Nyt kun selvisi että Jämsän äijä on 100% kopio niin Jämsä Seutu lehti voisi
laittaa äänestyksen haluaako Jämsäläiset entisen Neuvostoliittolaisen maatuskaäijän symboolikseen.
Onhan noita kopioiden tekiöitä ollut maailma sivu muitakin joten annetaan tekiälle anteeksi vaikka toista väittää lehdessä.
laittaa äänestyksen haluaako Jämsäläiset entisen Neuvostoliittolaisen maatuskaäijän symboolikseen.
Onhan noita kopioiden tekiöitä ollut maailma sivu muitakin joten annetaan tekiälle anteeksi vaikka toista väittää lehdessä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Joo,laittakaa se puu-ukko sen teidän telatapin päähän. Näkyis puu-ukkomaisuutenne joka suuntaan.
ajan ohi ,onneksi. hyvin sanottu
kuka keksi jämsän äijän? minä vuonna? Kenen idea oli laittaa kyrpä liikenneympärään?
Antti Hassin mukaan 1966-1968 mutta Jäsän Seudun kirjoituksen mukaan Neuvostoliittolainen kommunistimaatuskaäijä jo 1960 luvun alussa.
Kun katsoo lehden kuvaa niin saisi Antti Hassi kertoa totuuden että kopio mikä kopio, hävettää jos ei Jämsän äijän päättäjät herää todellisuuteen ja uusi äijä hakuun.
Mulle ku ei tuo aviisi tuu, nii en tiijä yhtää mistä puhutaa, mutta siitä ympyrässä olevasta mulukusta sen verra, et sen päälle pitäis vetää kortonki, nii siitä puhuttas muuallaki. Halpaa mainosta Jämpsälle!
vedetään kortsu telan päälle ja otetaan jämsän äijän tilalle jämsän mulkku. joka vuosi valittaisiin jämsäläisistä uusi jämsän mulkku.
Ensimmäinen olis ainakin helppo valinta se himoksen mu..ku.
Ei tarvitse valita. Ilmi selvästi sinä olet se.
Missä on todiste että äijäpatsas on ostettu Leningradista? Ihminen kun muistaa helposti väärin, etenkin vuosien jälkeen.
Jämsän murre on idästä - mutta se oli uutta että alkuperäinen äijä puhuu venättä.
Avaako nämä tiedot ymmärtämään paremmin jämsäläistä sielunmaisemaa?