tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. lappix:
    Joh. 13:13
    Te puhuttelette minua opettajaksi ja Herraksi, ja oikein te sanotte, sillä se minä olen.
    ---------------
    Edelleen Jeesus sanoo:
    Joh.13:20
    "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, se ottaa vastaan minut; mutta joka ottaa vastaan minut, se ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt".
    --
    Tuomas otti vastaan Herransa ja Jumalansa!
  2. Mohikaani_27: "Onko meillä tätä AGAPEE , pyyteetöntä rakkautta..."?
    ------------
    Joka rakastaa Jumalaa, rakastaa myös veljiään (sisariaan) (1. Joh.4:7-21).
    Johannes painottaa tätä kovin: ”Jumalan rakastaminen vie veljien rakastamiseen” (1.Joh.5:1-4).

    Vielä vanhoilla päivilläänkin Johannes muistutti tästä.
    Perimätieto kertoo, että kun hän oli jo vanha, eikä itse voinut saapua seurakunnan kokouksiin, hänet kannettiin ystäviensä luo, jolloin hän vain toisti: ”Lapseni, rakastakaa toisianne”! (Johannes luultavasti asui viimeiset ajat Efesossa)

    Vain Jumala voi saada aikaan uskon ihmeen ihmisen sydämessä.
    Jumalasta syntynyt myös rakastaa Jumalaa, joka on hänet uuteen elämään synnyttänyt.
    Mutta se, joka rakastaa Jumalaa, rakastaa myös muita Jumalan lapsia: Uudestisyntyneitten välille syntyy veljesrakkaus.

    Rakkaus Jumalaan on kaikkea muuta kuin pelkkiä kauniita sanoja. Johannes yhdistää erottamattomasti Jumalan rakastamisen Jumalan käskyjen pitämiseen.
    ”Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjänsä.
    Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;...”.

    Jumalan käskyjen suloisuudesta puhuttiin jo vanhan liiton ihmisten keskuudessa.
    Moni kokee, että käskyt on pantu ihmisille taakaksi.
    Asia on kuitenkin päinvastoin; käskyt ovat meille avuksi., ”käskyt eivät ole raskaat”. Ne auttavat tietämättömät ja osaamattomat elämän tielle.
    Se, joka rakastaa Jumalaa, ei tunne Hänen käskyjänsä raskaiksi täyttää.
  3. Mohikaani_27: * Seuraava sota alkaa sieltä mistä ei tulisi ? Ja mikä se muu voi olla,kuin Israel?
    ----------
    Jeesus kehoittaa opettaessaan lopunajoista:
    "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita" (Lk 21:29).

    Mitä Hän tarkoitti viikunapuulla ja muilla puilla?
  4. Johannes kehoittaa kaikkia pysymään oikeassa opissa ja kavahtamaan antikristuksia (1.Joh.2:18).

    Vähän Aasian seurakunnissa vaikutti harhaopettajia (”antikristuksia” 1. Joh. 2:18, 19), aiheuttaen niille vakavan vaaran.
    Jeesuksen jumaluuden (1. Joh.5:20) kieltämisen ohella harhaopettajat myös kielsivät Jumalan Sanan ja käskyjen sitovuuden kristittyjen elämässä.
    He edustivat todennäköisesti alkavaa gnostismia.
  5. Tänäänkin:
    "Joka uskoo Jumalan Sanaan on saanut puhtaaksi tekevän kylvyn ja hän tekee puhtaaksi oman valvomisen kautta lähimmäisensä jalat, jotta tuo lähimmäinen saa lähteä puhdistetuilla jaloilla taipallee, jossa voi saada Jumalan antaman kylvyn.
    Vain Sana voi puhdistaa ihmisen kokonaan, sillä Sana liittyneenä Pyhään Henkeen on LÄHDE SYNTIÄ VASTAAN".
    ----------
    En saa oikein selvää vastauksestasi!
    Miksi synti vielä on pestävä pois, ellei siksi, että se todellisesti on ihmisluonnossa vielä jäljellä.

    Uskon kautta meillä on lahjana Kristus ja hänen puhtautensa kokonansa ja täydellisenä.
    Kuitenkaan emme omassa itsessämme hetikään tule kokonaan puhtaiksi, synnittömiksi ja vioista vapaiksi, vaan meihin jää jäljelle vielä paljon vanhaa hapatusta; se kuitenkin varmasti annetaan anteeksi eikä sitä viaksemme lueta, mikäli pysymme uskossa ja perkaamme pois jäljelläolevaa saastaisuutta.

