laila.pesonen

laila.pesonen profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Liittynyt 22v sitten
31 aloitusta · 523 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Olen ilahtuneempi kuin uskotkaan tilanteen kääntymymisestä parempaan suuntaan. Ehditkö saada eiliset viestini. Niitä poistettiin pian sen jälkeen kun olin lähettänyt ne.
Asia on niin, että minä ehdotin Conscientiaa lähettämään niitä tekstejä. Ne oli tarkoitettu alunperin omaan sisäiseen käyttöön keskusteluryhmille, mutta he ilahtuivat, kun ehdotin niitä tälle pasltalle. Siksi ne eivät ollet loppuun asti hiottuja. Huokasen helpotuksesta, kun vastaat viimeiseen.
Olen opiskellut Integraalista psykoanalyysiä Suomessa ja sisäistänyt sen ideologian. Olen myös ollut analyysissä. Se varmaan näkyy kirjoituksissani. Useimmiten se otetaan vastaan, mutta saan myös "turpiini" toisinajattelijana.
En omista tietokonetta, en voi kovin usein vastata viesteihin.
Pyysin poistamaan von Haisulin ja jonku muun, jota en muista asiattoman vastauksen, veististä "Kysymys Psykopatologialle" 2.02. Koko ketjun loppupää oli myös poistettu. En tiedä tietenkään, aiheutuiko se kehoituksestani. Nyt siellä on vain sinun tekstisi.
Toivottavasti vastaat.
Se, että sinulla on halu parantua on jo askel parempaan suuntaan. Tiedostaminen parantaa. Ihminenluo itse ongelmansa, siksi niistä voi myös päästä. Se varmaan vaati työtä ja aikaa. Kannattaa yrittää.
En ole ymmrrä tätä poistamista.

En kyllä pidä ilmauksia "tuhti olo", "ähä kutti" jne. todennäköisinä. Tämä on tietenkin eri asia.
Halusin keskustella nöyryydestä, koska siitä ei koskaan näe mitään tekstiä.
Psykologia ja teologia täyttävät positiivisen tieteen kriteerit. Teologia ei tunnista Jumalaa tieteessä. Yliopistossa tutkitaaan vain kirjoituksia.

Sielua ei ole olemassa, koska tiede ei hyväksy sitä! Tiede on hyvin kapea-alainen, mikä kaventaa todellisuutta.

Todellisuutta olisi jos tieteet kuuntelisivat ihmistan kokemuksia.
Ei ihminen voi olla liian onnellinen. Ihmisellä on taipumus tuhota hyvää. Esim. masennus tulee usein, kun ihmisellä on kaiki hyvin, koska olemme hyvää (rakkautta vastaan), alamme tuhota sitä.
Suosittelwn luettavaksi Norberto Keppen kirjan Kirkastuminen. Kirja on ehkä kirjastoissa.

Psykoanalyytikko, filosofi, sosiologi ja kirjailija N.Keppe toimi freudilaisena psykoanalyytkkönä n. kaksikymmentä vuottta, jonka jälkeen hän perusti oman koulukunnan, Integraalisen psykoanalyysin(analyyttinen trilogia), jossa yhdistyy tiede, uskonto ja filosofia. Se suuntautuu yksilöön ja yhteiskuntaan. Sitä voisi kuvata seuraavasti:
filosofia on puu jonka juuret ovat metafysiikassa, runko fysiikassa ja oksat muissa tieteissä.

Kirjoja saa tilata Suomesta suomenkielisenä. Löytyy netistä Integraalisen psykoanalyysin tai Analyytisen trilogian nimellä. Joitakin kirjoja on saatavana myös kirjastoissa. Kannattaa kysyä.
Kurja olo tulee siitä, että et ole kosketuksessa hyvään. Hyvä olo tulee hyvästä toiminnasta. Paha olo katoaa, kun alat tehdä hyvää toisille. Pyyteetön toiminta esim. vanhusten auttaminen tai muu vastaava saa huomion kohdistumaan poi itsestäsi, alat tuntea itsesi tarpeelliseksi. Ympäristöstäsi löytyy varmaan sopiva kohde. Myös auttamisjärjestöt tarvitsevat vapaaehtoistyövoimaa. Tulet huomaamaan, että auttaessaan saa.
Asia on juuri niinkuin sanot. Tunnen ihmisiä, joilla on kokemusta asiasta. Raamattu on ihmisten kirjoitama kirja, eikä kirkko ei kuuntele ihmisten kokemuksia.
Tämän päivän tieteet (positiiviset) ovat taikauskoisia, koska lähtökohtana jättävät osan todellisuutta pois. Taikauskoa ei ole vain se, että uskoo väärin, vaan myös se, että jättää uskomatta sen, mikä on totta (Norberto Keppe)
Kaikki tieteet ovat ns. positiivisia tieteitä, jotka jättävät tausttatekijät huomiotta

Eläimiä on tietysti monentasoisia. Ehkä tutkmusta on tehty ihmistä lähinnä olevilla eläimilä, esim apinoilla. Tietoisuus, joka on
henkisyyttä on uskoakseni ratkaisevä ero ihmisen ja eläimen välillä.

Kaikki tieteet ovat ns. positiivisia tieteitä, jotka jättävät taustatekijät huomiotta. Fysiikan alueella (kvanttimekaniikka) on kyllä jotkut tiedemiehat tunustaneet, että myös elottomalla luonnolla olisi tietoisuus. Asiat ovat hyvin kiistanalaisia.
Kristillinsen näkemyksen mukaan pahasta ei seuraa hyvää ja kääntäen, hyvästä ei seuraa pahaa. Raamatussa: Hyvä puu tuottaa hyviä hedelmiä ja
huono puu huonoja hedelmiä.

Hyvä esimerkki ensin mainitusta: sodissa on vain häviäjiä. Tämä näkyy selvästi maailman kriisipisteissä. Sama tapahtuu myös kiusaamistilanteeaa: jos uhri vastaa samalla mitalla takaisin, "lyö löylyä kiukaaseen" tilanne pahenee. Uskotaan pahan voimaan.

Hyvyyttä pidetään helposti heikkouden merkkinä.
Kuitenkin rauhanneuvottelut ja monien järjestöjen eettinen toiminta vievät maailmassa kehitystä eteenpäin.
Se, mitä sanoit osoittaa pahan olevan sekundääristä hyvään nähden. Paha on hyvän parasiitti. Parasta, mitä paha voi saada aikaan, on valaista hyvää.
Mielestäni Auvisella oli paranoidinen asenne todellisuutta (koulun oppilaita ja opettajia) kohtaan, jotka hän näki vaarana itsellen. Todellisuudessa hän oli oli itse vaarana itselleen, sen hän projisoi muihin.
Uskon itse jälleensyntymiseen. Tarkoitan sitä,että ihminen syntyy maan päälle "sovittamaan syntejään" korjaamaan virheitänsä. Monet ihmiset muistavat edellisiä elämiään. Tunnen tällaisia ihmisiä. Luterilaisessa yhteiskunnassa on vaikea puhua tästä aiheesta. Kuitenkin jälleensyntyminen kuuluu suuriin uskontoihin. Se kuuluu esim. juutalaisuuteen.
Ajattelen, että Jumala ei rankaise ihmistä, vaan
todellisuudessa vallitsee syyn ja seurauksen laki : mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää. Toteutuakseen tämä sisältää jälleensyntymisen.
Helvetti on ihmisen luomus, niinkuin pahuus yleensä. Sitä on vain maan pällä ihmisen luomana.
Ihminen ei aina eroita hyvää ja pahaa toisistaan. Ehkä se tapahtuu siksi, että olemme tehneet niin paljon vääriä valintoja, jotta meiltä on totuus hämärtynyt. Pilatus kysyi, mikä on totuus, vaikka totuus oli hänen edessään.

Periaatteesa hyvä on niin voimakas, että se ei vaadi pahaa todistaakseen olemassaolonsa.
Ihminen on eläin, mutta sen lisäksi jotain muuta. Mitä se muu on, on keskustelemisen arvoinen asia. Agressiivisuutta tarvitaan: jos joku hyökkää kadulla kimppuusi, niin sisäelimistö alkaa tuottaa adrenaliinia, joka antaa voimaaa pulustautua.

Vasta, kun agressiivisuutta aletaan käyttää henkisellä aluella, tulee ongelmia. Agressiivisuuteen vastataan helposti agressiolla, jolloin tavoite voi jäädä saamatta.
Paavali sanoi totuuden, hän tunsi hyvin itsensä. Ihmisen ongelmat tulevat juuri vapaan tahdon väärinkäytöstä. Tahtomme on heikko (sairas) Käytämme tahtoamme itseämme vastaan. Ehkä se heikkous tulee siitä, että ihminen tekee tietoisesti vääriä ratkaissuja, jolloin etäännymme totuudesta.
Kristinuskolla oli todellinen kriisikohta, kun siitä poistettiin v.553 Konstantinopolin kirkolliskokouksesa jälleeensyntyminen Rooman keisarin painostuksesta. Tällöin julistettiin kirkonkiroukseen kirkkoisä Origenes(joka oli ollut lähes pyhimys) sekä filosofit Platon ja Pythagoras, joita Origenes oli suosinut. Jälleensyntyminen julistettiin harhaopiksi ja määrättiin ankaria rangaistuksia niille, jotka tunnustivat sen.

Ymmärrettävästi kristinuskon ihmiskuvassa on ristiriitaisuutta.

Tämä johti sovitusoppiin. Täytyihän ihmisen synnit jotenkin käsitellä, kun ihminen ei itse päässyt korjaamaan virheitään ja näin kehittymään rakkaudessa, mikä oli ollut mahdolista ihmisen syntyessä uudelleen maan päälle. Asia on hyvin vaikea kirkolle, siksi siitä ei puhuta.
Sovitusoppi on kirkon luoma teoria. Alkuperäinen kristinusko oli lähellä hindulaisuutta. Olen keskustellut tästä teologien kanssa.

Augustinuksen näkemyksessä paha on sekundäristä hyvään verrattuna, on mielestäni lähellä todellisuutta. Pahuus häviää heti, kun ihminen hyväksyy rakkauden. Sen sijaan rakkautta on vaikea kieltää, koska se kuuluu ihmisen rakenteeseen. Syntiinlankeemus ei muuttanut ihmisen perusrakennetta. Pahuus on ihmisen luomus.
22 / 27
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt