rytmimunat

Vapaa kuvaus

Aloituksia

138

Kommenttia

5583

  1. Aino Kassinen ennusteli paljonkin asioita, mutta sattuiko niistä monikaan kohdalleen?

    Tietysti voidaan ajatella, että tietämällä yhden mahdollisen tulevaisuuden, hän on voinut vaikuttaa siihen muuttavalla tavalla.

    Selvännäkijä voisi siten saada selville seuraavan viikon lottonumerot, mutta muuuttaisi tulevaisuutta lottoamalla niillä, koska hän ei olisi alunperin niillä lotonnut. Hän ei myöskään ollut etukäteen nähnyt itseään seuraavan viikon lottovoittajana, joten hän ei voi siten lotossa voittaakaan.

    Tulevaisuus on monien mahdollisuuksien ja todennäköisyyksien leikkikenttä. Kenties jotkut omaavat mahdollisuuden nähdä tulevaisuuteen tietyin edellytyksin ja tiettyjen edellytyksien vallitessa? Mikäli näitä näkemyksiä huomioidaan nykyisessä tekemisessä ja muutetaan käyttäytymistä, muuttuu myös tulevaisuus.

    Ainoa keino varmistua uhkaa maalailevan tuomionjulistajan kykyjen aitoudesta, on jättää hänet huomiotta ja jatkaa niin arjen aherruksessa kuin pyhien vietossakin entiseen tapaan. Mikäli kaikki vihan maljat vuodatetaan hänen ennustamallaan tavalla, oli hän oikeassa ja meidän olisi pitänyt uskoa häntä.

    Päinvastaisessa tapauksessa eli uskomalla häntä ja muuttamalla käyttäytymistämme, muuttuu myös tulevaisuus, emmekä ikinä kohtaa uhkaavia seuraamuksia. Voimme vain huokaista helpotuksesta, että vältimme kaikkeuden koston hiuksenhienosti ja varmasti viimeisen kerran.

    Ennen syntymääsi vanhempiesi kohtaaminen on ollut arpapeliä. Olet syntynyt tietyillä todennäköisyyksillä terveenä taikka elossa, sairaanakin.

    Maailma on täynnä onnettomuuksia, sairauksia ja kuolemaa. Tietyin todennäköisyyksin vältät niitä jonkun aikaa, mutta jossain vaiheessa arpaa heitetään sinusta ja silmäluku ei ole ehkä sinulle otollinen.

    Arpaa heitetään joka päivä, kenties joka hetki. Aina kun teet valintoja tai olet tekemättä taikka aina kun joku toinen tekee valintoja, vaikuttavat ne sinuunkin. Halusit tai et.

    Mikä merkitys Pekka Siitoimella voi olla kaikkeuden arvan heitossa? Saiko hän osakseen suosiolliset silmänluvut? Toiko hän hyvää läheisilleen? Jäätiinkö häntä kaipaamaan? Tekikö hän jotain poikkeuksellisen merkittävää?

    Keksikö hän jotain uutta?

    Olisiko maailma ollut erilainen ilman häntä?

    Totuus on, että suurimmaksi osaksi me ihmiset olemme hyvin merkityksettömiä olentoja. Enimmäkseen meitä ajattelevat, muistelevat ja pitävät yllä läheisemme. Saatamme työmme puolesta vaikuttaa moniinkin yksilöihin, mutta olemme heille silti merkityksettömiä. Toimimme vain asemamme kautta ja sen vuoksi. Todellinen välittäminen ja tunnesiteiden muodostaminen ei kuulu virkakulttuuriin ja olisi oikeastaan lainvastaistakin.

    Mitä alkuperäiseen kysymykseen tulee, miksi Pekasta tuli natsi, ja miksi ei? Mitä ihmiskunta menetti tai saavutti Pekan natsiuden myötä? Kenties tulevaisuudessa häntä ajatellaan erään opin ylläpitäjänä, joka olisi muutoin kuollut ja kokonaan kadonnut maailmasta.

    Nero, hullu taikka hölmö.

