Ihminen on eläin

Tuoreessa Tiede-lehdessä (12/2010, s.18-23) on mainio artikkeli nimeltään "Mikä enää tekee ihmisen".

Jutussa pohdiskellaan mikä, jos mikään, oikeastaan erottaa ihmisen muista eläimistä. Aihetta käsiteltiin jo ateismi-palstalla pohtien lähinnä sitä, miten tuo käsitys eläinten ominaisuuksista on muuttunut viime vuosina, mutta pohditaanpas samaa aihetta täällä hieman eri näkökulmasta t.s. siitä, onko ihmisessä todellakaan mitään aidosti uniikkia.

Artikkelin taustalla on se tosiasia, että apinoista löytyy jatkuvasti uusia piirteitä, joita on perinteisesti pidetty vain ihmisen ominaisuuksina. Artikkelissa listattiin seuraavat ihmisen ominaisuudet, joihin liittyen löytyy nykyisin selvää näyttöä muiltakin apinoilta (useimmiten joko simpansseilta tai bonoboilta):

1) Tietoisuus
2) Persoonallisuus
3) Aikeiden ymmärrys
4) Kyky tuntea myötätuntoa
5) Auttavat auttamisen halusta
6) Antavat antamisen ilosta
7) Pitävät reilusta pelistä
8) Moraali
9) Laativat suunnitelmia
10) Osaavat neuvotella
11) Epäilevät muistiaan
12) Kaipaavat vaihtelua
13) Nauttivat leikeistään
14) Paapovat poikasiaan
15) Surevat kuolleitaan

Monet ihmiset luontaisesti inhimillistävät eläimiä, mutta nuo tutkimukset eivät perustu mielikuviin vaan johdonmukaisiin testeihin ja dokumentoihin koejärjestelyihin.

Se, että moni ihminen haluaa korottaa itsensä jollekin jalustalle ja kutsua itseään omahyväisesti "jumalan kuvaksi" näyttää suorastaan absurdilta. Ihminen on eläinlaji - ihan kaikilta ominaisuuksiltaan. Ihminen omaa yhteisen sukutaustan apinoiden kanssa ja se näkyy paitsi perimässämme ja fysiologiassamme, niin myös käyttäytymisessämme.

Esim. Marc Hauser listaa ihmisille uniikeiksi jäävinä ominaisuuksina vain seuraavat:
1) Kyky soveltaa yhden ongelman ratkaisua uuteen (erilaiseen) ongelmaan
2) Kyky yhdistää erityyppistä tietoa
3) Kyky luoda symbolisia esityksiä
4) Kyky irrottaa ajatukset havainnoista

Edes noita eivät kaikki kuitenkaan pidä ihmisiä selvästi eläimistä erottavina ominauisuuksina: esim. eläinekologi Jussi Viitala on sitä mieltä, ettei mikään viittaa aivojemme ylivertaisuuteen. Syy menestykseemme onkin hänen mukaansa hieman yllättävä: tarkkuusotteeseen kykenevä kätemme (Tiede 3/2010, s. 42-45).

Ihmisen kyky abstraktiin ajatteluun on poikkeuksellista, muttei siis täysin uniikkia. Uskontojen hellimä myytti ihmisestä luomakunnan kruununa on kuitenkin selvästi paitsi väärä, niin myös johtaa muun luonnon aliarvostamiseen ihmisen kustannuksella.

On välttämätöntä, että ihminen tajuaa olevansa vain osa luontoa, sillä tuolla oivalluksella voidaan tehdä myös jotakin aidosti hyödyllistä - toisin kuin luomakunnan kruunumyytillä.
14497
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 14

Vanhimmat
  • Aloittaja

    Ja tuokin nimenomaan mainitaan Tiede-lehden artikkelissa. Hauserin epäillään liioitelleen tamariinitutkimuksiensa kohteiden kykyjä.

    Mutta nuo luetellut havainnot eivät kuitenkaan perustu Hauserin tutkimuksiin, kuten huomaat, kun luet jutun. Eikä Hauserin tamariinitutkimuksen epäselvyydet kuitenkaan tee hänen listaamistaan eropiirteistä virheellisiä.

    Eroja on varmasti monentyyppisiä, mutta olennaista on se, että niitä on paljon paljon vähemmän kuin ylesesti on väitetty.

    Äänestä

"Syy menestykseemme onkin hänen mukaansa hieman yllättävä: tarkkuusotteeseen kykenevä kätemme"

Joka on mahdollistanut monipuolisten työkalujen valmistamisen ja kirjoitetun kielen. *Niitä* ei yhdelläkään muulla lajilla ole.

Äänestä

Kuten alustuksessa jo viittasitkin ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, eläimiä ei. Tässä on jo ensimmäinen ratkaiseva ero. Toiseksi Jumala loi ihmisen maan tomusta, kun taas eläimet Jumala loi omalla sanallaan "Ja Jumala sanoi: Viliskööt vedet eläviä olentoja ja lentäkööt linnut...."
Kolmanneksi, ihminen pantiin vallitsemaan luontoa. Eläimille ei annettu tätä tehtävää. Eläimet luotiin ihmistä varten, ei päin vastoin.
Neljänneksi, Jumala voi antaa oman Henkensä ihmiseen. Eläimillä on vain elämää ylläpitävä henki.

Jos ihminen olisi eläin, silloin evolutionistit eivät saisi puhua ihmisoikeuksista mitään. Ihmistä saisi kohdella kuten mitä tahansa eläintä.

Äänestä
  • Kerroit tuolla toisessa keskustelussa, että eläinlajeja otettiin arkkiin paljon vähemmän kuin mitä lajeja on nykyään olemassa. Nykylajit ovat siis polveutuneet baramineista, jonkinlaisen superevoluution tai superrappeutumisen avulla. Baramineista muutama kysymys.

    1. Missä voin ihastella yksittäisenkin baraminin fossiilia ja millaisiin todisteisiin yleensäkin tämä baramini-ajatus perustuu?

    2. Mikä perustavaa laatua oleva fyysinen ero on ihmisessä ja bonobossa, että ne eivät voi olla lähtöisin samasta baraminista, jos esimerkiksi kaikki kissaeläimet (leijona - kotikissa) ovat samasta baraminista kotoisin?

    Voisitko lisäksi kertoa, miten ihmisen solut eroavat muista eläinsoluista? Kiitos jo etukäteen!

    Äänestä

  • "Jos ihminen olisi eläin, silloin evolutionistit eivät saisi puhua ihmisoikeuksista mitään. Ihmistä saisi kohdella kuten mitä tahansa eläintä. "

    En ymmärrä. Mitä ihmisoikeuksilla on tekemistä luomiskertomuksen kanssa?

    Miten eläimiä saa kohdella? Eikö sinunkin mielestäsi eläinrääkkäys ole vastenmielinen jo ajatuksenakin?
    Eiväthän eläimetkään kohtele lajitovereitaan miten vain. Kyllä eläimetkin huolehtivat poikasistaan ja lajitovereistaan, monet jopa uhraavat henkensä lajitoveriensa puolesta. Minusta sinulla on aivan liian negatiivinen arvolataus sanalle "eläin". Eläimet eivät ole raakalaisia sen enempää kuin ihminenkään.

    Sinä et voi ymmärtää miten olla inhimillinen ilman uskoa ihmisen luomiseen. Toivon että uskot minua kun sanon että minä täydestä sydämestäni koen olevani inhimillinen, haluan tehdä hyvää ja välttää pahaa. Silti uskon että ihminen on kehittynyt toisista lajeista. Ymmärrän silti että sinä täydestä sydämestäsi et pysty kuvittelemaan miten tämä on mahdollista. Voin sitä silti yrittää kuvailla.

    Ihmisellä on synnynnäinen vaisto tehdä hyvää. Ihminen kokee hyväksi sen mistä on hyötyä ihmislajin selviytymiselle. Elämänhalu ja elämän kunnioittaminen on näin ollen tärkein vaisto. Ilman sitä emme olisi elossa. Rakkaus on toiseksi tärkein. Lajitoverien kunnioittaminen on seurausta siitä, että yhteistyö hyödyttää kaikkia. Emme voi vaistoillemme mitään. Ideologiat jotka sotivat perusvaistojamme vastaan eivät tule menestymään. Lasten luovuttaminen kasvatuskoteihin ei uudeksi maailmanjärjestykseksi koska meillä on isän ja äidinvaistot. Samasta syystä perhe tulee pysymään yhteiskuntamme perusyksikkönä. Perheet tulevat asumaan omissa kodeissaan koska meillä on pesänrakennusvietti. Biologiamme siis määrää millaisia olemme ja mitä ajattelemme.

    Vielä yksi ristiriitaisuus. Jos ihminen olisikin eläin niin sillä ei olisi mitään merkitystä sen suhteen mistä saisi puhua tai miten ihmisiä saisi tai ei saisi kohdella. Se onko ihminen oikeasti luotu luomiskertomuksen mukaisesti vai kehittynyt evolutiivisesti, ei vaikuta tähän hetkeen mitenkään. Sinä ajattelisit edelleen asioista ihan samalla tavoin, uskoen luomiskertomukseen.

    Äänestä

  • kuten jb/a. haluaisi niin joutuisimme kivittämään vanhemmille tottelemattoman pojan.

    >>Jos ihminen olisi eläin, silloin evolutionistit eivät saisi puhua ihmisoikeuksista mitään. Ihmistä saisi kohdella kuten mitä tahansa eläintä.

    Äänestä

  • Tyyppi, joka sanoo hyökkäyssodan olevan oikeutettu, jos presidentti vaan kuulee päässään äänen, joka käskee hyökätä!

    Äänestä

  • Aloittaja

    Yrität todistaa raamattua raamatulla itsellään, kun ainoa relevantti tapa olisi vedota havaittaviin tosiasioihin, joten sivuutan raamattujorinasi yhdentekevinä.

    Ihmisoikeudet eivät ole millään tavalla kytköksissä siihen luokittelemmeko itsemme osaksi eläinkuntaa vai emme. Ihmisoikeuksilla tarkoitetaan sitä, millainen arvo meidän olisi annettava toisillemme saman lajin edustajina. Ihmisoikeudet eivät anna meille mitään oikeutta kohdella muita eläimiä jotenkin alempina olentoina: teemme usein niin, mutta se ei perustu ihmisoikeuksiin vaan biologisiin tarpeisiimme tai muihin vastaaviin syihin. Se ei ole sinun ihmisarvostasi pois, että kuulut apinalajiin nimeltä ihminen ja että sinulla, Jeesuksella ja simpanssilla on yhteinen edeltäjä. Mutta jos kuvittelet, että sinulla olisi ihmisyytesi takia jokin rajoittamaton ylemmyysasema muuhun luontoon nähden, niin olet ymmärtänyt ihmisoikeudet jokseenkin täydellisesti päin persettä.

    Äänestä

Enpä jättäisi puutarhaani apinoiden huolehdittavaksi. Kyllä se ehdottomasti vaatii ihmistä, ainoa jolla olisi ollut kyky selviytyä kunnialla tehtävästä. Sääli, että niin monet haluavat nähdä itsensä apinoina ja uskotella muillekin, että olemme tehtävään kykenemättömiä apinoida.

Äänestä
  • Aloittaja

    Niin minäkin teen, eikä koiramme auta kuin ajamalla jänikset, citykanit ja naapurin kollikisssan tiehensä. Sinun puutarhasi ylläpitokyky ei kerro yhtään mitään siitä, onko tuo ylläpitoon kykenevä eläin vai ei.

    Äänestä

  • illuminatus kirjoitti:

    Niin minäkin teen, eikä koiramme auta kuin ajamalla jänikset, citykanit ja naapurin kollikisssan tiehensä. Sinun puutarhasi ylläpitokyky ei kerro yhtään mitään siitä, onko tuo ylläpitoon kykenevä eläin vai ei.

    Ihminen on eliö ja siten osa luokakuntaa ja koska osaa hoitaa puutarhaa parhaiten, niin ihmistä voi ihan huoletta kutsua luomakunnan kruunuksi.

    Äänestä

  • Aloittaja

    KvasiKide kirjoitti:

    Ihminen on eliö ja siten osa luokakuntaa ja koska osaa hoitaa puutarhaa parhaiten, niin ihmistä voi ihan huoletta kutsua luomakunnan kruunuksi.

    Se, että pystyt kenties muokkaamaan puutarhaasi hieman haluamasi näköiseksi ei tarkoita, että olisit luonnon yläpuolella. Koko ihmiskunta moisine kuvitelmineen katoaa heilahtamalla, jos luonto sopivasti muuttuu. Siihen ei tarvita kuin vaikkapa sopiva kulkutauti tai parin korttelin kokoinen meteoriitti, pitkäkestoisempia tapoja ihminen soveltaa jo nyt tuhoamalla elinympöristöään, josta on täydellisen riippuvainen.

    Sinäkin tulet aikanaan maatumaan luonnossa uusiokäytettäväksi sopivaan muotoon, ja sepä sitten onkin tasan kaikki se arvo, joka sinussa ympäristön kannalta on. Kukaan ei sinua miksikään "luomakunnan" johtotähdeksi tarvitse eikä kelpuuta.

    Kyllä ihminen eliö on; kerropas vaan olemmeko mielestäsi arkkieliö, bakteeri, alkueliö, sieni, kasvi vai eläin?

    Äänestä

Aloittaja

Kommentoi aloitusta


illuminatus kirjoitti:

Tuoreessa Tiede-lehdessä (12/2010, s.18-23) on mainio artikkeli nimeltään "Mikä enää tekee ihmisen".

Jutussa pohdiskellaan mikä, jos mikään, oikeastaan erottaa ihmisen muista eläimistä. Aihetta käsiteltiin jo ateismi-palstalla pohtien lähinnä sitä, miten tuo käsitys eläinten ominaisuuksista on muuttunut viime vuosina, mutta pohditaanpas samaa aihetta täällä hieman eri näkökulmasta t.s. siitä, onko ihmisessä todellakaan mitään aidosti uniikkia.

Artikkelin taustalla on se tosiasia, että apinoista löytyy jatkuvasti uusia piirteitä, joita on perinteisesti pidetty vain ihmisen ominaisuuksina. Artikkelissa listattiin seuraavat ihmisen ominaisuudet, joihin liittyen löytyy nykyisin selvää näyttöä muiltakin apinoilta (useimmiten joko simpansseilta tai bonoboilta):

1) Tietoisuus
2) Persoonallisuus
3) Aikeiden ymmärrys
4) Kyky tuntea myötätuntoa
5) Auttavat auttamisen halusta
6) Antavat antamisen ilosta
7) Pitävät reilusta pelistä
8) Moraali
9) Laativat suunnitelmia
10) Osaavat neuvotella
11) Epäilevät muistiaan
12) Kaipaavat vaihtelua
13) Nauttivat leikeistään
14) Paapovat poikasiaan
15) Surevat kuolleitaan

Monet ihmiset luontaisesti inhimillistävät eläimiä, mutta nuo tutkimukset eivät perustu mielikuviin vaan johdonmukaisiin testeihin ja dokumentoihin koejärjestelyihin.

Se, että moni ihminen haluaa korottaa itsensä jollekin jalustalle ja kutsua itseään omahyväisesti "jumalan kuvaksi" näyttää suorastaan absurdilta. Ihminen on eläinlaji - ihan kaikilta ominaisuuksiltaan. Ihminen omaa yhteisen sukutaustan apinoiden kanssa ja se näkyy paitsi perimässämme ja fysiologiassamme, niin myös käyttäytymisessämme.

Esim. Marc Hauser listaa ihmisille uniikeiksi jäävinä ominaisuuksina vain seuraavat:
1) Kyky soveltaa yhden ongelman ratkaisua uuteen (erilaiseen) ongelmaan
2) Kyky yhdistää erityyppistä tietoa
3) Kyky luoda symbolisia esityksiä
4) Kyky irrottaa ajatukset havainnoista

Edes noita eivät kaikki kuitenkaan pidä ihmisiä selvästi eläimistä erottavina ominauisuuksina: esim. eläinekologi Jussi Viitala on sitä mieltä, ettei mikään viittaa aivojemme ylivertaisuuteen. Syy menestykseemme onkin hänen mukaansa hieman yllättävä: tarkkuusotteeseen kykenevä kätemme (Tiede 3/2010, s. 42-45).

Ihmisen kyky abstraktiin ajatteluun on poikkeuksellista, muttei siis täysin uniikkia. Uskontojen hellimä myytti ihmisestä luomakunnan kruununa on kuitenkin selvästi paitsi väärä, niin myös johtaa muun luonnon aliarvostamiseen ihmisen kustannuksella.

On välttämätöntä, että ihminen tajuaa olevansa vain osa luontoa, sillä tuolla oivalluksella voidaan tehdä myös jotakin aidosti hyödyllistä - toisin kuin luomakunnan kruunumyytillä.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu