Valikko
Aloita keskustelu
Hae sivustolta
Kirjaudu sisään
Keskustelu
Viihde
Alennuskoodit
Black Friday 2024
Lainaa
Treffit
Säännöt
Chat
Keskustelu24
profiilit
weha
profiilit
weha
weha
Vapaa kuvaus
Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---
Aloituksia
212
Kommenttia
12428
Uusimmat aloitukset
Suosituimmat aloitukset
Uusimmat kommentit
1880 luvulla Liinalle aiheutti suurta murhetta hänen laulujensa kohtalo. Lina oli varsin vapaasti antanut laulujaan julkaistaviksi eri lehdissä. Nyt Ruotsissa oli vallalla hengellinen liike, jossa sovitusnäkemyksessä vallitsi epäluterilainen linja. Tämä liike oli julkaisemassa laulukirjaa, johon he pyysivät Linan lauluja. Lina kuitenkin kieltäytyi, koska hän tiesi, että hänen laulunsa eivät sopisi tuon liikkeen oppikäsitykseen. Laulukirja kuitenkin ilmestyi ja siinä oli yhteensä 200 laulua, suurin osa niistä oli Linan tekemiä. Laulukirjan tekijänoikeudet oli myytiin eteenpäin ja uusi kustantaja halusi Linan muokkaavan laulujaan paremmin omiin tarpeisiinsa sopiviksi. Tekijänoikeuskiistasta tuli todella raskan. Oikeuksia haettiin kihltakunnanoikeudessa saakka. Lopputulos oli, että ”Rauhanpasuunassa” ilmestyi vain 2-3 Lina Sandellin laulua. Lina näki laulut Jumalan lahjana, joidenka puolesta hänen tuli taistella.
Kovien aikojen jälkeen Linan ja Oscarin elämä löysi rauhallisemman rytmin. Vaikka voimat vähenivät, he kuitenkin tekivät innolla työtä molemmat. Linan laulutuotanto hiipui, mutta Oscarin avustamana hän kantoi yksin vastuuta kolmen eri lasten lehden toimittamisesta. Lisäksi Lina alkoi vanhemmillä päivillään kirjoittaa lapsille värikkäitä kuvakirjoja. Konkurssin ja vankilan jälkeen ei Oscar enää noussut puhujan paikalle. Hän jatkoi raittiustyötä ja julkaisi raittiuskirjoituksia. Yhdessä he toimittivat perustamaansa ”Työläisen ystävä” –lehteä vuosisadan vaihteeseen saakka.
1899 Lina sairastui niin vakavasti, että hän ei enää täysin toipinut taudista. Lina Sandell nukahti rauhallisesti 27. heinäkuuta 1903 – niin kuin pieni kynttilä, joka oli palanut loppuun. Viimeiset hänen kuultavissa olleet sanat olivat: ”Nyt kaikki murheet minä heitän pois”. Sitten muutamia rukouksia ja aivan lopuksi sana ”Jumala”. Heinäkuun 31 päivänä hänet siunattiin haudan lepoon Tukholman Solnan kirkkomaalle. Hautauksen yhteydessä laulettiin Linan rakastama laulu ”Tryggare kan ingen vara” (Kun on turva Jumalassa/Ken on lapsi Herran armaan).
12.03.2016 11:22
Seppo Suokunnas luonnehtii Lina Sandellia sanalla Herran laululintunen. Sairauden lisäksi oli Linalla monia muitakin murheita elämässä. Isän-rovastin hukkuminen ja pian sen jälkeen myös Linan äiti kuoli. Nämä tapahtumat innoittivat Linaa ruokoukseen ja turvautumaan Jumalaan. Runojen kirjoittamisen kautta hän haki ja sai lohdutusta ahdinkoonsa.
Esim. juuri tuossa varhaiskauden tuotannon laulussa ”Ken on lapsi Herran armaan” näkyy luja lapsenomainen luottamus Jumalaan. Myös luonnosta Lina Sandel on löytänyt paljon yhtymäkohtia uskonelämään, joka ei kuitenkaan merkinnyt hänelle yleisuskonnollisuutta, vaan Linalle ole erittäin kallisarvoinen asia Raamatun ja Evankeliumin sanasta nouseva Jumalan puhe. Pohjolan kesän valossa hän näki vertauksen Golgatan ristillä tapahtuneen lunastuksen tuomasta valosta synnin pimeyteen. Julistus Kristuksen sijaisuhrista ja sen merkityksestä syntiselle, näkyy Sandellin lauluissa. Lauluista nousee mahtavasti myös vankkumaton uskon ja pelastuksen varmuus.
Lina Sandellia voidaan pitää Pohjolan huomattavimpana hengellisten laulujen tekijänä. Hänen laulujansa lauletaan einakin Euroopassa, Amerikassa, Kiinassa, Intiassa ja Afrikassakin. Uskon, että Japaninkin kirkossa kaikuu Linan lauluja. Laulujen suosion takana on niiden yksinkertainen, lämmin sanoma, josta huokuu yksinkertainen lapsenomainen usko.
Eräässä kirjeessään Lina Sandell kirjoitti: ” Oi, jospa lujasti voisin uskoa sen, että synti on poisotettu, kuolema on voitettu ja ikuinen elämä on lahjoitettu myös minulle! Kuitenkin tämä on itsessään niin varmaa, ettei kenenkään vahva usko voi tätä suurta asiaa enää vähimmässäkään määrin tehdä varmemaksi.!
”Se vanhurskaus on Jeesuksen, sen kasteen kautta sain.
Se riittää, muuta tarvitse en taivasmatkallain.
Jos pukua en sellaista ois saanut lahjana,
niin kuinka silloin kestäisin Jumalan katsetta.
En tahdo siihen ommella mä itse lankaakaan,
käyn luokse valtaistuimen vain vanhurskaudessaan.
Oi Jeesus, kuinka kiittäisin nyt tästä lahjasta!
Jo ristinpuussa ostit sen, siis kiitos armosta!
Näin runoili Jumalan laululintunen.
12.03.2016 11:14
http://sley.fi/sk229. Sinulla on vain joku runo. Eihän se ole tämä laulu. Missä sinun lähde on?
12.03.2016 11:09
Johanneksenkaan kasteessa ei ollut mitään sellaista, mikä ei olisi kuulunut lapsille.
Murrosaika tarkoittaa, sitä aikaa, kun apostolit elivät ja vahvistivat Raamatun sanan sitä seuraavien merkkien kautta. Nyt kun Raamattu on loppuun kirjoitettu ja sen sana apostolisin merkein vahvistettu, ovat nuo merkit lakanneet, koska apostolia ei enään ole. "Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta." (Mark.16:20)
11.03.2016 21:06
Kyllä niissä on perää. Olen lukenutkin uudelleenkastajien pastorista, joka lensi autolla kokoukseen, kun oli pahasti myöhästä. Pyh. Mikä valhehtelia minä olen? Lähde oli minulla siionin kanteleeseen, se riittää. Sinun lähdettä ei ollut, vaan joku runo.
11.03.2016 20:45
Paavali kyllä kastoi, vaikka häntä ei lähetetty kastamaan. Kasteen toimittivat toiset apostolit ja seurakunnan kaitsijat. Jo Johannes saarnasi parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi. Samoin tekivät apostolit (apt.2:38-39; Tiit.3:5. Matt.28:19 jne.)
Apostolien teot olivat lähinnä murrosaikaa. Sieltä löytyy nuo 2 poikkeustapausta ja Jumalan vaikuttama syy helposti.
Muutoin ja säännöllisesti Pyhä Henki tulee kasteessa. Poikkeus vahvistaa säännön.
11.03.2016 14:24
Siis, kaste ei ole lakia vaan evankeliumia. Ihminen on kasteessa saavana osapuolena ja Jumala on antavana osapuolena.
Kun uskot Kristukseen, uskot oman kasteesi sisällön (Room.6:3; Gal.3:27). Kaste on Jumalan sana ja asetus (Matt.28:19; Joh.3:5; Ef.5:26jne). Kasteen sakramentin siis luo Jumalan sana. Se mitä julistetaan ja puhutaan Jeesuksesta, on kasteen sisällön puhumista. Kasteessa on sakramentillinen (jumalallinen yhteys Jeesuksen kanssa).
Kun sana yhtyy aineeseen, syntyy sakramentti, pyhä Jumalallinen, sana ja asetus. Pelastusta ei saa aikaan vesi, vaan Jumalan sana, joka on vedessä ja veden kanssa. Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä. Usko, joka on yksin armosta, omistaa tuon omalle kohdalle.
Room.6:3 "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? ...
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"
Ef.5:25 "Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
26 että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,"
Gal.3:27."Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne" pukeneet.
11.03.2016 14:14
Raamatussa(uudessaliitossa) uudestisyntyminen tapahtuu kasteessa, kahta murrosajan poikkeustapausta lukuunottamatta, joissa Henki tuli ennen kastetta, joissa myöskin kasteen saatua, katumuksessa palataan kasteeseen. Kasteen merkitys on tällöinkin ja aina jokapäiväisessä katumuksessa paluuta siihen. Se ei siis ole koskaan ohimenevä toimitus, kuten uudestikastajat opettavat.
11.03.2016 13:56
Tuokin loitus kaikki on vastoin uudestikastajien vanhurskauttamisoppia ja on ihan luterilainen opetus.
11.03.2016 13:17
Lisäksi, Raamatussa vain kaste pukee Kristuksen päällemme:
"Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne." (Gal.3:27).
11.03.2016 13:10
Onko sinulla esittää muuta? Minulla on lähde.
11.03.2016 13:06
Aivan oikein, luopumusta onkin Raamattu ennustanut, että löytäneekö Jeesus enää uskoa maanpäältä kun hän tulee...
11.03.2016 13:04
Sekaoppi ei ole oikein, että "seurakunnassa", hyväksyttäisiin monenlaisia opetuksia samasta asiasta(Room.16:17-18). Mitä järkeä siinä on? Eräs helluntailainen tuttavani kertoi, että eräs kiertävä puhuja piti viikon luennon ilmestyskirjasta, ja tuli sen jälkeen toinen, joka kumosi sen raamattutunnissa. Heh, heh, jos tuo on totta, niin se on silkka pelleilyä. Taitaa olla silkkaa Show pisnettä vaan. Aivan niin kuin puhujan autolla lennot kokouksiin. Menisi vähän aikasemmin , niin ei tarvitse lentää tai peruisi tilaisuuden/ottaisi sijaisen jos tulee este.
11.03.2016 12:32
Sekaoppi ei ole oikein, että "seurakunnassa", hyväksyttäisiin monenlaisia opetuksia samasta asiasta. Mitä järkeä siinä on? Eräs helluntailainen tuttavani kertoi, että eräs kiertävä puhuja piti viikon luennon ilmestyskirjasta, ja tuli sen jälkeen toinen, joka kumosi sen raamattutunnissa. Heh, heh, jos tuo on totta, niin se on silkka pelleilyä. Taitaa olla silkkaa Show pisnettä vaan. Aivan niin kuin puhujan autolla lennot kokousiin. Menisi vähän aikasemmin , niin ei tarvitse lentää tai peruisi tilaisuuden/ottaisi sijaisen jos tulee este.
11.03.2016 12:27
UK: Yhtä raamatunvastaista ovat Lutherin selitykset. Eivätkö nuo arvon herrat ole koskaan perehtyneet Raamattuun?
"Usko tulee kuulemisesta", eikä kasteesta!!!!
weha: Siis, kun uskot Kristukseen, uskot oman kasteesi sisällön (Room.6:3; Gal.3:27). Kun kuulet Jumalan sanaa, on se samaa kasteen sisältöä. Kasteessa on kuuleminen. Jumalan sana ja asetus luo kasteen (Matt.28:19; Joh.3:5; Ef.5:26 jne).
10.03.2016 14:23
Sinun runo voi olla mikä tahansa runo. Teksti: Lina Sandell 1859
10.03.2016 14:16
Mitkä Luterilaiset? Ne on mielestäni nimiluterilaisia.
10.03.2016 13:42
Laulun tekijätiedot:
Melodia: suomalainen toisinto 1882
Teksti: Lina Sandell 1859
Suomentaja: 1869, U Lauri Thurén
Huom: Siionin kanteleeseen tulovuosi: 1885
10.03.2016 13:39
Ei se ole moka, vaan lähdetieto. sinulla ei sellaista ole.
10.03.2016 13:37
Jos suomentaa virren ruotsin kielestä, niin sehän on ihan ok.
10.03.2016 12:51
45 / 622