    Elämä on arpapeliä.
  2. Hypnoottismagneettinen katse kuulostaa todella eksoottiselta. Magneettisuus tässä yhteydessä taitaa viitata puoleensavetävyyteen, eikä niinkään magneettisuuteen sen perinteisessä mielessä. Hypnoottinen voisi puolestaan viitata unettavaan taikka äärimmäiseen keskittymiseen. Hypnoottismagneettisella katseella ei kuitenkaan tarkoitettane ohittamattomia ja anelevasti katsovia koiranpennun silmiä, vaikka ne herkeämättä kohdettaan seuraavatkin.

    Tässä yhteydessä hypnoottisella taidetaan viitata hypnotisoidun transsitilaan, jossa tämä on erityisen vastaanottavainen johdattelulle eli suggestioille. Magneettisuus tarkoittanee edelleen puoleensavetävää, mutta tämä voima kohdistunee ihmisiin eikä metalleihin.

    Hypnoottismagneettisuus olisi olettamani mukaan siten karismaa. Olisi erikoista jos karisma välittyisi pelkästään katseen välityksellä, joka voi toki olla osa sitä ja olennainenkin sellainen.

    Olen aina mieltänyt, että henkilön viehätysvoima ja kyky vaikuttaa muihin ihmisiin ei riipu pelkästä katseesta vaan on laajempi kokonaisuus. Toisaalta ihmisessä saattaa olla hyvinkin paljon karismaa pelkän äänen perusteella. Pelkkä äänen tuottaminen ei kuitenkaan vetoa ihmisiin tunteellisesti, paitsi ehkä vauvan itku ja voihkimisen äänet.

    Kyky saada kuuntelijat kokemaan tunteita on karisman muoto, jolla voidaan vaikuttaa ihmisiin hyvinkin paljon. Puhe-esitystä katsova haluaa nähdä esiintyjässä elehdintää, joka tukee puheen tunteisiin vetoavaa vaikutusta. On selvää, ettei elehdinnän tarvitse olla käsillä huitomista taikka kärrynpyörien heittämistä. Se voi olla tiettyjen hyvinkin pienten kasvonilmeiden esittämistä sopivissa kohdissa. Äänenpainot ja -voimakkuus esittävät kuitenkin merkittävää osaa yleisöön vetoamisessa.

    Yleensä kuulijat ovat vastaanottavaisia sanomalle ja sitä tukevien tunteiden välitykselle jos he ovat myötämielisiä sanomalle. Toisin sanoen kuorolle on helppo saarnata. Jos kuulijat ovat epävarmoja, karismaa omaava puhuja valaa heihin esiintymisellään uskoa tiettyyn mahdollisuuteen. Jos tulevaisuuteen liittyy uhkia, nostattaa puhuja kuulijoissaan rohkeutta omalla uhmakkaalla esiintymisellään.

    Jos joku on varma asiastaan ja saa muutkin uskomaan siihen, on henkilössä karismaa eli hypnoottismagneettista vaikutusta. Miten karisma voisi olla pelkästään katseessa, en tiedä. Minusta silmätönkin ihminen voi vakuuttaa kuulijansa ja katsojansa.

    Mikäli haluaa kehittää taitojaan ihmisiin vaikuttamisen alalla, kannattaa perehtyä esiintymistaitoon eikä mihinkään katseenkeskittämissalatieteisiin.
  3. Ufosieppaukset on luettu ja sen kirjan perusteella on vaikea uskoa ufoihin saati sieppauksiin.

    Mitä sieppauksiin tulee, tapaus "Betty ja Barney Hill" on vielä jossain määrin uskottavuuden rajoissa, mutta kirjassa esitetyt kertomukset sieppauksista keskellä kaupunkia, kerrostalosta ja nukkuvan puolison vierestä, saavat uskomaan muiden selitysten olevan ainakin useimpien ilmiöiden taustalla.

    Erilaiset hallusinaatiot, unihäiriöt kuten unihalvaus ja mielenhäiriöt selittävät omassa sängyssä tapahtuvat yölliset sieppaukset paremmin kuin toisista maailmoista tulevat tutkimusmatkailijat, jotka tahtovat ronkkia kehon aukkoja ja ovat äärimmäisen kiinnostuneita lisääntymiseen liittyvistä elimistä.

    En voi kuin ihmetellä tapaa millä nämä keholliset tutkimukset suoritetaan, koska monissa tapauksissa vaikuttaa, että sieppaus on tehty aineellista kehoa liikuttamatta. Sieluunko ne niitä reikiä poraavat?

    Kenties kaiken tämän fyysisen maailman yli ulottuu jotakin toistaiseksi tuntematonta. Olipa se "yliulottuvuus" mitä tahansa, olisin jokseenkin pettynyt jos siellä ihmistä kohtaan tunnettu mielenkiinto liittyisi pitkälti vain sukuelimiin ja olennaisena kanssakäymisen muotona olisi erilaisten esineiden tunkeminen tämän takapuoleen.
  4. Paranormaalien ilmiöiden tutkimusta voi vaikeuttaa seikka, että paranormaalia ilmiötä voi olla vaikea määrittää. Yleensä paranormaaleja ilmiöitä vaivaa myöskin tuloksien toistamattomuus samanlaisten olosuhteiden vallitessa.

    Esineiden selittämätön katoaminen voitaisiin ehkäpä katsoa paranormaaliksi ilmiöksi. Apurahojen selittämätön katoaminen voisi siten olla sekä tutkittava ilmiö että tutkimuksen lopputulos.

    Olen täysin vakuuttunut, että apurahat saataisiin katoamaan yhä uudelleen ja aivan yhtä selittämättömästi kuin ensimmäiselläkin kerralla, myönnettiinpä niitä kuinka monta kertaa tahansa.
  5. Joku voisi epäillä koko pedofilian olemassaoloa. Minua ei ole koskaan seksuaalisesti hyväksikäytetty lapsena enkä ole koskaan nähnyt yhdenkään lapsen tulevan sillä tavalla hyväksikäytetyksi. Minulle on käsittämätöntä, että kukaan voisi tehdä sellaista, joten järjellisesti ajatellen sitä ei pitäisi ilmiönä olla lainkaan olemassa.

    Lähes aina hyväksikäyttöepäilyt perustuvat yhden ihmisen kertomuksiin, jotka on voitu antaa vaikkapa hypnoosissa. Aina epäillyistä teoista ei saada edes oletetun uhrin kertomusta vaan epäilyt perustuvat tämän oletetun uhrin oireiluun eli tietynlaiseen käyttäytymiseen taikka sivullisen kertomuksiin.

    Fyysiset todisteet voivat olla tekaistuja taikka itseaiheutettuja. Tieteellisesti ei ole voitu todistaa yhdenkään hyväksikäytön tapahtuneen vaan tutkimuksissa päädytään vain tiettyihin mahdollisuuksiin ja todennäköisyyksiin. Monet tarinat lapsien hyväksikäytöistä ilmenevät vasta oletettujen uhrien tultua täysi-ikäisiksi. Mitä merkitystä voidaan antaa kertomuksille kenties vuosikymmenien takaisista tapahtumista?

    Ihmisistä voidaan olettaa, että he haluavat julkisuutta taloudellisten etujen saamiseksi. Pelkkä huomiohakuisuus ilman taloudellista hyötyä taitaa olla vain jokin mielisairauden muoto. Miksi joku haluaisi vain kertoa omista kokemuksistaan?

    Pedofiilikeskustelua riivaavat jatkuvat salaliitto-epäilyt puolin ja toisin. Milloin asioita salaillaan ties minkä toimesta ja halutaan paljastaa ties mistä syystä. Aiheesta on kuitenkin kehittynyt tietynlainen teollisuus, joka toimii omalla painollaan riippumatta siitä, onko pedofiliaa oikeasti olemassa vai ei?

    Arkistoissa on raportoituja tapauksia tuhansia ja taas tuhansia. Voimme antaa kaikille näille raportoiduille kertomuksille juuri sen arvon mikä niille kuuluukin.
  6. Kuka on pahempi toistaan ja heittää ensimmäisen kiven? Läheiseltään varastanut, äitinsä puukottanut, isänsä hakannut, siskonsa raiskannut. Ehkäpä voimme ajatella asiaa toisella tavalla. Läheisensä raiskannut, äitinsä hakannut, isänsä puukottanut ja siskoltaan varastanut?

    Keitä ovat rikosten uhrit?

    He ovat kaikki jonkun lapsia, isiä, sisaruksia, läheisiä taikka äitejä.

    Mikä tekee teistä kelpoisia valitsemaan kostonne kohteen?

    Kenties yksilö on raiskannut jonkun sukuunsa kuulumattoman, varastanut jotain tällaiselta tai pahoinpidellyt sellaisen? Tekeekö se ihmisestä jotenkin paremman kun teko kohdistuu vähemmän läheiseen?

    Älkää toivoko muille ankarampaa kohtelua kuin olette itse samoista teoista saaneet.

    Mikäli minä saisin ja voisin päättää, monessakin tapauksessa käveltäisiin vain yhteen suuntaan tuomion julistamisen jälkeen, eikä kävely pahemmin jalkoja rasittaisi.
  7. Voimme olla montaa mieltä näille palstoille kirjoittelevista henkilöistä ja heidän vaikuttimistaan, kuten myös pyrkimyksistä ja kertomuksiensa todenperäisyydestä. Näistä ja aiheisiin liittyvistä tosiasioista voitaisiin kustakin väitellä maailman tappiin asti eikä kukaan saavuttaisi sillä mitään. Inttämällä yhtä näkemystä, ei väittelyn toinen osapuoli ikinä muuta omaansa.
    Minä näen nämä kummitusasiat kulttuurillisesti ja uskonnollisesti kenties kaikkein vanhimpana ihmisiä yhdistävänä tekijänä. On vain harvoja niin sanottuja alkuperäis- tai luonnonkulttuureja, jotka olisivat täysin ateistisia. Joitain alkukantaisia heimoja tiedetään olevan, joilla ei ole minkäänlaisia jumalia taikka joiden maailmankäsitykseen ei kuulu lainkaan henkiolentoja.
    Yleisihmisyyteen kuuluu näin joko biologisesti taikka kulttuurin kautta oppimalla taipumus pitää yllä henkiolentoja maailmankatsomuksessaan. Tämä taipumus ei välttämättä ole arjessa tiedostettu ominaisuus, mutta varsinkin läheisen kuoleman jälkeen havaitaan kokemuksia yhteydenotoista kuolleen osapuolen taholta. Monissa kulttuureissa esi-isien henkien tyytyväisenä pitäminen onkin muodostunut varsinaisiksi uskonnollisiksi riiteiksi.
    Eläimien on havaittu todisteellisesti ymmärtävän syy-ja seuraussuhteita tavallaan. Pavlovin koirien kehot ehdollistettiin reagoimaan jo pelkän lampun syttymiseen, kuten ne reagoivat aiemmin ruuan näkemiseen tai syömiseen. Ihminen on epäilemättä älyllisesti vähintäänkin yhtä kyvykäs muodostamaan syy- ja seuraussuhteita ympäristöstään kuin koira.
    Arkielämässä tapahtuu loppujen lopuksi hyvinkin paljon selittämättömiä asioita, emmekä kiinnitä niihin mitään huomiota, koska kukaan muukaan ei sitä tee ja emme itse asiassa edes huomaa niitä. Asia on aivan eri kun valot sammuvat ja alamme käyttää pääasiassa muita aisteja kuin näköämme. Ihmistä ei ole tarkoitettu kohtaamaan uhkia pimeässä. Meidän tulisi silloin nukkua hyvässä ja luotettavassa seurassa.
    Oleminen yksin ja pimeässä on epämiellyttävä kokemus useimmille, eikä meitä ole siihen tarkoitettukaan. Mikäli emme koe oloamme täysin tyytyväiseksi ja turvalliseksi, alamme kuvitella kaikenlaisia uhkia. Nykyään nämä uhat eivät liity petoeläimiin taikka vihollisiin. Kuitenkin tämä uhan tunne on olemassa ja sille keksitään tekijä vaikka aineellisesti olemattomasta ja näkymättömästä. Näin on aina tehty.
    Voitaisiin ehkä sanoa kaikkien uskontojen kumpuavan pimeän pelosta ja pelon kumpuavan ikiaikaisesta historiasta. Toisaalta voitaisiin sanoa, että ihmisillä on tarve pelätä.
    Kuinka olisi ikinä ollut kuolemaa uhmaavia sankareita jos ei olisi toimintakykyä tilanteessa, joka on omiaan tuottamaan vain silmitöntä kauhua ja kuolemanpelkoa? Kenties olemattoman pelkääminen on vain henkinen keino valmistautua oikeaan kauhuun, kuten ensimmäisen maailman sodan juoksuhautoihin, taisteluihin ja kaasuaseisiin.
    Kenties kaikki sodat ja muut maalliset kauhut ovat vain inhimillistä pelkoa ja yliluonnollisen kokeminen on ylimaallista kauhua. En vain ymmärrä mitä pelottavaa ja kauheaa liittyy peiton vetämiseen nukkuvan päältä? Jos peittoa olisi vetänyt nukkujan äiti, ei hän kenties pitäisi tilannetta kovinkaan pelottavana. Mitä korvaan kuiskutteluun tulee, voidaan se tietysti kokea ahdistavana kuiskuttelijasta riippuen.
    Tarkoitin edellä mainitulla kertoa, että mistään todellisesta uhasta ei ole kysymys. Olkoonkin ettei kyseisille ilmiöille löydy selitystä nykyisen tietämyksen perusteella, ei tarkoita ettei ilmiö voisi olla fyysisen maailmankaikkeuden piirissä.
    Ilmiötä vastaan voi kannattaa yrittää taistella kaikilla mahdollisilla tavoilla, mutta kuinka paljon kannattaa panostaa siihen, ettei peitto vetäydy nukkujan päältä taikka korvaan kuulu supatusta, ovet aukene itsestään taikka murinaa kuulu ovelta?
    Nähdäkseni mistään näistä tapahtumista ei ole ollut mitään haittaa kenellekään, mutta jotkut vain pitävät nukkumisesta viileässä ja toiset lämpimämmässä.
  8. Täytynee pukea ymmärrettävään sanamuotoon.

    Mikä teissä vankimiehissä viehättäisi homomiestä?

    Jos ette ole ihmisiksi ja tarjoa jotain, eivät hekään tarjoa mitään teille.
  9. Ihana laulu, kiitos.

    Olen jäänyt vähän ulkopuolelle.
  10. Miehillä on tarpeita.

    Naisillakin on niitä, mutta he onnistuvat toimimaan niiden kanssa lehtiä lukemalla ja telkkaria katsomalla.

    Mitä on seksi? Miehen tarkoituksenmukaisen elimen asiaankuuluvaa huomioon ottamista rytmikkäällä hierovalla liikkeellä joko yksin, kaksin taikka ryhmässä.

    Ihmisiä voi alistaa. Nöyryyttäminen on alistamisen onnistunein muoto. Kukaan ei voi olla nöyryytettynä ja alistettuna toisen yläpuolella. Mikä voisi nöyryyttää miestä enemmän kuin alistuminen naisen rooliin?

    Huomio kertoo ehkä jotain naisen asemasta yhteiskunnassa?

    Mitä homoihin tulee, miksi kukaan heistä haluaisi juuri sinun takamustasi, vaikka sitä olisi tarjollakin?

    Kysyntä ja tarjonta ollee lakina niin muurien sisällä kuin ulkopuolellakin.
  11. Vuollottajalle kiitos.

    Murresanasto on kuvaavaa ja elävää, kirjakieli puolestaan jäykkää ja tekemällä tehtyä johdannaisuutta.

    Anteeksi että kärjistin asiaa ehkä anteeksiantamattominkin keinoin. Pidän murteita arvossaan. Siinä missä Amerikassa murhattiin alkuasukkaita 150 vuotta sitten, samalla tavalla meillä murhataan kieliä. Omia kieliämme, omaa puhettamme, sitä ihan oikeata kieltä.

