weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. "Usko ilman tekoja on kuollut", on vasta uskon seurausta. Tämä sama ruumis nousee kerran kirkastettuna.
    Fil.3:20 "Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta Vapahtajaksi,
    21 joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi."


    Joh.5:28 "Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä
    29 ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen."
  2. Mikä on kasteen armo?

    Vastaus: Room.6:3"Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?...5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"
  3. Eihän kaste poista syntiä kokonaan tai tee synnittömäksi, vaan kaste antaa synnit anteeksi, niin ettei niitä enää lueta (apt.22:16). Oikein siis sanoo ihan apostolinen uskontunnustus: "Uskomme yhden pyhän seurakunnan ja uskomme ruumiin ylösnousemuksen ja yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi".
    Vanha käännös: "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."
  4. Lutherilla on oikea Raamatun oppi ja teillä uudelleenkastajilla ja viidesläisillä on lakiusko ja siis iljettävä synergismi. Tästä ei ole mitään epäselvyyttä. Pelastus on yksin uskon kautta, yksin armosta, ilman lain töitä, joka on Raamatun ja uskonpuhdistuksen sanoma tänäänkin.

    En ole sellaista lukenut, että Luther olisi ketään murhannut. Hänhän käänsi Raamatun kansankielelle. Ei ollut laiska mies ollenkaan.
  5. Siksihän Jumala on antanut meille näkyvän kasteen sakramentin merkin, että emme oli hurmahenkiä, vaan tiedämme ja uskomme, että olemme Jumalalta Hengen saaneet (Joh.3:5; Gal.3:27). Juuri siksi kastetaan myös Pyhän Hengen nimeen. Joka käy kastetta vastaan, käy Jumalaa vastaan. Olen siis palannut kasteen armoon.
  6. Kysyn sinulta, kuka uskovainen ei tiedä, ettei Pyhää Henkeä ole olemassakaan? Nuo lahkoontuneet Johanneksen opetuslapset olivat sellaisia, tuon tapauksen mukaan.
    Aikuisella uskovaisella on pyhityselämää, mutta vauvalla ei ole- Synergismistä/lain ja evankeliumin erottamisesta uudestikastajilla ei ole käsitystä.

    "sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi." (Room.5:19).
  7. Lasten ja imeväisten suusta on kiitos otettu.
  8. Näinhän se on. Raittiuskaan ja uudestikaste ei ole sama asia kuin Raamatullisuus.
  9. Ei tarvitse teidän murehtia yhtään, sillä kasteessa on itse Jeesus paikalla, sanansa lupauksen mukaan. Kyllä hän siinä hoitaa pienokaiset. Vaikka sitten olisimmekin menneet tuhlaajapojan tielle tai lahkojen ojaan, emme tarvitse uudelleenkastamista vaan uudelleen uskomista. Tuolloin Jumalan sana jälleen kutsuu tuollaista luopunutta ihmistä taivaan tielle, kasteen armoon, eli siihen samaan syntymiseen, jonka olemme kerran kasteessa saaneet.
  10. Ainahan Jumalan miehiä ja naisia valehdellaan väärillä todistuksilla. Jokaisesta väärästä sanasta tullaan tuomitsemaan. Kyllähän näitä Askoja ja Mäkisiä piisaa. Luterilaisen maailmanliiton ja sen nimiluterilaisten herätysliikejohtajien anteeksipyynnöt ovat pelkkää potaskaa. Ne on yhtä kaukana Raamatun uskonpuhdistuksen opetuksesta, kuin itä lännestä.

    Juutalaiset leikkaavat kikkelinpäät ja elävät yhä omaa lakiliittoaan. Jos ja kun juutalainen kääntyy, hän on toki samassa asemassa muiden maiden Jumalan lasten kanssa. Enhän ole muuta sanonut ja näin tulee opettaa.
  11. Siis Jeesus on pelastuksen hankkija, ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä. Kaste pukee, uskon kautta Kristuksen päällemme, kuten teksti sanoo Raamatussa. Näin tulemme sitten Aabrahamin siemeneksi, perilliseksi lupauksen mukaan. Onko tekstiä uudelleenkastajan vaikea ymmärtää? On kyllä totta, että kaste on myös näkyvä merkki armosta, mutta se on myös vaikuttava merkki armosta. Sana antaa mitä lupaakin kasteessa. Paavalille sanottiin näin vakavia sanoja, jolle oli jo kiire: apt.22:16 "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä." Kaste ei ole sellainen asia, mistä hurmahenget uneksuvat, vaan se antaa mitä sana lupaa. Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä (Joh.3:5).
  12. Emme elä vanhaa liittoa, mutta lihalliset juutalaiset elää- Luther kirjoitti kirjassaan heille heidän omaa lakiuskoaan, mitä he ovat ansainneet oman lakinsa perusteella. Lakia lain lapsille.

    Lutherilla ei ollut mitään valtaa muuhun tai niiden toimeen panemiseksi. Laki taas laittoi toimeen sen, jos joku (kuka tahansa) teki jotakin rikollista, joka on tietysti oikein. Uudelleenkastajilla on oma luulojen historia Lutherista. Kun katsomme Lutherin opillista tuotantoa, voimme tunnistaa hyviä hedelmiä. Hänhän ei hyväksynyt uutta kastetta, vaan sanoi Raamattuun pitäytyen, että on määrältään yksi kaste, joka on liittona aina Jumalan puolelta voimassa, vaikka kaikki ihmiset olisivat valheellisia.
  13. Siis alennut parjaamaan Jumalan asetuksia. Kaste on Jumalan sana ja asetus, eikä alhaalta, vaan ylhäältä annettu. Ihmiset eivät ole keksineet kastetta omasta päästään. Ihminen on kasteessa saavana osapuolena ja Jumala antavana osapuolena. Kaste ei ole Raamatussa merkitykseltään uskovien kaste, vaan uskoon tulevien kaste. Tästä ihan muutama esimerkki:

    Apt.2:38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Kol.2:12 "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."


    Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

    weha: "Tässä ei voida puhua kuin kristillisestä uudenliiton kasteesta, sillä vauvahan on vaimosta syntynyt, lihasta(syntisenä) syntynyt ja ihminen. Mitään muuta mahdollisuutta ei ole, kuin se, että vesi on tässä vettä, niin kuin lukee"
  14. Kaste on Pyhän Hengen sinetti. Esim. Gal.3, kertoo näin:

    26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
    27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    weha: "Uskon kautta, olemme Jumalan lapsia, sillä kaste on pukenut Kristuksen yllemme".

    28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
    weha: "Kaikki (Myös vauvat) ovat kasteessa saaneet Kristuksen yllensä. Kasteessa olemme Kristuksen omia, Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".
  15. Siis, kun sanotaan lyhyesti, sanotaan Jeesuksen nimeen, vaikka kaste toimitetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Matt.28:19-20, on Jeesuksen antama kastekäsky Kolmiyhteisen Jumalan nimeen. En ole koskaan nähnyt kastetta toimitettavan yksin Jeesuksen nimeen. Uskovaisetkin papit ovat aina toimittaneet Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Tuossa apt.19, luvussa on lahkoontuneita Johanneksen opetuslapsia, Jotka eivät tunteneet Pyhää Henkeä. Hehän sanoivat, etteivät tienneet onko Pyhää Henkeä olemassakaan, eli eivät tunteneet Pyhää Henkeä. Eivät tienneet Pyhän Hengen olevan olemassakaan. Kuinka voisi olla uskovainen, kun ei tunne Pyhää Henkeä?
  16. weha: Mihin kastettiin?
    38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. [Matt. 3:11+]
    39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    weha: "Liha eli Synergismi ei ole hengellisessä ratkaisussa siis mukana, vaan Pyhä Henki (Joh.3:5). Kohta kertoo lapsikasteen selvästi:


    3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
    4 Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"

    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
    6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
  17. Tottakai, kun kastetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, aina laitetaan kädet pään päälle. Näin olen aina nähnyt myös papin tekevän, ilman yhtään poikkeusta. Näin on myös tässä apt.19-luvussa, jossa kasteen yhteydessä laitetaan kädet pään päälle. Kieliopillisesti myös "ja" sana on yhdistävä, eikä tässä erillinen toimitus. Myös tekstin yhteys puhuu kasteesta, johon apostoli vetosi:

    2 Ja hän sanoi heille: "Saitteko Pyhän Hengen silloin, kun te tulitte uskoon?" Niin he sanoivat hänelle: "Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan". 3 Ja hän sanoi: "Millä kasteella te sitten olette kastetut?" He vastasivat: "Johanneksen kasteella".
  18. Ei se niin ole, että opetetaan ja uskotaan miten vaan ns. kristinuskossa, että kaikki on taivaan tiellä ja pääsee taivaaseen. Raamattu ja Pyhä Henki ei opeta monella tavalla.
  19. Lutherin opetukset ovat Raamatusta otettuja, joten niitä opetuksia voi seurata siksi. Lutherilla ei ollut valtaa tappaa tai tapattaa ketään, mutta siihen aikaan oli laki, kenen maa sen kansa ja joka ei noudattanut lakia, vaan teki raskauttavaa vääryyttä saatettiin tuomita kuolemaan. Esivaltahan ei kanna miekkaa turhaan, vaan on Jumalan palvelija ja laittaa toteen väärintekijälle kuuluvan rangaistuksen., kuten Raamattu opettaa.
  20. Siis juutalaiset elivät ja elävät yleisesti vanhaaliittoa ja ovat epäuskoisia. Jeesushan sanoo heitä Ilmestyskirjassa saatanan synagogaksi. Hehän eivät ole, eikä olleet viattomia kuin pulmuset. Lutherista valehdellaan noissa uudelleenkastajien piireissä, koska siellä on valheen henki. Mitäpä ei Jumalan miehet joituis kärsimään. Jokaisesta turhasta sanasta tullaan tuomitsemaan. Otetaan kuitenkin myös Lutherin opetuksia irroitellen oman väärän oppinsa tueksi.

    "Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi-sinä olet kuitenkin rikas-ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga." (Ilm.2:9)
    21. 48 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt