weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Nimimerkki "humisoo", jatkoin tuota´, Jumala ei ole sanassaan luvannut kuitenkaan pelastaa ilman sanaa ja sakramentteja (Joh.3:5).

    Missä siis tuuli humisee, kun kuulet sen? Päässäkö?
  2. Luther säätiö siis pitää yllä pelastuksen välineitä, sanaa ja sakramenteja, jolla armo ihmisille tarjotaan.
  3. Vanha juttu lappix. Toki Jumala voi pelastaa vaikka ilman Luther säätiötäkin, mutta tulee olla kirkko, joka julistaa pelastusta, sanan ja sakramenttien kautta.
  4. Näillä näkymin nyt olen Luther säätiössä. Tulevaa ei koskaan kukaan voi vannoa. Tarjontaa riittää:)
  5. Ai miksi piti vahtaa Luther säätiöön?

    No vanhoillislestadiolaisilla ei ensinnäkään ollut omia sakramentteja, kastetta, jolla pieni vauvamme haluttiin kastaa ja näin äiti samalla. Neuvoivat luopiokirkon sakramentille. En halunnut sinne. Toiseksi vauvamme tykkää katsoa piirrettyjä televisiosta ja se helpottaa hoitamista. Vanhoillislestadiolaiset eivät tätä hyväksy, eikä sano enään "Jumalanterve". Sakramentti on toki oikea, vaikka hulttio sen toimittaa, mutta Raamattu kehoittaa seuraamaan luotettavia uskovaisia miehiä/opettajia. Sakramentit kuuluvat saarnanvirkaan.

    VL.iä pidän toki uskovaisina, vaikka he eivät noiden takia minua. Toki uskoa on monenlaista.
  6. Todistelut ihmeistä, ei auta toista ihmistä. Korkeintaan se auttaa omaa lihaa. Sinä et ymmärrä kasteesta mitään, mutta luterilaisena ymmärrän, että sana ja sakramentit synnyttävät uskon ja pitävät sitä yllä, eikä mitkään muut armolahjat pysty samaan.
  7. Pyhä Henki tahtoo vaikuttaa sakramenttien kautta, josta kuuluukin sanan ja veden huminaa. Mitää muuta huminaa, siitä ei kuulu: (Joh.3:5)
  8. No uskovainen olen. Olin vanhoillislestadíolaisena uskomassa.
  9. Näin on:
    "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan"(Room.3:10 ja "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3).
  10. No, kävi kuitenkin niin, että Luther säätiössä kastettiin meiän vauva ja vaimo samalla- Heillä on nämä sakramentit käytössä, kun vanhoillislestadiolaiset neuvoivat luopiokirkon papin luokse.

    Niin, täällä on puhuttu STlk oikeassa opista ja, että Luther säätiön ehtoollinen olisi sekaoppinen.

    Näin ei mielestäni ole, vaan vastoin Stlk, oppia, niin kaste on eri asia ja enemmän, kuin mielen ja tahdon uudistus, sanan kautta.
    Mitä tulee ehtoolliseen, Luther säätiössä pappi sanoo, että ehtoollinen kuuluu luterilaisille ja luterilaisessa opissa oleville.
  11. Tottakai Jumala voi pelastaa ihmisen ilman sanaa ja sakramentteja, mutta hän ei ole missään luvannut niin toimia, vaan juuri vaikuttaa vain noiden kautta.
  12. Kiitos lappix, kun tunnustit kasteen merkityksen. Eihän sitä yleensä muut tunnustakkaan, kuin Raamattu ja me.
  13. Jeesus kutsui luokseen pieniä vauvojakin. Aivan samalla, tahdomme viedä pienokaiset Vapahtajan luokse nyt kasteessa (gal.3:27-29).

    Täällä lakihenkiset järkeisuskoset jyrää, mutta on syytä muistaa, että pelastus on yksin armosta, yksin uskosta, ilman lain töitä. Lain teot eivät tuohon kuulu.
  14. Nim. "suunapäänä", sinun on aivan mahdoton yhdessä nim. etsivä-xx kanssa sotia tutkainta vastaan, vaikka teitä olisi kuinka paljon. Ette voi mitään, olitte kuinka VL:iä tahansa, sillä sana kasteessa, antaa mitä lupaakin.

    apt.22:16 "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
  15. Vauva viaton? Tätäkö VL-oppi on? "synnin palkka on kuolema", siis ruumiillinen (vauvakin kuolee) ja hengellinen kuolema.

    "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan" (Room.3:10).

    "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3).
    "Mikä Lihasta on, syntynyt on liha" (Joh.3:3-5).
    "Ellei ihminen synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse sisälle Jumalan valtakuntaan".
  16. "Jeesus ei kylläkään kehoittanut ketään ottamaan vastaan Luther säätiön keksimää kastetta. Varokaa wehan sepostuksia!"

    weha: Tuohan on Raamatussa, eikä wehan sepostusta!!!
  17. On se hauskaa, kun luovutaan Jumaln sanan selvästä kaste-ohjeesta, niin joudutaan keksimään kaikenlaisia selityksiä ja poikkeuksia ja poik-
    keuksen poikkeuksia.

    Jumalan sana on selvää:
    "Jotka NYT ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin." Ap 2:41

    Weha: Mistä ihmeen poikkeuksista puhut?. Tietysti ne aikuiset, jotka sanan ottavat vastaan kastetaan syntien anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen lahjan saamiseksi. Näin myös lapsille kuuluu tuo kasteen lupaus.

    apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
  18. Myös klassisen, tunnustuksellisen luterilaisen käsityksen mukaan kasteessa kerran saatu armo voidaan epäuskon tähden menettää. Samoin se edellyttää, että niin todellakin usein tapahtuu. Tähän asti tunnustuksellinen luterilaisuus kulkee yhdessä edellä kuvaamani, meidän modernissa hengellisessä ympäristössämme tavallisemman näkemyksen kanssa.

    Sen jälkeen tiet kuitenkin eroavat. Luterilaisuus nimittäin opettaa, että syntisen epäuskosta huolimatta itse kasteen liitto pysyy Jumalan puolelta voimassa. Kääntymys takaisin Jumalan puoleen on palaamista kasteen armoon. Jumala ei sitä itse asiassa koskaan ole jo kerran kasteessa uudestisyntyneeltä edes kieltänyt.
    (Lainaukset katekismus)
  19. Luterilaiselle puhdasoppisuudelle on ominaista, että se vetoaa opetuksessaan Raamattuun, Jumalan Sanaan. Niin tässäkin esitelmässä. Johanneksen evankeliumista luetaan Jeesuksen sanat: ”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.” (Joh. 3:5) Vesi pelastaa, kasteena, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemisen kautta (1 Piet. 3:21), sillä se on Kristuksen sovintokuolemaan ja ylösnousemiseen kastamista, syntisen osallisuutta uskon kautta Ristin ansioon ja ylösnousemuksen voittoon (Room. 6:3-11). ”Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.” (Mark. 16:16)

    Luterilainen puhdasoppisuuden ajan teologia1 tosin toteaa myös, ettei kaste ole absoluuttisen välttämätön ehto syntisen pelastukselle. Sen ainoat ehdottomat edellytykset ovat Jumalan Pojan lihaksitulo ja Hänen täydellinen sovituksen työnsä koko maailman syntien edestä sekä usko, joka tekee syntisen Kristuksen ansiosta osalliseksi. Uskon Jumala taas voi tahtoessaan vaikuttaa kokonaan ilman mitään välineitä, Sanaa tai sakramentteja, esimerkiksi ennen kastetta kuolleissa uskovien vanhempien lapsissa, joita koskee lupaus kasteen armosta (vrt. Apt. 2:39) tai kasteoppilaissa, jotka odottaessaan uudestisyntymisen sakramentin osallisuutta kuolevat marttyyreina Kristusta tunnustaen.
  20. Kaste ei ole edelleenkään lestadiolaisten ja helluntailaisten opettama uskovien kaste, vaan pikemminkin uskoontulevien kaste.

    Johanneksen kaste ei tainnut olla se sama kaste, jolla meidät kastetaan. Käsitykseni mukaan, Vasta ylösnousemuksen jälkeen Jeesus sääti kristillisen kasteen kaikille kansoille (Matt.28:19-20). Silloin Jeesus oli vasta tehnyt perustuksen kasteelle "Olemme hänen kuolemaansa kastetut" (Room.6:3).

    Kaste on myös vaikutukseltaan uskoontulevien kaste:

    kol.2:12. "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista".

    apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
    21. 129 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt