissä
uhrattiin eläimiä ja uhriliha myytiin lihakaupoissa ja toreilla . Paavali joutui ottamaan kantaa ongelmaan ,
oliko kristityn lupa syödä epäjumalee uhrattua lihaa . Paavalin ratkaisuna oli , että epäjumalille uhrattua voi syädä . Kristitty tietää , ettei epäjumlia ole oikeesti olemassa (1 Kor. 8:4-6 ) "Epäjumallille uhrattun
lihan syömisestä sanon näin: Me tiedämme , ettei epäjumalia ole olemassa , on vain yksi ainoa JUMALA , onhan tosin sekä taivaassa että maan päällä niin sanottuja jumalia , moniakin jumalia ja herroja , mutta meillä on vain yksi JUMALA. ISÄ. Hänestä on kaikki lähtöisin , ja hänen luokseen olemme matkalla .Meillä
on vain yksi Herra , Jeesus Kristus Hänen välityksellään on kaikki luotu , niin myös meidät. "
Paavali kirjoittaa myös, ettei kaikilla ole tätä tietoa ja siksi hänen omatuntonsa voi tahriintua . Kristillisen Rakkauden nimissä tulee tälläisia veljiä armahtaa ja olla syömättä . Paavali varoittaa : "Näin asinun tietosi vie tuhoon tuon heikon , oman veljesi , jonka vuoksi Kristus on kuollut . Kun te tällä tavoin teette syntiä veljiänne vastaan ja haavoitatte heidän horjuvaa omaatuntoaan , teette syntiä Kristusta vastaan ", ks.
1 Kor. 8:11-12.
Paavalin linjaus epäjumalalle uhratun lihan syömisestä oli rajoittava ja vanhempien kristittyjen tuli ottaa huomioon heikompien arka omatunto . Muualla uudessa testamentissa on selkeämpiä rajoituksia karttaa
epäjumalille uhratun lihan syömistä . Apostolien kokouksen päätös Jerusalemissa v. 48 jKr. antoi säädöksen , jonka mukaan kristityttyjen tulee "karttaa epäjumlille uhrattua lihaa , , Samoin verta ja sellaista lihaa , josta ei ole verta laskettu (Apt. 15:29)
Ihmisten eettinen normisto ja moraalitaju olivat kaukana , Vanhantestamentinihanteista . Hyvänä
esimerkkinä oli seksuaalikasvatus , jossa ei tunnettu avioliiton pyhittämistä . Ilotalotolivat yleisiä ja niihin nuoria poikia vietiin tutustumaan omaan seksuaalisuuteensa . Avioliitto oli suvun jatkamista varten .
Jokaisella miehellä tuli olla kunniallisessa avioliitossa synnytetty perillinen . Seksuaalinen nautinto
voitiin hakea katutyttöjen luota . Seksuaalisuudessa ei myöskään tehty suurta eroa heteho ja homoseksin
välillä . Homoseksuaalisuus oli yleistä . Inhottavin piirre vapaassa seksuaalissuudessa oli lapsien hyväksikäyttö. Ilotaloissa oli alaikäisiä nuoria tyttöjä . Miehet saattoivat käyttää hyväkseen alaikäisiä poikia . Tähän todellisuuden kristillinen USKO loi ihan uuden järjestyksen.
Juutalais -kristillisen avioliittomoraalin se on aina pitänyt seksuaalisuuden toteuttamispaikkana avioliiton .
Hienon kuvan tästä antaa Tobian kirja, jossa Tobia ja Sara menevät kunniallisesti naimisiin . Ennen hääyönä
tapahtuvaa ensimmäistä yhdyntää , Tobia Rukoilee seraavasti , Tob.8:5-7:
"Ylistetty olet olet sinä , isiemme Jumala , ylistetty on sinun nimesi polvesta polveen !
Kiittäkööt sinua iäti taivaat ja koko luomakuntasi ,
Sinä loit Aadamin ja hänen avukseen ja tuekseen vaimon Eevan , ja heistä sai alkunsa ihmissuku.
Sinä sanoit :"ei ole hyvä ihmisen olla yksinään . Tehkäämme hänelle avuksi kumppani , hänen kaltainen.
Kun nyt otan, vaimokseni Saaran rakkan sukulaiseni, en tee sitä hetken himosta vaan kunniallisin aikein.
Suo meille armosi ja laupeutesi , anna meidän vanheta yhdessa ".
Vastaavalla tavalla kehotetaan Uudessatestamentissa pitämään avioliitto ja hääjuhla kunniassa . Paavalin kirjeessä ,1 Tess. 4:3-5. " Jumalan tahto on, että te pyhitytte . Kavahtakaa siveettömyyttä ! Jokaisen
teistä on opittava pitämään astiansa pyhänä ja kunniassa . Älkää antako sitä himon ja kiihkon valtaan , niin kuin tekevät pakanat , jotka eivät tunne Jumalaa "
Taas varastelet toisten tekstiä. Vai onko tämäkin raamatusta. Jos on, mistä kirjasta, luvusta ja jakeesta? En nimittäin usko, että pystyt tuottamaan ainuttakaan riviä kirjoitusvirheetöntä tekstiä itse.
Josta, olen jonkun aikaa kirjoitellut , olen paljon käyttänyt jatkoo sanaa ,
ja sillä ohittanut tuon kysimäsi kuka tekee , mitä tekee ,koska tekee ja siksi
olenkin tästä kirjasta hyviä aika perspektiiviä jostain.50-400 jKr . Vanhoja .
Minä olen sanonut, että tiedän varsinhyvin , että olen raakile vieläkin .
Ja voin surulla tunnustaa että olen ,65- ja kuoleman välissä , tee siitä
sellainen johto päätös onko ulkopuolisella paljon varaa , tai jos jo olet
sisäpulinen tituleeraa minua siitä . en tarkoittanut pahaa , mutten ota sanoja poiskaan .
Paavali puhuu (savi-astiasta )ja se tarkoittaa joko miehen tai vaimon Ruumista . Tarkoituksena on antaa ohjeita avioelämään . Se ei saa olla bordelleista etsittyä seksuaalista himoilua , vaan siihen tulee liittyä vastuun ottaminen ja toisen ihmisen kunnioittaminen . Hebr. 13:4. Antaa seuraavan ohjeen : "Pitäkää avioliitto kaikin tavoin kunniassa älkääkä häpäiskö aviovuodettanne. , sillä Jumala tuomitsee siveettömät ja aviorikkojat. "
Kristillinen näkemyksen mukaan homoseksi ei ollut Jumalan tarkoittama elämystapa . Tämä tulee hyvin esille Paavalin kirjeessä Roomalaisille 1:18-32. Paavalin ajattelun taustalla on Salomon Viisauden luvut 13-15.
Sen mukaisesti Paavali esittää , Miten pakanamaailma elää pimeydessä . Tästä pimeydestä ovat osoituksena
epäjumalan palvelus ja Homoseksuaaliset sukupuoliyhdynnät . Viisauden kirjan mukaan pakanamaailman
eksytyksistä huolimatta jokaisen pakanan tulisi kuitenkin kyetä havaitsemaan Luojan suuret teot tämän
tekemässä luomakunnassa , (viis. 13:4-9) .
Jos he ovat ihastuneet niiden kauneuteen , niin että ovat luulleet niitä jumaliksi .
Ajatelkoot, kuinka ylivertainen niiden valtias on , sillä itse kauneden alkusyy on ne luonut.
Jos he ovat ihailleet niiden mahtia ja voimaa, päätelkööt näkemästään, kuinka paljon mahtavanpi luoja on.
Kun katsoo suurta ja kaunista luomakuntaa, katsoo samalla sen tekijää .
Kovin ankarasti heitä ei tule moittia --ehkä he vain ovat eksyksissä /eksyneet.
etsiessään Jumalaa , pyrkiessään löytämään Hänet .-
Hänen töittensä keskellä eläessään he ovat tutkineet niitä,
ja niiden kauneus on saanut heidät valtoihinsa .
Silti heille ei voi antaa anteeksi .
Jos heistä tuli niin viisaita , että he pystyivät tutkimaan maailmankaikkeutta ,
Kuinka he eivät jo aikaisemmin löytäneet sen Herraa. ?
Paavali on arkumentoinnissan vielä tiukempi kuin Viisauden kirjan kirjoittaja . Kun
Viisauden kirjan kirjoittaja yrittää puolustella pakamoita , niin Paavalin mukaan pakanat
eivät kykene millään puolustautumaan , Room. 1:20 , Paavalin arkumentointitulee entistä
selkeämmäksi , kun hänm vertaa epäjumalanpalvelusta homoseksiin. :
Room. 1:23 ".. he ovat VAIHTANEET ( EELLAKSEEN ) katoamattoman Jumalan kirkkauden ,
katoavaiseen ihmisten ja lintujen , nelijalkaisten ja matelijoitten kuviin. "
Room. 1:25. " He ovat VAITANEET ( meteellaksan ) Jumalan totuuden valheeseen , he ovat kunnioittaneet ja palvelleet luotua , eivätkä luojaa. "
Room. 1:26-27. "Naiset ovat VAIHTANEERT ( meteellaksan ) luonnollisen sukupuoliyhtteyden luonnon-
vastaiseen , ja miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt
himo toisiaan kohtaan. Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat
ansaitsemansa palkan ."
( Pakanat ovat siis vaihtaneet elävän Jumalan palvelemiseen eläinten palvelemiseksi . Samalla tavalla he ovat myös vaihtaneet heteroseksin homoseksiin. Tämän rinnalla Paavalilla esintyy voimakas ilmaisu .
Miten Jumala itse on hylännyt pakanat häpeällisiin tekoihin.)
Room. 1:24 ."Sen vuoksi Jumala ON JÄTTÄNYT (PAREDOOSIN ) HEIDÄT Mielihalujensa valtaan
sellaiseen saastaisuuteen , että he keskinäsissä suhteissa häpäisevat oman ruumiinsa. "
Room. 1:26 . "Siksi Jumala ON JÄTTÄNYT (paredooken ) heidät häpeällisten himojen valtaan . Naiset ovat
vaihtaneet luonnollisen sukupuoliyhteyden luonnonvastaiseen ..?
(" Paavali laittoi kovaa tekstiä. ")
Paavali oli syntynyt Turkissa , joka silloin kuului Syyriä maakuntaan , hän oli jo 7-9 vanhana tullut
Jerusalemiin opiskelemaan Gamalielin luokse , ja sai ankaran juutalaisen koulutuksen LAKI.
Luher. oli saksi , Jos hän kuului Veikselin alajuksun ympärillä ,,Germaaninen kansa joka noin 150-250 asui
asusteli Veikselin suulla siinä alajuoksun ympärillä. Minne he lienevät tulleet Etelä-Ruotsista Siirtyivät
myöhemmin kaakkoon n.200 luvulla menivät Krimin niemimaalle ja valloittivat Roomalaisilta DAAKIAN ja hävittivät Kreikan ja Vähä- Aasian Rnnikkoalueita ;;; Ei todennäköisesti o0llut kootti koska sieltä lähti
Gootit Krimiin , noin 1300 vuotta ennen martin syntymää. .
Hitler on sellainen paska pää en välitä hänestä onneksi kuoli vähän myöhään vaan
LLL:n oli tunnetusti lappalainen , sama juttu Ruotsin Gootit oli lahteneet n. 1600 vuotta ennen .
LLL:n syntymää . ja jos oli jäänne , oli 800- 900 km. väliä
Että he eivät kykene löäytämään Luojan kädenjälkeä luomakunnusta ja siksi heidät on jätetty oman
viisautensa varaan . Tässä viisaudessaan he vaihtavat Luojan kaikenlaisiin epäjumaliin ja vastaavalla tavalla JUmalan luoman Rakkauden miehen ja naisen homoseksiin .
Kristillinen moraalikäsitys , jokaq perustui Vanhan testamentin kirjoituksiin sekä Jeesuksen ja
Apostolin , oli oleellinen osa kristillistä elämää . Kun maailman elämänmeno erosi Jumalan tahdosta , kuului kristilliseen kasteopetukseen oleellisena osana Jumalan tahdon opettaminen . Hippolytoksen kirkkojärjestyksen 15 pykälä säätää, että kasteelle aikovan tuli opetella elämään kristillisten
arvojen mukaan.
kaste kirja.
Jeesuksen antama kastekäsky Matteuksen evankeliumin lopussa korostaa sen merkitystä ,
että kastettavalle on opastettava Jeesuksen käskyt ja asetukset ( Matt. 28:18-20. )
Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä .. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni : kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Henken nimeen ,, ja opettakaa heitä
noudattamaan kaikkea , mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa . Ja katso , minä olen teidän
kanssanne kaikki päivät Maailna loppuun asti.
Matteuksen evankeliumin kastekäytäntö ISÄN ja POJAN ja Pyhän Hengen nimeen vakiintui nopeasti kristilliseen kastekaavaan . Se on mukana jo Hippolytoksen kikkojärjestyksessä . Ei siis ihme, että myös
Matteuksen edellyttämä opetus tuli kiinteäksi osaksi kasterituaalia . Olemme jo nähneet , että kaste
kokelaan koulutus saattoi kestää kolme vuotta . Siihen kuului luonnollisesti Jumalan suurten pelastustekojen opettaminen . Me tulemme perehtymään kasteen suuriin lahjoihin myöhemmissä luvuissa.
Että kaste vaikutti kristityissä elämän muutoksia . Kristillinen missio tavoitti ihmisiä , jotka , jotka olivat
edellä kuvatun kreikkalais-roomalaisen maailman syövereistä oppineet elämään tavalla , joka poikkesi
räikeästi Jeesuksenopetuksista . Siksi oleellinen osa kristillistä missiota oli opettaa oikeata kristillistä
elämäntapaa. Ensimmäinen selkeä osoitus siitä , että kasteen yhteydessä on annettu opetusta . On Dikakhe
Did 7:1:n mukaan "Mitä kasteeseen tulee, kastakaa seuraavasti . Kun olette lausuneet kaiken edellä olevan , kastakaa ISÄN ja POJAN ja PYHÄN HENGEN NIMEEN. ..
Luulen että se asia on niinkuin Raamattu sen kertoo. Eikä orvelö , sulla on mennyt sekaisin puuro ja velli
tässä paikasta viitataan Apt. 20:33,35. tavaa .
Sitten Mark. 6:7-13 ...viite Matt. 10:2-4. Jossa puhutaan Täällä annetaan valtuus Paavalille , ja nimenomaan
Juudaan tilalle Paavali Jeesuksen valitsemat apostoilit . olivat Hänen erikoissuojeluksessa ja Hänen erityisesti valtuuttamiaan ja Pyhällä Henkellään TÄYTTÄMIÄÄN , ILMOITUKSEN VÄLITTÄJIÄ . Tämän johdosta he , oikeammin : heidän kauttaan ilmoitettu ARMO ja totuus , kuuluvat Kristuksen kanssa kristillisen seurakunnan ja sen USKON perustukseen ( Ef. 2:19 -20 ; 3: 4-5. . Jeesus sanoi opetuslapsilleen , että Pyhä Henki oli muistuttava heitä kaikesta , mitä Hän oli sanonut , johtava heidät kaikkieen totuuteen sekä ilmoittava heille tulevia yms. asioita , joista Hän ei vielä voinut puhua heille,, Joh. 14:16-17,26 ;
16:13-15.
Tämän johdosta APOSOLIEN OPETUKSILLA ON SAMA ARVOVALTA KUIN KRISTUKSELLA JEESUKSELLA
ITSELLÄNSÄ KAIKISSA SANOISSA .. Pyhä Henki johtaa kyllä muitakin uskovia , Room. 8:14. , mutta Hän tekee sen Raamatun Apostolisen ja profetaalisen sanan kautta/välitykselä , ja ne ovat sidottuja tähän sanaan.
Apostolien luetteloissa , tämän lisäksi . Luuk. 6:13-16 ; Mark. 3:16-19 ; Apt. 1:13. olevista nimien eroavuuksista , ks. Mark. 3:156 19.
ja kun olet lukenut kaiken tämän , uskon että otat loppu tilin palstalta.
On ollut ja niistä voi verrannoksi ottaa eri asioita , esimerkiksi
Lapsi kaste , joka on aivan järkeen käypä , pienet lapset kastettiin
ensin , ja diakonit oli apuna koska kaste oli silloin yleisesti upotuskaste,
Eli todistettavasti jo silloin Kastettiin vauvojakin.
Elikkä Kasteen antaminen ja toteutus kuinka , olin luvannut kertoa kun parenpaa tietoa saadaan
Nyt olet saanut , voit sanoa hyvästi , minä sanon ellet sinä , näin on totuus .
Tässä on kerrottu asioista joita kaksivuotta sitten sain turpiin aika verisesti
toivon nyt että hän ottaa onkeen ja korjaa tai häipyy , en paremmin sano.
1 On olemassa kaksi tietä . Toinen on elämän tie.
Toinen on kuoleman tie .. Nämä kaksi tietä eroavat suuresti toisistaan
2. Elämän tie on tämä : ensaiksikin Rakasta Jumalaa , joka on sinut luonut , toiseksi Rakasta
Lähimmäistsi niin kuin itseäsi ; ja mitään , mitä ei tahdo itselleen tehtävän , älä sinäkään tee .
3. Näitä käskyjä valaisee seuraava opetus: Siunatkaa niitä , jotka teitä kiroavat ja Rukoilkaa vihamiestenne puolesta . Paastotkaa niiden hyväksi , jotka teitä vainoavat . Sillä mitä kiitosta te siitä ansaitsette , jos
Rakastatte niitä , jotka teitä Rakastavat ? Eivätkö pakanatkin tee samoin ? Rakastakaa te sen sijaan niitä , jotka teitä vihaavat , eikä teillä ole enää vihamiesatä .
4. Pidetty lihallisista himoista . Jos joku iskee sinua oikealle poskelle , käännä vasenkin , ja niin sinusta täydellinen . Jos joku pakottaa sinut kulkemaan virstan , kulje hänen kanssaan kaksi . Jos joku riistää sinulta vaippasi , anna hänelle ihokkaasikin . Jos joku ottaa sinulle kuuluvaa , älä vaadi sitä takaisin ; eihän sinulla ole siihen mahdollisuuttaakaan .
5. Anna jokaiselle , joka sinulta anoo , äläkä vaadi takaisin . Sillä ISÄN tahto on , että kaikille annetaan , miä itse kukin on armosta saanut . Autuas se joka antaa käskyn mukaan , sillä hän on syytön . Mutta
voi sitä , joka on ottamassa ! Tosin näet sellaisen , joka puutteeseensa ottaa , on syytön . Mutta se
joka ei ole puutteessa , joutuu tilille siitä, mistä syystä ja mihin tarkoitukseen hän otti vastaan : häm joutuu vankilaan ja häneltä tutkitaan hänen tekojansa , ja sieltä hän ei pääse ennenkuin maksaa viimeisenkin rovomn .
6. Mutta tästäkin asiasta on lausuttu sana: Hiotkoon sinun almusi käsiäsi , kunnes tiedät kenelle sen annat.
2,,1. Toinen opetukseen kuuluva käsky on seuraava:
2.2.ÄLÄ TAPA .,ÄLÄTEE AVIORIKOSTA , ÄLÄ HÄPÄISE POIKIA , ÄLÄ HARJOITA HAUREUTTA , ÄLÄ VARASTA , ÄLÄ HARJOITA NOITUUTTA , ÄLÄ SEKOITTELE MYRKKYA , ÄLÄ SYRMAA LASTA LÄHDETTÄMÄLLÄ ,
ÄLÄKÄ TAPA SITÄ KUN SE ON SYNTYNYT. 2.3. ÄLÄHIMOITSE MITÄÄN LÄHIMMÄISESI OMAA. ÄLÄ VANNO VÄÄRIN ,,ÄLÄ LAUSU VÄÄRÄÄ TODISTUSTA ,, ÄLÄ PANETTELE,, ÄLÄ KANNA KAUNAA. , 4, ÄLÄ OLE KAKSIMIELINEN ÄLÄKÄ KAKSI KIELINEN ; KAKSIKIELISYYS ON KUOLEMAN PAULA.
5. Älköön puheesi olko valheellista eikä tyhjää ,, vaan olkoon teot sen täytenä katteena .
6. Älä ole ahne ,,ÄLÄ OLE RYÖVÄRI ÄLÄKÄ' TEESKENTELIJÄ ,, ÄLÄ PAHANILKINEN, ÄLÄKÄ RÖYHKEÄ .
Älä juonittele lähimmäisesi vahingoksi .
7. Älä vihaa ketään ihmistä . vaan toisia nuhtele , toisten puolesta Rukoile ja toisia taas Rakasta enemmän kuin itseäsi.
1. Lapseni karta kaikkea pahaa ja kaikkea mikä sitä muistuttaa .
2. Älä ole pikavihainen , sillä viha johtaa murhaan ..Älä myskään ole kiivailija .,Älä riidanhaluinen
Äläkä kiihkeä ,, sillä kaikesta tästä on seurauksena murhia.
3. Lapseni , älä' antaudu himojen valtaan , sillä himo johtaa huoruuteen . Älä myöskään oleRivo puheessasi
äläkä julkea katseeltasi , sillä kaikesta tästä on huoruus seurauksena .
4. Lapseni , älä rupea tarkkailemaan lintujenteitä , sillä se johdattaa epäjumalanpalvelukseen . Älä ole
liioin velho, älä tähtien selittäjä äläkä loitsujen lukija, äläkä huoli moisia asioita nähdä ja kuulla .
Kaikista niistä on seuraksena epäjumalanpalvelus .
5. Lapseni , äläole valehtelija , sillä valhe johtaa varkauteen , älä myös ole rahanahne , äläkä turhan
kunnian tavoittelija . Kaikesta tästä on näet seurauksena varkautta,
6. Lapseni , älä ole nurijia , sillä se johtaa jumalanpilkkaan , äläkä röyhkeä , älkä häijy . Kaikesta tästä
on seurauksena jumalanpilkkaa .
7. Ole sen sijaan hiljainen , sillä hiljaiset saavat maan periä.
8. Ole pitkämielinen , armhtavainen , vilpitön rauhaarakastava, hyvä ja sellainen, että sinulla aina on arat ajatukset sanoissa , joita olet kuullut .
0, Älä kokrota itseäsi äläkä anna sydämessäsi sijaa törkeydelle . Älä mielly ylhäisten seuraan , vaan
seurustele vanhurskasten ja alhaisten kanssa .
10. Kaikki koettelemukset , jotka sinua elämässä kohtaavat, ota vastaan katsoen ne hyviksi asioiksi , sillä
ilman Jumalaa ei mitään tapahdu.
4.1. Laseni , muista yötä päivää sitä, joka sinulle puhuu Jumalan sanaa , ja kunnioita häntä kuin Herraa .
Siellä nimittäin , missä herruuden ääni kuuluu. Herrakin on.
2. Etsi myös päivittäin pyhien seuraa , jotta saisit virkistystä heidän sanoistaan .
3. Älä aiheuta hajaannusta , vaan saata riitapuolet elämään rauhassa .Tuomitse
vanhurskaasti äläkä ole puoluellinen ojentaessasi rikkomuksia .
4. Sinun ei tule empiä ajatellen käykö niin vai ei ..
5. Älä ole sellainen , joka ojentaa kätensä ottaakseen , mutta pidättä ne antamasta.
6. Jos sinulla kättesi työn tuloksena jotakin on , niin anna siitä , jotta pääsisit synneistäsi .
7. Älä emmi antaisitko , äläkä antaessasi nurise ; saat nimittäin oppia tuntemaan kuka on jalo palkitsija .
8. Älä käännytä luotasi puutteenalaista , vaan anna veljellesi osuus kaikkeen sanomatta mitään .
yksityisomaisuudeksesi . Jos näet teillä on yksityinen osuus siihen, mikä on kuolematonta , kuinka paljon enemmän teille on yhteistä se, mikä on kuolemanalaista .
9. Älä vedä kättäsi pois tukemasta poikaasi tai tytärtäsi , vaan opeta heitä lapsuudesta alkaen
Herran pelkoon .
10. Älä komentele orjaasi tai orjatartasi , jotka panevat toivonsa samaan Jumalaan , joka on kummankin yläpuolella . Eihä hän saavu kutsumaan ihmisiä henkilökohtaisen ominaisuuksien perusteella ,
vaan niitä, jotka Henki on valmistanut .
11. Ja te orjat , olkaa herroillenne katsoen heidän edustavan Jumalaa , heitä kunnioittaen ja peläten .
12.Vihaa kaikkea teeskentelyä ja kaikkea , mikä ei ole Herralle mieluista .
13. Älä laiminlyö Herran käskyä , vaan noudata tarkoin sitä, mikä sinulle on uskottu,
Mitään lisäämättä tai pois ottamatta .
14. Tunnusta rikkomuksesi seurakunnan kokouksessa , äläkä tule Rukoilemaan
omatuntohuonona . Tämä on elämän tie.
1. kuoleman tie on sen sijaan seuraavanlainen . Kaikkein ensimmäiseksi se on paha ja täynnä kirousta:
Murhiä , aviorikoksia , myrkkyjen sekoittelua , ryöstöjä , vääriä todistuksia , teeskentelyä , kaksimielisyyttä , petosta . ylimielisyyttä , pahuutta , hävyyttömyyttä , ahneutta , riettaita puheita , kateutta , röyhkeyttä , itsensä korottamista , kerskailua ja jumalanpelon puutetta.
2. Sen kulkijat vainoovat hyviä ihmisiä vhaavat totuutta , Rakastavat valhetta , eivät tunne vanhurskauden palkkaa , eivät riipu hyvässä kiinni eivätkä vanhurskaassa tuomiossa , ovat valppaita , mutta eivät edistäkseen hyvää , vaan pahaa:
Heistä ovat kaukana lempeys ja kärsivällisyys , he Rakastavat turhuutta, tavoittelevat korvausta , eivätkä armahda köyhää , eivät näe vaivaa vaivanalaisen hyväksi , eivät tunne luojaansa ; he ovat lastenmurhaajia ,
Jumalan luomistyön tuhoojia , he torjuvat puutteessa olevan , ahdistavat vaivanalaia , ovat rikkaiden
asianajijia , köyhien laittomia tuomareita ; kauttaaltaan syntisiä . Kunpa varjeltuisitte,lapaset,näiltä.
1. Pidä varasi , ettei kukaan eksytä tämän opetuksen tieltä , sillä tälläisella ei ole jumalalta
valtuutusta opettaa sinua .
2. jos voit kantaa Herran ikeen kokonaan , olet oleva täydellinen . Mutta jollet voi, tee se ,
minkä voit.
3. Mitä taas ruokaan tulee , ota kantaaksesi se, minkä voit. Joka tapaukeseea varo visusti epäjumalille
uhrattua ; se on nimittäin Kuolleiden jumalien palvelmista .
Tämä siksi että sinusta on tullut kamala toisten kuritaja , ja sinä olet valetelija
joka naamio viestä toisiin mutoihin . olet tullut vääröksi profeetksi , siki olet
kurittamassa meita muita kaikilla saivarruksilla , Itse muka uskot jumalaan
tai jeesukseen, älä viitsi ei Jeesuskaan toisia kiusannut pahoilla viesteillä
Pitaakö minu sanoa Millaisia väärät PROFEETAT on kirjoitit niistä .JUURI.
Ja jos minä uskon ...en minä koskoskaan veehtele .
Vaan se valaehtelee joka sen tunnustaa ,örvelö.
Me Luther ja kumppanit. Opetamme sen vuoksi aina , ettei sakramenttejä eikä mitään muitakaan JUMALAN säätämiä ja asettamia ulkonaisia asioita tele arvioida niiden karkean , näkyvän hahmon perusteella , aivan
kuin pähkinästä nähdään pelkkä kuori . Niitä on arvioitava sen JUMALAN sanan perusteella , joka niihin
sisältyy . Samalla tavallahan me puhumme myös isän ja äidin asemasta .sekä maallisesta esivallasta . Jos joku haluaa arvioida heitä sen mukaan , millaisia ovat heidän nenänsä ,silmänsä, ihonsa, tukkansa ,.lihansa, ja luunsa käy ilmi , että he ovat samannäköiset kuin turkkilaiset ja pakanat .
Ja Joku saattaa jopa tulla sanomaan : "Miksi minun pitää/pitäisi arvostaa tätä enemmän kuin tuota toista "?
Mutta koska tämä ulkoisen lisäksi tulee tulee käsky : "Kunnioita Isääsi ja Äitiäsi ." Minä näenkin edessäni toisen miehen , jonka verhona ja pukuna on JUMALAN VALTA JA KUNNIA . tUO KÄSKY ON KUIN KULTAKEJU HÄNEN KAULALLAAN TAI SUORASTAAN KRUUNU HÄNEN PÄÄSSN , Se osoittaa , miten ja mitä vrten juuri tätä lihaa ja verta on kunnioitettava .
Tällä tavoin ja vielä paljon enemmän sinun on sanan tähden kunnioitettava ja ihasteltava kastetta kuulitko KASTETTA , sillä JUMALA itse on kunnioittanut sitä sekä sanoin että teoin , vieläpä vahvistanut sen Taivaallisella ihmeellä . Et kai sentaan pidä leikkiänä sitä , että Kristusta kastettaessa taivas avautui , Pyhä Henki laskeutui alas kaikkien nähden ja tuon hetken
täytti jumalallinen kunnia ja valta. Tämän vuoksi muistutan jälleen siitä, ettei näitä kahta , sanaa ja vettä ,
saa missään tapauksessa eroittaa ja irrottaa toisistaan . Jos näet kasteesta otetaan pois sana , se ei enää mitenkään eroa siitä vedestä , jota palvelustyttö käyttää keittiössä , ja siitä voitaisiin hyvin nimittää vaikkapa kylvyksi . Mutta jos sana on siinä mukana JUMALAN säätämällä tavalla, se on sakramentti ja sen nimi on Kristuksen kaste.Tämä ensimmäinen kohta käsitteli siis pyhän sakramentin olemusta ja arvoa.
Ja millaisessa arvossa sitä on pidettävä , meidän on toiseksi opittava , miksi se on asetettu ja mikä
on sen tarkoitus .Kysymys on siis Kasteen hyödystä , siitä , mitä se antaa ja saa aikaan . Se on kaikkein
parhaiten ymmärettävissä niiden Kristuksen sanojen perusteella , joihin edellä on viitattu :"Joka uskoo ja kastetaan , se pelastuu " . Ota tämä asia sen vuoksi mahdollisimman yksinkertaisesti eli näin : Kasteen voima , vaikutus , hyöty , hedelmä ja päämäärä on siinä , että että se pelastaa . Eihän ketään sitä varten
kasteta, että hänestä tulisi Ruhtinas , vaan niin kuin sana kuuluu , että hän pelastuisi . Pelastuminen
taas ,kuten hyvin tiedämme , ei ole mitään muuta kuin vapautuminen synnin, kuoleman ja saatanan vallasta.
Pääsy Kristuksen valtakuntaan ja iankaikkiseen elämään Hän kanssaan . Tästä huomaat jälleen , miten kallisarvoisena Kastetta on pidettävä, saammehan me siinä omaksemme sanoin kuvaavaamattoman suuren aarteen . Samoin tämä osoittaa hyvin , ettei kaste voi olla pelkkää tavallista vettä . pelkkä vesi ei näet voisi saada tuollaista aikaan , vaan sen saa aikaan sana ja se , että JUMALAN nimi on lasna vedessä, kuten edellä on jo sanottu . Siellä , missä JUMALAN nimi on, siellä on välttämättä myös elämä ja autuus . Siksi on oikein kutsua tätä vettä jumalalliseksi , pelastavaksi , voimalliseksi ja armoa tulvivaksi vedeksi . Se saa näetsanasta
voiman olla "Uudestisyntmisen pesu" . Tälläistanimitystä paavali on kirjoittanut ,Tiit. 3:5 . siitä käyttää Tiitukselle osoitetun kirjeessä.
Jumalan ja Jeesus ei ole lapsikastetta asettanut eikä ole ilmoittaneet, että omia uskovaisien kasteet pelastaa!!!
1Joh. 2:4
Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
KENESTÄ SYNTYNEITÄ OVAT USKOVAISIA, LAPSIAKIN TAPPAVAT RIKOLLISET/SYNTISET OPPEINEEN???
1 Joh 3:9. Yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä. Hän ei voi tehdä syntiä, koska on syntynyt Jumalasta."
itserakas.
Että ne on joko nokimustia tai lumivalkoisia ,, tuo teksti 1 Joh. 2;4. tarkoittaa sitä
Kristuksen tuntemista Vapahtajana ja Herrana Merkitsee uudestisyntymisessä
toteutunutta USKONYHTEYTTÄ HÄNEN KANSSAAN .
"Kristus katsoo suopeasti niihin, jotka toimivat ja elävät Hänen sanansa mukaan ,,mutta
Hän kääntyy , pois niistä jotka eivät noudata Hänen sanaansa".
1 Joh. 3:9 ( tähän kuuluu jakeet 4,6,8,9 ) ja tässä Johannes puhuu jatkuvasta synnin teosta ,
synnissä elämisestä (PREESENS ). JAKEET KERTOVAT JATKUVASTA SYNNIN TEOSTA ne ovat
syntielämässä jatkuvaa synnin tekemistä . niin elävä /tekevä ei ole uskova . Jumalasta syntynyt,
1 Joh 2:1 puhuu yksittäisestä , hetkellesestä synninteosta (aoristi). eik jatkuvasta syntielämästä .
tämä on vastakohta (jatkuvastisuntiä tekevä ).
Ottaa asiat onkeen ,ja häipyy , tai tekee parannuksen .
kaikki kyllä käy , muttei yhtaikaa . ja selitys on tietous ,
joka oli sanana TÄYTEYS.
Kun poistetaan joku häirikkö viesti tai kauikki , häirikkö viestit on
katsottava että ei jää joku häntä joltakin aivan asiankuulummattomaan
osaan , tai että minä jään haukkumaan itseäni ,,,))) . SELVENNYS.
Joka uskoo ja Kastetaan pelastuu . Mutta joka ei usko , se tuomitaan kadotukseen .
Noista sanoista "sana " uskoo ja "kastetaan "ovat kumpikin Aoristissa (partis.)ja sana " pelastuu "
Futurissa . jotenka tarkempi käännös on.
"JOKA ON SAANUT KASTEEN ON PELASTUVA , MUTTA JOKA EI OLE TULLUT USKOON , SE TULLAAN TUOMITSEMAAN KADOTUKSEEN . Jeesus ei tässä säädä uskoon tulemisen ja kasteen AIKAJÄRJESTYSTÄ,
sillä , Joh. 3:5. Järjestys on pä'invastainen : "Jos joku ei synny vedestä ja Hengestä ( saa kastetta ja tule Pyhän Hengen vaikuttamaan uskoon) , ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan "
Ratkaisevaa ei ole näiden kahden aikajärjestys , vaan se, että henkilö on KASTETTU JA TULLUT
USKOON JA KASTETTU , olipa se järjestys kumpi tahansa . -- PELASTUSJÄRJESTYS JA KASTEEN ASEMA SIINÄ . ks. Joh. 3:3-7. ; Apt. 2:38-42. ; 1 Piet. 3:21. selityksineen.
Ei voisi vähempää kiinnostaa.
Lue täältä: http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/9520950/47546941
Sinä olet pirun penikka
En paremmin sano
si valehdelleen , olrt väärä hemkilo sanomaan mitään , täällä on tietenkin muitakin
monet ehkä ymmärtää sinun vajaa vuutes . Ainakin toivon olen ääliö jos joku lyötyy väittelemään kanssani ja voittaa ,,Mutta sinä ja sefu olette sanoneet kumpikin omianne , sen kun huomaa ei ole vaikeaa tehdä
oikeaa johtopäätöstä . Niin kuin aijemmin sanoin nuo mitä te väitätte aivopieruiksi ovat juuri niitä mitkä
vie teidät NAHKURIN orsille
Kaste opit on raamatusta, ja katekismuksesta ja ne vanhat WANHAT on kaste kijasta.
Ei meidän uskossa ole hoitokokousia , olen aiemminkin huomauttanut örvelölle tästä.
Tuosta sopimuksesta , Tai viestien vaihdosta tulenpitämään kiinni siitä on n. 2 vuotta aikaa jolloin
itkit sitä lapsikaste asiaa ja sanoin että kyllä siitä vielä saadaan selvyys , nyt on mutta ei uskota siis
sinä et usko , luuletko että minulle on mitään väli uskotko . vai on sinusta asia noin , en tämän jälkeen
välitä sinusta mitenkään , olet kaikki asiat jo sotkenut , sinä olet örvelö , poistu pilaamasta loppujakin.
Tämän kastekirjan kokoja oli Elut kirkon pappi.
Sinä olet Vääräprfeetta , ja olet tullut luoksemme lammasten vaatteissa ,
mutta sisältä sinä olet Raatelevainen susi , en sano paremmin Örvelölle .
en toaidä montakaan sanaa tunnistaa
kuinka örvelö kehtaa ,näkemiin.
yleisessä tiedossa , mitä siihen nyt poisto vaikuttaa.
Meinaan kun aivan eriasiasta puhut noissa jakeissas kuin kasteesta ? ? ?
Etkö nyt jo huomaa itsekin että hyvin epäjohdon mukainen on tarusi .
TODELLA NE ON KAKSI ERI ASIAA
PAITSI EHKÄ SULLE KUN SÄÄ OLETAT ETTÄ KAIKKI TOIMII TON KAAVAN MUKAAN NÄKEMIIN .
Eikä uskovainen voi sitä väärin ymmärtää
se on aivan niin siihen on vielä vahvistusta
Mark. ja Luuk. joskus hane ne paikat .
Mark. 16:18-20 .
Luuk 24:44-49. kirjoitusten täyttyminen
Mark. 16: 18-20 . Nostavat käsin käärmeitä , ja jos he juovat jotakin kuolettavaa ,
ei se heitä vahingoita he panevat kätensä sairaiden päälle, ja he tulevat terveiksi.
19. Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille , otettiin Hänet ylös taivaaseen , ja Hän
istui JUMALAN oikealle puolelle .
20. Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikialla , ja Herra vaikutti heidän kanssaan
ja vahvisti sanan sitä seuraavin merkkien kautta.
Luuk. 24:44-49. Jumalan lmoitus ja toiminta VANHASSA TESTAMENTISSA (JO LUOMISESTA JA PARATIISISTA
ASTI ) tähtäsi KRISTUKSEN JA UUTEN LIITTOON (sekä siitä eteenkinpäin) VT:n muodostaa siten ,UT:n perustuksen , ja sitä voidaan ymmärtää vain UT:n valossa . Toisaalta Kristuksen elämän, kärsimyksen ,
kuoleman , ylösnousemuksen , uuden liiton seurakunnan ym. asialla voidaan ymmärtää oikein vain VT:n profeetoita (suoranaisten ja tyyppisten ) täyttymyksenä . Apt. ja UT:n kirjeet sekä Ilm. osoittavat , että tämä oivallus hallisi koko apostolista julistusta (paitsi milloin kuulija kuntana oli VT:stä tietämättömiä
"pakanoita" kuten oli Ateenassa , , Se perustui oleellisesti JEESUKSEN näissä tapauksissa antamaan
Opetukselle ja sille , että Hän avasi apostolien ymmärryksen käsittämään nämä asiat . Tätä työtä jatkoi Pyhä Henki , joka näissäkin asioissa johti apostolit ja heidän kauttaan seurakunnan "kaikkeen totuuteen "
Joh. 16:13. Apostolien näitä asioita koskevat tulkinnat ovat siksi kristityille/seurakunnalle ohjellisia . Kun
ns. HISTORIALLIS - KRISTILLISEN , TUTKIMUKSEN LUKUISAT EDUSTAJAT Kieltävät tällästen "siltojen "
olemassa olon VT:n profetiain ja Krisstuksessa/Uudessaliitossa olevan täyttymyksen välillä UT:n viittaa 993:een VT:n eri kohtaan joissa usein monta kertaa , he asettavat omat inhimmilliset kuvitelmansa
Kristukseen ja Pyhän Hengen opetuksia vastaan .
Tämä on antikristuksen henki. joka kieltää KRISTUKSEN JUMALAN POIKANA JA HERRANA .--
Merkittävä seikka on , että juutalainen raamatunselitys on ymmärtänyt suurin piirtein samat VT:n
kohdat kuin KRISTILLINENKIN . Vaersinkin varhaisemman synägoogan Messias -odotus oli hyvin lähellä
kristillistä . Selittäessää'n näitä asioita opetuslapsilleen JEESUS SAATTOI LIITTYÄ TÄHÄN Odotukseen
ja tulkintaan . Hän vain osoitti sen saaneen TÄYTTYMYKSENSÄ HÄMESSÄ . Samalla Hän tietenkin oikaisi
siinä olevia virhekäsityksiä .
oLEN VARMA ETTÄ TUOTA EILISTÄ TEKSTIÄ EI LUKENUT KUKAAN
joka koettaa olla määrättömän osaava kokopalstalla, en paremmin sano ,
olisiko ensin ymmärrettävä kuka sanoo ja mitä , sitten vasta voi arvostella
meit toisia, JOTKA KUITENKIN PUHUMME SAMASTA JAUMALASTA JA KRISTUKSESTA.
mikä sama Jumala lestoilla on? ainaki sellane joka teettää syntiä on lestojenkin kultavasikka.
jollei se riitä riitä asiaa selvittämään , en voi enää mitään ,
enkä oikeasti haluakkaan , koska se ei ole raamattua vaan
kaste kirjaa joka on hyvin ilmoitettu , ota vielä huomioon
että nämä tiedot on kerätty muutamissa kymmenissä viime
vuosina ja ennen löytymist ole mitenkään muokattua tietoa
joka sadan vuoden kuluessa kira oli tehty n. 50 jKr. ALKU
JA SIITÄ N.420jKr.
letojen jumala tosiaakin kirjoitetaan perkeleen pienellä j-kirjaimella mahdollisesti saatanallisen juhlallisesti Luder/Luther lisäyksellä.
herra Luder/Lutherin katekismus; epäjumalan ensimmäinen käsky:
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
HUOMAA! tuossa herra Luder/Luther nimitti itse itsensä (epä)jumalaksi.
"Minä olen Herra," = herra Luther jota pitää jumaloida
"sinun Jumalasi" = sinulle itse itsensä herra epäjumalaksi nimitys!!!!
"Sinulla ei saa olla muita jumalia" = siis herra epäjumalan käskystä et saa palvella Jumalaa ja Jeesusta!
Jumalan Moosekselle antama ja Jeesuksen vahvistamana sama tieto on näin:
(Suomen kielellä - Raamattu 1933/38)
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
ON SATAVARMASTI ALKUPERÄINEN JA SE JUMALA JOKA OLI Aabrahamilla , Iisakilla, Jaakobilla ,ja
JOKA ON RERUSTANUT MAAILMAN KAIKKEUDEN ,,,Niin eihän se todella ole Es /Lestojen koska
ei sitä kukaan omista ,,, vielä yksi seikka näyttää menevän päin priNkkalaa nykyist lappi uskot
jos se toteutuu . joudun minäkin hakemaan uuden HENGELLISEN KODIN , ...
AI:n oppi lataa , niin on T:rellaki saaneet tuntea esimakua .
se näyttää menevän August:in laittomuuteen , en paremmin sano.
meneekö koko suomen saarnaaja kaarti mukaan , jos näin on hengellisiä koteja
tulee haettavaksi useammalle , paitsi ei niille , joille riittää se rapa jota tuhlaja
pojallekaan ei kenkään hälle antanut , ajatellaanko nyt että sillä pitäisi tulle toimeen.
lapsia raiskaavat pedofiilit ja insesti isät tietää mistä tuulee!
TILALLE ON ON TULLUT VAHVASTI RISTILLISYYS, josta toiset saarnaajat jo saarnaavat .
Kun pitäisi sanoa KRISTUS , NIIN HE SANOVAT RISTILLISYYS . ON UNHOTETTU JUMALA/KRISTUS
VAIN MIDTÄ ON KYSE . En minä ymmärrä kaikkea , mutta se on teko nöyryyttä jos ei sanota
asioita oikeilla nimillä tai jos hävettää sanoa JUMALA /JEESUS kuimka Jseesus lupasi toimia
niiden kanssa jotka heitä häpee . Eikö Hän sanonut häpeävänsä heitä Jumalan ja Hänen
Enkelinsä edessä .
lunastamaan itsensä ...siinä voi kyllä käydä niin sillä tausta tekijällä ei kukaan voi
lunastaa itsään taivaan tielle . Pitää muistaa että usko JEESUKSEEN PELASTAA. ei
mikään teko oppi ei pelkkä ristillisyys , olkoon kuinka hieno tahansa vaan ainostannan.
Usko JEESUKSEEN Pelastaa . Siihen ei ole vaihto ehtoja . Eikä saa ollakaan
Uskonpuhdistajat sen sijaan opettivat , että sakramenteiksi , on nimitettävä ainoastaan
niitä pyhiä toimituksia , jotka perustuvat Kristuksen omaan käskyyn , nimittäin Kastetta ja
Ehtoollista ... Ef. 5:32 ja 1 Tim. 3:16. ... Vanhimmissa kristillisissä , kielenkäytössä kaikki
uskonsalaisuudet olivat Sakramentteja Kirkonisät pitivät kuitenkin tärkeinpinä Kastetta ja
Ehtoollista .
Ne pitää ottaa tarkasti , niissä ei sanota suoraan ,vaan vahvistamaan
sitä sitä sanaa joka .Matt. 2816-20 on sanottu.
Annetaan hänen meuhkata yksin.
Vaikka täällä siivotaan kuinka tarkoin, niin totuus ei muutu!
Jeesus ei ole asettanut lapsikastetta ja Jumalan ja Jeesuksen Oman Sanan mukaan kaste ja usko ei pelasta puhumattakaan, että kasteella sais syntejään anteeksi!
Sen lisäksi on täysin selvää, että omia uskovaisia tappaneet uskovaisksi itseään kutsuvat ole uskoneet Jumalan ja Jeesuksen Lakia vaan herra epäjumalansa lakia ja oppeja!
Joka poistaa totuutta toimii väärää todistusta antavien palveluksessa.
Tarkistakaa raamatusta Jumalan ja Jeesuksen Oman Sanan tiedot niin ei tarvii uskoa ellei halua herra/herroja epäjumalana jumaloida!