Siinä sanat jakeessa 7-8. Ruoho kuivuu , kukkanen lakastuu , kun herran hnkäys puhaltaa siihen totisesti , ruohoa on kansa ..Ruoho kuivuu , kukkanen lakstuu , mutta meidän jumaloamme sana pysyyiankaikkisesti.
Jos tiedät tarkalleen tähän selityksen anna tulla.
Jos tiedät tarkalleen tähän selityksen anna tulla.
Vastaukset 41
Vanhimmat
Siis, minun mielestä.
Me kansa lakastumme ja kuivumme kaikki aikanaan. Herra suo meidän poistua henkäyksellä, ja jäädä unholaan. Mutta meidän jälkeen tullee uusia ruohoja, joille Herra taas puhuttelee sanojaan. Sitten hän taas puhataa tuulen lailla ne lakastuneena unholaan.
Kun tuuli käy hänen ylitseen, häntä ei enää ole.
Miksi sitä kysyt?
sanoi että ei sitä tarkkaa tietoa ole hällä , olen kyllä sitämieltä että läheltä pyyhkii .
Raamatussa on JUMALAN SANAN pysyvyyden ja luotettavuus , LUTHER: Sanoo: "Pyhä Raamattu on
jumalan sanaa , joka on niin sanoakseni , kirjaimin kirjoitettua .. aivankuin Kristus on JUMALAN
iANKAIKKISEN sANAN IHMISLUONTOON VERHOTTUNA". WA, 3, 347.
ELI MITÄ ESITÄN YHTEENVETONA KAIKISTA , ON SE SITÄ ETTÄ JUMALAN PUHALTAMA TUULI VOI
KUIVATTAA JA LAKSTUTTAA KAIKEN SE MINKÄ HÄN HALUAA , SILLOIN KUIN HÄN HALUAA SEKÄ
KYSYMÄTTÄ MEIDÄN IHMISTEN MIELIPIDETTÄ PUOLTA TAI VASTAAN . Kun äitini kuoli -58 hänen
siunauspuheensa papin jälkeen , piti tätini mies joka oli paikkakunnan haka sen luoman jälkeen .
Hän puhui siitä , Ihminen on kuin kedon kukka , kun Jumalan tuuli käy hänen ylitseen ei häntä
enää ole hän on lakastunut kuin saaronin lilja . kun kuivuus on saartanut sen.
JOHDANTO .
Kirjeensä , EFESSOLAISILLE , KOLOLLALAISILLE. JA fILEMONILLE. Paavali lati ensinnäisen ROOMAN Vankeutensa keskivaheilla n. 61 . Hän lähetti ne Tykikusen ja Onessimuksen mukana , nuo kirjeet osioittivat , että Paavali oli niitä laadittaessa vankina , "kahleissa ". Hänen työstään Efessoksea 3. lähetys matkoillaan vv. 54-56 . ks. Apt. 19: luku .
Paavali 46. n. 200 Alef ja B. n. vv. 3254-350 ei sen alkujakeessa ole sanoja en efeso = EFESOSSA. Todennäköisesti tämä kirje oli alkujaan Aasian maakunnan seurakunnille lähetetty kiertokirje , jollaisia ovat useat niille lähetetyt ja useat muutkin UT:n kirjeet kuten Gal. 1-2 Pietari., 1Joh. ,Jaakob., Juud., Hebr., )
kun Efeson seurakunta oli Maakunan suurinja johtavin , ollen kirjeen tärkein vastaanottaja ja kun sen jäljetämin nähtävästi tapahtui pääasiassa siellä , sen alkujakeeseen lisättiin jonkin ajan kuluttua mainintut
sanat EN EFESON , EFESOSSA .
useille seurakunnille , joita olivat ne 7 seurakuntaa joille JEESUS myöhemmin lähetti patmokselta kirjeet
apostoli Johanneksen välityksellä ,Ilm. 2-3, Siinä käsitellään sellaisia uskon ja elämän asioita , joita
koskeva opetus oli tarpeen niille kaikille . Apostoli puhuu siinä erityisesti seurakunnan ( (EKKLESIA) OLEMUKSESTA , ELÄMÄSTÄ ja tehtävästä . Se on Paavalin kirjeistä tärkeinpiä ja " jalompia. "
aikana , jolloin hän lähetti maitut kolme kirjettään . Kun Efesolaiskirjeessä on jotakin tyylin ja sanontojen
yhtäläisyyksiä LUUKKAAN KIRJOITUSTEN ,APT..ja Omaevankeliumin , kanssa , on todennäköistä , että
Paavali käytti häntä kirjurinaan tätä ,mahdollisesti myös, KOL: ja LILEMON , kirjeitä laartiessaan , antaen
tälle luetetulle työtoverilleen sen kielellilissstä puolelsta huolehtimisen , tietenkin tarkastaen sen ennen
lähettämistä.
Koska ihmisen oma vanhurskaus on kuihtuva ruoho ja korsi , ja koska Herran sana ei ole sellainen . joka siis
vaikka kuinka salaisesti sydämessään , rakentaa autuutta tai edes toivoa hyviin töihin joita hän tekee ,
tai siihen katkeraan katumukseen ja syvään synnintuntoon, joita hän on kokenut .
Sillä miten vähäpätöisestä se sana joskus tuntuu , kuin juuri saarnataan , näyttäneekin meidän silmissämme,
kuitenkin , jos meidän voitaisiin taivuttaa siihen, että antaisimme sanan olla korkeamman ja pätevämmän
kaikkia luotuja , olisi laitamme hyvin , ,,Sanoo Luther ."Mutta joilla on pyhä Henki sydämessään , ne näkevät ja tietävät , että missä suullinen sana tulee kuulluksi ja osuu sydämmeen , seuraa sen mujana sellainen voima , joka hukuttaa ja poistaa kuoleman , synnin , helvetin ja kaiken pahan .
Luuk. 16:17 . Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat , kuin yksikään lain piirto häviää. Jes. 40 :8
51:6. , Matt.5:18. ja Luuk. 21:33.
Mark. 13:31 . Taivas ja maa katoavat , mutta minun sanani eivät katoa . Ps . 102: 27., 119:89 .
Jes. 40:8 ,; 51:6,, MATT. 5:18 ; HEBR. 1:11-12., 2 Piet. 3:7.
Matt. 24:35 Taivas ja maa katoavat , mutta minun sanani eivät koskaan katoa .. samat vert.kohdat.
Sananl. 30:5-6. Jokainen Jumalan sana on taattu , niin on niiden kilpi , jotka häneen turvaavat ..Älä lisää hänen sanoihinsa mitään , ettei hän vaatisi sinua sinua tilille , ja ettet valehtelijaksi joutisi .
Ps. 119:160 Sinun sanasi on kokenansa totuus , ja kaikki sinun vanhurkautesi oikeudet pysyvät iankaikkisesti
Ps.119:152. Jo aikoja minä olen tiennyt sinun todistuksestasi , että olet ne perustanut iäti pysyväksi .
Ps.119:140. Sinun sanasi on hyvin koeteltu ,ja sinun palvelijasi Rakastaa sitä.
Ps, 119:89 . Iankaikkisesti pysyy sinun sanasi , Herra, vahvana taivaassa .
Ps. 89:3. Minä sanon : Ikiajoiksi on armo rakennettu , sinä olet perustanut uskollisuutesi taivaisiin.
Ps. 19:8-9. Herran laki on täydellinen ; se virvoittaa sielun . Herran todistus on vahva , se tekee tyhmästä viisaan ... Herran asetukset ovat oikeat , ne ilahuttavat sydämen , Herran käskyt ovat selkeät , ne
valaiseat silmät.
Ps, 12:7. Herran sanatovat selkeitä sanoja , hopeata, joka kirkkaana valuu sulattimesta maahan
seitsenkertaisesti puhdistettua .
Jes.40 :7-8 . juuri tähän on selitystä vähän.
Se kuuluu näi , ja sen on tehnyt/kirjanut Rovasti Hedberg .
"MEIDÄN JUMALAMME SANA PYSYY IANKAIKKISESTI "..
iHMISEN OMA VANHUERSKAUS on kuihtuva ruoho ja korsi , mutta Herran sana ei ole sellainen .
Joka siis , vaikapa vain salaisesti sydämessän , rakaentaa autuuden toivonsa niihin hyviin töihin ,
joita hän tekee , tai siihen katekaan katumiseen ja syvään synnintuntoon , joita hän on kokenut ,
tai niihin armovaikutuksiin , joita hän on tuntetnut , Siihen mielenmuutolseen , jota hän harjoittaa,
tai siihen uskoon , mikä hänellä on -- hän ei rakenna oikealle perustukselle . Sillä niin hyvää ja oivallista
kuin kaikki tämä onkin , koskapa se on JUMALAN HENGEN TYÖTÄ , niin on se ei ole kuitenkaan
autuutemme perustus . jolle yksin on rakennettava , ja joka pysyy iankaikkisesti ,-- sillä tämä ei
ole meissä itsessämme ; se on sanassa , ja yksin " Meidän JUMALAMME SANA PYSYY IANKAIKKISESTI ."
Olemmeko siis tällä hyljäönneet parannuksen , uskon ja hyvät työt ? Emme suinkaan ! Olemmehan
ainoastaan sanoneet , ettei autuuden toivoa saa perustaa niihin tai mihinkään muuhun , vaan yksin
"meidän JUMALAMME SANAAN. , joka oli alussa ja pysyy ikuisesti ja on meille ilmoitettu. Tässä on
meidän nyt avartaminen sydämemme ja ymmärryksemme , niin ettemme pidä tätä sanaa ihmisen vähäpätöisen ja katoavan sanan kaltaisena , vaan niin suuri on hän , joka sen puhuu , niin korkeassa
arvossa on meidän pidettävä hänen sanansakin.
Tämä sana ei ole nyt mitään tyhjää lorua eikä ääntä , niinkuin ihmisten sanat, vaan sillä on, kuten Luther, siitä lausuu , "JUMALAN LUONNON KOKO OLEMUS MUKANAAN". SENTÄHDEN HERRA JEESUS TODISTAAKIN:
"JOS JOKU PITÄÄ MINUN SANANI , HÄN EI IKINÄ NÄE KUOLEMAA ",Joh. 8:51 . Sillä kun uskossa kätkemme ja omistamme Kristuksen sanan , omistamme varmaan hänet itsensäkin sekä Isän ja Pyhän Hengen ; siksi
ei mikään kuolema voi meitä vahingoittaa .
Ja tästä voimme nyt myös joinkin määrin ymmärtää sen kirkkauden ja voiman , joka on evankeliumin
suullisessa saarnassa. "Sillä miten vähäpätöisetä se sana , jota saarnataan , näyttäneekin meidän silmissämme, kuitenkin , jos meidät voitaisiin taivuttaa siihen , että antaisimme sanan olla korkeamman ja pätevämmän kaikkia luotuja , olisi laitamme hyvin ", sano Luther. "Mutta joilla on Pyhä Henki sydämessään,
ne näkevät ja tietävät , että missä suullinen sana tulee kuulluksi ja osuu sydämmeen, seuraa sen muana sellainen voima , joka hukuttaa ja poistaa kuoleman , synnin , helvetin ja kaiken pahan !"
" Kaikki liha on kuin ruoho , ja kaikki senkauneus kuin kedon kukanen :"
SIINÄ IHANASSA PROFETIASSA KRISTUKSEN VALTAKUNNASSA , JOKA ALKAA JES . 40: LUVUSTA , ESITTÄÄ HERRAN HENKI ENSIN JOHANNES KASTAJAN VIRAN , joka oli raivaava tietä kunnian KUNIINKAALLE , jotta
Herran kunnian ilm,estyisi. Tätä Kristukselle valmistavaa saarnaa kuvailee profeetta näin : "Ääni sanoo :
JULISTA ", toinen vastaa :"mitä minun pitää julistamaan"? --Että ,kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen
kauneus kuin kedon kukkanen". Sellaisen saarnan kaytta piti valmistettaman Herralle tie erämaahan ja
aroille tasaiset polut meidän Jumalallemme .Jotta toteutuisi Herran sana: "Kaikki laaksot korotettakoon ,
kaikki vuoret ja kukkulat ja alennettakoon .-- Herran kunnia ilmestyy : kaikki liha saa sen nähdä Sillä Herran
suu on puhumut ". Silloin olisi Siionista autuuden sana voimalla lähtevä , ja tuo suloinen ääni Juudaan kaupungeissa kaikuva : "Katso , teidän JUMALANNE !"
"Katso teidän JUMALANNE ".
SILLOIN ON SAARNATTAVA jUMALASTA , joka läsnä on: sen on sanottava : Katso tuossa ! Tämä merkitsee ,
että sen on todistettava siitä JUMALASATA , joka on tullut lihaan hänestä , joka iankaikkisuudesta asti oli ISÄN tykönä ja ilmestyi meille , ihmisen Pojassa , Jossa asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti , Kol. 2:9. Jok on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisen
tähden , Room. 4:25. Hänestä on Siionin kuuluvasti todistettava ja vakuuttava , että "ISÄ on lähetettänyt
POIKANSA MAAILMAN VAPAHTAJAKSI ", ja että "joka tunnustaa , että JEESUS on JUMALAN POIKA , hänessä
JUMALA PYSYY , JA HÄN JUMALASSA "., 1 jOH. 4:14-15. mUTTA SELLAINEN SAARNA ON jUUTALAISILLE
pahennus ja pakanoille hulluus . Juutalaiset sanovat : "Eikö tämä ole Jeesus , Joosefin poika ?",Joh. 6:42. Pakanat huutavat : "Katso Ihmistä ": Joh. 19:5. Mutta me saarnaamme ja sanomme :" katso , teidän JUMALANNE, "!
juuri Joosefin poika. Miten hänen lapsuutensa. Siitä ei ole paljon raamatussakaan kai kerrottu. Oliko hän nyt sitten 12 vuotiaana kun hänestä on maininta, kun hän vastaili kyselijöilleen viisaita.
Juutalaisethan hänet piti suurena Jumalan palvelijana, mutta Paavali nosti hänet muistelmillaan Jumalan pojaksi. Hän oli lähellä Jumalaansa. Teki tekoja antoi neuvoja, jotka oli "isältämme" Jumalalta.
Niin, ei kai ihmisen vanhuskaus mihinkään lähde kuihtuvan ruohon lailla, vaan ihminen itse kuihtuu kuin ruoho arolla, joka kuolee pois vuosittain. Ihmisen elämä on kuin lehtipuu, joka antaa keväisin lehtensä, aluksi silmulla kuten pikkulapset. Kun lehti on täydessään, se kuvaa ihmisen parasta elämäänsä, ja siementää jonka jälkeen alkaa kellastuminen eli vanhuus ja lopuksi lehdet syksyllä putoavat maahan ja lumi peittää ne unholaan, kuten ihminenkin, unhon kinos kaiken peittää.
Nykyisin monasti kävellessäni poluilla, mietin olemme samassa Jumalamme kasvistossa. Ja näin vanhempana huomaan myös oman kellastumiseni, kun juuret ei tuota enää vihreää. Pitää vain toivoa Jumalan kastelua, jos haluaisi kauemmin lehtensä pitää. Mutta päiväkerrallaan eletty, sanoi pässikin kun päätä leikattiin.
Se tulee niin monasti esiin , (1. Enkeli Gaapriel , ilmestyi Marialle .(2. vajaan 1/2 vuoden kuluttua hän
kiäy serkkunsa ELISABETIN Luona , joka oli raskaana ja lapsi hypäti äitinsä kohdussa , sai Pyhän Hengen.
Tällä ajalla oli joosef ajatellut ottaa eron koska hän oli hurskas mies, enkeli ilmestyi ja sanoi "Joosef,
Daavidin poika älä pelkää ottaa tykösi Mariaa, vaimoasi ; sillä se , mikä hänessä on siinnyt , Pyhä Henki ,
3. Jeesuksen syntymä useampi Enkeli ilmestyi , Taivaallinen sotajoukko lauloi enkelten kanssa joita oli
muutama miljoona , koska se kuului koko betlehemiin . (4, Tietäjät tuli ,olivat kulkeneet lähes vuoden
Jumalan johdatuksella, tähti , (5 . kuninkas herodolesn määräys kaikki poikalapset 2 vuotiaaseen on listittävä , Jumala itse ilmestyi unessä tietäjille ja Joosefille , Palatkaa tietäjä tosta reittiä kotiin , lupasivat
Joosefille , ota Poikani ja menkää Egyptiin , minä ilmoitan kun vaara on ohi .
(6. Enkeli ilmestyi Josefille ja sanoo se joka oli Poikaani vataan on kuollut , palatkaa kotiin , Silloin he keräsivät kimpsut ja kapsut ja palasivat Israeliin , nasaretriin , Jeesus oli n. 6v. sitten meni muutama vuosi
kun he tulivat Pääsiäsjuhliin Jeesus oli N.12 v. (7. Juhlilla oli valtavasti väkeä ja vanhemmat luuli että kun he olivat kotia lädössä ja eivät nähneet Jeesus ajattelivat , on sukulaisten matkassa etu päässä kulkuetta, illalla kiersivät matkaseurueensa kaikki , ei tulosta , päättivät aamulla palata jerusalemiin , etsien löysivät
Jeesuksen ja toruivat häntä , (hän oli vanhimpien ja ylipapin kanssa keskustelemassa ) Maria torui miksi
Jeesus vastaa , tämä on Isäni huone , olen ... tämän jälkeen he aloittavat uuden koti matkan .
Raamattu ei (siis KR) mitään n.12 -30 ikä vuosien väliltä siihen aikaan oli 30 täysikäinen .
Tämä Prfetia toteutui varsinaisesti silloin , kun Johannes juudean erämaassa alkoi saaranata: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle ". Matt.3:2. Täälä parannussaarnalla hän raivasi
tietä hänelle , joka oli tuleva , jonka kengänpaulaa paulaa päästämään hän ei pitänyt itseään kelvollisena
Luuk:3:16. Ja joka oli kastava kansansa Pyhällä Hengellä ja tulella . Valtava oli tämä Johanneksen
parannussaarna , sillä se löi maan tasalle kaiken , minkä oli korkeata ja suurta , kaiken , mikä tahtoi
kerskata Herran edessä.
Toivon että tämä saa olla.
Niin ,ylhäistä ja alhaista , itsehurskasta ja paheellista , jokaista poikkeuksetta , nuhdeltiin synnistä ja
kehoitettiin parannukseen , profetian sanojen mukaan : "Kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin kedon kukkanen ; ruoho kuivuu , kukkanen lakaistuu , kun Herran henkäys puhaltaa sihen " jakeet 6-7
Sen tähden , kun nuo ulkokultasella hurskaudellaan pöyhkeilevät Fariseukset ja uskottomuutensa viisaudesta
paisuneet saddukekset tulivat johanneksen kasteelle , sanoi Joh.heille "Te kyykäärmeiden sikiöt , kuka on teille neuvonut pakenemaan tulevaista vihaa?.Tehkää siksi parannuksen arvoista hedelmää".
Mutta ei ainoastaan UT:n alussa, vaan aina ja päivien loppuun asti on tämän totisen parannussaarnan oltava
liikkeellä maailmassa ja valmistettava tietä Herralle , jotta hänen kunniansa ilmestyisi . Sillä kun ylösnousuut
Vapahtaja , kunnian Herra itse , oli voittanut synnin , kuoleman ja helvetin sekä lähetti opetuslapsensa maailmaan levittämään hänen valtakuntaansa , antoi Hän selle sellaisen käskyn ," että mielenmuutosta ja
syntien anteeksiantamista on saarnattava Hänen nimessään kaikille kansoille ". Luuk. 24:47.
Mutta siionin Jumala on Kristus , luvattu Vapahtaja , joka on tullut ja meidän kanssamme joka päivä maailman loppuun asti ; jonka kautta me myös päässeet olemme Isän tykö ,Joh. 14:6 ja voimme kerskata Jumalasta , Room . 5:!!. Että Hän on meidän Isämme ja meidän JUMALAMME . jOH. 20:17. sIKSI hÄN SANOO : "oLENKO MINÄ jUMALA vain lyhyeltä matkalta , sanoo Herra ;enkö ole JUMALA myöskin kaukaa? .
JER. 23:23. Kun nyt Siionin Herran käskyn mukaan "korottaa äänensä" ja kuuluvasti todistaa Kristuksesta
kaikille kansalle : "Katso ,teidän JUMALANNE !" nIIN LYÖ SE SAMALLA MAAHAN JA HYLKÄÄ KAIKEN MUUN
jumalanpalveluksen ja kaiken muun kerskauksen maailmassa .
Sen tähden on sellainen saarna saarna maailmassa halveksittu , erittäinkin niiden taholta , jotka tahtovat
jotakin olla , jotka pitävät itseään vciisaimpina ja hurskainpana ihmisten joukoissa . Nämä asettuvat siloin
evankeliumia vastaan , pitäen sitä mielettömänä , vahinkollisena ja härhaoppisena saarnana ,sen tähden .
että se niin perin pohjin kumoaa kaiken ihmiskerskauksen ja ylistää yksin Kristusta ja JUMALAA Hänessä.
Sitä paitsi on evankeliumin saarnalla senkintähden vähän arvoa maailmassa , että JUMALA usein valitsee
vähäpätöisiä ja mitättömiä henkilöitä sen julistajiksi . Lue 1 Kor. 1:26-20. -- Sellaisesta JUMALASATA JA
HERRASTA ON SIIONIN KAIKELLA VOIMALLA JA PELKÄÄMÄTTÄ SAARNATTAVA , miellyttäköön se
maailmaa taikka ei.
JESAJA . 40:8 . HF:n sana 7/2 -11 ja ensikeran n.1862. ja aivan oikein . lue yläpuoli.
Pelkästään sitä myös miettivät Juutalaiset , ja antoivat siinä itsensä
koko tarkasti huijata , sen Antikristuksen kanssa ,joka on jo täällä
maan päällä . Ja siksi niitä kaikia hälmöyksiä ilmenee.
Vaikka se onkin yksi rivi jakeesta , se on tärkeä... Joka on altiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden. Room. 4:25 .
Tästä on jo tekstiä täällä .
Se että luulo ei ole tiedon Fäärti , tulee sangen tarkasti tässä tietoon , sen
takia että niiden naapureiden oli vaikea ymmärtää kuka on mikä , he olivat
opineet aikanaan tuntemaan Joosefin pojan , ei Jeesusta Jumalan Poikana
vaikka se oli sangen tärkeää , mutta sekin oli kiinni uskosta , he eivät voineet
USKOA kun heitä ei oltu opetettu , opastettu kuin se hovi herra .
Paitsi se oma vanhurskaus se kuihtuu ihmisen ruumiin mukana , aivan varmasti.
Mutta se JUMALAN /JEESUKSEN LAHJA VANHURSKAUS SE PYSYY , KOSKA SE ON IMISEN SIELUSSA .
Ja tarkoittaa sitä , että kun me kuolemme , me kertakaikkiaan kulemme Jeesukselle Kristukselle .
Kasviin vertaus on muuten hyvä. Mutta kasvilla ei ole sielua , eli kun kasvi kaatuu alkaa lahoaminen
mitään ei eroa siitä , mutta kun ihminen kuolee , erkanee kuolematon sielu Ruumiista -joka pannaan
arkkuun ja lahoaminen alkaa , aikanaan se on maata kuin se oli luotuaankin tomua . Mutta seurataan
pikkuisen , sen verran kuin osaamme mitä tapahtuu , kuolemattomalle osalle SIELULLE. otetaan esimerkki
Ryöväri , joka anoi armoa JEESUKSELTA , omin sanoin: muista minua kun tulet valtakuntaasi ? ! TÄHÄN
VASTASI JEESUS : Totisesti , totisesti tänä päivänä sinä olet minun kanssa paratiisissa ", MIKÄ ON NYT
TÄMÄ PARATIISI ? Se oli JUMALAN valmistama MEILTÄ näkymätön maailma. Johon kerättiin kaikki
sielut Aadamista asti ja niin minuun ja sinuun sielusi , olet sitten uskomassa tai et , kun tulee VIIMEINEN
TUOMIO SIELLÄ KAIKKI EROTETAAN . Mutta asiat tarvitaan laittaa täällä kuntoon myöhemmin ei ole aikaa .
Ja tästä johtuen pitää niin usein mainita niistä asioista joista tulee sanomisia . kolvetti hentti.
Jumala sanoi 17 jakeessa ; "Mitä sinä nyt pyydät , sen minä myös teen , sillä sinä olet sanut armon minun silmieni edessä , ja minä tunnen sinut nimeltäsi ". 18. Silloin hän sanoi : !"Anna siis minun nähdä sinun
kirkkautesi ." 19. Hän vastasi : Minä annan kaiken ihanuuteni käydä sinun ohitsesi ja huudan nimen *Herra*
sinun edessäsi. Ja Minä olen armollinen , kenelle olen armollinen , armahdan ketä armahdan . 20. Ja Hän sanoi : Sinä et voi nähdä minun kasvojana ; sillä ei kukaan, joka näkee minut , jää eloon. 21. Sitten Herra sanoo : "Katso , tässä on paikka minun läheisyydessäni ; astu tuohon kalliolle .22. Ja kun minun kirkkauteni kulkee ohitsesi , asetan minä sinut kallion rotkoon ja peitän sinut kädelläni , kunnes olen kulkenut ohi. 23.
Kun minä sittensiirrän ois käteni näet sinä minun selkäpuoleni ; mutta minun kasvojani ei voi nähdä/katsoa
Minun kasvojani ei voi kenkään katsoa.
Kysymys muodostui jakeesta 16. Sillä mistä muutoin tiedetään , että minä olensaanut armon sinun silmiesi edessä , minä ja sinuin kansasi , ellei siitä, että sinä käyt meidän kanssamme , niin että me ,minä ja sinun kansasi , olemme Esikoiset kaikkien kansojen joukoissa , jotka maan päällä ovat.
33:20 Kuitenkin kertoo Herran sanoneen Moosekselle : "SINÄ ET VOI NÄHDÄ MINUN KASVOJANI ;sillä ei kukaan , joka näkee minut . jää eloon".Joh. 1:18 sanoo: " EI KUKAAN OLE JUMALAA MILLOINKAAN NÄHNYT " 1 Tim 6:16:n mukaan JUMALAA "EI YKSIKÄÄN IHMINEN OLE NÄHNYT eikä voi nähdä ". - Jumala
on kaikkiallinen .Salomon sanoi rukoilessaan "TAIVAISIIN JA TAIVASTEN TAIVAISIIN SINÄ ET MAHDU ".
1 KUN.8:27. Kun Raamattu toisaalta puhuu JUMALAN näkemisestä ja toisaalta sanoo , ettei Häntä ole mahdollista nähdä , kysymys on erilaisesta "näkemisestä ". HÄNET VOIDAAN NÄHDÄ "HENHESSÄ"MUTTA EI LUONNOLLISILLA SILMILLÄ . Joissakin tapauksissa , kun Raamattu kertaa jonkun nähneen JUMALAN .
Esimerkiksi JAAKOB PANUELISSA ,1 Moos. 32:30 . se selittää , että kysymyksessä OLI HÄNEN ENKELINSÄ
JOKA EDUSTI HÄNTÄ .
elämän sana kirja.
40 :8 Meidän JUMALAMME sana pysyy iankaikkisesti".
Ihmisen oma vanhurskaus on kuihtuva ruoho ja korsi , mutta Herran sana ei ole sellainen .
Joka siis ,vaikkapa vain salaisesti sydämessään , rakentaa autuuden toivonsa niihin hyvin toihin , joita hän tekee., tai siihen katkeraan katumukseen ja syvään synnintuntoon , joita hän on kokenut , tai niihin armonvaikutuksiin , joita hän on tuntenut , siihen mielenmuutokseen , jota hän harjoittaa , tai siihen
uskoon, mikä hänellä on -- hän ei rakenna oikealle perustukselle . Sillä niin hyvää ja oivallista kuin kaikki tämä onkin , koskapa se on Jumalan Hengen työtä , Niin se ei ole /eikä voi olla Autuu´temme perustus , jolle yksin on rakennettava , ja joka pysyy iankaikkisesti , -- sillä tämä ei ole meissä itsessämme ; se on sanassa , ja yksin "Meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti. -- Olemmeko siis tällä hyljänneet parannuksen , uskon ja hyvät työt ? Emme suinkaan ! Olemmehan ainoastaan sanoneet , ettei autuuden toivoa saa perustaa niihin ,Tai mihinkään muuhun , vaan yksin "meidän Jumalamme sanaan". Joka oli alussa ja pysyy ikuisesti ja on meille ilmoitettu.
Jossa on profetioja osakasi 39. :6-7. ennustetun Baabelin pakkosiirtolaisuuden loppu vaiheista ja
päättymisestä , ja myös sen jälkeen toteutuvista asioista . Näistä molemmista asiaryhmistä on
monia profetioja Jesajan kirjan ensimmäisessäkin osassa .
Tässä on meidän nyt avartaminen sydämemme ja ymmärrryksemme , niin ettemme pidä tätä snaa ihmisen vähäpätöisen ja katoavan sanan kaltaisena , vaan niin suuri on Hän , joka sen puhuu , niin korkeassa arvorvossa on meidän pidettävä Hänen sanaasakin . Tämä sana ei ole nyt mitään tyhjää lorua eikä ääntä, niin kuin ihmisten saqnat , vaan sillä on, kuten Luther : siitä lausuu , JUMALAN luonnon koko olemus mukanaan: Sen tähden Herra JEESUS Todistaakin : "Jos joku pitää minun sanani , hän ei ikinä näe kuolemaa"
Joh. 8:51.
Se kertoo todella kaikki
" lOHDUTTAKAA , LOHDUTTAKAA MINUN KNSAANI !--PUHUKAA SULOISESTI JERUSALMILLE ".
Kenelle on nyt annettu tämä käsky näin puhumaan ja saarnaamaan ? Epäilemättä kaikille KRISTUKSEN PALVELIJOILLE JA SAARNAAJILLE , Mutta ensiksi ja erityisesti apostoleille , joiden kaikkien ensiksi piti alkaa tämä julkinen saarna JUMALAN ARMOSTA."Sillä tässä määrätään " ,kuten Luther tätä paikkaa selittäessään
sanoo, "uusi saarnatapa , ikääkuin profeetta tahtoisi sanoa : laki on tähän asti saarnannut pelkkää peljätystä, mutta te , lohduttakaa , lohduttakaa , muuttakaa oppi , saarnatkaa armoa, laupeuttaja syntien
anteeksiantamusta ". JULISTAKAA SILLE, ETTÄ SEN VAIVANAIKA ON PÄÄTTYNYT".
JATKO
Josta evankeliumi saarna on tehtävä loppu ? Mitä muuta , kuin työtä lain alla, kun koetamme tekojen tekojen kautta kautta täyttää lakia ja huokailemme sen taakkojen ja vallan alla, mikä tosiaan on levotonta elämää ja sotapalvelusta. "Tällä on siis , kuten Luther lausuu , "ilmoitettu lain kum,oaminen , jonka muassa
myös hylätään kaikki tekeminen , kaikki työt , kaikki vanhurskaus , mikä on ulkopuolella armon vanhurskautta . Mutta kun maailma ei salli , että sen töitä ja jumalanpalveluita tuomitaan , siksi se vihaa
meitä , kutsuu vääräopisiksi , polttaa tulella ja raivoo kaikenlaisilla ruumiin ja hengenrangaistuksilla niitä vastaan , jotka sanovat , että sotapalvelu on päättynyt".
Mutta tässä kokohtaa aloitin luvun aluata , ja siinä
paljon asiiaa ennen kuin tulee kohtaan 40:8. uudestaan.
Keskuudessamme näin julkisesti vainoa evankeliumia väkivaltaisesin keinoin nykyään, niin kantaa se kuitenkin sydämessään samaa vihaa, joka toivotun tilaisuuden tullessa kyllä helposti voi taaskin puhjeta samanlaiseen väkivaltaan . Kaikki , mikä maailmassa on oivallista , sen mahtavimmat , pyhimmät miehet vihaavat evankeliumin vielä tänäänkin , kuin ennen muinoin.
Voimme aivan hyvin sen tähden tekopyhistämme ja tekopyhyyden saarnaajista , joka syytävävät kaiken
katkeruutensa , kaiken katkeruutensa , kaiken myrkkynsä viatonta evankeliumia ja sen harvoja puolustajia vastaan sekä haluaisivat oikein mielellään, jos vaan voisivat , taas saada nähdä evankeliumin tunnustajien veren vuotavan, jota he himoitsevat .
Mutta Sana menee kuitenkin eteenpäin . Herran voimassa ja saarnaa kaikille synnin vaivaamille ja lain raskauttamille omilletunnoille , että VELKA ON SOVITETTE JA ETTÄ KANSA ON SAANUT HERRAN KÄDESTÄ
KAKSINKERTAISESTI KAIKISTA SYNNEISTÄNSÄ .
Se tarkoittaa sitä että Herran kädestä olemme saaneet synnin tunnon ja armon, eli synnit anteeksi .
Jes, 40:10. Katso ! HERRA , hERRA tullee voimallisesa , hänen käsivertensa vallitsee". Täten hän selvästi ilmoittaa , että hän itse HERRA , HERRA tulee voimallisena ", niin ettei siis se sana KRISTUKSESTA, MILLÄ
ja minkä kautta hän tulee , ole oleva tyhjän , voimattoman ihmissanan kaltainen , vaikka heikot ja halveksitut sitä saarnaavat , vaan sellainen kaikkivoipa sana, joka lopulta voittaa mahtavimmatkin
vastustajansa ja saattaa häpeään kaikki ne. jotka sitä vastaan väittävät . Sillä missä nyt tätä sanaa
julistetaan , siellä sanotaan myös :" KATSO! HERRA , HERRA TULEE VOIMALLISENA , JA HÄNEN
KÄSIVARTENSA VALLITSEE".
Silloin täytyy sanan vihollisten aina lopulta joutua tappiolle eikä jäädä vallitsemaan . Mutta asilti ei suinkaan näytöä maailmassa eiköä ihmisten silmissa , sillä sana vaikuttaa salassa ja sen voitto on kauan peitossa . --
Siksi on vain tarkattava lupausta eikä sitä , mikä silmäin edessä on, ja suuttumatta ja pälkäämättä jatkettava sanan saarnaamista sekä " SOPIVALLA ETTÄ SOPIMATTOMALLA AJALLA ". , Tim. 4:2.
Niinpä LUTHRkin selittää: "Herra ei tullut voimalla silloin , kun hän antoi heikon lain , jonka kautta sielut vain
tulevat pelonsekaisiksi . Mutta evankeliumi tuo mukanaan varmaan edelmän , se lajoittaa sytien anteeksiantamuksen, se rauhoittaa sydämen " jne. Luther sovittaa siis tämän Herran lupauksen yksinomaan evankeliumin saarnaan ja rohkenee apostolin kanssa sanoa lakia sen suhteen "heikoksi "jonka kautta sielut vain tulevat pelonalaisiksi.
Onkin tarpeellinen , masentamaan suruttomia ja itseensä tyytyväisiä omiatuntoja ja herättäämään heissä sen armon ja vanhurskauden tarvettäa ja ikävöimistä , jota evankeliumi saarnaa , niin ei voi lakia kaikkine peloituksineen kuitenkaan ikinä antaa elämää , vaan ainostaan kuolettaa ja tuomitsee . Vaan kun lain peljättämät omattunnot saavat kuulla evankeliumin saarnan : "KATSO ! TEIDÄN JUMALANNE!."(Jae 9).
Muassaan se varma voima ja hedelmä , että he saavat tuosta sanasta lohdutuksen ja elämän "SILLÄ KIRJAIN KUOLETTAA , MUTTA HEMKI TEKEE ELÖÄVÄKSI", 2 kOR . 3:6. Sellainen kuolettava kirjain on laki , mutta evankeliumin saarna , joka on uuden liiton virka , ei ole kirjainta vaan Henkeä . Siksi JEESUS todistaakin :
NE SANAT , JOTKA OLEN PUHUNUT TEILLE , OVAT HEMKEÄ JA OVAT ELÄMÄÄ ", jOH. 6:63.
raamatusta:
6:63 Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä. >> Jakeen lisätiedot
6:64 Mutta teissä on muutamia, jotka eivät usko." Sillä Jeesus tiesi alusta asti, ketkä ne olivat, jotka eivät uskoneet, ja kuka se oli, joka oli kavaltava hänet.
6:65 Ja hän sanoi: "Sentähden minä olen sanonut teille, ettei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei minun Isäni sitä hänelle anna."
6:66 Tämän tähden monet hänen opetuslapsistaan vetäytyivät pois eivätkä enää vaeltaneet hänen kanssansa.
6:67 Niin Jeesus sanoi niille kahdelletoista: "Tahdotteko tekin mennä pois?"
6:68 Simon Pietari vastasi hänelle: "Herra, kenen tykö me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat;
6:69 ja me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä."
6:70 Jeesus vastasi heille: "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista? Ja yksi teistä on perkele."
KYSY HILJAA ITSELTÄSI; kumpaa palvelivat omia uskovaisia, pikku lapsiakin tappaneet, Jeesusta vain sitä "Ja yksi teistä on perkele."?!!
63-66. Ei lihä mitään hyödytä ", Nimittäin Ihminen omat luonnolliset mahdollisuudet . HÄNEN USKONNOLLISUUTENSA , vaelluksella nuhteettomuus , (mikäli sitä on ?) jms. etteivät ole miksikään
hyödyksi pelastuksen asiassa . Niillä ei siinä päästä muuhun kuin "enintäänkin" omavanhurskauteen , joka JUMALAN edessä on "niikuin tahrattu vaate. "VAIN JUMALAN HENKI VOI TEHDÄ HENGELLISESTI KUOLLEEN
IHMISEN ELÄVÄKSI . Hän tekee sen evankeliumin sanan kautta , kun tämä sana tulee ihmisen tykö "ei ainostaan sanana , vaan myös voimana ja Pyhänä Hengenä .
67-69 Jeesus ei pakota ketään seuraajakseen , ei myös pysymään sellaisena . Tämä on vapaaehtoista . Kukaan ei seuraa ja palvele Häntä orjana , vaan vapaana . Jos jollakulla ,-- Pietarin tapaan , -- on siihen
halu , se on JUMALAN hänessä vaikuttama . Jokainen on tässä asiassa kuitenkin vastuussa asenteestaan.
Ei aivan kaikkea ole.
Sanassaan on Herra selvästi osoittenut meille autuuden tien. Hän osoittanut meille , että hän . Herra
JEESUS itse , yksin on tie, ja että siis kaikki muut tiet , olivatvatpa miten hyvän näköisiä tahansa ovat pelkkiä harhapolkuja . Mutta JEESUS KRISTUS ON TIE ,eikä ainostaan sitä , vaan hämpä on itse totuus ja elämä . Hänessä asuu kaikki täyteys , ja hänen täyteydestään me kaikki voimme ammenta armoa armosta
joka päivä ja joka hetki , vieläpä elmää ja autuutta. Sillä hän on itse elämän lähde.
Jotain tälläistä , sen olla piti , ei pahalla
mutta ei niin hyvälläkään.