Ihmiset ovat langenneessa tilassan "lihan mukaan "
eläessään , Gal. 5:19-21 .
eläessään , Gal. 5:19-21 .
Kuvauksia siitä ,millaisia
pentateukki
23117
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Minä kirjoitan tänä vuonna Kärsimys historian .
siitä voi sitten keskustellä , muttei poistaa.
Miksi kirjoitat? Jeesuksen kärsimys merkitsee meille elämää ja autuutta. Usein voivotellaan sitä että minä tapoin Jeesuksen, Meille valehdellaan saarnatuolista että kun olen oikein kiltti, niin Jeesus pääsee vähän vähemmällä. Tämä on kristinuskon vastaista oppia, näinhän ei ole asian laita vaan Jeesuksen kärsiminen ja kuolema kuuluu Jumalan pelastussuunnitelmaan, ovat ehto pelastuksellemme.
Kaikista kiltwimmänkin ihmisen synti on mittaamattoman raska, se on Jeesuksen veren hinta. Teeskentelemällä kilttiä ei Jeesuksen kuormaa voi helpottaa, se on omanvanhurskauden valetta. Usein nämä kilteiksi tekeytyvät ihmiset ovat psyykkisesti pahoin sairaita, itsekeskeisiä ja omahyväisiä. Kytätessään toisten syntejä, he ovat suureksi vahingoksi muille.
Juuri sisi , että me olemme kuin , Jeremias sanoo 8:7.
Haikarakin taivaalla tietää aikansa ; Metsäkyyhkynen ,
Pääskynen ja Kurki pitävät vaarin tuloajastana , mutta
minun kansani ei tunne Herran oikeutta .
Jos haluat lukea 5-6 jakeen , kertovat ne samoin luopumuksesta , petolsesta , eivät tahdo palata Herra
tielle , kukaan ei ajattele mitä minä olen tehnyt korjata.
Kerrataan:
Lihan mukaan elämistä ei ole vain se, että ihminen elää maailmassa noudattaen himojaan.
Lihan mukaan elämistä on myös Kristus tien oikealla puolella möyriminen. Otsa hiessä yritetään pyhittää syntistä lihaa, ruoskimalla itseään monelaisilla moitesanoilla ja rasitetaan jokapäiväistä elämää oman vanhurskauden loputtomilla vaatimuksdilla. Eletään epäilyksissä, kuinkas muutoinkaan kun omasta itsestä etsitään vanhurskautta Jeesuksen Kristuksen vanhurskauden rinnalla. Vähäinenkin itse itsensä vanhurskauttamisen yritys hapattaa koko taikinan.
Niin kamalaa kun se onkin sanoa, niin esikoislestadiolaisuudessa isiltä perityt säännöt monelaisine kiemuroineen ovat suorastaan uhka vapaalle Kristus-uskolle.
Room. 10:8-11
Mutta mitä se sanoo?
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; ...
*) ... se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut; sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään."
Kuten JUmalan sana selkeästi osoittaa, niin sana ei ole ruotsinlapissa ta Jerusalemissa kettingillä kiinni, vaan sana USKOSTA jota Jeesus ja apostolit Raamatussa julistavat
on meidän jokaisen Jumalan lapsen suussa ja sydämessä.
Siksi neuvon jokaista, älkää antako kenekään sitoa teita orjuuden ikeeseen, ei sittenkään vaikka vaatija tulisi ruotsinlapista. Sanomme vain kiitos tarjoiuksesta, mutta Jeesuksen tarjous on niin paljon parempi.
Kiitos Jeesus!
Asia voi olla noin kun kirjoitat , josn ajattelet vain toisia es /Lessuja , etkä halua ajatella minun ajatusta pätkääkään
En minä noin ajattele , ei taastusi ole sellaista työtä
josta Kristus ei saisi kiitosta , jos ei milta ehkä minulta
Synnistä lakkaaminen , pyhitys, hyvän hedelmän kantaminen
ja Juamalan palvelijana toimiminen on toisaalta JUMALAN
ARMON JA HENGEN VAIKUTUSTA JA TOISAALTA KILVOI-
TUKSEN ASIA. Sen ydin on sydämen halu "sille opin muodolle "
jonka johdosta kristitty on kutsuttu elämään . Tämä vaatii
kilvoitusta . Uskovan on " PYRITTÄVÄ PYHITYKSEEN .
Hebr. 12:14. SEURAKUNNASSA . yhdessä toisten kanssa
Synnin ei pidä vallitseman teitä , koska ette ole lain alla
vaan armon alla. " Luther : "Emme ole lain alla ..se ei syytä meitä,,koska sen on jo meidän kaikkien edestä täyttänyt
toisen vanhurskaus , nimittäin Kristuksen ,,toiseksi :
emme ole syyttävän lain alla , koska Pyhän Hengen
saatuamme alamme vihata syntiä , ja perkaamme sen pois Pyhän Hengen avulla . Emme mielellämme suostu syntii, vaan taistelemme sitä vastaan , WA,39, I, 436.
Oletko SINÄ lakannut synnistä?
Rehellinen vastaus tähän kysymykseen paljastaa sen tosiasia että synti riippuu lihassamme kiinni kuolinhetkeen asti. Synnistä lakkaamisesta puhuminen on perätön klisee, toiveajattelua.
Parempi ontunnustaa olevansa kokosyntinen ja pyytää Jeesukselta armoa ja pelastusta. Se tie johtaa taivaaseen.
Sen mitä me täällä toimimme Jumalan tahdon mukaisesti, sen me toimimme JUMALAN POJAN USKOSSA.
Sinä ilmeisesti et lukenut : LUTHERIN sanoja .
Helppo minun on tunnustaa että minä olen tälläinen syntinen
jopa iso ja kaikkeen sopiva kokonais valtainen SYNTINEN ,
mutta en minä tado olla syntinen.
Minusta siinä sanoit oikein , jos minä vaadin synnittömyyttä
toisilta , teen minä syntiä , ja senkin myönnän , etten minä siihen kykene , senparemmin kuin toinen , mutta ihminen on
eriskummallinen otus , se kuitenkin haluisi vaikkei kykene .
Sanotaanhan , että yrittänyttä ei laiteta , mitä se sitten tarkoittikaan , onko kuitenkin niin että meitä odetaan ja
kehoitetaankin tekemään jotain hyvää , paremmin
kuin pahaa , eli taistelemaan phan valtaa vastaan sen
minkä jaksamme , tämä vain esimerkkinä. .
Jumaqla vaatii täydellisen synnittömyyden. Taivaaseen päästäkseen on oltava täydellisesti pyhä. Taivaaseen ei synti mene.
Tähän omavanhurskaus kompastuu, se panee ihmisen etsimään itsestään synnittömyyttä Kristuksen sijasta, joka lahjoittaa meille täydellisen vanhurskautensa.
"parannuksilla" parannuksen teoilla synnittömyyteen. Tämä on löestadiolaisen liikkeen suuri harha. Ihminen ei puhdotu parannuksenteoilla synneistään, vaan USKOLLA KRISTUKSEEN,
Kun sanot että Jumala vaatii täydellisen synnittömyyden
niin se on jos minä olen lain alla , mutta kun minä en ole
lain alla vaan armon alla , pitää vaan muistaa ettet
sinäkään pääse orjuuttamanna likaa.,. lahjavanhurskaus
Ei me olla menossa synnittömyydellä yhtään mihikään .
Vaan kun me tunnemme itsemme huonoksi ja kelvot-
tomaksi , silloin me tunnustamme syntimme Jeesuksen
Kristuksen edessä , ja anomme syntimme anteeksi niin
me myös saamme kaikki syntimme anteeksi JEESUKSEN
VERESSÄ NIMIEESÄ.
Nyt ei voi olla kyse OV: vaan kyseen tulee olla Jeesuksen
Rakkaudesta .
Room. 10: 6-8. Vanhurskaus joka uskosta tulee ks.Mark. 5:34
"SINUN USKOSI ON SINUT TEHNYT TERVEEKSI " Sanaa
USKO käytetään kahdessa päämerkityksessä : USKO ,joka
USKOO , on ihmisen uskonluottamus Jumalaan/Kristukseen
sekä Hänen sanaansa . USKO ,JOKA/JOHON USKOTAAN , ON USKON KOHDE , JUMALAN /KRISTUKSEN SANA
Uskon kohde voi olla väärä , esim. epäjumala ja sitä koskevat tarinat , myytit . JEESUS ei tietenkään tarkoittanut , että
naisen uskossa oli hänet parantava voima , vaan sen teki Hän
johon nainen uskoi JEESUS .
Apostoli esittää Rakkauden kaikkia lahjoja korkeammaksi .
1Kor.13:1. Vaikka minä puhuisin ihmisten ja Enkelien, mutta minulla ei olisi Rakkautta , olisin minä kuin vain helisevä vaski
tai kilisevä kulkunen .
Rakkus on Hengen hedelmä , samaa kertoo Gal. 5:22 ja
sen tulee hallita Armolahjojen käyttöä Room. 12:9-11.
Ilman Rakkautta niillä ei ole käyttöä . Room . 13 :4-7 . ilmentää , millä tavalla Rakkaus ilmenee käytännössä .
Rakkaus lain täyttämisenä . ks. 3 Moos. 3:1 -12.
1 Kor. 13:8. Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen se katoaa , ja kielillä puhuminen lakkaa , ja tieto katoaa .-12.
Apostoli ei sano , että(kuten monet selittäjät ) profetoiminen
ja kielilläpuhuminen tulisivat lakkaamaan apostolisen ajan päättyessä .Jolloin seurakunnalla oli oleva kirjoitettuna koko
uusi testamentti . Siinä tapauksessa myös tieto olisi silloin lakannutn . Paavalin sanojen mukaan profetoiminen , kielillä
puhuminen ja tieto (nykyisellään vajaissa muodossaan) .
katoa "kun tulee se mikä täydellinen on": Tämä tapahtuu kirkkauden valtakunnassa . täydellisyys ei tullut apostolisen ajan lopussa ; ARMOLAHJAT KUULUVAT KOKO
AEURAKUNTAKAUTEEN .
13.13. IHMISEN kannalta kristillisen elämän pääasiat
ovat USKO ,TOIVO ,RAKKAUS Kol. 1:4-5 USKO , RAKKAUS JA TOIVO . JUMALAN työ kannalta perusasiat
ovat KRISTUKSEN UHRI, EVANKELIUMIN SANA, ja PYHÄN HENGEN TYÖ.
Matt. 5:21-26. JUMALAN edessä eivät.Hänen lakinsa rikkomisia ole vain ulkonauiset teot , sellaiset kuin murhaaminen. JUMALA KATSOO SYDÄMEEN. MYÖS
VIHASTUMINEN / VIHA SYDÄMESSÄ on murhan syntiä .
"Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte,
ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää "
Ei vain maallisissa oikeus istuimissa , vaan JUMALAN sanan
mukaan synneissä ja niiden rangaistuksissa on aste eroja .
1. vihaa sydämmessä .
2.lievät loukkaavat sanat .
3. raskaasti loukkaavat sanat.
4. Murha.
Miten tahansa joku on tehnyt syntiä lähimmäistään vastaan , hänen on SOVITETTAVA tämän kanssa . ilman sitä hänen Jumalan palvelemiseen kuuluvat tekonsa eivät kelpaa Hänelle Jumalanpalvelukseen , sananviljelyyn osallistumi-
seen , kolehtiin panemiseen , ehtoollisella käynti . on
Sovittaminen tapahtuu tunnustamisella rikkomus ja pyytämällä sitä anteeksi . "Jos sinun veljesi tekee syntiä .
ja jos hän katuu , anna hänelle anteeksi .
Jos te ette anna ihmiselle anteeksi , niin ei myöskään teidän
Is'nne TAIVAASSA anna anteeksi teidän rikkomuksianne .
Ihmisellä, joka ei "tiellä " Maallisessa elämässä sovi riitapuolensa kanssa ,on mahdoillisuus joutua Tulimereen .
Minusta meillä on tietenkin tärkeää KRISTUKSEN RAKKAUS
Jumala rakkaudessaan täytti lain puolestamme, hän kärsi myöskin rangaistuksen joka lain rikkojille kuuluu lain mukaan, siis kuoleman.
Ihmisen rakkaudesta tässä yhteydessä on turha edes puhua, jotain hyvää kaveria vähän, mutta entäs viholliset? Jos Jeesus ei olisi rakastanut vihollisiaan niin me kaikki menisimme helvettiin.
Olisiko Tuo SATA varmaa tekstiä , Tottahan se osa että JUMALA Rakasti meitä , mutta Jeesus oli jo olemassa ennen
Aatamia , Hänenkin Rakkaus vaikutti siihen että täytti lain .
Hän todella kärsi Rangaistuksen meidän puolestamme , joille
ei olisi kuulunut, mitään hyvää . Ihmisen Rakkaudesta voi aina
puhua , mutta millä tavalla se toteutuu , tietää Jumala/Jeesus
aivan varmasti , meneekö se sinne , vai tänne .
Joo jos Jeesus ei olisi Rakastanut ihmistä , ei Hän olisi tullut
Maailmaankaan ollenkaan , Hän olisi pysynyt Taivaassa.
Ja nauttinut niistä antimista joita siellä oli . USKOTKO.
Sinusta kai on niin että JEESUKSEN RAKKAUS EI VAIKUTA
tuontaivaallista , vai olitko taa sillä kantilla että JUMALA teki
kaiken niinkuin Ristin kuolemassa tekikin , kuitenkin Ristillä
ryöväri pelastui JEESUKSEN ARMOSTA , Ja hän vei ryövärin
paratiisiin , ja se jälkeen hän toi sinne Kaikki VT:n sielut , ja
teki Isänsä kanssa diilin että kaikki hänen kuolemansa jälkeen
kuolleet ihmiset ,,sielut siirtyy paratiisiin. Toinen tuleminen sit
alkaa viimeinen tuomio.
Varmaan asia on noin , mutta ei me haetakkaa siitä itsellemme
kunniaa mitä Kristus on meille tehnyt , korkeintaan koetamme
antaa , jos kykenemme.
Kiitokseen ,unehtui
Minusta tuntuu, että ette ole viitsinyt kaivaa Raamatusta esiin
tuota Gal. 5:19-21 . asiaa , siksi kirjoitan ne nyt tässä .
jakeen 19 sanat ovat . Mutta lihan teot ovat ilmeiset , ja ne ovat , Haureus , saastaisuudet , irstaus, epäjumltenpalvelus , noituus , vihamielisyys, riita , kateellisuus , vihat , juonet , eriseurat , lahkot , kateus, juomingit , mässäykset , ja muut senkaltaiset , joista teille edeltäpäin sanon , niinkuin ennenkin jo sanoin että ne , jotka semmoista harjoittavat , eivät Jumalan valtakuntaa .
Paavali sanoo näissä jakeissa , millaisia on epäuskon synnit
tässä on ainakin monille sopiva varoitus , että ottaa vaari
Mutta kun ei ole ollut mitään merkitystä eräälle ohjeeksi
sanon suorenpaa , örvelö ota jo onkeesi , ettet joudu katumaan . kyllähän minä tiedän etten minä paljon voi
mutta luulen että sinä tiedät , että on joku joka voi
se tarkoittaa sitä mitä on Raamattuun kirjoitettu
ei sitä mitä teuta sanoo,
Tässäkin Pyhä Paavali neuvoo säännön ja tavan lakien allistamiseksi ja ymmärtämiseksi sanoessaan : "Älkään
olko kenellekään mitään velkaa , muutta kuin , että toisi-
nne rakastatatte ", ja vielä : "Joka toistansa rakastaa se
on lain täyttänyt ", Ja Vielä: "Kaikki käskyt sisältyvät tähän
sanaan: "Rakasta lähimmäistäs kuin itseäs ", ja vielä : Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa ", ja vielä :
Rakkaus on lain täyttymys ". Kaikki tämä epistolan sanat
päättyvät ilmaisemaan , että rakkaus vallitsee kaikkia lakeja.