"oulun vl" kirjoitti:
Vuoden 1978 Kajaanin suviseurat muodostuivat käännekohdaksi jossa suurin osa saarnamiehistä saatiin tajuamaan uskonvanhurskauden ja elämänvanhurskauden ero.
Uskonvanhurskaudessa usko Jeesukseen Kristukseen syntiensovittajana pelastaa, kristityn elämää seuraa
uskon saamisen kautta vajaaksi jäävän elämänvanhurskauden kilvoitus, täällä ajassa.
Vl-uskon -70 luvun generaattori pukkasi tulemaan elämänvanhurskauden alueelle asettuvia kieltoja kuten: partasäännöt, koulu-tv, kuorokielto, seurakunnan kerhot, musta Pekka pelikortit, Tex-Willer sarjakuvat, nukketatteri, paikoin hirvipeijaiset, liikuntaharrastus pyhänä keskuttelutti myös jne jne.
Tätä kehitystä kutsutaan fundamentalismiksi. Taivaaseen pyritään elämäntapojen noudattamisen kautta.
Kristuksen opissa taivaseen kilvoitellaan syntisen paikalta, Jumalan armon varaan jätetyn uskon kautta.
Katkelma 1978 Kajaanin suviseura-alustuksen johdannosta. Alustuksen piti rovasti Erkki Vaaramo.
"Vuoden 1978 aikana oli SRK:n johtokunnan työskentelysssä aistittavissa kireyttä. Se vaikeutti jossain määrin koko kristillisyyden toimintaa ja toiminnan vapautta. Kesällä Kajaanissa pidetyssä johtokunnan kokouksessa kriisin merkit tulivat syvemmin ilmi. Siinä kokouksessa käsiteltiin eräitä SRK:n julkaisuihin sisältyneitä opillisia kysymyksiä. Johtokunnan käymästä keskustelusta jäi ilmaan ankeutta, joka ei vielä tullut laajasti tietoon kristillisyyden sisällä.
Vuoden aikana oli lukuisissa rauhanyhdistyksissä pidetty neuvottelukokouksia. Niissä ilmeni vakavia
uskonelämän keskeisiin kysymyksiin liittyviä harhoja. Käsitys uskonvanhurskaudesta oli monilta hämärtynyt. Uskonvanhurskaus oli ollut esillä sananjulistuksessa. Aiheesta oli kirjoituksia lehdissä ja kirjoissa. Nyt oli kuitenkin alkanut nousta vieraita ilmiöitä. Jossain määrin oli vaatimusta kristityn mittojen täyttämisestä. Mallikristittyjä alkoi ilmaantua siellä täällä. Joidenkin veljien opetus painottui elämänvanhurskauden alueelle.Kuitenkin seurakunta kaipasi armon ruokkivaa sanaa. Suviseurojen yhteydessä pidetyssä puhujien ja seurakuntavanhinten kokouksessa keskustelun aiheena oli uskonvanhurskaus. Keskustelussa aihe todettiin hyvin tärkeäksi. Puheenvuoroissa painotettiin sitä, ettei uskonvanhurskauden edelle
tai lisäksi kelpaa omat teot. Synnistä puhdistaa ainoastaan Jeesuksen veri. Vanhurskaus on lahjaa Jeesuksessa Kristuksessa uskon kautta".
Vaaramon alustus oli pitkä ja uskon peruskysymyksiin pureutuva. Alustus ei vielä tuonut rauhaa Siionin sisälle, monet veriset hoitokokoukset olivat vielä edessä. Alustus kumminkin oli jonkinlainen vedenjakaja. Jos se ei olisi tehonnut ja avannut uskonymmärrystä monille saarnamiehille, vl-lestadiolaisuus voisi tänä päivänä olla aitojen sisälle eristäytynyt reservaati alue lapissa.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/2777998/14212361
Vuoden 1978 Kajaanin suviseurat muodostuivat käännekohdaksi jossa suurin osa saarnamiehistä saatiin tajuamaan uskonvanhurskauden ja elämänvanhurskauden ero.
Uskonvanhurskaudessa usko Jeesukseen Kristukseen syntiensovittajana pelastaa, kristityn elämää seuraa
uskon saamisen kautta vajaaksi jäävän elämänvanhurskauden kilvoitus, täällä ajassa.
Vl-uskon -70 luvun generaattori pukkasi tulemaan elämänvanhurskauden alueelle asettuvia kieltoja kuten: partasäännöt, koulu-tv, kuorokielto, seurakunnan kerhot, musta Pekka pelikortit, Tex-Willer sarjakuvat, nukketatteri, paikoin hirvipeijaiset, liikuntaharrastus pyhänä keskuttelutti myös jne jne.
Tätä kehitystä kutsutaan fundamentalismiksi. Taivaaseen pyritään elämäntapojen noudattamisen kautta.
Kristuksen opissa taivaseen kilvoitellaan syntisen paikalta, Jumalan armon varaan jätetyn uskon kautta.
Katkelma 1978 Kajaanin suviseura-alustuksen johdannosta. Alustuksen piti rovasti Erkki Vaaramo.
"Vuoden 1978 aikana oli SRK:n johtokunnan työskentelysssä aistittavissa kireyttä. Se vaikeutti jossain määrin koko kristillisyyden toimintaa ja toiminnan vapautta. Kesällä Kajaanissa pidetyssä johtokunnan kokouksessa kriisin merkit tulivat syvemmin ilmi. Siinä kokouksessa käsiteltiin eräitä SRK:n julkaisuihin sisältyneitä opillisia kysymyksiä. Johtokunnan käymästä keskustelusta jäi ilmaan ankeutta, joka ei vielä tullut laajasti tietoon kristillisyyden sisällä.
Vuoden aikana oli lukuisissa rauhanyhdistyksissä pidetty neuvottelukokouksia. Niissä ilmeni vakavia
uskonelämän keskeisiin kysymyksiin liittyviä harhoja. Käsitys uskonvanhurskaudesta oli monilta hämärtynyt. Uskonvanhurskaus oli ollut esillä sananjulistuksessa. Aiheesta oli kirjoituksia lehdissä ja kirjoissa. Nyt oli kuitenkin alkanut nousta vieraita ilmiöitä. Jossain määrin oli vaatimusta kristityn mittojen täyttämisestä. Mallikristittyjä alkoi ilmaantua siellä täällä. Joidenkin veljien opetus painottui elämänvanhurskauden alueelle.Kuitenkin seurakunta kaipasi armon ruokkivaa sanaa. Suviseurojen yhteydessä pidetyssä puhujien ja seurakuntavanhinten kokouksessa keskustelun aiheena oli uskonvanhurskaus. Keskustelussa aihe todettiin hyvin tärkeäksi. Puheenvuoroissa painotettiin sitä, ettei uskonvanhurskauden edelle
tai lisäksi kelpaa omat teot. Synnistä puhdistaa ainoastaan Jeesuksen veri. Vanhurskaus on lahjaa Jeesuksessa Kristuksessa uskon kautta".
Vaaramon alustus oli pitkä ja uskon peruskysymyksiin pureutuva. Alustus ei vielä tuonut rauhaa Siionin sisälle, monet veriset hoitokokoukset olivat vielä edessä. Alustus kumminkin oli jonkinlainen vedenjakaja. Jos se ei olisi tehonnut ja avannut uskonymmärrystä monille saarnamiehille, vl-lestadiolaisuus voisi tänä päivänä olla aitojen sisälle eristäytynyt reservaati alue lapissa.
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/2777998/14212361
Vastaukset 4
Vanhimmat
..suviseuroista nauhalla Anttilan ja Savelan saarnat. Anttilan tunteikkaalla puheellaan saa naiskuulijat "hihloimaan": ..jeesus kiitetty, jeesus kiitetty..
Voitto Savela puhuu esim, että täälläkin on mukana "mädänneitä kaloja".
miten savela pystyi saarnassa näkemään "mädänneet kalat" hänkin on viallinen ihminen, miten ihmisiä, kanssa sisaria ja veljiä voi noin eroitella lampaisiin ja vuohiin?
Ihmisten lajittelu ja sulkeminen pois "sisäpiiristä" on kiusaamiseen taipuvaisille yksilöille tyypillinen piirre. he nauttivat vallankäytöstä ja alistamisesta. Koulukiusaaminen, työpaikkakiusaaminen, nettikusaaminen ja rauhanyhdistyksellä kiusaaminen on samaa sosiaalista kieroontuneisuutta.
..sama asia. Todellista uskoa seuraa sen mukainen elämä. Todellinen usko perustuu kokemusperäiseen tietoon, kuten Paavalista tiedämme. Muuten se on valheellista.