    Kirjakieli on Suomen kieli, mutta tunteet eivät sillä välity. Suomalaisten kieli on murre. Väinö Linna ymmärsi asian ja teki ainoan oikean ratkaisun, murteiden käyttäminen on ainoa tapa välittää viesti sellaisena kuin se on lähtenyt.

    Linna on sodan aikaisessa yksikössään kuullut monia murteita ja hän ei halunnut vain raportoida tapahtumia. Hän halusi tuoda menneiden sukupolvien tunteita ja vaikeuksia julki. Miehet tai kukaan ei kärsi kirjakielellä vaan omalla kotikielellään. Kukaan ei kuole vieraskieliset fraasit huulillaan. Jokainen haavoittunut huutaa äitiä taikka Jumalaa omalla kielellään ja murteellaan. Se oli osa sitä vapautta minkä vuoksi kukin taisteli.

    Myönnän, olen törnäke ja äekyläkin, mutta kuinka pian olen vain turhantärkeä näsäviisastelija?

    Toisaalta kaikki kehittyy, niin yhteiskunta kuin sen sisällä puhutut kieletkin. Kun kieli on elänyt elämänsä, kuinka pitkään sitä tulee elvyttää ennen kuin sen annetaan kuolla?
  12. Maailmassa elää tällä hetkellä yli seitsemän miljardia ihmistä. Voisimme kaikki muodostaa jonon ja seistä kiinni toisissamme ja jonon pituus vastaisi matkaa maasta kuuhun ja ja takaisin monta kertaa.

    Emme voi kaikki elättää itsiämme samalla tavalla kuin tuhansia vuosia sitten. Elämme kaikki varsin suuriksi kasvaneissa yhteiskunnissa ja selviytymisemme riippuu niiden elinkelpoisuudesta.

    Rahatalous on oikeastaan nykyisen globaalin väestömäärän kannatuskyvyn edellytys. Tarvitsemme hyvin pitkälle erikoistunutta osaamista ja yhteiskunnallista työnjakoa. Yhdessä maailman kolkassa tuotettuja nauriita ei kuljeteta helposti toisaalle, missä öjy tuotetaan, jota nauriidenkin kuljettamiseen tarvitaan. Siellä missä öljy tuotetaan, ei kasva nauriita tai mitään muutakaan.

    Raha on arvostuksen väline, sillä mitataan kysynnän ja tarjonnan eroa. Haluttu ja tarvittu asia on arvokas, siitä ollaan valmiita maksamaan reilusti enemmän kuin sen tuottamisen kustannukset ovat. Päinvastaisessa tapauksessa kukaan ei välttämättä ole halukas maksamaan mitään.

    Rahatalous kehittyy ihmisten myötä kuten kaikki tekee. Rahatalouden nykyiset muodot ja mahdollisuudet eivät välttämättä enää tue, kannusta taikka kasvata ihmisen elinkyky- taikka elinkeinomahdollisuuksia.

    Markkinoilla on aina on haluttu etsiä etua keinoilla, jotka eivät ole eettisesti millään mittapuulla puolustettavissa. Näillä keinoilla on yleensä yhteiskunnallisia vaikutuksia. Jossain vaiheessa sietämätön substanssi valuu reunojen yli ja yhteiskunnallinen asetelma järjestetään uudelleen. Yleensä kehitystä ei vastusteta vaan pikemminkin vanhat käsitykset vaihdetaan väkivaltaisesti uusiin. Aika näyttää ovatko ne parempia kuin aiemmat.

    Haluaisimmeko ikinä elää ilman rahaa?

    Mitä tulee mainitsemiisi kymmeneen laskutoimitukseen, ne ovat toimineet 5000 vuotta. Kenties 5000 vuoden kehitys on vasta-argumenttina ajatuksiisi. Onko ihmiskunta saanut hyötyä rahasta ja tavoista laskea sitä viimeisen 5000 vuoden aikana? Olisimmeko saavuttaneet kaiken nykyisen ja vähäisemmillä haitoilla ilman rahaa ja tapoja laskea sitä mainitsemillasi peruslaskutoimituksillä?

    Mitä tulevaisuuden ennustamiseen tulee, osaamme ainakin ennustaa miten raha liikkuu. Hörhöilystä poiketen, rahan liikkuminen noudattaa tiettyjä taloudellis-matemaattisia lakeja. Ihmiset eivät yleensä haaskaa omaisuuttaan, ovat varovaisia ja välttävät riskejä, etsivät ja odottavat tuottoa sijoitukselleen.

    Mitä aloitukseen tulee, haluaisin lisäselvitystä alistamisen käsitykseen. Kuinka oravannahkojen taikka simpukankuorien laskeminen on alistanut meitä ihmisiä viimeiset 5000 vuotta?

    Mitä laskutoimituksiin tulee, niissä on yleensä muuttujia. Voisimme kenties määrittää huomispäivän kulun matematiikkaa käyttäen jokaisen yksilön osalta. Meillä on vain 7 miljardia muuttujaa.

    Yleisiä lainalaisuuksia noudattaen voimme todeta että suurin osa heistä nousee herättyään jaloilleen ja tyhjentää piakkoin rakkonsa. Pian sen jälkeen he etsivät itselleen jotain syötävää ja lähtevät yhteisöllisiin velvollisuuksiinsa. Iltaan mennessä lähes kaikki ovat palanneet läheistensä luokse aterioimaan ja nukkumaan. Jotkut onnelliset saavat ehkä seksiä päivän kuluessa joko omalta vaimoltaan taikka joltain toiselta.

    Kaavoja on niin monenlaisia, joistain on onneksi jotain hyötyäkin.
  13. Tarkoitin tietenkin:

    Törkeistä henkirikoksista tulee voida tuomita kuolemaan.
  14. Kuinka kauan jatkuu tämä kansan oikeustajun halventaminen ja sen suoranainen loukkaaminen? Sivullisten tunteilla ei kenties ole merkitystä, onko omaisten tunteilla sitten?

    Törkeistä henkirikoksistä tulee voida tuomita kuolemaan.
  15. Mielenkiintoinen luokittelu.

    Loppujen lopuksi ihmiset ovat samanlaisia täällä kotosuomessakin. Ei sinne Kanarialle taida mikään erityinen osa meistä matkustaa.

    Nauti olostasi ja suomalaisista, niitä siellä tuntuu riittävän.
  16. Rikosoikeudellisesti teot näissä tapauksissa alkavat vanheta vasta uhrin täysi-ikäistymisen myötä.

    Oli miten oli, tekijä oli alle 15-vuotias. Mitä ajattelit hänelle rangaistukseksi, kujanjuoksua kylän korstojen hakatessa?

    Voit saada hyvitystä kokemuksellesi vain julkistamalla tapauksen ja hakemalla terapiaa itsellesi. Tekijälle ei tule muita kuin oikeuslaitoksen ulkopuolisia seuraamuksia.

    Voit tietysti puhua tekijälle itselleen, hänhän on sukua Teille. Kenties hän on ansainnut kasvojen menetyksen suvun piirissä. Olihan teko niin traumaattinen ja peruuttamaton.
  17. Unessasi on päällimmäisenä ajatuksena ja tunteena, että et halua jotain sinulle ajateltua.

    Tunnet itsesi ikäänkuin kauppatavaraksi.

    Siis, mikä uhkaus oli tässä tarjouksessa työntää sormia peräsuoleesi ja nuolettaa niitä jollain kolmannella?

    Usein kun näemme unia, esitetään meille toiveita. Nälkäisenä näemme unia ruuasta ja niin poispäin.

    Kenties olit kyseisenä yönä erityisen peräaukon ronkkimisen tarpeessa. Minullakin on ollut samanlaisia unia, kameleineen kaikkineen.
  18. Siis koet joutuvasi tekemään jotain mitä et haluaisi?

    Tiedät itse mitä se on.
  19. Jos meditaatio auttaa joitain yksilöitä jossain, selkeästi sillä on silloin vaikutusta johonkin.

    En ole asiaa tutkinut, mutta olen päässyt käsitykseen, että säännöllisellä meditaatiolla ollaan voitu todeta joitain myönteisiä terveydellisiä vaikutuksia. Lähinnä terveysvaikutukset ovat liittyneet stressin vaikutusten lieventymiseen.

    Jos verrataan ryhmiä, joiden kaikki jäsenet meditoivat säännöllisesti ja toiselta ryhmältä estetään meditointi, epäilemättä toisen ryhmän stressitasossa tultaisiin havaitsemaan poikkeamia huonompaan suuntaan.

    Tapojen muutos itsessään aiheuttaisi stressiä jo jonkun verran, puhumattakaan että ryhmältä estettäisiiin sen tapa hallita stressiä antamatta tilalle mitään vastaavaa stressin purkukeinoa.

    Meditointi on vain yksi keino monien joukossa, jolla ihmiset käsittelevät jokapäiväistä tai erityistä stressiä. Muita keinoja ovat esimerkiksi hillitön ryyppääminen, jalkapallohuliganismi ja tappeleminen.

    Meditointi ei välttämättä ole stressin tappovälineistä se kaikkein huonoin. Voimme kuitenkin itse valita aseemme. Itse suosin huliganismia.
  20. Tupakan haju voi tulla verrattain kaukaakin ja tämä tietenkin riippuu sääolosuhteista. Jos tuuli on heikko ja ulkona kulkija pössäyttää reilun tuprahduksen talosi kohdalla, voi savupilvi liikkua jokseenkin hajaantumatta talolle asti. Sopivasti kohdalle osuessaan, osa siitä pilvestä voi päästä ilmanvaihdon kautta taloon sisällekin.

    Tupakassa on hyvin voimakas tuoksu ja pienikin määrä sitä on usein selkeästi aistittavissa, varsinkin jos ympärillä ei ole muita hajuärsykkeitä. Erityisesti tupakkaa itse polttaneet ja tavan lopettaneet ovat erityisen herkkiä haistamaan tupakan tuoksun. Kerrostalossa puolestaan voi mikä tahansa tuoksu tunkeutua naapuriin milloin tahansa.

    Olisi sinänsä koomillista, että henkiolento olisi havaittavissa tuoksun perusteella. Tuoksu on aineellista siinä missä muutkin aineet. Olento ei siis olisi aineellinen muuten kuin leijuvien molekyyliensä osalta. Olisiko tupakalle haiseva aineeton olento vaarallinen demoni, joka houkuttelee ihmisiä tupakoimaan, siis jonkinlainen tupakkamainos? Kenties se olisi kummitus ja eläessään ollut kova tupakoimaan. Niin kova, että tupakan haju olisi pinttynyt sieluun asti.

    Tupakan lisäksi kuolemaa niittää myös viina. Kenties tällaisten tupakan henkien lisäksi on olemassa viinapirujakin? Asiantuntijat voisivat tuoksun perusteella arvioida, että minkä lajin pullon hengestä on kyse, ja onko kyse tuoreesta vaiko vanhasta viinasta.

    Oluessa ainakin hyvin vahva ominaistuoksu, joka on havaittavissa sekä juomasta että sen käyttäjistä. Luulisi, että ainakin muutama kellistynyt kaljasieppo kummittelisi Suomessa tai ainakin maailmalla.Toistaiseksi ei kuitenkaan ole ilmaantunut havaintoja selittämättömästä kaljan hajusta eikä muistakaan asiaankuuluvista sivutuoksuista. Näillä sivutuoksuilla tarkoitetaan valkosipulin, nakkikioskiruuan, valkosipulin, oksennuksen, virtsan ja ulosteen ominaistuoksuja, jotka usein tupakanhajun kanssa liittynevät viinapirun ilmaantumiseen.

    Aina yllä mainitulle tuoksukokonaisuudelle ei heti löydy selitystä. Useimmissa tapauksissa hajun lähde kuitenkin selviää pari päivää vapun taikka uuden vuoden jälkeen.
    21. 262 / 280
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt