vihne
Rauhaa kaikille!
Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys!
Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected].
Koulutus: ---
Ammatti: Eläkeläinen
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia136 aloitusta · 3979 kommenttia
- Se on merkillistä uskovienkin keskuudessa, että rakennustyöt ovat menestyneet kohtalaisen hyvin, koska rakentaminen ei ole hengellistä työtä. Vasta käyttäminen tuo erimielisyyttä. Joku rakentaa kuin epäjumalaa, joka tulee kiukkuiseksi, kun se tulee valmiiksi. Pitää olla hyvin ahtaissa oloissa. Kahdentunnin seurat, puolentoistatunnin kanssa puheet vikottain ja sitten käsityö illat, kun vaimojen tulee saada pieni hetki ajatustenvaihtoon kutomisen lomassa. Onko se nyt sitten hyvä, että on niin pyhä paikka, ettei siellä voi mitään tehdä?
- Ottamatta kantaa siihen onko myyminen ja ostaminen sopivaa, on pakko sanoaJeesuksen toiminnasta jotakin. Karkkikauppaa ei pidä missään tapauksessa verrata siihen temppelikauppaan. Siellä oli uhrieläintiluksia, jotka toivat temppeliin eläimiä myytäväksi. Elikkä ihmisille tuli syntiuhri mahdollisimman vaivattomaksi, voi ikäänkuin rahalla saada eläin, joka uhrattiin.
Nykyinen versio voisi olla sellainen, että ihmisen tulee tunnistaa synniksi ne asiat, jotka saarnaaja luettelee ja tehdä niistä parannusta. - No sanotaan suoremmin: Minkä niminen se Isänkoti olisi mielestäsi?
- Elis Ahosen kuulin useasti sanovan: Kaikki, jotka uskovat niinkuin Raamattu opettaa, pelastuvat. Siihen sanon Aamenen. Sanoin silloin ja sanon vieläkin. Tuo luonnehdinta antaa Jumalalle rajanpiirtäjän aseman, joka Häneklle suvereenisti kuuluu. Olen ihan kouriintuntuvasti tunnistanut veljiä ja sisaria monessa paikassa. Itse toimin tällä hetkellä pienessä kasvupiirissä, jonka tarkoituksena on löytää ainakin osa alkuseurakunnan toiminnasta. Meillä on toive, että ensinnäkin tunnemme toisemme kasvoista, nimeltä ja haluamme avoimuuden kautta tulla tuntemaan myös sydämestä asti. En nyt mainitse nimeä, ettei tulkita houkuttelumainokseksi. Tuolla nimimerkillä pääsee henkilökohtaiseen yhteyteen. : [email protected].
- Mikäköhän se paikka olisi johon pitäisi palata? Isän koti Perälässä Rääsynperillä ei ole asuttavassa kunnossa. Muuri hajonnut, ikkunoita rikki ulkorakennus luhistunut maan tasalle. Ei edes huussia pystyssä. Mikä olisi se hengellinen koti?
- En ota kantaa tähän rimpsuun, vain aloitukseen. Saarnaamisessa, niinkuin uskovan elämässä yleensä, on hengellinen ja luonnollinen osa. Luonnollinen tarkoittaa esiintymistä julkisesti ja mahdollisen inhimillisen jännityksen hallintaa niin, että puhuessaan pystyy johdonmukaiseen ilmaisuun. Näin nimenomaan silloin, kun puhutaan spontaanisti.
Vaikeimmillaan se vaatii satoja puheita, että oppii hallitsemaan oman psykkisen rimakauhunsa. Nyt voisi sitten ihan mielessään laskeskella montako saarnavuoroa vuodessa keskiverto saarnaajalle tulee, että miten harjaantuminen on mahdollista.
Hengellinen puoli on mielenkiintoisempi. Jos sanotaan, ettei saarnaa sovi valmistella, niin se on hulluutta jos se ei koske pelkästään paperille kirjoittamista. Kun ihminen tietää vuoron tulevan, niin vain ymmärtämätön ei valmistaudu Raamattua lukemalla ja rukoilemalla Jumalalta sanomaa seurakunnalle.
Eero Halmeen saarnoja kuulleena sanoisin, että hän tunsi Raamattua laaja-alaisesti eli oli viipynyt sen äärellä. Hän piti suurehkon määrän saarnoja, joten hän oli inhimillisesti kouliintunut. Tärkeintä kuitenkin oli, että hän oli ollut Juamaln neuvottelussa ja Pyhä Henki avasi hänelle asioita, jotak ovat olleet salassa monen muun ajatuksilta. Hän sai kuitenkin lahjansa Jumalalta ja Häntä tulee kiittää kaikesta hyvästä, jota itsekukin on hänen kauttaan saanut. Pelastus oli hänellekkin armoa ja Jumalan lahjaa. - Täällähän oli mahdollisuus rekisteröidä itselleen nimimerkin. Kun käyttää aina sitä, syntyy ymmärrys kenen kanssa on tekemisisssä. Ei tietenkään henkilöä vaan nimimerkin. Eikä kukaan voi pilata toisen nimimerkillä keskustelua.
- Kiitos tästä. Tästä voisi sanoa paljonkin, mutta se ei olisi rakennukseksi. Sen verran sanon, että moitteesi suuttuneena lähtemisetä haavoittaa minua syvästi, koska en ole koskaan oikeastaan suuttunut. Itse tiedän ne sisäiset kamppailut, jotka olen käynyt. Asiaa on käsitelty moniportaisesti, eikä edes Jellivaaran saarnaajien huoneessa sanottu viimeistä sanaa. Mutta Rauhan Jumala on tallaava käärmeen pään vieläkin.
- Koitin katsoa Raamattua hakusanalla: Maailmallisuus. Maailmallisuus sellaisena käsitteenä ei ole Raamatusta, vaan Raamattu liittää siihen aina jotakin lisää. Esimerkkinä maailmalliset himot. Jotenkin tuli mieleeni, että tuo sana on hieno yhdessä tarkoituksessa. Se on oiva sana leimata joku epäilyttäväksi kuitenkaan osoittamatta mitään konkreettista. Se on piiloviesti, ei ole minun normieni mukainen kristitty.
Maailamanmielen mukaisuus sen sijaan antaa selviä viitteitä, että ihminen hyväksyy ohi Raamatun joitakin trendejä joita maailmassa on. Yhdessä asuminen ennen vihkimistä noudattaa maailman trendiä ikäänkuin pitäisi pelata varman päälle, että yhteiselo sujuu. Alkoholin käyttö seurajuomana on maailman trendi. Ahneus vaikuttaa verosuunnittelua ja sehän on viety maailmassa sankarillisiin mittasuhteisiin. Uskollisuus avioliitossa voi olla horjuvaa, koska maailmassa se on tavallista. Nämä kaikki voidaan laittaa yhden nimikkeen alle ja se on: Lihallisuus. Lihan työt ja Hengen hedelmäö , molemmat ovat lluettavissa Galatalaiskirjeestä. - Anteeksi! Ei näistä pitänyt enää keskustella näin yksityiskohtaisesti. Tämä kesksustelu on kuitenkin ollut muuten tarpeellinen ja osoittanut yhden asian. Sanoilla on useita merkityksiä ihmisten keskuudessa ja, vaikka käytämme samoja suomenkielen sanoja, tarkoitamme ri asioita. Tässä on oikeastaan ongelman ydin. Olen kuullut kertomuksen miten kaksi miestä keskusteli äänekkäästi ja molemmat sanoivat puolustavansa Kristuksen oppia.
Toivottavasti en enää selittele enkä puolustaudu. Edustan itselleni yhtä asiaa ja muille sitä mitä he uskovat minun edustavan.. Yhden neuvon annan: Älkää koskaan uskoko kaikkea, mitä ihmisistä totena puhutaan. - Ei minun toimintani ole ollut ainakaan viiteentoistavuoteen mitenkään tekemisissä enkä siten ole eriseurainen. Kaikki lestadiolaiset merkistä riippumatta ovat niin peloissaan, että ketään ei ole näkynyt meidän tilaisuuksissa. En tosin ole a todellakaan monelle edes maininnut, mtta palaute kertoo: En uskalla tulla. Tällä asialla on pitkä ja perusteellinen tausta ja nyt ei ole lisättävää. Vain sellainen yleis-sääntö: Lähtijä on aina väärässä. Jos lähtee avioliitosta pois, niin lähtijä on aina väärässä vaikka saisi joka päivä turpaansa. Kuitenkin ihna kuin näyttäisi siltä, ettei auvoinen rauha tullut minun haihduttuani.
- Sanotaan nyt muutama asia: Turun rukoushuoneella eivät ovet pauku, kun niihin laitettiin semmoset pumput. Enkä minä mielestäni ole paukuttanut mitään ovia. Kun kysyin senaikaiselta wanhimmalta Turussa: Ovatko ovet auki meidän toiminnallemme. Vastaus oli yksiselitteisesti: Ei ole! Olin maistanut Herran suloisuutta uskovien yhteydessä, etten voinut omantuntoni takia siitä luopua. Eriseuran rakentamisesta lyhyt oppimäärä: Eriseuran rakentaja houkuttelee tosia mukaansa. Minä sanoin aikoinaan: Jos ero tulee , niin jokaisen pitää itse harkita mihin itsensä asemoi, ei saa peesata ketään.
Minulla ei ole mitään siteitä kumpaankaan osapuoleen nykyisen hajannuksen jälkeen enkä siis ole houkuttelemassa kummastakaan porukasta ketään yhtään mihinkään. Minä olen tullut samaan tulokseen mitä Johan Raattamaa sanoi aikanaan: me emme näe Herran pellon toista laitaa. Hän siis ymmärsi Herramme suuruuden ja hyvyyden. - Meillä on ihana kristillisyys! Sehän on tuttu sanonta. Mitä kaikkea se sanonta voisi tarkoittaa?
Kristillisyys lestadiolaisessa kehyksessä merkitsee seuraavia asioita:
1. Meillä on ihana joukko, jotka ovat yleensä samaa mieltä, koska erimieliset yleensä lähtevät eriseuraan ja ovat sikäli kadotettuja sieluja.
2. Meillä on ihana kollektiivinen uskomusjärjestelmä, joka vie perille kuin pikajuna.
3. Meillä on ihana pelastava usko, joka on lahjaa Kristukselta.
Näitä kaikkia se sana voi merkitä.
Tuo todistuksen antaminen ja sen kyseleminen on merkillinen juttu. Jos joku kysyy sinulta: Onko sinulla minun puolestani todistus, eikä siihen voi antaa myöntävää vastausta, niin se on äärimmäistä hengellistä julmuutta. Jos on epäilystä, niin pitäisi ainakin pystyä sanomaan: Minä rukoilen puolestasi, että Herramme armo kantaa sinut perille! Se on kuitenkin Hänen armonsa, joka kantaa eikä kenenkään ihmisen todistus. - Minkälainen seurakuntaoppi on tarpeellinen ja välttämätön? Minä olen saanut sen käsityksen, että Ristinvereen turvaavat ihmiset ovat seurakuntalaisia, joita Hän hoitaa sanallaan ja johdattaa illaksi kotiin.
- Luuletko että Jumala sallii sinun etsiä kuulija kuntaasi? Lainaus!
Jeesus suorastaan käski juuri mennä ihmisten keskuuteen ja puhua niille, jotka jäävät kuuntelemaan. Niin Hän itsekkin teki!
Kommentti kuulostaa siltä, että se saarnaaminen olisi mennyt kohdaltasi hukkaan? - Puolueeton diagnoosi: Vanha Laestadiolaiskristillinen yhdistys ry oli ikanaan kiinteä osa kirkkoa, koska kaikki kuuluivat Evluth kirkkoon ja oli myös itäpuolella jonkin verran ortodokseja. Voidaan sanoa, että siinä oli kaksi liekanarua. Yksi kirkkoon ja yksi Ruotsin Lappiin. Niin kauan, kun balanssi oli hyvä kaikki meni vaivattomasti. Wanhimmat kävivät vahvistamassa weljiä ja julistivat sanaa ilman puoluehenkeä. Kansa osallistui tarpeensa mukaan kirkon toimintaan niin, että kaste, ehtoollinen ja avioliittoon vihkiminen ka hautaan siunaaminen oli itsestään selvästi toimintaa, joka saatiin ottaa kiltisti vastaan kirkolta.
Kun alkoi hämminki linjauksista, alussa wanhimmat noudattivat entistä lääkäri-linjaa, mutta myöhemmin muuttuivat tuomareiksi. Silloin kun lääkäri muuttuu tuomariksi ja vielä leimautuu syyttäjän asiamieheksi, ei toteudu enää se aiempi konsensukseen pyrkivä rakkaus.
Kun siis toista liekanarua alettiin kiristää, niin katkos tyulee heikoimmassa kohdassa ja se nyt sattui olemaan kekinäinen yhteys, joka ratkesi. Toki kirkkokin antoi lausuman, joka kertoi, että heidänkään liekanarunsa ei ole kuminauhaa. - Sinä ilmeisesti olet syntynyt tällä vuosituhannelle. Olen aikoinaan ollut muutamassa kokouksessa.
- Viime vuosituhannella tuli politiikasta tuttu kokousmenettely käyttöön. Kokouksen alussa ehdotetaan kahta puheenjohtaja ehdokasta. äänestys suoritetaan käden nostolla. Nopeasilmäinen näkee salin voimasuhteet. Kun se on itselle edullinen, rajataan kokousalue ja näin varmistetaan suunta mihin mennään.
- En kiellä Ihosen ansioita, koska en tunne koko asiaa perusteellisesti. Sen tiedän, että kirjatyötä teki suurempi joukko maan hiljaisia, jotka puursivat tekstien parissa eikä näinollen ole kenenkään yksityisen ihmisen mielen mukaan mennyt.
- Silloin saatana pystyi liikkumaan maan ja taivaan välillä ja tekemään asioita. Miksi Jeesus sanoi, että Hän näki saatanan tulevan taivaasta kuin pitkäisen tulen?