vihne

Vapaa kuvaus

Rauhaa kaikille! Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys! Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected]. Koulutus: --- Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

136

Kommenttia

3979

  1. Ja Jumalako ei ollut mukana ollenkaan, vain perkele kurkki sängyn alta?
    Mä en ala.
  2. Katsomme.
    Sinä olet ilmeisesti syntynyt kataen kadottavaa perisyntiä sisimmässäsi siis kirottuna syntisenä, joku sanoo suorastaan perkeleen lapsena. Oikaiset, jos olen tulkinnut väärin.

    Nyt sitten sinut on kastettu. Nyt tässä on liian monta epävarmmuustekijää.

    Joka uskoo.... ja kastetaan. Piti siis olla usko, että voidaan kastaa. Mistä sinä sait sen uskon kadottava perisynti sisimmässäsi, että voit ottaa kasteen lahjan vastaan.

    Sinä sanot, että siinä sanotaan evankeliumin sanoja ennen kastamista ja siinä Jumala synnyttää uskon. Todistiko Henki sinun henkesi kanssa, että olet Jumalan lapsi?

    Jos olet rehellinen, niin sinun pitäisi vastata: Ei harmaata aavistusta mitä silloin tapahtui.

    Miten voi rakentaa pelastuksensa asiaan, josta ei ole mitään kuvaa???

    Näillä perusteilla voisi väittää, että illalla menin syntisenä nukkumaan ja aamulla heräsin uskovana. Uskottavaa????

    Tämä ei ole kasteen halveksuntaa, vaan koitan kartoittaa mihin ihmiset yleensä uskovat.
  3. No sinä ilmeisesti uskot, joko olet käynyt kasteella vai onko tilauksessa?

    Ei kai tässäkään asiassa saa sanojen merkitystä soveltaa sitten.
  4. Tässä on nyt sitten sinun päätelmäsi, josta en löydä raamatun arvovallalla annettua parempaa selitystä.

    Kannattaa ehkä kuitenkin lukea raamattua ja katsoa, mitä Jumala paratiisissa sanoi.
  5. Vastaus on äärettömän yksinkertainen.
    Jumalan Karitsa otti pois maailman synnin, ja samalla särki kaikki perkeleen teot. Myös aatamin ja eevan teot.
    Muuten ei sana pitäisi paikkaansa. Jos perkeleen teot on särjetty, niin eihän niitä ole????

    Tultuaan käärmmeltä vietellyksi ihmisellä on vapaa valinta. Ottaako vastaan uskossa Kristuksen vanhurskauden vai seuraako käämettä edelleen. Jokaista Isä kutsuu.

    Kenenkään ei pidä enää syntistää eikä syntistyä syntiinlankeemuksesta. Uskomme vain, että Jumalan Karitsa otti pois maailman synnin. Halleluja!
  6. Herätyksiä on monenlaisia. Ihan samalla kriterillä voimme kyseenalaistaa F G Hedbergin herätysjohtajuuden.

    Joka tapauksessa kaikissa muutoksissa ja mullistuksissa tarvitaan yliluonnollinen voima, joka panee joihinkin ihmisiin vipinää. Muuten ei muutoksi tapahdu hengellisessä kentässä.

    Yksityiskohtia saa sitten tutkia ja kirjoittaa bestsellereitä ja tukea omia päätelmiään. Ne eivät kuitenkaan muuta tätä asetelmaa.
  7. Tässä tulemme nyt sitten siihen uhrin virheettömyyteen. Luonnollisessa ihmisessä on se vika, että se ruumis jokatapauksessa kuolee. Jeesus oli ilmeisesti kuolematon myös ruumiiltaan, kun Hä sanoo, että Hän antaa henkensä.

    Hän antaa henkensä ottaakseen sen takaisin Isän voimalla. Oli siis ainoa mahdollisuus Hänellä mennä takaisin Isän luo: Uhrikuolema.
  8. Meidän täytyy aina muistaa, että Jumala ei kironnut ihmistä vaan maan ihmisen tähden. Jos Hän olisi kironnut ihmisen, Hän olisi siinä samalla kironnut oman henkensä, jonka oli puhaltanut ihmiseen.

    Synnin palkka on siis ensin hengellinen kuolema, joka tulöee ihmisen päälle silloin, kun suostuu käärmeen houkutuksiin.
  9. Synnin palkka on kuolema.
    Tarkastelemme vähän. Ensinnäkin syntiinankeamisen seurauksena näkyvä osamme elää aikansa ja sitten kuolee.
    Tämä on luomakunnan kiertokulkua. Tämä ominaisuus on kirjoitettuna geeniperimäämme, että se ketju lakkaa toimimasta jossakin vaiheessa. Se voi tapahtua tapaturmaisesti, sairauden kautta tai ihan joissakin harvinaisissa tapauksissa loppuunpalamisena.

    Tämä siis siksi, että maa kirottiin ja ihminen on maankuoren kanssa samoista alkuaineista koottu, sikäli maantomu pitää paikkansa.

    Ihminen on siis lihallinen ja hengellinen olento syntyessään. Lihan puolesta saa perimän vanhemmiltaan ja hengen puolesta saa elämän Jumalalta.

    Jumala on ratkaissut tämän asian niin, että maan kiroamisen jälkeen Hän armossaan antoi meille luonnollisen kuoleman, ettemme joudu elämään tässä ruumiissa kaukana Herrasta ikuisesti.
    Siksi, kun me kannamme syntymästä asti lihassamme taipumusta syntiin. Heti , kun ymmärrämme jotakin aktivoituu käärme ja tekee sen, minkä Jumala sallii sen tekevän.

    Näistä syistäJeesuksen isän täytyi olla synnitöntä alkuperää, että voi syntyä viaton ruumis ja viaton veri, jonka ei tarvinnut kuolla omien syntiensä tähden.

    Hän on ylimmäinen pappi, jonka ei tarvinnut uhrata omien syntiensä puolesta siksi Hän voi ottaa pois maailman synnin.
  10. Tuo Hengestä sikiäminen pitäisi olla ihan selvä.

    Kun Jumala määräsi synnin palkaksi kuoleman, meistä kukaan ei voi kuolla muiden syntien puolesta ainoastaan omien.

    Ihmisen kuoleminen ei sovita syntiä, koska se on synnin palkka.
    Ihmisessä täytyy siis olla Jumalan Henkäys, muuten hän ei eläisi. Muuten hän ei olisi sielu.
  11. Jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän hengen ja näin ihmisestä tuli elävä sielu.

    Olen oppinut, että Jumala Kauikkivaltiudessaan on ainoa elämän lähde. Jokainen elävä ihminen on elossaoloaikansa osa sitä elämää.
  12. Inhimillinen tieto on tarpeellista monessa asiassa. Alkukielien taito on siunattu asia, että on henkilöitä, jotka voivat tutkia sanojen oikeita alkulähteitä.

    Kielitaito sinänsä ei kuitenkaan nosta ihmistä sinällään eturiviin. Tarvitaan vielä raamatun inspiroijan voima ja viisaus.
    Käytännön kristillisyyttä on monesti siellä erityisen paljon, missä ei ole ihmisten arvostusta.
    Voimme katsoa Johannes Kastajaa tai Jeesusta Getsemanessa ja Golgatalla. Ihmiset eivät Häntä minäkään pitäneet.

    On inhimillistä arvostaa oppineita.
  13. Miten vaan. Olisin halunnut pitää nämä erillään, mutta minulle ei suoda edes näennäistä nimimerkin suojaa. Ei ruukussa eikä täällä.
  14. Nyt täytyy todeta, että sinulla on silmät kääntyneet nurin.
  15. Me olemme kaikkien tohtoreiden kanssa samassa rivissä viimeisellä tuomiolla, ei ole yhtään erotusta.

    Kannattaa tarkata eri asioita, kuin tohtorinhattuja. Tohtorit tietävät paljon asioita ja Pyhällä Hengellä on siinä mielessä työkaluja, mutta paremmaksi se ei uskoa tee.
  16. Kyllä, meillä on samanlainen "perisynti" kuin oli Adamilla ja Evalla.
  17. Jos uskot Lutheriin niin varaudu yllätyksiin.
    Nimittäin raamatun ymmärtämiseen riittävästi riittää Pyhän Hengen valkeus. Sitä saat sitten ihan vapaasti arvioida onko minulla sitä vai ei, jos itselläsi on siihen kanttia.
  18. Totuus voittaa lopulta, saat uskoa.
  19. Niin 2. kor 2:15. Me olemme Kristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen; tämän tuoksun tuntevat sekä ne, jotka pelastuvat, että ne, jotka joutuvat kadotukseen.
    16. Se on toisille kuoleman haju, joka tuo kuoleman, toisille elämän tuoksu, joka tuo elämän. Mutta kuka on tähän kelvollinen?

    Kadottava perisynti saa oudon hohteen, jos katselemme raamattua. Nimittäin luterilainen teologia on rakennettu kadottavan perisynnin pohjalle. Tämän voi lukea tunnustuskirjoista kohdista, jotka koskevat perisyntiä.

    Pietarille näytettiin ne saastaisiksi luokitellut eläimnet ja käskettiin syödä. Tässä yhteydessä Jumala ilmestyksessä itse todisti Jeesuksen sovitustyön niin täydelliseksi, että saataisten eläintenkin saastaisuus oli pesty pois, kun hän sanoo: APT 11:6. Kun jäin katsomaan sitä, näin siinä kaikenlaisia maan eläimiä, nelijalkaisia, petoja ja matelijoita, sekä taivaan lintuja.
    7. Ja minä kuulin äänen, joka sanoi: 'Nouse, Pietari! Teurasta ja syö!'
    8. Minä vastasin: 'Ei, ei, Herra! En ole koskaan pannut suuhuni mitään epäpuhdasta tai kiellettyä.'
    9. Silloin ääni taas puhui taivaasta: 'Minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpuhtaaksi.'
    10. Tämä tapahtui kolmesti. Sitten kaikki temmattiin takaisin taivaaseen.
  20. 1. Kor 12 olisi mieluinen, kun kukaan ei ole koskaan minun korvvien kuullen selittänyt siis seuroissa.

    Eräs stadilainen saarnaaja sanoi kerran: Meitä syytetään, että aina saarnataan samoista teksteistä, mutta Paavalin tekstit ovat niin samanlaisia, ettei kaikkia ole tarpeen lukea. Vapaa muistelu, sanoissa voi olla eroa, mutta ajatus oli tämä.
    21. 131 / 199
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt