Joh.ilm. 22:1-2 Mitä voisi tarkoittaa mielestänne

Tai paremminkin, parantaako Jumala siellä vielä ihmisiä?

" Tehdäänkö taivaassakin siis vielä parannusta? "

Mikä jakeessa liittyy parannuksen tekemiseen ja mistä? Taivaaseen ei synti pääse uudesta Jerusalemista en ole 100% varma ellei uusi Jerusalem taivaasta laskeutuvana ole osa taivasta, pala taivasta uuden maan päällä. Mutta ilmeisesti kaikki synti siirretään helevettiin ja kaikki iselut joista syntiä ei ole saatu Jeesuksen verellä puhdistettua.

Uusi Jerusalem on taivaassa mutta tulee olemaan kerran maan päällä.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Uusi_Jerusalem

Kaiken mun järjen mukan syntiä ei ole enää uudessa maassa eikä sen pääkaupungissa uudessa Jerusalemissa. Uusi Jerusalem on muuten kolmanneksen Euroopan koosta. Melkoisen iso kaupunki. Tiedä vaikka joka uskovaisella olisi siellä oma asunto. Ja sitten maaseutuasuntoja . Voi olla autojakin,jotka eivät ruostu.

Mutt kaikkeahan emme vielä tiedä. Vasta kun sen näemme niin sitten alamme tajuamaan mitä kaikkea kivaa meille on varattuna. Ei ihme että välillä onaikamoisen kova hinku päästä jo näkemään. Nyt lueskelemme Raamatusta ja koitamme saada edes jonkinmoisen kuvan siitä kaikesta.

Hei

Minulla ei todellakaan ole ”lopullista” tulkintaa tästä. Mutta Johanneksen näky viittaa ”uuteen taivaaseen ja uuteen maahan”, johonkin tulevaan, edessä olevaan. Ja tuo tuleva on jotain, josta voidaan puhua vain symbolien ja kielikuvien välityksellä.

Puu, joka tuottaa hedelmää joka kuukausi, symboloi jotain käsittämättömän yltäkylläistä ja hyvää. Ei siis puutetta mistään, jopa lehdet (?) tuottavat terveyttä.

Jotain niin hyvää, jota ei pysty edes kuvittelemaan. Sitä on taivas ja Jumalan läsnäolo.

Päivi-pappi Hämeestä

Sen on joku pappisperheeseen kuuluva kirjoittanut huumetokkurassa, siihenaikaan luultiin siten päästävän lähemmäs henkimaailmaa.

Elämänpuu mainitaan jo Raamatun alkulehdillä.
Herra Jumala istutti paratiisin eli puutarhan maan päälle.
Ja keskelle sitä elämän puun kuin myös hyvän- ja pahantiedonpuun.

Aloituksessasi puhutaan kuitenkin itse asiassa taivaallisesta Jerusalemista.
Se on Jumalan asuinsija. Hän asuu siellä. Siellä on Hänen valtaistuimensa.
Tuossa vaiheessa tuo Jumalan maja on ihmisten keskellä.
Jossain uuden maan päällä.
Ja tuosta paikasta, jossa Jumala istuu, lähtee virta.
Ja tuon virran keskellä ja sen molemmin puolin on elämänpuu.

Johannes kirjoittaa Jeesuksesta, että "Hänessä oli Elämä".
Jeesus on siis tuon elävän veden lähde.
Hän on myös se elämänpuu, josta me saamme syödä.
Ikuinen Elämä on ihmisille ollut alusta asti tarjolla vain Jeesuksessa.

Tuo Hänessä oleva Elämä oli alunperin tarjolla
maan päälle istutetun Elämän puun hedelmässä.
Tuo Hänessä oleva Elämä on edelleenkin tarjolla jokaiselle ihmiselle.
Jokainen, joka janoaa, saa tulla Hänen tykönsä ja juoda.
Joka juo sitä elävää vettä, jota Hän meille antaa,
saa sisimpäänsä Elämän veden lähteen,
joka kumpuaa iankaikkiseen Elämään.

Jeesus sanoi olevansa paitsi Elämä myös Viinipuu.
Syömällä tuon puun hedelmän,
rypäleen veren ja lihan, me elämme ikuisesti.
Jos emme syö tuosta Viinipuusta,
jos emme syö Hänen lihaansa ja juo Hänen vertaan, meissä ei ole Elämää.
Kun Jeesus ojensi opetuslapsille viinipuun antia,
Hän sanoi yksiselitteisesti, tämä on minun vereni.

Jos Aadam olisi syönyt Eedenin Paratiisissa Elämänpuun hedelmän,
olisi Ikuinen Elämä imeytynyt Häneen.
Mutta koska hän söikin viereisestä puusta synnin hedelmän,
tarvittiin nyt muutakin kuin osallisuus Häneen, joka on Elämä.
Tarvittiin osallisuus myös vereen, sillä ilman verta ei ole sovitusta.

Kaikki ihmiset ovat syntiä tehneet. Olen Aadamin lailla kuollut omiin synteihini.
Ja siksi ei enää riitä, että syön Elämän puusta.
Ei riitä, että olen osallinen Hänen elämästään.
Nyt tarvitaan myös osallisuus paitsi Hänen Elämäänsä,
myös osallisuus Hänen kuolemaansa.

Nyt tarvitaan paitsi ikuisen elämän lahja – myös sovitus.
Ja siihen siis tarvitaan veri.
Ja siksi meidän täytyy ensin syödä Golgatalle pystytetystä Elämän puusta,
joka samalla on kuoleman puu.
Vanha ihmisemme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu,
ja me olemme ylösnousseet uuteen Elämään Hänen kanssaan.

Ja kun olemme tuosta sovituksen puusta syöneet,
niin meillä on iankaikkinen elämä.
Ja Ilmestyskirjan alkupuolella Jeesus lupaa meille,
jotka näin olemme pelastuvia,
että Hän antaa meidän syödä elämän puusta, joka on Jumalan paratiisissa.

Hän on ikuisesti meidän elämämme.
Johannes näkee Hänet taivaassakin ikäänkuin Teurastettuna Karitsana.
Hänellä oli ja on edelleen sovituksen puun jäljiltä naulanreiät käsissään.

Hän on meidän ikuinen terveytemme ja elämämme lähde.
Jos Aadam ei olisi syönyt hyvän- ja pahantiedon puusta,
jos me kaikki emme olisi tehneet syntiä samanlaisella rikkomuksella kuin Aaadam,
niin kaikki olisi sujunut kivutta.

Mutta nyt paitsi Pelastajamme,
myös me olemme joutuneet vuodattamaan paljon kyyneliä elämässämme.
Paitsi Pelastajamme, myös me olemme kärsineet.

Kun me tulemme perille Jumalan valtakuntaan,
niin me tarvitsemme sitä, että meidän kyyneleemme pyyhitään pois.
Me tarvitsemme parantumista. Sen me saamme Jeesukselta,
Häneltä, joka on Elämä. Joka on elämän veden lähde ja totinen viinipuu.