Kysäsempä vähän viisaimmilta, että kun Raamatussa sanotaan; Mark. 2:9
Kumpi on helpompaa, sanoako halvatulle: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa:
'Nouse, ota vuoteesi ja käy'?
Vastaus on: 'Nouse, ota vuoteesi ja käy'
Jos seuroissa annetaan kädennostolla 20:lle synnit anteeksi, niin eikössilloin
tapahtuisi vähintäänkin 21 ihmeparantumista, koska helpompi on sanoa halvaantuneelle:
"Nouse, Ota vuoteesi ja käy" kuin antaa syntejä anteeksi. Miksi näin ei käy seuroissa?
Jos Pyhä Henki ei voi puhujissa vaikuttaa helpomman tehtävän suorittamista, niin miten me voimme uskoa, että hän suoriutuu vaikeammasta hommasta?
Kumpi on helpompaa, sanoako halvatulle: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa:
'Nouse, ota vuoteesi ja käy'?
Vastaus on: 'Nouse, ota vuoteesi ja käy'
Jos seuroissa annetaan kädennostolla 20:lle synnit anteeksi, niin eikössilloin
tapahtuisi vähintäänkin 21 ihmeparantumista, koska helpompi on sanoa halvaantuneelle:
"Nouse, Ota vuoteesi ja käy" kuin antaa syntejä anteeksi. Miksi näin ei käy seuroissa?
Jos Pyhä Henki ei voi puhujissa vaikuttaa helpomman tehtävän suorittamista, niin miten me voimme uskoa, että hän suoriutuu vaikeammasta hommasta?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Hyvä kysymys.
Jos saarnassa ei ole muuta kuin oikea nuotti ja puhuja käy tupakan
voimalla, niin eipä siihen juuri Pyhällä Hengellä ole asiaa
vaikuttaa.!
Senhän todistaa sekin, että nuo samat 20 ovat taas ensi
pyhänä käsi ylhäällä!
Vakava kysymys. Saattaa herättää joissakin jopa uskottavuusongelmia.
Artolle
Esilleottamasi paikan keskeisin sanoma ei ole syntien anteeksisaaminen, johon kirjoituksessasi viittaat.
Tekstin keskeisin sanoama on Matt. 9:", "...Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle.."
Sama teksti on myös Mark. 2:5, " Kun Jeesus näki heidän uskonsa.."
On siis kysmys siitä, että sekä halvaantunut, että halvaantuneen kantajat uskoivat Jeesuksella olevan lupa antaa synnit anteeksi. Lainopettajat kun pitivän sellaisen anteeksiantamuksen olevan jopa Juamalan pilkkaa. (Mark. 2:6)
Kuten edellä olevassa kertomuksessa 3-ihmistä uskoivat Jeesuksen parantamaan ja anteeksiantavaan voimaan, se toteutui ja oli heidän kohdallaan täysin totta ja halvaantunut parani.
Samoin käy seuroissa, esittämäsi 21-seuravierasta saa syntinsä anteeksi.
Lisäkysymys. Jos 20 seuravierasta sai syntinsä anteeksi, niin miksi seuroissa ei 21 halvaantunutta parantunut, vaikka Jeesuksen mukaan parantaminen on helpompaa kuin syntien anteeksisaaminen.
Mark. 2:5 Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi."
(Jeesuksen sanoja) Luuk. 7:48 Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
Edlleen kertomus jatkuu, Luuk. 7:50, Mutta Jeesus sanoi naiselle: "Uskosi on pelastanut sinut. Mene rauhassa."
Nyt kysyt, "miksi seuroissa ei 21 halvaantunutta parantunut" ?
Kyllä seuroissa anteeksipyytänet parantuivat halvaantumisestaan, eli syntien halvaannuttamasta tunnosta.
Mikä synti mielestäsi jäi parantumatta?
Esimerkki tuo esille, että Sanan vastanottaminen uskolla parantaa halvaantuneen ja näin tapahtui myös kysymässäsi tapauksessa, kuten myös Raamatun kertomuksissa.
Mahtoikohan Trimmi huomata, mitä tuossa sanottiin:
"Sinun uskosi on sinut pelastanut."
Sitomisesta tai päästämisestä ei mainittu sanaakaan!!!
Trimmi heittäytyy nyt hiukan tekopyhäksi:
"Mikä sairaus ei parantunut"?
Taisi mennä sekaisin ruumiillinen parantuminen ja syntien anteeksisaaminen!!
Mutta sattuhan sitä, kun ajatusmaailma on ohjelmoitu etukäteen.
Tarkoitan ihan apostolisen ajan ihmeparantumisia. Miksi niitä ei tapahdu kuten esim Afrikassa ja Aasiassa eri hengellisten järjestöjen tilaisuuksissa?
Jeesus ei jättänyt opetuslapsileen sellaista voimaa tai lupausta, joilla ruumiilliset vaivat parannetaan.
Ihminen voi halutessaan pyytää/rukoilla Jumalalta parantumista ajallisista sairauksista. Raamatun kertomuksissakin ruumiilliset paranemiset teki Jeesus itse ja ne olivat samalla vertauskuvallisia syntisairaudesta.
Ruumiilliset paranemiset ovat mahdollisia, niiden toteuttaminen on kuitenkin ihmisen ulottumattomissa.
Esim. Lääketiede ei saa sairauksia paranemaan, mutta tiede antaa paljon mahdollisuuksia auttaa lähimmäisiä Jumalan mahdollistamissa rajoissa.
Paranemisen ja kasvun takana on aina elämän ja kuoleman Herra.