    Uskon kautta kristitty tarttuu Kristuksen puhtauteen; sen puhtauden tähden hän myöskin julistetaan puhtaaksi ja myöskin todella alkaa tulla puhtaaksi.
    Uskon mukana nimittäin annetaan Pyhä Henki, joka ihmisessä vaikuttaa sen, että tämä siitä pitäen vastustaa syntiä ja tukahduttaa sitä.
    ----------
    "..........; mutta te olette vastaanottaneet PESON, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä" (1.Kor. 6:11).

    "........ pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen PESON ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,...." (TIIt. 3:5).
  6. "Kuvaisikohan tuo jalkojen pesu sitä päivittäistä Jeesuksen kautta/avulla puhtaudessa pitäytymistä? Häneltähän uudestisyntynyt saa voiman syntien vastustamiseen, vai mitä"?
    ------------
    Aivan!
    Jeesus puhuessaan ulkoisesta peseytymisestä tarkoitti tietysti sisäistä puhdistautumista.
    Niinpä kristityt rukoilevatkin:
    "Ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisilimme".
    Tai: "Ole minulle syntiselle armollinen".

    Teemme paljon syntiä joka päivä ajatuksin, sanoin ja töin. Niinpä tarvitsemmekin "jalkojen pesua" joka päivä, läpi koko elämän.
  7. JUMALAN HENKI JA ANTIKRISTUKSEN HENKI
    1.Joh.4:1-6
    ---
    4:1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.

    4:2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
    4:3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
    -----
    Kristityltä kysytään viisautta voidakseen erottaa Jumalan Hengen muista hengistä. Emme saa olla liian herkkäuskoisia, vaan henget on koeteltava (1).

    Siihen aikaan oli monia vääriä profeettoja liikkeellä, kuten tänäänkin on laita. Sen huomaamme tälläkin palstalla. Meidän on oltava varovaisia näitten suhteen.

    Kristityillä on ”tieto” (2:3, 5,18, 3:14) ja heissä on ”jumalan siemen”, joka ”pysyy” (3:9).
    Oikeat kristityt tietävät mihin uskovat ja mihin ovat menossa.
    He ottavat vaarin varoituksista. He tietävät, että aika on paha ja noudattavat Pietarin kirjeen ohjetta:
    ” Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;...” ( 2.Piet. 1:10).

    Kristinusko on uskoa siihen, että Jeesus on Kristus ja että Jeesus on historiallinen henkilö, joka tuli tähän maailmaan.
    ”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme” (Joh.1:14).
    Tästä perustavasta uskonlauselmasta lähtee henkien koetteleminen.
    Tämä annettiin jo ensimmäisellä vuosisadalla merkiksi:
    ”Ei kukaan voi sanoa: Jeesus olkoon Herra, paitsi Pyhässä Hengessä” (12:3).
    (Tämän uskontunnustuksen antoi Tuomaskin; Joh.20:28/Vrt. 1.Joh.5:20. Jokainen aito kristitty yhtyy tähän tunnustukseen.)
  8. "Jos me näet teemme syntiä ehdoin tahdoin, senkin jälkeen, kun olemme oppineet tuntemaan totuuden, ei ole enää mitään uhria syntiemme sovitukseksi." (Hepr. 10:26)
    ----
    1.Joh. 3:8
    ”Joka syntiä tekee, se on perkeleestä,...”.
    --
    Rosenius selittää jakeen hyvin kirjassaan Elämän leipää.
    ”Huomaa tästä, mikä ero on siinä, että jokin ON SYNTIÄ ja että joku TEKEE SYNTIÄ.

    Me luemme 1.Joh. 1:1:ssä:
    ”Jos sanomme, ettei meillä OLE SYNTIÄ, niin me eksytämme itsemme”.

    Ja samassa kirjeessä:
    ”Joka syntiä tekee, se on perkeleestä. Ei yksikään Jumalasta syntynyt TEE SYNTIÄ”.
    --
    Mutta, kun jollakin ”ON SYNTIÄ” syntiä, merkitsee se, että synti asuu ja liikkuu kristityn lihassa. Synti voi taistelussa voittaa hänet ja hän voi langeta. Mutta hän tuntee lankeemuksensa tähden tuskaa ja sen tähden taistelee.
    Hän siis pitää syntiä kärsimyksenä, vieläpä vaikeimpana kärsimyksenään, josta hän mielellään tahtoisi päästä eroon.

    Sitä vastoin ”TEHDÄ SYNTIÄ” merkitsee sitä, että joku tekee syntiä tekemisekseen, tavakseen, eikä ajattelekkaan panna sitä pois. Hän pikemmin puolustelee ja suosii sitä.
    Tosin tekopyhä voi tuomita puheissaan sen, mutta itse teoissa hän kuitenkin suosii sitä ja jatkaa synnin tekemistä.

    Monet ihmiset voivat taitavasti valittaa syntiä ja puhua siitä, mutteivät todella ryhdy sitä pois panemaan. He haluavat salaa pitää sen, tai sitten he ovat päättäneet panna pois sen, mutteivät vielä.
    Tai he panevat pois monia syntejä saadakseen pitää yhden tai toisen, heille rakkaimman. Sitä he sentähden koettavatkin selitellen puolustella tai kätkeä.

    Rehellinen sielu etsii aina neuvoa ja apua sanasta päästäkseen synnistä. Toinen etsii sanasta puolustusta synnilleen.
    Katso, tässä on ero sen, että jollakin ”ON SYNTIÄ” ja sen välillä, että joku ”TEKEE SYNTIÄ”. Tässä on ero rehellisen ja väärän hengen välillä.

    Rehellinen sielu pyrkii aina kasvamaan hyvässä esim. saamaan enemmän nöyryyttä, enemmän uskoa ja rakkautta, enemmän alttiutta ja voimaa Jumalan mielen mukaiseen vaellukseen (vanhurskautta!)”.
    (C.O.Rosenius)
  9. mikko.salmi:
    "Nyt kun olen päässyt totuuden tuntoon, on ainut haluni siinä pysyä Jeesuksen armosta ja puolustaa heikkoja, sorrettuja.
    Paljon on Jeesuksella minullekin vielä annettavaa, niin luulen, mutta kun tällä tiellä taistelen se voittoon vie".
    ----
    Ihmisten on vaikea tunnustaa oma heikkoutensa ja syntisyytensä.
    "Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä"(1.Joh.1:8).

    Paavali, syntisistä suurin, sanoo:
    "Jos minun kerskata täytyy, niin kerskaan heikkoudestani". (2Kor. 11:30).
  10. Semper.Fidelis kysyy:
    Toiseksi (2):
    JOS vastaat kuten olet opettanut, että uudestisyntyminen on uskonkilvoittelun
    jälkeen tuleva tapahtuma, niin mihin joutuu keskeneräinen uskonkilvoittelija?
    --------------------
    Tekisin vielä aiheeseen liittyen lisäkysymyksen, mikä harvemmin tulee esiin.

    Jeesus puhuu kylpemisestä ja jalkojen pesusta jäähyväispuheessaan.
    Hän sanoo:
    "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas;…” (Joh. 13:10).

    Mistä johtuu tämä jalkojen epäpuhtaus pesemisen jälkeenkin?
    Miksi Jeesuksen sanojen mukaan kylpenyt tullakseen puhtaaksi kuitenkin tarvitsee vielä jalkojen pesemistä?
  11. Jeesus sanoo: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; ....” ( Joh. 14:9).

    Herran haavojen jäljet havaitessaan Tuomas tunnustaa näkevänsä hänessä Jumalansa ja uskoi.
    "Sentähden, että minut näit, sinä uskot. Autuaat ne, jotka eivät näe ja kuitenkin uskovat!" (Joh.20:29).
  12. TODISTUS JEESUKSESTA KRISTUKSESTA
    1.Joh.5:6-12
    --
    5:6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.

    5:7 Sillä kolme on, jotka todistavat:

    5:8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.

    5:9 Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.

    5:10 Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.

    5:11 Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa.
    5:12 Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää.
    --
    Vielä kerran Johannes korostaa Kristuksen lihaan tulemisen merkitystä.
    Jeesus tuli ”veden ja veren kautta” (6). Jeesus oli Kristus alusta alkaen ja loppuun asti , hamaan ristinkuolemaan asti.

    Perisynnin olemassaolon takia Jeesuksen ei sopinut syntyä Joosefin syntiin langenneesta siemenestä, vaan Hänen piti syntyä (siitä) Pyhästä Hengestä ollakseen Pyhä ja Tahraton uhri Jumalalle (Matt.1:20-23).

    Mitenkä päästä uskomaan tällaiseen Jeesukseen Kristukseen?
    Meillä on kolme todistajaa, sanoo Johannes:
    ”Henki, vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä” (7,8).

    Juutalaisen oikeuskäytännön mukaan tarvittiin kaksi tai kolme todistajaa (5.Moos.19:15). Tavallaan nytkin on kolme todistajaa, sillä Jordanin vesi ja Golgatan veri myös todistavat. Vesi ja veri liittävät pelastustapahtumat ihmisten maailmaan ja ihmisten historiaan.
    Nämä tapahtumat ovat tosiasioita.
    Ainoa ja pätevä todistus on vain Jumalan todistus, kun hän on todistanut Pojastaan(9).

    Meidän on otettava tämä todistus vastaan. Ellemme usko Jumalan todistusta, teemme Hänet valhettelijaksi (10).
    Uskotko sinä Jumalan todistukseen Pojastaan? Uskotko, että Jumala antoi oman Poikansa syntiemme sovitukseksi?
  13. JEV238:
    *** Tapio522, olet varmaan huomannut, että Samarian tapauksessa Pyhän Hengen saaminen meni täysin kohtaa (Apt. 2:38) toteuttaen, eikö niin? ***
    ------------------
    Ehkä tarkoitat jotain toista tapausta?

    Raamatuntutkistelussa tulisi aina ottaa huomioon konteksti l. mihin asiayhteyteen tutkisteltava Raamatun kohta liittyy.
    --
    Apt. 8:5-25 kertoo Samarialaisten keskuudessa syntyneestä herätyksestä Filippuksen saarnaamistyön vaikutuksesta.
    Samarialaiset olivat sekakansaa, joita juutalaiset halveksivat. Samarialaiset hyväksyivät vain viisi Mooseksen kirjaa pyhiksi kirjoikseen.

    Jos samarialaiset olisivat saaneet Pyhän Hengen jo kastehetkellään, ei apostoleilla olisi ollut tarvetta tulla Samariaan Jerusalemin alkuseurakunnasta, koska vanhat uskonnolliset kaunat ja rodulliset ennakkoluulot olisivat olleet esteenä.

    Kyseessä oli siis murrosvaihe. Näiden esteitten poistuttua alkukirkko pysyi yhtenäisenä.
    Näin toteutui myös Jeesuksen Sanat ennen helluntaita:
    ”….kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te (apostolit) tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa …” (Apt. 1:8).
    --
    ”Ja hän sanoi heille: "Te tiedätte, että on luvatonta juutalaisen miehen seurustella vierasheimoisen kanssa tai mennä hänen tykönsä; mutta minulle Jumala on osoittanut, etten saa sanoa ketään ihmistä epäpyhäksi enkä saastaiseksi” (Apt 10:28).
  14. ml213:
    "Mitä kehän kiertämistä siinä on jos uskoo Jeesuksen Jumalan Pojaksi,. ei Jumalaksi".
    ----
    Kerro, kuka kieltää tässä ketjussa, etteikö Jeesus ole Jumalan Poika (Hebr.1:5)?
    Mutta, jos uskot Hebr. kirjeen kirjoittajaa, niin huomaat, että Jeesusta kutsutaan muillakin nimillä.
    (Hebr.1:5,8,10)
    ----
    Sanot:
    "Uskoni perusta on, miten Jeesus Kristus on Jumalan Poika,- ei Jumala, ja tässä valossa katselen muita Raamatun ilmoituksia".

    Onko Hebr.1:8,10 jotenkin ristiriidassa "uskosi perustan" kanssa ?
  15. Yksikään ei ole parantunut.
    http://www.youtube.com/watch?v=upM4fe1-4Uo&feature=related
    --
    Videolla esiintyi Morris Cerullo, joka taannoin vieraili Helsingin Saalemissa
    --
    Tässä arvio hänen kokouksestaan.

    Morris Cerullon uusi järjestys

    Kirjoittanut: Clark Kent
    Ystäväni Peter Parkerin kanssa katsoimme suoraa lähetystä netin kautta Saalem seurakunnasta. Yhdessä ihmettelimme sitä että hän melkein loukkaantui kun paikalla ollut yleisö ei taputtanut hänelle tarpeeksi kovaa.
    Sitäkin ihmettelimme kun he rukoilivat sairaiden puolesta niin he ajoivat (demonisoivat sairaat ihmiset) ihmisistä henkiä ulos, astman henki , syövän henki , reuman henki , jne ...

    Kaikkein eniten meitä ihmetytti se että Morris puhui yli puoli tunti niitä näitä ja kerjäsi yleisöltä taputuksia ja suosionosoituksia pääsemättä itse asiaan jota hänen mukamas piti kertoa kuulijoille "Jumalan Sanana".
    Lopussa kun alkoi niin sanottu loppurukous , kaikki höpöttivät yhteen ääneen suomeksi englanniksi ja "kielillä", totesimme : "Seurakuntaan on tullut uusi järjestys , EPÄJÄRJESTYS".
    --
    Minäkin ihmettelin epäjärjestystä
    Kirjoittanut: Tapio522

    Minuakin häiritsi taputusten määrä ja ihmisten huudattaminen. Joka välissä olisi pitänyt taputtaa ja huutaa ja kehua ketä milloinkin.
    Kenellehän kuulijat taputtivat?
    --
    Useaan otteeseen Cerullo toisti, että täällä on suuri voitelu.

    Sanot: ".Morris puhui yli puoli tunti niitä näitä ja kerjäsi yleisöltä taputuksia ja suosionosoituksia pääsemättä itse asiaan jota hänen mukamas piti kertoa kuulijoille "Jumalan Sanana".

    Morris totesikin tämän itse ja sanoi heti perään: "....sadat täyttyvät Pyhällä Hengellä, sadat parantuvat... tätä tapahtuu....ikinä et tule olemaan sama..".
    Mielenkiintoista kuulla, onko näille lupauksille katetta.

    Loppurukous oli oma shownsa, jossa oli paljon
    kielilläpuhumista, mutta ei selitystä.
    Usein käskettiin yleisöäkin puhumaan kielillä ja nostamaan kädet ja tekemään muitakin "temppuja".

    Loppurukouksesta poimittuja huudahduksia ja kehoituksia:
    "...suomi ei koskaan tule olemaan sama"...kielilläpuhumista..."anna rumpujen palaa...", "puhukaa uusilla kielillä....huutoa:my gud...huutoa...ylistäkää Herraa...", "tämä paikka on tulessa (huutoa)...ottakaa vastaan tuli....tää paikka on tulessa....ota vastaan voitelusi..." (ihmisiä tulee rukoiltavaksi...kaatuvat), "ota vastaan voitelusi", "...nyt on sinun hetkesi", "jumalan henki puhuu kauttasi", "älkää olko vaiti", "tämä paikka on tulessa"...karjumista...(jumala -nimen hokemista),"ota jota kuta kädestä", (taas jumala -nimen hokemista ja karjumista), "tämä paikka on tulessa" (karjumista), "pitäkää toistenne käsistä kiinni", "musiikissa on voitelu", "pitäkää käsistä kiinni...jumala käyttää sinua nyt".

    Sairaitten puolesta rukoilussa sidottiin ja poisajettiin sairauden henkiä huutamalla ja karjumalla: "parane...astman demoni pois...".
    --
    Etukäteen Saalemin sivuilla mainostettiin:
    "Jumala käyttää tri Cerulloa valmistamaan läsnäolijat uuteen ulottuvuuteen vaelluksessaan Jumalan kanssa".
    Mikähän tämä "uusi ulottuvuus" pitäkään sisällään?
    Minulle se jäi kovin epämääräiseksi ja sekavaksi!
  16. ekivaari väittää, että Hebr.1:8 on "karkeasti muunneltu"!

    Ei meidän tarvi tukeutua pelkästään yhteen Raamatun paikkaan.
    Onhan muitakin paikkoja Raamatussa, joissa Jeesuksen jumaluus tulee selvästi esiin.
    Niitä paikkoja en käy nyt luettelemaan, kun niin moni muukin on tuonut niitä jo hyvin esiin.
  17. ml213:
    "Siis. Millä nimellä Jumala tahtoo Jeesusta Kristusta kutsuttaman"????
    -----------
    Jumalan Pojaksi (Luuk.1:35)!

    Entä Hebr.1:5,8,10 mukaan?
  18. ml213:
    PS.
    niin, mitä noissa Heb jakeissa tulisi olla sellaista, etteikö ne tuo Jumalan ilmoitusta; Jeesus Kristus on Jumalan Poika.
    --------------
    Aivan!
    Jae 5. kertoo, että Jeesus on Jumalan Poika.

    Entä mitä nimeä Jeesuksesta käytetään jakeissa 8 ja 10 ?
  19. lappax:
    "Haluatko uskoa Jeesusta vai et?"
    --
    Uskon!

    Uskotko sinä Hebrealaiskirjeen kirjoittajaa; Hebr.1:5,8,10 (Jeesuksen nimistä)?
    (Taisit itsekkin lainata jossain kohden Hebr. kirjettä!)
  20. Jakeet menivät sekaisin.
    Siis Hebr.1:5,8,10!
    21. 43 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt