weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. lappix, olet varmaan pahimman luokan synergisti so. (ihmisen tekemä yhteistyö pelastuksessa Jumalan kanssa). On niin, että vauvojen ja vaarien pelastustie on sama, "uskon kautta", sillä "ilman uskoa ei voi olla otollinen Jumalalle" ja "jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa".

    Kun Paavali torjuu ihmisen omat teot ja ansiot pelastuksen saavuttamisessa,
    hän samalla sanoo: "Sen tähden se on uskosta, että se
    olisi armosta" (Room. 4:16). Uskosta pelastuminen on jotakin sellaista,
    mikä säilyttää pelastuksen Jumalan armotekona ilman ihmisen
    omia ansioita. Raamatun mukaan usko on Jumalan teko. Hän herättää
    sen sanan ja sakramenttien kautta: "Kasteessa... teidät on
    herätetty uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala." (Kol. 2:12)
  2. Nim. "tirlittaneita", Raamatun opetus kasteesta on selkeä:

    1.Piet.3:21. "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"

    weha: "Kaste pelastaa! Tämä on Jumalan sanaa!!! Kaste ei poista syntiä, vaan antaa sen anteeksi, niin ettei syntiä lueta (apt.22:16). Kaste on hyvänomantunnon liitto, jonka perustuksena on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus"
  3. Nimimerkki "tirlittaneita, on niin, että koskaan Raamattu ja luterilaisuus ei opeta Kristus-kastetta ehdonvallan asiana, vaan aina armonvälineenä. Ihminen on kasteessa saavana osapuolena ja Jumala antavana. Vierastan sellaista kevyttä oppia, jota uudestikastajat ja myös vanhoillislestadiolaisuus opettaa kasteesta.
  4. Siellä missä ei ole vettä, siellä ei voi ihminen elää. Ihan Samoin missä ei elävää vettä, ei ole oikeaa uskoa.

    "Meidän täytyy siis pitää lujasti kiinni siitä, että Jumala ei tahdo olla tekemisissä ihmisten kanssa millään muulla tavalla kuin sanan ja sakramenttien välityksellä. Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä." (Schmalkaldenin opin kohdat, Rippi. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html)
  5. Minä en laittanut lappix, mitään suuhuni, kuten sinä teit. Minä ainoastaan kysyin sinun omaa oppiasi.
  6. lappixsella on ilmeisesti joku ennaltamääräys oppi? Toiset Jumala on määrännyt kadotukseen ja toiset Jumala on määrännyt helvettiin?

    Lisäksi, kaikkien ihmisten syntien vuoksi Jeesus ei ole kuollut?

    Onko näin lappix, sinun oppisi mukaan?
  7. Nim. tippausko, puhut omasta päästäsi ihan höpö, höpöjä. Jeesuksen työ ristiltä tulee tarjota meille ihmisille jollakin keinolla. Se tarjotaan siis vain sanan ja sakramenttien kautta, uskolla omistettavaksi.

    Joh.3:5, "Vedestä ja Hengestä" eivät ole kaksi eri asiaa, vaan yksi asia. Kreikan ja -sana ei
    nimittäin erota, vaan yhdistää. Itse kyseisessä tekstissä Jeesus puhuu vain yhdestä
    uudestisyntymisestä, ei kahdesta, joista toinen tapahtuisi vedestä ja toinen
    Hengestä.
  8. Ei voi mitään, sinulla on hyvin ristiriitainen kommentti. Ensiksi ivaat, että kastamattomat vauvat menee kadotukseen, sitten aivan oikein otat kyllä kohdan Raamatusta, joka kertoo kasteen välttämättömyydestä:

    "Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen
    edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, v e d e l l ä p e s -
    t e n , s a na n ka u t t a , s a a da ks e e n a s e t e t u k s i e t e en -
    s ä ki r ka s t e t t u na s e u r a k u n na n, jossa ei olisi tahraa
    eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä
    ja nuhteeton." Ef. 5: 25-27.
  9. lappix hyvä, sinä keksit toisille oppeja omasta päästäsi. Se on tietysti sinulle hyvä, että voit kumota toisten oppeja:)

    Raamatun ja luterilaisen opin mukaan, aina tietysti usko tulee olla, joka omistaa kasteessa tarjotun pelastuksen.
  10. Jeesus sanoi Nikodeemukselle: "Mikä lihasta on syntynyt, on liha;
    ja mikä Hengestä on syntynyt, on Henki. Älä ihmettele, että minä
    sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti ylhäältä." (Joh. 3:6,7).
    Kun Jeesus kertoi miehestä, joka etsi yhtä kadonnutta lammasta, hän
    lisäsi: "Niin ei myöskään teidän taivaallisen isänne tahto ole, että
    yksikään näistä pienistä joutuisi kadotukseen" (Matt. 18:14). Jokainen
    lapsi on "lihasta syntynyt" ja hänen täytyy uudestisyntyä. Muuten
    hän ei ole kelvollinen Jumalan valtakuntaan. Jumala on pelastanut
    meidät Iaupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän
    Hengen uudistuksen kautta" (Tiit. 3:5). Uudestikastajat pitävät lasten
    kastetta turhana ja jopa vahingollisena ihmistekona. Raamatusta kaste
    kirkastuu Jumalan pelastavaksi lahjaksi lapsille.
  11. lappix, älähän vääristele Raamatullista ja myöskin luterilaista kasteoppia.
    Nimittäin oli vettä kourallinen tai järvi, sillä ei ole merkitystä, vaan Jumalan sanalla ja asetuksella, joka antaa lupauksensa veteen ja yhdessä veden kanssa.

    "Kristus rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen
    edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, v e d e l l ä p e s -
    t e n , s a na n ka u t t a , s a a da ks e e n a s e t e t u k s i e t e en -
    s ä ki r ka s t e t t u na s e u r a k u n na n, jossa ei olisi tahraa
    eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä
    ja nuhteeton." Ef. 5: 25-27.
    Miten suuressa arvossa kaste ilmeneekään suuren Tuomarin edessä
    viimeisenä päivänä! Todella, "autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa,
    että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista
    sisälle kaupunkiin" (Ilm. 22:14). Siellä ylistävät Jumalaa "sekä
    pienet että suuret" (Ilm. 19:5). Voi niitä, jotka estävät lapsia sinne
    tulemasta!
    ONKO
  12. Edelleen Room.5:18, puhuu siitä kuinka synnin palkaksi tuli kadotustuomio Ja Jeesuksessa elämä ja vanhurskaus: "18. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi". Tähän sopii siis kaste oikein hyvin:

    Room.6:3." Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
  13. Syntiin ei kuole? Kyllä kuolee, sillä paratiisissa ei ollut kuolemaa Aatamilla ja Eevalla. Sitten kun ihminen lankesi, tuli synnin palkaksi kuolema.

    "Synnin palkka on kuolema", sanoo Raamattu.
  14. Kiitos asiallisesta vastauksesta nim. "näin Raamatussa". Nimenomaan tuossa ottamassasi kohdassa vietiin pienokaisia Vapahtajan luokse. Rinnakkaiskohdat puhuvat kirjaimellisesti äskensyntyneestä. Tosin myös antamasi kohta.

    "He toivat hänen tykönsä myös pieniä lapsia (kai ta brefee)."
    (Luuk. 18:15).
    Luukkaan "pienistä lapsista" käyttämä sana brefos on äskensyntynyt
    lapsi, vauva. Samaa sanaa käytetään myös sikiöstä. Luukkaan
    maininnasta, että Jeesus siunasi myös pieniä lapsia, käy ilmi, että
    kysymyksessä olivat lapset sylivauvoista jonkin verran isompiin asti,
    siis kaikki lapsenmieliset.
    Muille Jeesus sanoi:
    "Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se
    ei pääse sinne sisälle." (Luuk. 18:16).

    Room.6:3." Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?...5. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"

    Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet."


    Uudessaliitossa kaste sai uuden sisällyksen. Kaste on liittämistä Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen:
  15. Lappix, Jeesus on kuollut myös pienten lasten puolesta, ja siksi uskovaiset ovat alkukuajoista lähtien halunneet viedä pienokaiset kasteessa Vapahtajan luokse. Kaste on liittämistä Jeesuksen kärsimyksiin:
    Room.6:3. Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
  16. Sanottakoon vielä, että ihan sama mitä luopuneen kirkon kirkolliskokoukset sanovat, vaan luterilaisen kirkon tunnustuskirjat ratkaisee...
  17. Kun on niin, että kansankirkko on luopunut aikapäivää Raamatullisesta, luterilaisesta tunnustuksesta ja tunnustuskirjojen opista . Sensijaan luthersäätiö on pysynyt Raamatun ja sitä oikein opettavien luterilaisen kirkon tunnustuskirjojen opissa.
    Hyvin selkeä ja yksinkertainen asia luterilaiselle, mutta ei ulkopuolisille.
  18. anabaptistit eivät toimi Raamatun opin kaisesti edes tänäänkään. Nimiluterilainen maailmanliitto voi pyytää mitä itse haluaa, mutta se on pelkkää potaskaa.

    Keksi lisää, mutta muista, että jokaisesta turhasta sanasta tullaan tuomitsemaan.
  19. Luther säätiön toimintaan osallistuu niin kansan/luopiokirkossa olevia, kuin siitä eronneita. Sisarkirkkoja maailmassa on myös.Eiköhän aikojen eri saatoissa ole ollut Jumalanpalvelusyhteisöjä, eri kansoista.
  20. Uskomme edelleen yhden pyhän apostolisen kirkon, niinkuin Raamattu opettaa. Niin myös yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

    apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä".


    Ef.2:19. Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,
    20. apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
    21. 135 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt