vihne

Vapaa kuvaus

Rauhaa kaikille! Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys! Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected]. Koulutus: --- Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

136

Kommenttia

3979

  1. Yksi ajatus jäi pois äskeisestä. Suomalaisilla julistajilla ei saa olla hallintoalamaisen orjuuttava henki, se pitää ajaa ulos Jeesuksen nimessä.
  2. Jos me lukisimme oikeasti Paavalin kirjoituksia, niinyksikään wanhin ei olisi ongelma.
    Nimittäin Ef 4, kertoo meille siitä mitä seurakunnassa pitäisi tapahtua. Jokainen tarvitsee määrätyssä vaiheessa hengellistä isää ja-äitiä, mutta niiden hengellisten isien pitäisi toimia niin, että niistä lapsista tulee veljioä ja sisaria. Ei kukaan voi olla kenenkään lapsi siinä mielessä maailman tappiin, että vastuu omasta elämästä olisi aina jossain muualla eikä itsellä ja ehkä mahdollisimman kaukana vielä. Tässä on ongelman ydin. Suomalaisten saarnaajien pitäisi ryhdistäytyä ja kasvattaa selkäranka itselleen ja sitten veljeyden hengessä kohdata wanhimpia.
  3. Kyllä kai Suomen siionissakin on liikehdintää siihen suuntaan, että malli otettaisi nyt Lutherista, ollaan siis radikaaleja, ollaan luterilaisia.

    Tämä lestadiolaisuuden kehitys olisi pitänyt ymmärtää puun haaroittumisena eikä eriseuraisuutena, koska ajatusmallit ovat niin erilaiset.

    Kun puhutaan eriseuraisuudesta ,. niin se edellyttää seuraavanlaista puutarhanhoitoa: Jos runkoon ilmestyy pientäkin vihreetä niin, että siihen voisi kasvaa oksa, se pitää veistää heti pois.

    Onko joku nähnyt omenapuuta, jossa ei ole yhtään oksaa, mutta tuottaa satoa? Oksat kasvavat rungosta poispäin. Jotka kasvavat lähes vaakasuoraan, ne kantavat hedelmää. Jos puuhun kasvaa kilpaileva latvaa, niin silloin on vaara, että se ei kestä sään vaihtelua.
  4. Parhaana neuvona pitäisin lapsen kanssa keskusteleminen kahdenkesken. Hän voisi vapaasti kertoa mitä vanhemmat ja hän itse omantuntonsa tähden toivoo opetukselta.

    Jos asiaa käsitellään koko luokan kuullen, saattaa tulla pahaa vahinkoa. Uskon, että löytyy tapa, jolla lapsen perusoikeudet toteutuvat niin, että opetus-suunnitelmakin toteutuu.
  5. Jos kirkko panostaa rakenteisiin, niin uskovien ei kuitenkaan ole pakko tehdä samaa. Vai onko niin, että odotetaan sitä mitä eteen kannetaan ja sitten arvostellaan sitä Uskovan elämä on uskovan elämää, joka on omakohtaista suhdetta Jeesukseen PyhässäHengessä ja silloin voi nauttia Herran hyvyydestä jo kohdatessaan vaikka vain yhden ystävän.
  6. Se onkin tosi pätevää arviota, joka tehdään avaamattomasta linkistä. Sanoisin, että se on suurinta hengellistä ylpeyttä tuomita tietämättä mitä tuomitsee. Millä mitalla te mittaatte...
  7. Ja mikäkö se tärkein mielestäsi on, joka puuttui?
  8. UskoTV
    Markku Tuppurainen - Ehtoollissaarna Laatu: default © UskoTV Anna Palautetta ...
    http://www.uskotv.fi/?page=watch_ff&vid=4008

    Vilpittömästi toivoisin, että kaikesta huolimatta joku voisi kuunnella ja katsoa tuon videon.
  9. Rakkaavvesta se hevonennii potkii??? Sitähän tuo täätyypi olla, eehän Jumalan oma muuten???
  10. Kyllä todella siinä Getsemanen rukoushetkessä oli kova kamppailu, että usko uhrauksen tarpeellisuuteen kesti. Koska Hän oli kaikessa kiusattu, niin Hänellä täytyi olla kokemusta uskon ja epäuskon kamppailusta. Olettaen, että Hän oli myös täysi ihminen.
  11. Avaus on asiallinen ja ansaitsee tulla arvokkaasti kommentopiduksi. Itse olen ollut viitisentoista vuotta suurinpiirtein ulkopuolella, joten viimeistä päivitystä m inulla ei ole.

    Mitä tulee ulkonaiseen esikuvaan, niin muoti, jota noudatettiin aiemmin, vastasi viimevuososadan alkupuolen tavallisen kansan muotia. Se ei ole sen kummempaa. Eivät pientilalliset keikaroineet kovissa kauluksissa ja ravateissa. Samoin naisilla on ollut hameet ja mekot ja pitkät sileät hiukset päähineenä liina.Yksinkertaisuus ja tarkoituksenmukaisuus ovat ne kaksi laatusanaa, jotka sopinevat tähän yhteyteen.
  12. Älä sitten enää koskaan puhu enää Jeesuksen uskosta, jos Hänellä ei sitä ole, niin mistä ja mitä hän jakaa??????
  13. Ensimmäisessä ehtoollisessa oli kyllä jakajan ja asettajan usko ratkaiseva, sitä tuskin kannattaa kiistää.
  14. Sellainen systeemihän oli joitakin vuosia sitten. Sen nimi oli :ruukku. Oli paperiversio ja nettifoorumi. Siellä oli pääsääntöisesti nimimerkit käytössä. En tiedä tarkkan miksi se loppui. Kai sellaisen voi pystyttää uudelleen, jos on halua ja valmiutta ostaa se formaatti.

    Tämäkin järkiperäistyisi, jos olisi yksituumaisuutta pyytää rekisteröintiä ja saman nimimerkin käyttöä. Silloin rekisteröity nimimerkki voidaan sulkea ajaksi ja hetkeksi tarpeen mukaan. Nykyinen systeemi ei omaa tätä ominaisuutta, kun nörtti keksii kiertokeinot, jos kone bannataan.
  15. Voisitko lukea eteenpäin Paavalin ajatuksia. Hän ei jäänyt tuohon, vaan kasvoi uskossaan eteenpäin. Sitähän ne kolme lukua kertovat 6,7 ja 8.
    Kuudes kertoo,. mitä kaste edellyttää. Sitsemäs kertoo miten siinä omalla voimalla onnistutaan. Kahdeksannessa on syntiongelman ratkaisu ja miten Jumala itse sen teki. Kannattaa ottaa uskossa vastaan.
  16. Minua ainakin puistattaa, jos ihmisen pelastus annetaan toisen ihmisen käsiin. Sitoa tai päästää.
    Laupiaasta samarialaisesta sanotaan: Hän sitoi hänen haavansa... Jos sitominen olisi siinä tapauksessa jotain kielteistä, niin haavoitettu olisi jätetty sinne tiepuoleen ja enintään sanottu: Koita pärjätä.

    Kun tuota asiaa käsitellään, jossa käytetään avainten valtaa, niin siinä tapahtuu kaksi asiaa, jos Jumala antaa armossaan onnistua. Siinä päästetään syytteistä ja sidotaan rakkauden siteet uudestaan, jotka ovat kärsineet. Maanpäällä niinkuin taivaassa voisi merkitä, että ihmisen sisimmässä tapahtuu samat asian mitä suulla sanotaan.
  17. Minä olen ollut lukevinani raamattua niin, että vain harvoin käsitellään ihmisen eläm,än lopputulosta. Mieleeni ei tule kuin ehkä pari tapausta, josta se voidaan suoraan lukea. Stefanos ja ristin ryöväri. Jos joku löytää lisää niin kuulisin mielelläni.

    Lestadius saarnasi todellakin johdantonaan yhdestä ehkä viiteen lauseeseen. En tunne asiaa tarkemmin, mutta uskon hänen käyttäneen voimassaollutta käsikirjaa. Nykyisinkin kirkkovuoden tekstit ovat lyhyehköjä.

    Jeesuksen vertaukset ja Hänestä kertovat raamatunkohdat peilaavat siis kohdehenkilön senhetkistä tilaa.
    Muistelen taas Lutherin sanaa: Saarnaajan pitäisi pystyä pitämään kokonainen sarna yhdestä raamatunlauseesta. Muistinvarainen siteeraus, ei ehkä ole ihan tarkka.
  18. Tuo järjen käyttö on kinkkinen kysymys luterilaistumiseen pyrkivässä lestadiolaisuudessa. Olen kuullut, en pysty totuutta takaamaan, että järki on peto, jolta pitää taittaa niskat. Hen gellisissä asioissa.

    Evankeliumi on Jumalan voima jokaiselle pelastukseksi. Siis evankeliumin julistuksessa ei ole kyse järjen terävyydestä vaan hengen voimasta. Pelastavasta evankeliumista voi todistaa henkilö, joka ei tunne alkukieliä, ei tunne sen ajan kulttuuria eikä omista teologista loppututkintoa, riittää että tuntee Jeesuksen Vapahtajanaan.

    Pyhä henki voi valaista Sanan, koska Hänellä on tekijänoikeudet. Edelleen on niin, että Pietarin tarkoitus ei ollut saarnata synniksi pelkästään ulkonaisia asioita. Ilman uskoa voi mie käydä parturissa. Olman uskoa voi laittaa koruja tai olla laittamatta. Ilman uskoa voi vääntää nutturan tai olla vääntämättä.
  19. Otetaampa vertailua sitten. Olen havainnoinut joitakin pisteitä, joissa on lähes ilmaista rukatarjoilua. Joissakin paikoissa pidetään alkuhartaus ja sitten syyvvään. Näin voi tapahtua useita kertoja viikossa. Asiakaskunta on Suiomen parhaiten evankelioitua, koska jokaista lautasellista kohti on ollut ainakin kymmenen minuutin hartaus. Näin mennään vuodesta toiseen ilman muutosta paitso porukka vanhenee. Sekä palvelijat, että palveltavat. Onko se oikea malli? Vai onko se vain toimintaa, joka mahdollistaa sen jatkumisen. Väki on todella sääliä vaikuttavaa, mutta ratkaisua ei tunnu löytyvän.
  20. Tämä foorumi antaa väärän kuvan koko asiasta. Avoimella palstalla voi kuka tahansa esiintyä missä roolissa tahansa. Varmaan monikaan näistä vastaajista ei tiedä vastausta kysymykseesi, mutta on mukava hiukan häiriköidä. Varsinkin, kun lestadiolaisuus sinänsä on saanut epämääräistä julkisuutta. Vaikka ne kaikki eivät koskekkaan esikolisuutta, niin tavallisen ihmisen on vaikeaa erottaa eri rotuja tällä alalla.

    Toinen asia. Jos kysytään hankala kysymys, johon ei ole ylevää vastausta, voi vanha-aatu laittaa mätkimään ja mitätöimään koko asiaa. Vuosikymmeniä sitten olin itse tekemisissä jotenkin sen asian kanssa.Osallistuin kolmenhengen työryhmään, jossa suunniteltiin toimivaa järjestelmää. Nykyistä tilaa en tunne vieläkö se toimii samalla tavalla.

    Silloin ajateltiin, että asioita hoidettaisi hienotunteisesti julkisuudelta piilossa. Nimettiin henkilöt, joille voi ilmaista oman tai ystävän tarpeet ja he hoitivat asioita kulloistenkin mahdollisuuksien mukaan. Koska nämä liikkeet toimivat lahjoitusvaroin, niin mahdollisuudet ovat vaihtelevat vastata tarpeisiin. Diakonia kuitenkin oli akuutin hätäavun antamista eikä kenenkään vararikkoja ole voitu torjua, koska painopiste on hen gellinen hengellisissä liikkeissä.
    21. 49 / 199
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt