Totuus neitseellisestä syntymästä

19. Hänen tuleva miehensä Joosef, oli mies, joka teki sitä, mikä oli oikein, joten hän suunnitteli
purkaa kihlauksen hiljaisuudessa sen sijaan, että saattaisi hänet julkiseen häpeään.
20. M1utta kun hän tätä ajatteli, niin hänelle ilmestyi unessa Adonain enkeli ja sanoi: "Joosef,
Daavidin poika, älä pelkää ottaa Miriamia kotiisi tykösi vaimoksesi; sillä se, mikä hänessä on
siinnyt, on Ruach HaKodesh'ista.
21. Hän on synnyttävä pojan ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua [joka tarkoittaa, 'Adonai
pelastaa,'], sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.”
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Adonai on puhunut profeetan kautta:
23. ”Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja he kutsuvat Häntä nimellä Immanuel.” [joka
tarkoittaa: ”Jumala meidän kanssamme.”]
Saatanallinen hyökkäys
Kuten voit nähdä Raamattu sanoo selvästi, että Jeesus syntyi neitsyestä ja
luulen, ettei ole liioiteltua sanoa, että Saatana vihaa tosiasiaa neitseellisestä
syntymästä. Hän vihaa sitä, koska se todistaa Jeesuksen jumaluudesta ja
Saatana on päättänyt tehdä kaiken mahdollisen saadakseen maailman
vakuuttuneeksi, että Jeesus oli vain ihminen.
Ajattele esimerkiksi erästä suosittuun Broadway -musikaaliin ja sen
esitykseen sisältyvistä lauluista. Maria Magdaleena laulaa Jeesuksesta, kun
tämä nukkuu. Sanat menevät jotenkin näin (korostus lisätty):9
I don’t know how to love him (En tiedä kuinka rakastaa häntä)
What to do, how to move him. (Mitä tehdä, kuinka vaikuttaa häneen.)
I’ve been changed, yes really changed. (Olen muuttunut, todella muuttunut.)
In these past few days, when I’ve seen myself, (Näinä menneinä päivinä, kun olen nähnyt itseni,)
I seem like someone else. (Tuntuu kuin olisin joku toinen.)
I don’t know how to take this. (En tiedä kuinka tämä tulisi ottaa.)
I don’t see why he moves me. (En näe, miksi hän vaikuttaa minuun.)
He’s a man. He’s just a man. (Hän on mies. Hän on vain mies.)
And I’ve had so many men before, (Ja minulla on ollut monia miehiä ennenkin,)
In very many ways, (Hyvin monin tavoin,)
He’s just one more. (Hän on vain yksi lisää.)
Huomaa sanat: “Hän on mies. Hän on vain mies.” Saatana on
järjestänyt tämän kaltaisia hyökkäyksiä neitseellistä syntymää
vastaan aina siitä saakka, kun se julistettiin Betlehemin paimenille.
Filosofit ja tiedemiehet pilkkaavat sitä ei yhtään enempänä, kuin
”lapsellisena myyttinä.” Juutalaisten johtajat varhaisimmista ajoista
saakka ovat hylänneet sen ”julmana väärennöksenä.” Ja mikä
kaikkein murheellisinta, monet nykyajan kristityt teologit väittävät,
että se on ”epäolennainen legenda.”
Saatanan hyökkäykset ovat olleet hyvin onnistuneita.
Tänä päivänä monet kristillisten seminaarien professorit törkeästi
kieltävät neitseellisen syntymän. Itseasiassa rohkenisin sanoa, että se
on kristinuskon ivatuin oppi. Se yleensä torjutaan vain
Sassoferrato'n madonna ja lapsi. ”uutena tulokkaana myyttien joukossa (johnny-come-lately myth),”
ensimmäisen vuosisadan tietämättömän paimenporukan esiin loihtimana.
Tätä havaintoa tukevat gallupit. Vuonna 1998 Harris'in ryhmä haastatteli yli 7000 pappismiestä
USA:ssa ja totesi, että seuraavat prosenttiosuudet pappismiehistä kielsivät neitseellisen syntymän:10
19% Amerikan luterilaisesta papistosta
34% Amerikan baptistipastoreista
44% episkopaalisista papeista
49% presbyteerisistä saarnamiehistä
60% metodistipapistost
79% kongregationaalisista pastoreista
Tämä epäusko papiston keskuudessa vaatii veronsa Amerikan kansan keskuudessa. Vuonna 1998,
jolloin papiston haastattelu tehtiin, 83% amerikkalaisista uskoi neitseelliseen syntymään.
Kymmenen vuotta myöhemmin tuo prosenttiosuus oli pudonnut 20 pistettä eli 61%:iin.11
Nämä kyselyt kuitenkin osoittavat, että kansan keskuudessa on paljon enemmän uskoa Jumalan
Sanaan, kuin papiston keskuudessa Jatkuu....

Mohikaani_27 kirjoitti:

19. Hänen tuleva miehensä Joosef, oli mies, joka teki sitä, mikä oli oikein, joten hän suunnitteli
purkaa kihlauksen hiljaisuudessa sen sijaan, että saattaisi hänet julkiseen häpeään.
20. M1utta kun hän tätä ajatteli, niin hänelle ilmestyi unessa Adonain enkeli ja sanoi: "Joosef,
Daavidin poika, älä pelkää ottaa Miriamia kotiisi tykösi vaimoksesi; sillä se, mikä hänessä on
siinnyt, on Ruach HaKodesh'ista.
21. Hän on synnyttävä pojan ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua [joka tarkoittaa, 'Adonai
pelastaa,'], sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.”
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Adonai on puhunut profeetan kautta:
23. ”Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja he kutsuvat Häntä nimellä Immanuel.” [joka
tarkoittaa: ”Jumala meidän kanssamme.”]
Saatanallinen hyökkäys
Kuten voit nähdä Raamattu sanoo selvästi, että Jeesus syntyi neitsyestä ja
luulen, ettei ole liioiteltua sanoa, että Saatana vihaa tosiasiaa neitseellisestä
syntymästä. Hän vihaa sitä, koska se todistaa Jeesuksen jumaluudesta ja
Saatana on päättänyt tehdä kaiken mahdollisen saadakseen maailman
vakuuttuneeksi, että Jeesus oli vain ihminen.
Ajattele esimerkiksi erästä suosittuun Broadway -musikaaliin ja sen
esitykseen sisältyvistä lauluista. Maria Magdaleena laulaa Jeesuksesta, kun
tämä nukkuu. Sanat menevät jotenkin näin (korostus lisätty):9
I don’t know how to love him (En tiedä kuinka rakastaa häntä)
What to do, how to move him. (Mitä tehdä, kuinka vaikuttaa häneen.)
I’ve been changed, yes really changed. (Olen muuttunut, todella muuttunut.)
In these past few days, when I’ve seen myself, (Näinä menneinä päivinä, kun olen nähnyt itseni,)
I seem like someone else. (Tuntuu kuin olisin joku toinen.)
I don’t know how to take this. (En tiedä kuinka tämä tulisi ottaa.)
I don’t see why he moves me. (En näe, miksi hän vaikuttaa minuun.)
He’s a man. He’s just a man. (Hän on mies. Hän on vain mies.)
And I’ve had so many men before, (Ja minulla on ollut monia miehiä ennenkin,)
In very many ways, (Hyvin monin tavoin,)
He’s just one more. (Hän on vain yksi lisää.)
Huomaa sanat: “Hän on mies. Hän on vain mies.” Saatana on
järjestänyt tämän kaltaisia hyökkäyksiä neitseellistä syntymää
vastaan aina siitä saakka, kun se julistettiin Betlehemin paimenille.
Filosofit ja tiedemiehet pilkkaavat sitä ei yhtään enempänä, kuin
”lapsellisena myyttinä.” Juutalaisten johtajat varhaisimmista ajoista
saakka ovat hylänneet sen ”julmana väärennöksenä.” Ja mikä
kaikkein murheellisinta, monet nykyajan kristityt teologit väittävät,
että se on ”epäolennainen legenda.”
Saatanan hyökkäykset ovat olleet hyvin onnistuneita.
Tänä päivänä monet kristillisten seminaarien professorit törkeästi
kieltävät neitseellisen syntymän. Itseasiassa rohkenisin sanoa, että se
on kristinuskon ivatuin oppi. Se yleensä torjutaan vain
Sassoferrato'n madonna ja lapsi. ”uutena tulokkaana myyttien joukossa (johnny-come-lately myth),”
ensimmäisen vuosisadan tietämättömän paimenporukan esiin loihtimana.
Tätä havaintoa tukevat gallupit. Vuonna 1998 Harris'in ryhmä haastatteli yli 7000 pappismiestä
USA:ssa ja totesi, että seuraavat prosenttiosuudet pappismiehistä kielsivät neitseellisen syntymän:10
19% Amerikan luterilaisesta papistosta
34% Amerikan baptistipastoreista
44% episkopaalisista papeista
49% presbyteerisistä saarnamiehistä
60% metodistipapistost
79% kongregationaalisista pastoreista
Tämä epäusko papiston keskuudessa vaatii veronsa Amerikan kansan keskuudessa. Vuonna 1998,
jolloin papiston haastattelu tehtiin, 83% amerikkalaisista uskoi neitseelliseen syntymään.
Kymmenen vuotta myöhemmin tuo prosenttiosuus oli pudonnut 20 pistettä eli 61%:iin.11
Nämä kyselyt kuitenkin osoittavat, että kansan keskuudessa on paljon enemmän uskoa Jumalan
Sanaan, kuin papiston keskuudessa Jatkuu....

Lue lisää

* Epävarmuus (ambivalence) Jeesuksen aikana
On mielenkiintoinen asia, että tämä epävarmuus koskien Jeesuksen alkuperää, ei ole mitään uutta.
Jopa Jeesuksen aikana Hänen alkuperänsä oli epävarmuuden ja jatkuvan spekulaation kysymys.
Johanneksen 6. luvussa kerrotaan, että juutalaisten johtajat pilkkasivat hänen väitettään, että Hän oli
tullut taivaasta. He sanoivat: ”Kuinka voit väittää, että olet tullut taivaasta, kun me tunnemme äitisi
ja isäsi?”
Johanneksen 7. luvussa kerrotaan, että jotkut Jerusalemin asukkaista hylkäsivät Jeesuksen väitteen,
että Hän on Messias, koska sanoivat: “Kuitenkin, me tiedämme, mistä tämä on; mutta kun Kristus
tulee, niin ei kukaan tiedä, mistä hän on."
Ja Johanneksen 8. luvussa kerrotaan, että jotkut kansasta syyttivät Jeesusta aviorikoksesta
syntyneeksi, samalla kun toiset sanoivat hänen olevan sekarotuinen samarialainen.
Toinen mielenkiintoinen seikka on, että Jeesus itse paljasti syyn tähän kaikkeen epävarmuuteen
alkuperästään. Seuraavassa, mitä Hänellä oli sanottavaa siitä jakeissa Matteus 16:13-17:
13 Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean tienoille, kysyi hän opetuslapsiltaan sanoen: "Kenen
ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?"
14 Niin he sanoivat: "Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi
jonkun muun profeetoista".
15 Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?"
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”
Pane tarkoin merkille viimeinen jae. Jeesus sanoi, että Isäjumala oli ilmoittanut Pietarille Hänen
jumaluutensa. Se tarkoittaa, että ainoa mahdollisuus kuinka kukaan voi koskaan tietää Jeesuksen
jumaluuden, on jumalallisen ilmoituksen kautta Jumalalta. Ihminen ei milloinkaan tule tähän
tietoisuuteen filosofian, teologian tai tieteen kautta. Se täytyy ilmoittaa.
Oman tietonsa kautta ihminen päättelee aina, että Jeesus oli suuri oppinut, innoitettu opettaja,
visionäärinen profeetta, moraalinen johtaja — tai vaikka mitä.
Oman järkensä varassa ihminen kuitenkin aina ohittaa sen keskeisen tosiasian, että Jeesus on Elävän
Jumalan Poika ja siksi lihassa toimiva ihminen aina kieltää neitseellisen syntymän, koska
neitseellinen syntymä ja Jeesuksen jumaluus ovat erottamattomat.
Jos Jeesus on Jumala, niin Hänen on täytynyt syntyä Jumalasta. Hän ei voi olla syntynyt
inhimillisistä vanhemmista. Minun kantani on siksi, että neitseellisen syntymän kieltäminen
merkitsee Jeesuksen jumaluuden kieltämistä.
Sillä kuten näet, niin ilman neitseellistä syntymää Jeesus on — Broadway-musikaalin sanoin —
“vain uusi mies” syntynyt sen saman synnin luonnon kanssa, jonka me kaikki perimme Aadamilta.
Ja jos Jeesus on vain uusi mies, niin sinulla ja minulla ei ole mitään toivoa missään eikä
milloinkaan. Siksi neitseellinen syntymä ei ole toisarvoinen kysymys. Se on kristilliselle uskolle
keskeinen. jatkuu....

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Epävarmuus (ambivalence) Jeesuksen aikana
On mielenkiintoinen asia, että tämä epävarmuus koskien Jeesuksen alkuperää, ei ole mitään uutta.
Jopa Jeesuksen aikana Hänen alkuperänsä oli epävarmuuden ja jatkuvan spekulaation kysymys.
Johanneksen 6. luvussa kerrotaan, että juutalaisten johtajat pilkkasivat hänen väitettään, että Hän oli
tullut taivaasta. He sanoivat: ”Kuinka voit väittää, että olet tullut taivaasta, kun me tunnemme äitisi
ja isäsi?”
Johanneksen 7. luvussa kerrotaan, että jotkut Jerusalemin asukkaista hylkäsivät Jeesuksen väitteen,
että Hän on Messias, koska sanoivat: “Kuitenkin, me tiedämme, mistä tämä on; mutta kun Kristus
tulee, niin ei kukaan tiedä, mistä hän on."
Ja Johanneksen 8. luvussa kerrotaan, että jotkut kansasta syyttivät Jeesusta aviorikoksesta
syntyneeksi, samalla kun toiset sanoivat hänen olevan sekarotuinen samarialainen.
Toinen mielenkiintoinen seikka on, että Jeesus itse paljasti syyn tähän kaikkeen epävarmuuteen
alkuperästään. Seuraavassa, mitä Hänellä oli sanottavaa siitä jakeissa Matteus 16:13-17:
13 Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean tienoille, kysyi hän opetuslapsiltaan sanoen: "Kenen
ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?"
14 Niin he sanoivat: "Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi
jonkun muun profeetoista".
15 Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?"
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”
Pane tarkoin merkille viimeinen jae. Jeesus sanoi, että Isäjumala oli ilmoittanut Pietarille Hänen
jumaluutensa. Se tarkoittaa, että ainoa mahdollisuus kuinka kukaan voi koskaan tietää Jeesuksen
jumaluuden, on jumalallisen ilmoituksen kautta Jumalalta. Ihminen ei milloinkaan tule tähän
tietoisuuteen filosofian, teologian tai tieteen kautta. Se täytyy ilmoittaa.
Oman tietonsa kautta ihminen päättelee aina, että Jeesus oli suuri oppinut, innoitettu opettaja,
visionäärinen profeetta, moraalinen johtaja — tai vaikka mitä.
Oman järkensä varassa ihminen kuitenkin aina ohittaa sen keskeisen tosiasian, että Jeesus on Elävän
Jumalan Poika ja siksi lihassa toimiva ihminen aina kieltää neitseellisen syntymän, koska
neitseellinen syntymä ja Jeesuksen jumaluus ovat erottamattomat.
Jos Jeesus on Jumala, niin Hänen on täytynyt syntyä Jumalasta. Hän ei voi olla syntynyt
inhimillisistä vanhemmista. Minun kantani on siksi, että neitseellisen syntymän kieltäminen
merkitsee Jeesuksen jumaluuden kieltämistä.
Sillä kuten näet, niin ilman neitseellistä syntymää Jeesus on — Broadway-musikaalin sanoin —
“vain uusi mies” syntynyt sen saman synnin luonnon kanssa, jonka me kaikki perimme Aadamilta.
Ja jos Jeesus on vain uusi mies, niin sinulla ja minulla ei ole mitään toivoa missään eikä
milloinkaan. Siksi neitseellinen syntymä ei ole toisarvoinen kysymys. Se on kristilliselle uskolle
keskeinen. jatkuu....

Lue lisää

* Neitseellisen syntymän keskeisyys
Tarkastelkaamme hetkisen ajan neitseellisen syntymän keskeisyyttä. Miksi se on niin tärkeä
kristinuskolle? Väittäisin, että siihen on kolme syytä.
Ensiksikin se liittyy Raamatun eheyteen Jumalan Sanana. Raamattu sanoo yksikäsitteisesti, että
Jeesus syntyi neitsyestä. Jos se ei pidä paikkaansa, niin mitä me silloin voimme uskoa Raamatusta?
Jos se, mitä se sanoo Jeesuksen syntymästä on tarua, niin kuinka voimme uskoa siihen, mitä se
sanoo Hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan?
Toiseksi, se liittyy Jeesuksen uskottavuuteen Messiaana. Ollakseen Vapahtajamme, Jeesuksen oli
täytettävä kolme ehtoa:
a) Hänen oli oltava ihminen. Yksikään enkeli ei voinut kuolla puolestamme.
b) Hänen oli oltava Jumala. Pelkästään kuolevainen ei voinut kantaa sitä ääretöntä hintaa, joka
oli maksettava syntiemme tähden.
c) Hänen oli oltava synnitön. Syntinen ei voinut kuolla toisten syntien tähden.
Neitseellinen syntymä takasi kaikkien näiden kolmen ehdon täyttymisen:
a) Koska Hän syntyi Mariasta, Hän oli Ihminen.
b) Koska Hän sikisi Pyhästä Hengestä, Hän oli Jumala.
c) Koska Hän syntyi pyhäksi ilman synnin luontoa, Hän oli kelvollinen palvelemaan
Vapahtajana.
Viimeinen kohta on äärimmäisen tärkeä. Vaikka sekä Aadam että Eeva kumpikin tekivät syntiä, niin
Jumala piti Aadamia vastuullisena (1.Moos. 3:17-19). Room. 5:12-21 painottaa tätä seikkaa. Se
sanoo, että aivan kuten kuolema tuli maailmaan yhden ihmisen, Aadamin, synnin kautta ja sai
aikaan tuomion kaikille, niin myös elämän ja vanhurskauden toivo on tullut yhden ihmisen,
Jeesuksen Kristuksen, kautta.
Olennaista on, että synnin luonto välittyy isän kautta ja siksi, jotta Jeesus saattoi syntyä ilman
synnin luontoa, Hänen oli synnyttävä ilman maallista isää ja tämä tuo meidät toiseen tärkeään
seikkaan. Se ei ollut Jeesuksen syntymä, joka oli ihme. Hänhän oli Marian kohdussa 9 kuukautta ja
syntyi aivan kuin kuka tahansa. Se, mikä oli ihme, oli Hänen sikiämisensä. Suuressa luomisen
ihmeessä Pyhä Henki asetti Hänet Marian kohtuun.
Tri. Henry Morris, Institute for Creation Research'in perustaja, kuvailee prosessia näin:
Marian kohdussa kasvavan ruumiin, voidakseen olla vapaa
syntyperäisestä synnin vammasta, on täytynyt olla erikoisesti luotu
täysin täydelliseksi ja Pyhän Hengen sinne asettama,.
Kristus oli lisäksi “Daavidin siemenestä” (Room. 1:3), koska Maria,
joka itse oli Daavidin siementä, ravitsi ja synnytti Hänen ruumiinsa.
Silti Hän olisi Ihmisen Poika, joka jakoi kaiken yleisen inhimillisen
kokemuksen sikiämisestä kuolemaan syntiä lukuunottamatta. Hän on
todella ”naisen siemen” (1.Moos. 3:15), jonka ruumis on
muodostunut, ei miehen siemenestä eikä myöskään naisen
munasolusta, vaan kasvanut itse Jumalan naisen ruumiiseen
istuttamasta ainutlaatuisesta siemenestä.
Joosef ja Kristus-lapsi
Se merkitsee, että Jumala välittömästi muodosti ruumiin toiselle Aadamille, aivan kuten
ensimmäisellekin (Genesis 2:7).
Tämä ei ollut yhtään vähemmän kuin luomisen ihme, johon suoritukseen vain Jumala pystyi.12 jatkuu...

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Neitseellisen syntymän keskeisyys
Tarkastelkaamme hetkisen ajan neitseellisen syntymän keskeisyyttä. Miksi se on niin tärkeä
kristinuskolle? Väittäisin, että siihen on kolme syytä.
Ensiksikin se liittyy Raamatun eheyteen Jumalan Sanana. Raamattu sanoo yksikäsitteisesti, että
Jeesus syntyi neitsyestä. Jos se ei pidä paikkaansa, niin mitä me silloin voimme uskoa Raamatusta?
Jos se, mitä se sanoo Jeesuksen syntymästä on tarua, niin kuinka voimme uskoa siihen, mitä se
sanoo Hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan?
Toiseksi, se liittyy Jeesuksen uskottavuuteen Messiaana. Ollakseen Vapahtajamme, Jeesuksen oli
täytettävä kolme ehtoa:
a) Hänen oli oltava ihminen. Yksikään enkeli ei voinut kuolla puolestamme.
b) Hänen oli oltava Jumala. Pelkästään kuolevainen ei voinut kantaa sitä ääretöntä hintaa, joka
oli maksettava syntiemme tähden.
c) Hänen oli oltava synnitön. Syntinen ei voinut kuolla toisten syntien tähden.
Neitseellinen syntymä takasi kaikkien näiden kolmen ehdon täyttymisen:
a) Koska Hän syntyi Mariasta, Hän oli Ihminen.
b) Koska Hän sikisi Pyhästä Hengestä, Hän oli Jumala.
c) Koska Hän syntyi pyhäksi ilman synnin luontoa, Hän oli kelvollinen palvelemaan
Vapahtajana.
Viimeinen kohta on äärimmäisen tärkeä. Vaikka sekä Aadam että Eeva kumpikin tekivät syntiä, niin
Jumala piti Aadamia vastuullisena (1.Moos. 3:17-19). Room. 5:12-21 painottaa tätä seikkaa. Se
sanoo, että aivan kuten kuolema tuli maailmaan yhden ihmisen, Aadamin, synnin kautta ja sai
aikaan tuomion kaikille, niin myös elämän ja vanhurskauden toivo on tullut yhden ihmisen,
Jeesuksen Kristuksen, kautta.
Olennaista on, että synnin luonto välittyy isän kautta ja siksi, jotta Jeesus saattoi syntyä ilman
synnin luontoa, Hänen oli synnyttävä ilman maallista isää ja tämä tuo meidät toiseen tärkeään
seikkaan. Se ei ollut Jeesuksen syntymä, joka oli ihme. Hänhän oli Marian kohdussa 9 kuukautta ja
syntyi aivan kuin kuka tahansa. Se, mikä oli ihme, oli Hänen sikiämisensä. Suuressa luomisen
ihmeessä Pyhä Henki asetti Hänet Marian kohtuun.
Tri. Henry Morris, Institute for Creation Research'in perustaja, kuvailee prosessia näin:
Marian kohdussa kasvavan ruumiin, voidakseen olla vapaa
syntyperäisestä synnin vammasta, on täytynyt olla erikoisesti luotu
täysin täydelliseksi ja Pyhän Hengen sinne asettama,.
Kristus oli lisäksi “Daavidin siemenestä” (Room. 1:3), koska Maria,
joka itse oli Daavidin siementä, ravitsi ja synnytti Hänen ruumiinsa.
Silti Hän olisi Ihmisen Poika, joka jakoi kaiken yleisen inhimillisen
kokemuksen sikiämisestä kuolemaan syntiä lukuunottamatta. Hän on
todella ”naisen siemen” (1.Moos. 3:15), jonka ruumis on
muodostunut, ei miehen siemenestä eikä myöskään naisen
munasolusta, vaan kasvanut itse Jumalan naisen ruumiiseen
istuttamasta ainutlaatuisesta siemenestä.
Joosef ja Kristus-lapsi
Se merkitsee, että Jumala välittömästi muodosti ruumiin toiselle Aadamille, aivan kuten
ensimmäisellekin (Genesis 2:7).
Tämä ei ollut yhtään vähemmän kuin luomisen ihme, johon suoritukseen vain Jumala pystyi.12 jatkuu...

Lue lisää

* Ilmoitus
Palatkaamme nyt Raamattuun ja jatkakaamme syntymäkertomuksessa lukemalla Luukkaan 1.
luvusta alkaen jakeesta 26 — käyttäen jälleen juutalaista Uutta Testamenttia.
26 Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gavrielin Galilin kaupunkiin,
jonka nimi on Natseret,
27 neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen
nimi oli Miriam.
28 Lähestyessään häntä enkeli sanoi: "Shalom, armoitettu nainen! Adonai olkoon sinun
kanssasi!"
29 Mutta hän huolestui suuresti hänen sanoistaan ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi
tarkoittaa.
30 Enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Miriam, sillä sinä olet saanut suosion Jumalan kanssa.
31 Katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua.
32 Hän on oleva suuri ja hänet pitää kutsuttaman HaElyon'in [Korkeimman] Pojaksi. Herra
Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen esi-isänsä, valtaistuimen;
33 ja hän on hallitseva Jaakobin huonetta iankaikkisesti — hänen valtakunnallansa ei pidä
loppua oleman."
Pysähtykäämme hetkeksi, koska haluan muistuttaa eräästä hyvin tärkeästä
tosiasiasta: se henkilö, joka kirjoitti nämä jakeet, oli mies nimeltä Luukas, joka
sattui olemaan lääkäri.
Tämä on tärkeää, koska hän antaa meille enemmän tietoa neitseellisestä
syntymästä, kuin kaikki toiset evankeliumien kirjoittajat yhteensä.
Ja luulenpa, ettei se ollut sattuma. Ajattelehan — Jumala käytti lääkäriä,
tiedemiestä, antamaan meille tarkkoja tosiasioita koskien neitseellistä
Lääkäri Luukas syntymää! Ja minä uskon, että Jumala teki sen tarkoituksella, jotta kukaan ei
voisi oikeutetusti hyljätä kertomusta tietämättömän ja taikauskoisen ihmisen mytologisina
kuvitelmina. Neitseellisen syntymän tärkein todistaja on lääketieteen tohtori!

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Ilmoitus
Palatkaamme nyt Raamattuun ja jatkakaamme syntymäkertomuksessa lukemalla Luukkaan 1.
luvusta alkaen jakeesta 26 — käyttäen jälleen juutalaista Uutta Testamenttia.
26 Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gavrielin Galilin kaupunkiin,
jonka nimi on Natseret,
27 neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen
nimi oli Miriam.
28 Lähestyessään häntä enkeli sanoi: "Shalom, armoitettu nainen! Adonai olkoon sinun
kanssasi!"
29 Mutta hän huolestui suuresti hänen sanoistaan ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi
tarkoittaa.
30 Enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Miriam, sillä sinä olet saanut suosion Jumalan kanssa.
31 Katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua.
32 Hän on oleva suuri ja hänet pitää kutsuttaman HaElyon'in [Korkeimman] Pojaksi. Herra
Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen esi-isänsä, valtaistuimen;
33 ja hän on hallitseva Jaakobin huonetta iankaikkisesti — hänen valtakunnallansa ei pidä
loppua oleman."
Pysähtykäämme hetkeksi, koska haluan muistuttaa eräästä hyvin tärkeästä
tosiasiasta: se henkilö, joka kirjoitti nämä jakeet, oli mies nimeltä Luukas, joka
sattui olemaan lääkäri.
Tämä on tärkeää, koska hän antaa meille enemmän tietoa neitseellisestä
syntymästä, kuin kaikki toiset evankeliumien kirjoittajat yhteensä.
Ja luulenpa, ettei se ollut sattuma. Ajattelehan — Jumala käytti lääkäriä,
tiedemiestä, antamaan meille tarkkoja tosiasioita koskien neitseellistä
Lääkäri Luukas syntymää! Ja minä uskon, että Jumala teki sen tarkoituksella, jotta kukaan ei
voisi oikeutetusti hyljätä kertomusta tietämättömän ja taikauskoisen ihmisen mytologisina
kuvitelmina. Neitseellisen syntymän tärkein todistaja on lääketieteen tohtori!

Lue lisää

' Marian virsi
Jatkakaamme todisteiden etsimistämme Marian viattomuudesta.
Seuraava todiste löytyy kauniista laulusta, jonka Maria laulaa
Elisabetille:
46 Silloin Miriam sanoi: ”Minun sieluni suuresti ylistää Adonaita,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalassa, Vapahtajassani,
48 joka on huomioinut palvelustyttönsä hänen alhaisuudessaan. Sillä kuvittele sitä! Tästedes
kaikki sukupolvet sanovat minua autuaaksi.
49 Voimallinen on tehnyt minulle suuria! Todellakin, Hänen nimensä on Pyhä;
50 ja jokaisessa sukupolvessa Hänellä on laupeus niille, jotka Häntä pelkäävät.”
Kysyn sinulta, kuka naimaton ja raskaana oleva tyttö, on koskaan käyttäytynyt näin laulaen
ylistysvirsiä Jumalalle sukulaistensa edessä? Marian käytös on viattoman käytöstä!
Joosefin reaktio
Hänen viattomuutensa vahvistetaan sillä, mitä Matteus kertoo meille hänen miehensä Joosefin
menettelystä. Matteus sanoo, että koska Joosef oli hurskas mies, niin hän ensin tahtoi erota Mariasta
hiljaisesti, mutta sitten muutti mielensä ja päätti edetä avioitumalla, koska hänelle ilmestyi enkeli ja
sai hänet vakuuttuneeksi Marian viattomuudesta (Mt. 1:18-23).
Matteus tekee selväksi, että Joosefin alkureaktio uutiseen Marian raskaudesta oli järkytys. Hän oli
selvästi viaton osapuoli ja hänen halunsa jatkaa avioitumalla osoitti, että enkelin vierailu sai hänet
vakuuttuneeksi, että myös Maria oli täysin viaton.
Maailman vastaväitteitä
Maailma, mukaanlukien jotkut tunnustavat kristilliset johtajat, kuitenkin kirkuu: ”Hölynpölyä!”
”Se on tieteellisesti mahdotonta!” he sanovat. Hyvä, tietysti se on sitä! Mutta Jeesuksen sikiäminen
olikin Jumalan ihme, jonka suoritti se Yksi, joka puhui koko maailmankaikkeuden olevaiseksi.
Kuten Gabriel sanoi Marialle: ”Jumalalle ei mikään ole mahdotonta.”
Kriitikot vastaavat: ”Mutta sehän on mainittu vain Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.
Markuksella ja Johanneksella ei ole siitä mitään mainintaa, eikä siitä ole myöskään mitään
mainintaa Paavalin, Pietarin eikä Johanneksen kirjeissä.” Vastaan tähän kysymällä: ”Kuinka monta
kertaa Jumalan täytyy sanoa, jotakin, että se olisi totta?” Minulle riittää yksi kerta.
Se on ilmoitettu tarkemmin kahdessa evankeliumissa ja Paavali viittaa siihen epäsuorasti jakeessa
Gal. 4:4, jossa hän viittaa Jeesukseen ”naisesta syntyneenä,” mikä on hyvin erikoislaatuinen
sanonta miesten hallitsemassa kulttuurissa. (KR-38: vaimosta, valitettava käännösvirhe. Suom.
huom.)
Kriitikot torjuvat tämän väittämällä, että varhaiset kristityt vain yrittivät jumaloida Jeesuksen
liittämällä hänen syntymänsä pakanallisiin myytteihin suurista ihmisistä, kuten Aleksanteri Suuri —
ihmisistä, joiden oletettiin syntyneen jumalan ja maallisen naisen liitosta. Kuitenkin kaikki sellaiset
myytit karkeasti kuvailivat jumalia, jotka tulivat maan päälle ja harjoittivat seksiä naisten kanssa.
Ajatus, että ensimmäisen vuosisadan oikeaoppiset juutalaiset yrittäisivät jumaloida Messiaansa
soveltamalla Häneen pakanallisia myyttejä, on naurettava. Yhtä naurettavaa on uskoa, että he
omistaisivat elämänsä myytille ja olisivat valmiita kuolemaan sen puolesta.
Kriitikoiden viimeinen hengenveto on heidän väitteensä, että neitseellinen syntymä ei ollut
ennakoitu missään heprealaisissa Kirjoituksissa ja siksi sen täytyi olla myytti, jonka tietämättömät
ja taikauskoiset ihmiset myöhemmin loihtivat esiin.
Tämä kuitenkin ohittaa sen tosiasian, että ne kaksi kirjoittajaa, jotka mainitsevat neitseellisen
syntymän, olivat kumpikin oppineita miehiä — Matteus, entinen roomalainen verojen kerääjä ja
Luukas, lääketieteen tohtori.
Väite ohittaa myös sen tosiasian, että Messiaan neitseellinen syntymä ehdottomasti oli ennakoitu
Raamatun profetiassa.
Raamatun profetia
Kun Aadam ja Eeva historian aamunkoitossa Eedenin paratiisissa tekivät syntiä, niin Jumala lupasi
heille, että eräänä päivän heidät tuotaisiin sovintoon Hänen kanssaan ”naisen siemenen” kautta.
Tuohon ilmoitukseen sisältyy selvästi Messias, joka syntyisi neitsyestä. Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —
Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille, sinun siemenesi ja hänen siemenensä
välille. Hän on murskaava sinun pääsi ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän.
Tuhansia vuosia myöhemmin profeetta Jesaja ilmoitti, että Messias nimenomaan syntyisi neitsyestä.
Jakeesta Jes. 7:14 löydämme nämä sanat: ”Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt
tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.”
Jatkuu...

Mohikaani_27 kirjoitti:

' Marian virsi
Jatkakaamme todisteiden etsimistämme Marian viattomuudesta.
Seuraava todiste löytyy kauniista laulusta, jonka Maria laulaa
Elisabetille:
46 Silloin Miriam sanoi: ”Minun sieluni suuresti ylistää Adonaita,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalassa, Vapahtajassani,
48 joka on huomioinut palvelustyttönsä hänen alhaisuudessaan. Sillä kuvittele sitä! Tästedes
kaikki sukupolvet sanovat minua autuaaksi.
49 Voimallinen on tehnyt minulle suuria! Todellakin, Hänen nimensä on Pyhä;
50 ja jokaisessa sukupolvessa Hänellä on laupeus niille, jotka Häntä pelkäävät.”
Kysyn sinulta, kuka naimaton ja raskaana oleva tyttö, on koskaan käyttäytynyt näin laulaen
ylistysvirsiä Jumalalle sukulaistensa edessä? Marian käytös on viattoman käytöstä!
Joosefin reaktio
Hänen viattomuutensa vahvistetaan sillä, mitä Matteus kertoo meille hänen miehensä Joosefin
menettelystä. Matteus sanoo, että koska Joosef oli hurskas mies, niin hän ensin tahtoi erota Mariasta
hiljaisesti, mutta sitten muutti mielensä ja päätti edetä avioitumalla, koska hänelle ilmestyi enkeli ja
sai hänet vakuuttuneeksi Marian viattomuudesta (Mt. 1:18-23).
Matteus tekee selväksi, että Joosefin alkureaktio uutiseen Marian raskaudesta oli järkytys. Hän oli
selvästi viaton osapuoli ja hänen halunsa jatkaa avioitumalla osoitti, että enkelin vierailu sai hänet
vakuuttuneeksi, että myös Maria oli täysin viaton.
Maailman vastaväitteitä
Maailma, mukaanlukien jotkut tunnustavat kristilliset johtajat, kuitenkin kirkuu: ”Hölynpölyä!”
”Se on tieteellisesti mahdotonta!” he sanovat. Hyvä, tietysti se on sitä! Mutta Jeesuksen sikiäminen
olikin Jumalan ihme, jonka suoritti se Yksi, joka puhui koko maailmankaikkeuden olevaiseksi.
Kuten Gabriel sanoi Marialle: ”Jumalalle ei mikään ole mahdotonta.”
Kriitikot vastaavat: ”Mutta sehän on mainittu vain Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.
Markuksella ja Johanneksella ei ole siitä mitään mainintaa, eikä siitä ole myöskään mitään
mainintaa Paavalin, Pietarin eikä Johanneksen kirjeissä.” Vastaan tähän kysymällä: ”Kuinka monta
kertaa Jumalan täytyy sanoa, jotakin, että se olisi totta?” Minulle riittää yksi kerta.
Se on ilmoitettu tarkemmin kahdessa evankeliumissa ja Paavali viittaa siihen epäsuorasti jakeessa
Gal. 4:4, jossa hän viittaa Jeesukseen ”naisesta syntyneenä,” mikä on hyvin erikoislaatuinen
sanonta miesten hallitsemassa kulttuurissa. (KR-38: vaimosta, valitettava käännösvirhe. Suom.
huom.)
Kriitikot torjuvat tämän väittämällä, että varhaiset kristityt vain yrittivät jumaloida Jeesuksen
liittämällä hänen syntymänsä pakanallisiin myytteihin suurista ihmisistä, kuten Aleksanteri Suuri —
ihmisistä, joiden oletettiin syntyneen jumalan ja maallisen naisen liitosta. Kuitenkin kaikki sellaiset
myytit karkeasti kuvailivat jumalia, jotka tulivat maan päälle ja harjoittivat seksiä naisten kanssa.
Ajatus, että ensimmäisen vuosisadan oikeaoppiset juutalaiset yrittäisivät jumaloida Messiaansa
soveltamalla Häneen pakanallisia myyttejä, on naurettava. Yhtä naurettavaa on uskoa, että he
omistaisivat elämänsä myytille ja olisivat valmiita kuolemaan sen puolesta.
Kriitikoiden viimeinen hengenveto on heidän väitteensä, että neitseellinen syntymä ei ollut
ennakoitu missään heprealaisissa Kirjoituksissa ja siksi sen täytyi olla myytti, jonka tietämättömät
ja taikauskoiset ihmiset myöhemmin loihtivat esiin.
Tämä kuitenkin ohittaa sen tosiasian, että ne kaksi kirjoittajaa, jotka mainitsevat neitseellisen
syntymän, olivat kumpikin oppineita miehiä — Matteus, entinen roomalainen verojen kerääjä ja
Luukas, lääketieteen tohtori.
Väite ohittaa myös sen tosiasian, että Messiaan neitseellinen syntymä ehdottomasti oli ennakoitu
Raamatun profetiassa.
Raamatun profetia
Kun Aadam ja Eeva historian aamunkoitossa Eedenin paratiisissa tekivät syntiä, niin Jumala lupasi
heille, että eräänä päivän heidät tuotaisiin sovintoon Hänen kanssaan ”naisen siemenen” kautta.
Tuohon ilmoitukseen sisältyy selvästi Messias, joka syntyisi neitsyestä. Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —
Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille, sinun siemenesi ja hänen siemenensä
välille. Hän on murskaava sinun pääsi ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän.
Tuhansia vuosia myöhemmin profeetta Jesaja ilmoitti, että Messias nimenomaan syntyisi neitsyestä.
Jakeesta Jes. 7:14 löydämme nämä sanat: ”Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt
tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.”
Jatkuu...

Lue lisää

*
Katso, neitsyt
tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.”
Jotkut liberaaliteologit väittävät, että tässä kohdassa käytetty heprean neitsyttä tarkoittava sana voi
myös tarkoittaa ”naimaton tyttö (engl. maiden),” mutta he katsovat sormien läpi kahta tosiasiaa:
1) Kun heprealainen Raamattu käännettiin kreikaksi noin 280 vuotta ennen Jeesusta ja
tuloksena saatiin käännös nimeltä Septuaginta, niin ne 70 juutalaista oppinutta, jotka tekivät
käännöstyön, käyttivät tässä kohdassa kreikan sanaa, joka voi tarkoittaa vain neitsyttä, koska
se oli heidän tulkintansa tämän kohdan merkityksestä.
2) Ja tuo sana, parthenos, on se sana, jota Matteus käytti evankeliumissaan lainatessaan
profetiaa. Se voi jälleen tarkoittaa ainoastaan neitsyttä.
Todisteisiin perustuva usko
Kuten olemme nähneet, Raamattu on täynnä luotettavia
todisteita neitseellisestä syntymästä. Kuitenkaan ne eivät
todista neitseellistä syntymää, koska neitseellinen syntymä,
kuten Jeesuksen Kristuksen jumaluus ja Hänen
ylösnousemuksensa täytyy lopultakin ottaa vastaan uskolla.
Meitä ei kuitenkaan vaadita harjoittamaan sokeaa uskoa.
Meille annetaan vankat todisteet, joille perustaa uskomme.
Silti maailma edelleen kirkuu: ”Se on mahdotonta!”
Vastatessamme meidän täytyy pitää mielessä enkeli Gabrielin
sanat Marialle. Hän sanoi: ”Jumalalle ei mikään ole
mahdotonta."
Se, mitä maailma tänä päivänä niin epätoivoisesti tarvitsee, on
Marian yksinkertainen lapsenkaltainen usko, kun hän sanoi:
"Minä olen Herran palvelijatar; tapahtukoon minulle sinun
sanasi mukaan".
Ajatuksia Mariasta
Sitä ajatellen haluaisin lisätä sanan Mariasta. Protestanttisessa perinteessä hänet on lähes
täydellisesti sivuutettu johtuen pääasiassa siitä tosiasiasta, että katoliset ovat antaneet hänelle niin
paljon huomiota.
Varmaa on, että häntä ei tule korottaa jumalan asemaan, kuten jotkut ovat tehneet, mutta hän kyllä
ansaitsee huomiomme. Yksi asia on, että useimmat eivät näytä olevan tietoisia siitä tosiasiasta, että
hän oli todennäköisesti vain noin 13-vuotias, kun enkeli Gabriel vieraili hänen luonaan. Se oli
naima-ikä Israelissa tuohon aikaan, kuten se edelleen on suuressa osassa tuota osaa maailmaa.
Puhumme siis tässä teini-ikäisestä tytöstä, joka on uskon ja puhtauden ja Jumalalle antautumisen
malli. Ja eräs avain hänen luonteeseensa paljastuu siinä riemuvirressä, jonka hän veisasi tullessaan
raskaaksi Kristus-lapsesta. Tuo virsi, joka on kirjoitettu Luukkaan 1. luvussa, paljastaa, että hän oli
Kirjoitusten läpitunkema. Ilmeisesti hän oli syntynyt hurskaaseen perheeseen, jossa hänelle oli
lapsuudesta saakka opetettu Jumalan Sanaa.
Siitä huolimatta Raamattu ilmoittaa, että hänkin oli syntinen ja tarvitsi Vapahtajaa, kuten me kaikki
toiset. Hän aloittaa virtensä julistamalla: ”Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, ja minun henkeni
riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani” (Lk. 1:47).
Ja kuten Maria me kaikki olemme tehneet syntiä ja vailla Jumalan kirkkautta. Me kaikki
tarvitsemme Vapahtajaa. >" .

Mohikaani_27 kirjoitti:

*
Katso, neitsyt
tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.”
Jotkut liberaaliteologit väittävät, että tässä kohdassa käytetty heprean neitsyttä tarkoittava sana voi
myös tarkoittaa ”naimaton tyttö (engl. maiden),” mutta he katsovat sormien läpi kahta tosiasiaa:
1) Kun heprealainen Raamattu käännettiin kreikaksi noin 280 vuotta ennen Jeesusta ja
tuloksena saatiin käännös nimeltä Septuaginta, niin ne 70 juutalaista oppinutta, jotka tekivät
käännöstyön, käyttivät tässä kohdassa kreikan sanaa, joka voi tarkoittaa vain neitsyttä, koska
se oli heidän tulkintansa tämän kohdan merkityksestä.
2) Ja tuo sana, parthenos, on se sana, jota Matteus käytti evankeliumissaan lainatessaan
profetiaa. Se voi jälleen tarkoittaa ainoastaan neitsyttä.
Todisteisiin perustuva usko
Kuten olemme nähneet, Raamattu on täynnä luotettavia
todisteita neitseellisestä syntymästä. Kuitenkaan ne eivät
todista neitseellistä syntymää, koska neitseellinen syntymä,
kuten Jeesuksen Kristuksen jumaluus ja Hänen
ylösnousemuksensa täytyy lopultakin ottaa vastaan uskolla.
Meitä ei kuitenkaan vaadita harjoittamaan sokeaa uskoa.
Meille annetaan vankat todisteet, joille perustaa uskomme.
Silti maailma edelleen kirkuu: ”Se on mahdotonta!”
Vastatessamme meidän täytyy pitää mielessä enkeli Gabrielin
sanat Marialle. Hän sanoi: ”Jumalalle ei mikään ole
mahdotonta."
Se, mitä maailma tänä päivänä niin epätoivoisesti tarvitsee, on
Marian yksinkertainen lapsenkaltainen usko, kun hän sanoi:
"Minä olen Herran palvelijatar; tapahtukoon minulle sinun
sanasi mukaan".
Ajatuksia Mariasta
Sitä ajatellen haluaisin lisätä sanan Mariasta. Protestanttisessa perinteessä hänet on lähes
täydellisesti sivuutettu johtuen pääasiassa siitä tosiasiasta, että katoliset ovat antaneet hänelle niin
paljon huomiota.
Varmaa on, että häntä ei tule korottaa jumalan asemaan, kuten jotkut ovat tehneet, mutta hän kyllä
ansaitsee huomiomme. Yksi asia on, että useimmat eivät näytä olevan tietoisia siitä tosiasiasta, että
hän oli todennäköisesti vain noin 13-vuotias, kun enkeli Gabriel vieraili hänen luonaan. Se oli
naima-ikä Israelissa tuohon aikaan, kuten se edelleen on suuressa osassa tuota osaa maailmaa.
Puhumme siis tässä teini-ikäisestä tytöstä, joka on uskon ja puhtauden ja Jumalalle antautumisen
malli. Ja eräs avain hänen luonteeseensa paljastuu siinä riemuvirressä, jonka hän veisasi tullessaan
raskaaksi Kristus-lapsesta. Tuo virsi, joka on kirjoitettu Luukkaan 1. luvussa, paljastaa, että hän oli
Kirjoitusten läpitunkema. Ilmeisesti hän oli syntynyt hurskaaseen perheeseen, jossa hänelle oli
lapsuudesta saakka opetettu Jumalan Sanaa.
Siitä huolimatta Raamattu ilmoittaa, että hänkin oli syntinen ja tarvitsi Vapahtajaa, kuten me kaikki
toiset. Hän aloittaa virtensä julistamalla: ”Minun sieluni suuresti ylistää Herraa, ja minun henkeni
riemuitsee Jumalasta, vapahtajastani” (Lk. 1:47).
Ja kuten Maria me kaikki olemme tehneet syntiä ja vailla Jumalan kirkkautta. Me kaikki
tarvitsemme Vapahtajaa. >" .

Lue lisää

* "< Viitteet:
1) ReligiousTolerance.org, “The Virgin Birth of Jesus: Fact or Fable?”
www.religioustolerance.org/virgin_b.htm, page 1.
2) Keep Believing Ministries, “Born of a Virgin,” sermon by Dr. Ray
Pritchard, www.keepbelieving.com/sermon/2008-12-09-Born-of-a-Vir
gin/, page 1.
3) Ibid., page 2.
4) ReligiousTolerance.org, “The Virgin Birth of Jesus: Fact or Fable?”
page 1.
5) Dr. Mark D. Roberts, “The Birth of Jesus: Hype or History?”
www.markroberts.com/htmfiles/resources/jesusbirth.htm, page 10.
6) ReligiousTolerance.org, “Common Beliefs of Many Liberal Theologians,
Skeptics, Humanists, etc,” www.religioustolerance.org/virgin_
b1.htm, page 4.
7) Dr. Gregory R. Reid, Trojan Church: The New Age Corruption of the
Evangelical Faith, (LaVergne, TN: Xulon Press, 2008), page 100.
8) David Stern, The Jewish New Testament (Clarksville, MD: Messianic
Jewish Communications, 1989).
9) STL Lyrics, “I Don’t Know How To Love Him,” www.stlyrics.
com/lyrics/jesuschristsuperstar/dontknowhowtolovehim.htm, page 1.
10) ReligiousTolerance.org, “Beliefs of Christian Clergy & Public,”
www.religioustolerance.org/virgin_b7.htm, page 1.
11) Wtop.com, “61 Percent Believe in Jesus’ Virgin Birth,” www.
wtop.com/?nid=773&sid=1544302.
12) Henry Morris, “Creation and the Virgin Birth,” pamphlet published
by The Institution for Creation Research (no date), pages 5-6. >" .

Mohikaani_27 kirjoitti:

' Marian virsi
Jatkakaamme todisteiden etsimistämme Marian viattomuudesta.
Seuraava todiste löytyy kauniista laulusta, jonka Maria laulaa
Elisabetille:
46 Silloin Miriam sanoi: ”Minun sieluni suuresti ylistää Adonaita,
47 ja minun henkeni riemuitsee Jumalassa, Vapahtajassani,
48 joka on huomioinut palvelustyttönsä hänen alhaisuudessaan. Sillä kuvittele sitä! Tästedes
kaikki sukupolvet sanovat minua autuaaksi.
49 Voimallinen on tehnyt minulle suuria! Todellakin, Hänen nimensä on Pyhä;
50 ja jokaisessa sukupolvessa Hänellä on laupeus niille, jotka Häntä pelkäävät.”
Kysyn sinulta, kuka naimaton ja raskaana oleva tyttö, on koskaan käyttäytynyt näin laulaen
ylistysvirsiä Jumalalle sukulaistensa edessä? Marian käytös on viattoman käytöstä!
Joosefin reaktio
Hänen viattomuutensa vahvistetaan sillä, mitä Matteus kertoo meille hänen miehensä Joosefin
menettelystä. Matteus sanoo, että koska Joosef oli hurskas mies, niin hän ensin tahtoi erota Mariasta
hiljaisesti, mutta sitten muutti mielensä ja päätti edetä avioitumalla, koska hänelle ilmestyi enkeli ja
sai hänet vakuuttuneeksi Marian viattomuudesta (Mt. 1:18-23).
Matteus tekee selväksi, että Joosefin alkureaktio uutiseen Marian raskaudesta oli järkytys. Hän oli
selvästi viaton osapuoli ja hänen halunsa jatkaa avioitumalla osoitti, että enkelin vierailu sai hänet
vakuuttuneeksi, että myös Maria oli täysin viaton.
Maailman vastaväitteitä
Maailma, mukaanlukien jotkut tunnustavat kristilliset johtajat, kuitenkin kirkuu: ”Hölynpölyä!”
”Se on tieteellisesti mahdotonta!” he sanovat. Hyvä, tietysti se on sitä! Mutta Jeesuksen sikiäminen
olikin Jumalan ihme, jonka suoritti se Yksi, joka puhui koko maailmankaikkeuden olevaiseksi.
Kuten Gabriel sanoi Marialle: ”Jumalalle ei mikään ole mahdotonta.”
Kriitikot vastaavat: ”Mutta sehän on mainittu vain Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa.
Markuksella ja Johanneksella ei ole siitä mitään mainintaa, eikä siitä ole myöskään mitään
mainintaa Paavalin, Pietarin eikä Johanneksen kirjeissä.” Vastaan tähän kysymällä: ”Kuinka monta
kertaa Jumalan täytyy sanoa, jotakin, että se olisi totta?” Minulle riittää yksi kerta.
Se on ilmoitettu tarkemmin kahdessa evankeliumissa ja Paavali viittaa siihen epäsuorasti jakeessa
Gal. 4:4, jossa hän viittaa Jeesukseen ”naisesta syntyneenä,” mikä on hyvin erikoislaatuinen
sanonta miesten hallitsemassa kulttuurissa. (KR-38: vaimosta, valitettava käännösvirhe. Suom.
huom.)
Kriitikot torjuvat tämän väittämällä, että varhaiset kristityt vain yrittivät jumaloida Jeesuksen
liittämällä hänen syntymänsä pakanallisiin myytteihin suurista ihmisistä, kuten Aleksanteri Suuri —
ihmisistä, joiden oletettiin syntyneen jumalan ja maallisen naisen liitosta. Kuitenkin kaikki sellaiset
myytit karkeasti kuvailivat jumalia, jotka tulivat maan päälle ja harjoittivat seksiä naisten kanssa.
Ajatus, että ensimmäisen vuosisadan oikeaoppiset juutalaiset yrittäisivät jumaloida Messiaansa
soveltamalla Häneen pakanallisia myyttejä, on naurettava. Yhtä naurettavaa on uskoa, että he
omistaisivat elämänsä myytille ja olisivat valmiita kuolemaan sen puolesta.
Kriitikoiden viimeinen hengenveto on heidän väitteensä, että neitseellinen syntymä ei ollut
ennakoitu missään heprealaisissa Kirjoituksissa ja siksi sen täytyi olla myytti, jonka tietämättömät
ja taikauskoiset ihmiset myöhemmin loihtivat esiin.
Tämä kuitenkin ohittaa sen tosiasian, että ne kaksi kirjoittajaa, jotka mainitsevat neitseellisen
syntymän, olivat kumpikin oppineita miehiä — Matteus, entinen roomalainen verojen kerääjä ja
Luukas, lääketieteen tohtori.
Väite ohittaa myös sen tosiasian, että Messiaan neitseellinen syntymä ehdottomasti oli ennakoitu
Raamatun profetiassa.
Raamatun profetia
Kun Aadam ja Eeva historian aamunkoitossa Eedenin paratiisissa tekivät syntiä, niin Jumala lupasi
heille, että eräänä päivän heidät tuotaisiin sovintoon Hänen kanssaan ”naisen siemenen” kautta.
Tuohon ilmoitukseen sisältyy selvästi Messias, joka syntyisi neitsyestä. Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —
Ja minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille, sinun siemenesi ja hänen siemenensä
välille. Hän on murskaava sinun pääsi ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän.
Tuhansia vuosia myöhemmin profeetta Jesaja ilmoitti, että Messias nimenomaan syntyisi neitsyestä.
Jakeesta Jes. 7:14 löydämme nämä sanat: ”Sentähden Herra itse antaa teille merkin: Katso, neitsyt
tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.”
Jatkuu...

Lue lisää

"Kun Aadam ja Eeva historian aamunkoitossa Eedenin paratiisissa tekivät syntiä, niin Jumala lupasi
heille, että eräänä päivän heidät tuotaisiin sovintoon Hänen kanssaan ”naisen siemenen” kautta.
Tuohon ilmoitukseen sisältyy selvästi Messias, joka syntyisi neitsyestä. Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —"



Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
[1.Moos.3:15]

Ja vaimolle hän sanoi: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva."
[1.Moos.3:16]

Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuulit vaimoasi ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: 'Älä syö siitä', niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi. Vaivaa nähden sinun pitää elättämän itseäsi siitä koko elinaikasi;
[1.Moos.3:17]

orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle, ja kedon ruohoja sinun on syötävä.
[1.Moos.3:18]

Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman."
[1.Moos.3:19]

Ja mies antoi vaimolleen nimen Eeva, sillä hänestä tuli kaiken elävän äiti.
[1.Moos.3:20]

syntyminen Jeesuksen ja apostolien ohjeiden mukaan hengelliseti selitettynä on totisinta totta! Aamen.

´

Mohikaani_27 kirjoitti:

19. Hänen tuleva miehensä Joosef, oli mies, joka teki sitä, mikä oli oikein, joten hän suunnitteli
purkaa kihlauksen hiljaisuudessa sen sijaan, että saattaisi hänet julkiseen häpeään.
20. M1utta kun hän tätä ajatteli, niin hänelle ilmestyi unessa Adonain enkeli ja sanoi: "Joosef,
Daavidin poika, älä pelkää ottaa Miriamia kotiisi tykösi vaimoksesi; sillä se, mikä hänessä on
siinnyt, on Ruach HaKodesh'ista.
21. Hän on synnyttävä pojan ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua [joka tarkoittaa, 'Adonai
pelastaa,'], sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.”
22. Tämä kaikki on tapahtunut, että kävisi toteen, minkä Adonai on puhunut profeetan kautta:
23. ”Neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja he kutsuvat Häntä nimellä Immanuel.” [joka
tarkoittaa: ”Jumala meidän kanssamme.”]
Saatanallinen hyökkäys
Kuten voit nähdä Raamattu sanoo selvästi, että Jeesus syntyi neitsyestä ja
luulen, ettei ole liioiteltua sanoa, että Saatana vihaa tosiasiaa neitseellisestä
syntymästä. Hän vihaa sitä, koska se todistaa Jeesuksen jumaluudesta ja
Saatana on päättänyt tehdä kaiken mahdollisen saadakseen maailman
vakuuttuneeksi, että Jeesus oli vain ihminen.
Ajattele esimerkiksi erästä suosittuun Broadway -musikaaliin ja sen
esitykseen sisältyvistä lauluista. Maria Magdaleena laulaa Jeesuksesta, kun
tämä nukkuu. Sanat menevät jotenkin näin (korostus lisätty):9
I don’t know how to love him (En tiedä kuinka rakastaa häntä)
What to do, how to move him. (Mitä tehdä, kuinka vaikuttaa häneen.)
I’ve been changed, yes really changed. (Olen muuttunut, todella muuttunut.)
In these past few days, when I’ve seen myself, (Näinä menneinä päivinä, kun olen nähnyt itseni,)
I seem like someone else. (Tuntuu kuin olisin joku toinen.)
I don’t know how to take this. (En tiedä kuinka tämä tulisi ottaa.)
I don’t see why he moves me. (En näe, miksi hän vaikuttaa minuun.)
He’s a man. He’s just a man. (Hän on mies. Hän on vain mies.)
And I’ve had so many men before, (Ja minulla on ollut monia miehiä ennenkin,)
In very many ways, (Hyvin monin tavoin,)
He’s just one more. (Hän on vain yksi lisää.)
Huomaa sanat: “Hän on mies. Hän on vain mies.” Saatana on
järjestänyt tämän kaltaisia hyökkäyksiä neitseellistä syntymää
vastaan aina siitä saakka, kun se julistettiin Betlehemin paimenille.
Filosofit ja tiedemiehet pilkkaavat sitä ei yhtään enempänä, kuin
”lapsellisena myyttinä.” Juutalaisten johtajat varhaisimmista ajoista
saakka ovat hylänneet sen ”julmana väärennöksenä.” Ja mikä
kaikkein murheellisinta, monet nykyajan kristityt teologit väittävät,
että se on ”epäolennainen legenda.”
Saatanan hyökkäykset ovat olleet hyvin onnistuneita.
Tänä päivänä monet kristillisten seminaarien professorit törkeästi
kieltävät neitseellisen syntymän. Itseasiassa rohkenisin sanoa, että se
on kristinuskon ivatuin oppi. Se yleensä torjutaan vain
Sassoferrato'n madonna ja lapsi. ”uutena tulokkaana myyttien joukossa (johnny-come-lately myth),”
ensimmäisen vuosisadan tietämättömän paimenporukan esiin loihtimana.
Tätä havaintoa tukevat gallupit. Vuonna 1998 Harris'in ryhmä haastatteli yli 7000 pappismiestä
USA:ssa ja totesi, että seuraavat prosenttiosuudet pappismiehistä kielsivät neitseellisen syntymän:10
19% Amerikan luterilaisesta papistosta
34% Amerikan baptistipastoreista
44% episkopaalisista papeista
49% presbyteerisistä saarnamiehistä
60% metodistipapistost
79% kongregationaalisista pastoreista
Tämä epäusko papiston keskuudessa vaatii veronsa Amerikan kansan keskuudessa. Vuonna 1998,
jolloin papiston haastattelu tehtiin, 83% amerikkalaisista uskoi neitseelliseen syntymään.
Kymmenen vuotta myöhemmin tuo prosenttiosuus oli pudonnut 20 pistettä eli 61%:iin.11
Nämä kyselyt kuitenkin osoittavat, että kansan keskuudessa on paljon enemmän uskoa Jumalan
Sanaan, kuin papiston keskuudessa Jatkuu....

Lue lisää

tehtävänsä, sillä Jumala tahtoi että Marian raskaudesta huolimatta Joosef huolehtii hänestä ja ottaa hänet vaimokseen.

´

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Epävarmuus (ambivalence) Jeesuksen aikana
On mielenkiintoinen asia, että tämä epävarmuus koskien Jeesuksen alkuperää, ei ole mitään uutta.
Jopa Jeesuksen aikana Hänen alkuperänsä oli epävarmuuden ja jatkuvan spekulaation kysymys.
Johanneksen 6. luvussa kerrotaan, että juutalaisten johtajat pilkkasivat hänen väitettään, että Hän oli
tullut taivaasta. He sanoivat: ”Kuinka voit väittää, että olet tullut taivaasta, kun me tunnemme äitisi
ja isäsi?”
Johanneksen 7. luvussa kerrotaan, että jotkut Jerusalemin asukkaista hylkäsivät Jeesuksen väitteen,
että Hän on Messias, koska sanoivat: “Kuitenkin, me tiedämme, mistä tämä on; mutta kun Kristus
tulee, niin ei kukaan tiedä, mistä hän on."
Ja Johanneksen 8. luvussa kerrotaan, että jotkut kansasta syyttivät Jeesusta aviorikoksesta
syntyneeksi, samalla kun toiset sanoivat hänen olevan sekarotuinen samarialainen.
Toinen mielenkiintoinen seikka on, että Jeesus itse paljasti syyn tähän kaikkeen epävarmuuteen
alkuperästään. Seuraavassa, mitä Hänellä oli sanottavaa siitä jakeissa Matteus 16:13-17:
13 Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean tienoille, kysyi hän opetuslapsiltaan sanoen: "Kenen
ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?"
14 Niin he sanoivat: "Muutamat Johannes Kastajan, toiset Eliaan, toiset taas Jeremiaan tahi
jonkun muun profeetoista".
15 Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?"
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”
Pane tarkoin merkille viimeinen jae. Jeesus sanoi, että Isäjumala oli ilmoittanut Pietarille Hänen
jumaluutensa. Se tarkoittaa, että ainoa mahdollisuus kuinka kukaan voi koskaan tietää Jeesuksen
jumaluuden, on jumalallisen ilmoituksen kautta Jumalalta. Ihminen ei milloinkaan tule tähän
tietoisuuteen filosofian, teologian tai tieteen kautta. Se täytyy ilmoittaa.
Oman tietonsa kautta ihminen päättelee aina, että Jeesus oli suuri oppinut, innoitettu opettaja,
visionäärinen profeetta, moraalinen johtaja — tai vaikka mitä.
Oman järkensä varassa ihminen kuitenkin aina ohittaa sen keskeisen tosiasian, että Jeesus on Elävän
Jumalan Poika ja siksi lihassa toimiva ihminen aina kieltää neitseellisen syntymän, koska
neitseellinen syntymä ja Jeesuksen jumaluus ovat erottamattomat.
Jos Jeesus on Jumala, niin Hänen on täytynyt syntyä Jumalasta. Hän ei voi olla syntynyt
inhimillisistä vanhemmista. Minun kantani on siksi, että neitseellisen syntymän kieltäminen
merkitsee Jeesuksen jumaluuden kieltämistä.
Sillä kuten näet, niin ilman neitseellistä syntymää Jeesus on — Broadway-musikaalin sanoin —
“vain uusi mies” syntynyt sen saman synnin luonnon kanssa, jonka me kaikki perimme Aadamilta.
Ja jos Jeesus on vain uusi mies, niin sinulla ja minulla ei ole mitään toivoa missään eikä
milloinkaan. Siksi neitseellinen syntymä ei ole toisarvoinen kysymys. Se on kristilliselle uskolle
keskeinen. jatkuu....

Lue lisää

on "vaimosta syntynyt", niin kuin Johannes Kastajakin, [Matt.11:11; Luuk.7:28] ja Jeesus selitti erikseen lihallisen syntymisen ja erikseen hengellisen syntymisen: "Mikä lihasta on syntynyt, on lihaa; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henkeä." [Joh.3:6; Room.1:3,4]

´

15 kirjoitti:

"Kun Aadam ja Eeva historian aamunkoitossa Eedenin paratiisissa tekivät syntiä, niin Jumala lupasi
heille, että eräänä päivän heidät tuotaisiin sovintoon Hänen kanssaan ”naisen siemenen” kautta.
Tuohon ilmoitukseen sisältyy selvästi Messias, joka syntyisi neitsyestä. Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —"



Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
[1.Moos.3:15]

Ja vaimolle hän sanoi: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, kivulla sinun pitää synnyttämän lapsia; mutta mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva."
[1.Moos.3:16]

Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuulit vaimoasi ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: 'Älä syö siitä', niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi. Vaivaa nähden sinun pitää elättämän itseäsi siitä koko elinaikasi;
[1.Moos.3:17]

orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle, ja kedon ruohoja sinun on syötävä.
[1.Moos.3:18]

Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman."
[1.Moos.3:19]

Ja mies antoi vaimolleen nimen Eeva, sillä hänestä tuli kaiken elävän äiti.
[1.Moos.3:20]

Lue lisää

Ei sitä löyvä sieltä suurennuslasillakaan! Mutta semmosen ilmotuksen minä sieltä löysin jotta potun hinta nousee ensi vuonna. Voit löytää tämän ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 —"

Mohikaani_27 kirjoitti:

* Ilmoitus
Palatkaamme nyt Raamattuun ja jatkakaamme syntymäkertomuksessa lukemalla Luukkaan 1.
luvusta alkaen jakeesta 26 — käyttäen jälleen juutalaista Uutta Testamenttia.
26 Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gavrielin Galilin kaupunkiin,
jonka nimi on Natseret,
27 neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen
nimi oli Miriam.
28 Lähestyessään häntä enkeli sanoi: "Shalom, armoitettu nainen! Adonai olkoon sinun
kanssasi!"
29 Mutta hän huolestui suuresti hänen sanoistaan ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi
tarkoittaa.
30 Enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Miriam, sillä sinä olet saanut suosion Jumalan kanssa.
31 Katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeshua.
32 Hän on oleva suuri ja hänet pitää kutsuttaman HaElyon'in [Korkeimman] Pojaksi. Herra
Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen esi-isänsä, valtaistuimen;
33 ja hän on hallitseva Jaakobin huonetta iankaikkisesti — hänen valtakunnallansa ei pidä
loppua oleman."
Pysähtykäämme hetkeksi, koska haluan muistuttaa eräästä hyvin tärkeästä
tosiasiasta: se henkilö, joka kirjoitti nämä jakeet, oli mies nimeltä Luukas, joka
sattui olemaan lääkäri.
Tämä on tärkeää, koska hän antaa meille enemmän tietoa neitseellisestä
syntymästä, kuin kaikki toiset evankeliumien kirjoittajat yhteensä.
Ja luulenpa, ettei se ollut sattuma. Ajattelehan — Jumala käytti lääkäriä,
tiedemiestä, antamaan meille tarkkoja tosiasioita koskien neitseellistä
Lääkäri Luukas syntymää! Ja minä uskon, että Jumala teki sen tarkoituksella, jotta kukaan ei
voisi oikeutetusti hyljätä kertomusta tietämättömän ja taikauskoisen ihmisen mytologisina
kuvitelmina. Neitseellisen syntymän tärkein todistaja on lääketieteen tohtori!

Lue lisää

Ajattelehan — Jumala käytti lääkäriä,
tiedemiestä, antamaan meille tarkkoja tosiasioita koskien neitseellistä
Lääkäri Luukas syntymää! Ja minä uskon, että Jumala teki sen tarkoituksella, jotta kukaan ei
voisi oikeutetusti hyljätä kertomusta tietämättömän ja taikauskoisen ihmisen mytologisina
kuvitelmina. Neitseellisen syntymän tärkein todistaja on lääketieteen tohtori!


Jopa on paksua pajunköyttä!

>> Hämmästyttävä seikka koskien kaikkia näitä esimerkkejä, on se tosiasia, että kaikki lainaamani
henkilöt olivat tunnustavia kristittyjä! En siis puhu ateistien tai agnostikkojen hyökkäyksistä.
Heidän hyökkäyksensä ovat odotettuja. Minä puhun nyt tunnustavien kristittyjen hyökkäyksistä.

......joka väittää olevansa evankelikaalinen, mutta todellisuudessa on luopio.

Huomaa, kuinka salakava hän on lausunnossaan. Ilman, että kieltäisi neitseellistä syntymää, hän
vain etenee heittäen kaikenlaisia sitä koskevia epäilyksiä tehden niiden kautta selväksi, että jos se on myytti, se ei vaaranna hänen uskoaan, koska hän ilmeisestikään ei katso sen olevan olennaista kristinuskossa. > 15 Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?"
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”
Pane tarkoin merkille viimeinen jae. Jeesus sanoi, että Isäjumala oli ilmoittanut Pietarille Hänen
jumaluutensa. Se tarkoittaa, että ainoa mahdollisuus kuinka kukaan voi koskaan tietää Jeesuksen jumaluuden, on jumalallisen ilmoituksen kautta Jumalalta. Ihminen ei milloinkaan tule tähän tietoisuuteen filosofian, teologian tai tieteen kautta. Se täytyy ilmoittaa.

niiden tulevan ajall kirjoitti:

>> Hämmästyttävä seikka koskien kaikkia näitä esimerkkejä, on se tosiasia, että kaikki lainaamani
henkilöt olivat tunnustavia kristittyjä! En siis puhu ateistien tai agnostikkojen hyökkäyksistä.
Heidän hyökkäyksensä ovat odotettuja. Minä puhun nyt tunnustavien kristittyjen hyökkäyksistä.

......joka väittää olevansa evankelikaalinen, mutta todellisuudessa on luopio.

Huomaa, kuinka salakava hän on lausunnossaan. Ilman, että kieltäisi neitseellistä syntymää, hän
vain etenee heittäen kaikenlaisia sitä koskevia epäilyksiä tehden niiden kautta selväksi, että jos se on myytti, se ei vaaranna hänen uskoaan, koska hän ilmeisestikään ei katso sen olevan olennaista kristinuskossa. > 15 Hän sanoi heille: "Kenenkä te sanotte minun olevan?"
16 Simon Pietari vastasi ja sanoi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".
17 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”
Pane tarkoin merkille viimeinen jae. Jeesus sanoi, että Isäjumala oli ilmoittanut Pietarille Hänen
jumaluutensa. Se tarkoittaa, että ainoa mahdollisuus kuinka kukaan voi koskaan tietää Jeesuksen jumaluuden, on jumalallisen ilmoituksen kautta Jumalalta. Ihminen ei milloinkaan tule tähän tietoisuuteen filosofian, teologian tai tieteen kautta. Se täytyy ilmoittaa.

Lue lisää

vahvistamaa todistusta että Kristus on Jumalan poika? Miksi siis vänkäätte häntä Jumalaksi?

17 »Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”«

´

ekivaari kirjoitti:

vahvistamaa todistusta että Kristus on Jumalan poika? Miksi siis vänkäätte häntä Jumalaksi?

17 »Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä
veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.”«

´

Lue lisää

Onko ymmärryksesi heikko vai oletko niin täynnä itseäsi, ettet vaivaudu lukemaan mistä kysymys ja siksi yleensä kirjoitat puuta-heinää?

Jo enimmäisistä vastauksistasi näki, ettet viestien tuloajoista päätellen ehtinyt edes lukea koko kirjoitusta, kun jo aloit hönkimään vakiovalheita Novumi-varastostasi!

lue tarkkaan kirjoitti:

Onko ymmärryksesi heikko vai oletko niin täynnä itseäsi, ettet vaivaudu lukemaan mistä kysymys ja siksi yleensä kirjoitat puuta-heinää?

Jo enimmäisistä vastauksistasi näki, ettet viestien tuloajoista päätellen ehtinyt edes lukea koko kirjoitusta, kun jo aloit hönkimään vakiovalheita Novumi-varastostasi!

Lue lisää

kirjoitustemme sisällöstä ja tyylistä sekä sinun että minun ymmärryksen tason ja laadun!

´

* Ekivaarin Raamatusta lainaamat sittatit:

* "< Jeesuksen neitseestä syntymisen lihan mukaan, Marian naimattoman emättimen kautta syntyneeksi Jeesukseksi. Jumalan hengestä syntyneet selittävät Jeesuksen Kristuksen syntymisen hengellisenä asiana hengellisesti, [1.Kor.2:13] pyhyyden Hengen, siis Jeesuksen oman opetuksen mukaan, että hänen äitinsä on "jokainen, joka tekee Jumalan tahdon".

* Vastaus: Täysin oma tulkintasi ja selityksesi. Sinä et usko Raamattua. Kun Matteus ja Luukas kertovat, että Pyhä Henki varjosi Marian, ja Maria tuli raskaaksi Pyhän Hengen vaikutuksesta. Jos luit avaukaseni kokonaan, niin siinä on selkeät todisteet, että Jeesus on siinnyt Jumalasta. Ellei, ei ole mitään synnin sovitusta eikä lunastusta milloinkaan tapahtunutkaan? Ihmiskunta on kokonaisuudessaan kadotukseen menossa, jos sinun opetuksesi mukaan joku haluaa olla Jumalaan uskova.
* Syntinen ei voi vapauttaa syntistä uhrillaan, vain synnitön on kelvollinen synnin sovittamaan, Jeesus on synnitön. Oppisi on täysin ilman mitään logiikkaa. Pelkkää Raamatun kohtien toistelua, missä ei ole mitään päämäärää, eikä suunnitelmaa, koska sinulla ei ole synnitöntä Jeesusta joka ainut voi syntisen vapahtaa!
* "< "jokainen, joka tekee Jumalan tahdon".>" ? Tietekin Maria teki, niikuin enkeli häneltä odottikin, tyytyi siihen, että oli tullut raskaaksi PYHÄSTÄ HENGESTÄ. Ja oli siitä iloinen, niin iloinen, että riensi Elisabethin luokse kertomaan ihmeelisestä raskaaksi tulostaan. Ja Elisabeth sai siitä vakuuden, että Maria kantoi Jumalan Poikaa, kun lapsi hänen kohdussaan hypähti ilosta. Älkä sinä selitä jostain mielenneitsyyksistä, täysin Raamatulle vieraita houreitasi.

Jumalan rakkauden, Jeesuksen Kristuksen synnyttäminen tulee ja tapahtuu "puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta." [1.Tim.1:5]

* Mitähän tuollakin mahdat tarkoittaa? " Sillä niin Jumala rakasti maailmaa, että antoi AINUTSYNYISEN Poikansa..."! Ainutsyntyinen tarkoittaa yhtä ainoaa syntynyttä, ei ole toista samanlaista koskaan syntynyt. Jeesus syntyi Jumalasta, siemenestä asti, siksi Hän on ainutsyntyinen. Meidän tunnosta ei synny mitään jumalallista, vaikka olisimme miten puhtaita, emme kuitenkaan koskaan niin puhtaita, että jopa Jumalan Poika voisi syntyä jotenkin kummallisesti kieroutuneesti puhtaasta mielistämme. Älä hyvä mies houri enempää!

Jeesuksen ja apostolien opetuksissa vilpitön, puhdas ja turmeltumaton mieli on se sanaa synnyttävä, tavoittelemisen ja varjelemisen arvoinen neitsyys, joka pitää loppuun saakka säilyttää,
[Joh.1:47; 2.Kor.11:2-4; Ilm.14:1-5]

* Älä väännä apostolien Kirjoituksia mukille. Vain Pyhän hengen kautta voi voi Sana avautua, eikä sitäpaitsi mitään Sanaa enää synnytetä, Sana on Jumalan Poika ja kirjoitettu JO Raamattuun, mitään siihen lisäämättä tai pois ottamatta. Älä sii edes ajattele suveta synnyttämään mitään sanaa, joka muka olisi Jumalsta.

Roomalaiskirje 12
2 "Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa - m i e l e n n e -
u u d i s t u k s e n - kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä."

* Miten tuokin Raamatun kohta voisi sisältyä Jeesusken jumaluuteen? Oliko vaan niin hyältä näyttävä ja kiva kopsattava? Ja kuka muuttaa mielen? Parannus on mielen muutos, tee sinäkin se, hylkää harhasi ja muuta mielesi Raamatun ilmoitukselle kuuliaiseksi, ja lopeta valahe-evankeliumin paasaaminen.

Hebrealaiskirje 3
1 "Sen tähden, pyhät veljet, jotka olette taivaallisesta kutsumuksesta osalliset, - k i i n n i t t ä k ä ä
m i e l e n n e - meidän tunnustuksemme apostoliin ja - y l i m m ä i s e e n - p a p p i i n, - Jeesukseen,"

* Sinä käytät MIELI sanaa seenasi, totttakai meill, siis jotka uskomme Jeesuskeen jumalana ja Vapahtajanamme, on sama mieli, joka Jeesuskella kristuksella on. Mutta ei tämä mieli sana nyt alkuunkaan tarkoita, että se olisi sitä sun mielenpyhyydestä syntynyttä jeesustasi, joka on itsekkin syntinen opetuksesi mukaan. Sinu oppisi vie , joka siiehn hairahtuu, vie kadotukseen, koska syntinen jeesuksesi ei ole VOINUT maksaa syntivelkaasi.

Kaikkia ei voi miellyttää, ilmeisesti joku on hermostunut kommenteistani.

Hyvä tietysti olisi kommentissa aina olla myös ainakin muutama sana siitä mitä Raamatun lainauksilla
tahtoo sanoa.

toistatte jatkuvasti vain Mariasta (vaimosta) syntyneen näkyvän Jeesuksen lihan syntymää. Jeesus ja apostolit opettivat tämällisemmin, sillä he opettivat erikseen myös "pyhyyden Hengen puolelta" tapahtuneen "jokainen, joka tekee Jumalan tahdon, on minun äitini" hengen mukaisen syntymisen:

kertomus Jeesuksen inhimillisestä eli "lihan mukaan" kerrotusta syntyperästä. Jeesus ja apostolit opettivat täsmällisemmin; erikseen inhimillisen syntyperän ja erikseen "pyhyyden Hengen puolesta" tapahtuneen hengellisen syntymisen:

Johannes 3
6 "Mikä lihasta on syntynyt, on lihaa; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henkeä."

Roomalaiskirje 1
2 "Julistamani evankeliumi, jonka Jumala on profeettojensa suulla edeltäpäin luvannut pyhissä kirjoituksissa, [Luuk. 1:70, Luuk. 24:25-27; Joh. 5:39; 1. Piet. 1:10]
3 on sanoma hänen Pojastaan. - I n h i m i l l i s e n - s y n t y p e r ä n s ä - p u o l e l t a - h ä n - o l i
D a a v i d i n - j ä l k e l ä i n e n; - [Matt. 1:1 ]
4 pyhyyden - H e n g e n - p u o l e l t a - h ä n - o l i - J u m a l a n - P o i k a, - j o l l a - o n - v a l t a, ylösnousemuksessa tähän asemaan asetettu. - H ä n - o n - J e e s u s - K r i s t u s, - meidän Herramme," [Ap. t. 2:36; Hepr. 1:5]

Minun Herrani on tämä neljännessä (4.) jakeessa Paavalin selittämä, "pyhyyden Hengen puolelta" syntynyt Jumalan poika, ei kolmannessa (3.) jakeessa selitetty Daavidin jälkeläinen, vaikka häntä "piti kutsuttaman" Jumalan pojaksi. [Luuk.1:35]

´

Miksi sinä et koskaan anna selitystä kun sinulta selitystä kauniisti pyydetään? Kirjoitit: "Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 — " En löydä sitä ilmoitusta sieltä ja pyydän sinulta apua sen löytämiseen.
Miksi et neuvo että miten sen ilmoituksen sieltä löytää?

HALOOO!!!!!!!!!!!!!! kirjoitti:

Miksi sinä et koskaan anna selitystä kun sinulta selitystä kauniisti pyydetään? Kirjoitit: "Voit löytää tämän
ilmoituksen jakeesta 1.Moos. 3:15 — " En löydä sitä ilmoitusta sieltä ja pyydän sinulta apua sen löytämiseen.
Miksi et neuvo että miten sen ilmoituksen sieltä löytää?

Lue lisää

Joosef ja Maria vaipuivat transsiin yhdynnän aikana. Joosef ei jälkeenpäin muistanut tapahtuneesta mitään ja epäili Marian pettäneen.
Niin se oikeasti tapahtui.

muihin kuin helluntailaisuus-palstalla oleviin viesteihin.
Mohikaanin avaus on siirretty sieltä tänne ja hänen mielestään Jeesus kuuluu vain helluntailaisuuteen.

MIKSET VASTAA ?