weha
Kotimaa: ---
Koulutus: ---
Ammatti: Muu
Siviilisääty: ---
Lapset: ---
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia213 aloitusta · 12430 kommenttia
- Oikein sanoo ihan apostolinen uskontunnustus: "uskomme yhden apostolisen kirkon, ruumiin ylösnousemuksen, yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi"
apt.22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Perisyntiin olevia Raamatun kohtia:
Room.5:12 "Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-"
Room.3:10 "Ei ole ketään vanhurskasta ei ainoataakan"
"Olimme luonnostamme vihan lapsia niin kuin muutkin" (Ef2:3).
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki."
Raamattu, Alkukirkko, kirkon perimätieto, uskonpuhdistus, Luterilaisen kirkon tunnustuskirjat opettavat kohtaa tulevana kristillisenä uudenliiton kasteena kaikille kansoille. - Kaste ei ole uudelleenkastajien ja VL:ien väittämä uskovien kaste, vaan kuten Raamattu ja myöskin luterilaisuus opettaa, että pikemminkin uskoon tulevien kaste. Tästä muutama esimerkki.
Kol.2:12 "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista." weha:"Kasteessa synti haudataan hengellisesti, ja kasteessa hengellisesti kuollut herää ja kasteessa Jumala vaikuttaa myös uskon". Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu" (Room.6:3). Kaste ei siis ole uskovien kaste, vaan merkitykseltään uskoon tulevien kaste:
apt.2:37 "Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." weha: "Voiko selvempää kohtaa olla? Ihmiset olivat lain alla. He kyselivät apostolilta, mitä heidän tulisi tehdä, että pelastuisivat? Pietari vastasi: Tehkää parannus ja ottakaa kaste, jotta teidän synnit annetaan anteeksi ja kasteessa luvataan myös Pyhän Hengen lahja. Myös heidän lapsilleen kuului kasteen lupaus" Voiko selkeämpää kohtaa olla? Te vanhoillislestadiolaiset yhdessä uudelleenkastajien myötä selitätte kaikki pois. Te vanhoillislestadiolaiset ette ole luterilaisia."
Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
Uudesti kastajille vielä, että , oppinne on ihan väärä. Nimittäin Jeesuksen ansio ristiltä ei tule meidän syntisten ihmisten osaksi automaattisesti, vaan tarjotaan meille jotakin kanavaa pitkin. Kaste on tällainen voimallinen ja tehoisa välinen, jolla Kristuksen armo tarjotaan, siis sanan ja sakramenttien kautta ja uskolla omistetaan.
Laitoin tuon kohdan Joh.3:5-6, jonka mukaan lihasta syntyneen ihmisen tulee syntyä kasteen kautta uudestaan- Näin kohdasta opettaa Raamatun lisäksi, alkukirkko, varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Luther, uskonpuhdistus ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat. - Aivan samoin sanottiin Saulille: "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä." (apt.22:16). Kaste on myös kertakaikkinen toimitus ja liittona Jumalan puolelta aina voimassa.
- UK: "Mihinkä kasteeseen palasivat kuulijat Helluntaina" tai samarialaiset, jotka uskoivat Filippuksen saarnan ennen kastettaan, sillä eihän heitä oltu vielä kastettu!!!!
weha: "Helluntaina kastettiin synnintuntoiset ihmiset- Heillehän Pietari sanoi, kun he kysyivät lain satuttamina, mitä heidän tulisi tehdä pelastuakseen: : "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. - Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä (Room.6:3). Nim, väinämöisenoppilasko, ei ole uskovainen. On syytä karttaa ja unohtaa uudelleenkastajien ja kaikkien hurmahenkien opetukset ja pitäytyä Raamatun opetuksiin. Jumalan sana ja sakramentit synnyttävät oikean uskon ja pitävät sitä yllä. Mitkään muut uudelleenkastajien armolahjat eivät yllä samaan.
Raamatun sanoo näin:
1.Piet.3:21 Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
weha: Kaste pelastaa: Tämä on Raamatun sanaa!!!. Kaste ei poista syntiä, mutta antaa synnit anteeksi, ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan luona. Kasteen merkitys ja perustus on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus. - "Luonnollinen ihminen ei ota vastaan"... "Se on Pyhän hengen teko, kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa".
- Parannus ja katumus. ei ole kuin kasteeseen palaamista, sen etsimistä, joka on kerran löytynyt. Mielen ja tahdon uudistus, ei ole sama kuin kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen. Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä (Joh.3:5).
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21] - Haluan vielä muistuttaa Raamatussa, Jeesuksen opetuksesta kasteesta. Mikä valtava lohtu ja evankeliumi:
Joh.3:3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
7 Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.' - Jumalan sana vastaa tähän: "Ap. t. 2:38
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
"Mikä ihana kohta kasteesta tuossa yllä Pietarilta, vertaus: (Room.6:3). Vaikka kaikki uudestikastajat ja lakihenkiset hurmahenget tämän kieltää. Ihminen on kasteessa saavana osapuolena ja Jumala on kasteessa antavana osapuolena. Seuraava jae kasteen lupauksesta on myös aivan lohduttava;
39 "Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." - UK "Olet sinä weha ihme sekottaja ja käsittämätön kun et tajua kielilläpuhumisestakaan mitään.
Paavali sanoo puhuvansa kielillä enempi kuin kukaa toinen, miksi hän sellaista sanoo, kenelle hän niitä kieliä puhui ja aina vaan jolleikkin erikielisille!?"
weha: Toki Paavali puhuu, jotakin tunnettua kieltä, ei siansaksaa: "Minä kiitän minun Jumalaani, että minä taidan usiammalla kielellä puhua kuin te kaikki.(1.kor.14:18 Vanha käännös).
1.kor.14:8 "Niinikään, jos pasuna antaa epäselvän äänen, kuka silloin valmistautuu taisteluun?
9 Samoin tekin: jos ette kielellänne saa esiin selvää puhetta, kuinka voidaan sellainen puhe ymmärtää? Tehän puhutte silloin tuuleen." - Uudelleenkastajien väärä tuhatvuotisoppi irrottaa Kristuksesta ja laittaa toivon maanpäälliseen. Nimittäin saisimme varoituksia ainakin sen tuhatvuotta. Kuitenkin sanotaan, että Jeesuksen toinen tuleminen tapahtuu kuin varas yöllä ja valvokaa ja olkaa valmiit, sillä nyt on lapsukaiseni viimeinen aika (1.Joh.2:18). Ei siis ole mitän uutta aikaa. Edelleen väärä uudelleenkastajien tuhatvuotisoppi väittää, että Jeesuksen pitäisi vielä tulla tekemään kaikki paremmin, eikä Jeesuksen työ ristillä olisikaan riittävä. Kaikenkaikkiaan väärä on tuomittava vakavasti vääränä, eikä niin, että voidaan opettaa mitä vaan. Sellainen joka noin ajattelee, ei ole Kristuksen lammas, sillä hänen lampaansa seuraavat häntä (Jeesusta), eikä kuule vieraan ääntä, kuten Raamattu opettaa (Joh.10).
Siis kun puhumme kielilläpuhumisesta, on aloitettava siitä, että se on erikieliä, eikä siansaksaa. Sellaisilla kielillä puhutaan pakanauskoissakin ja vain siellä. - Helluntaiopin ymmärrän vääränä kokonaisuutena. Kastekysymyksessä Raamattu ja luterilaisuus puhuu lahjasta ja Pyhän Hengen lupauksesta, Jumalan sanasta ja asetuksesta, Jumalan teosta, kun taas uudestikastajat puhuvat kuuliaisuudesta ja ihmisen teosta, vertauskuvallisesta näytelmästä.
Ihminen on periturmeluksen tähden kokonaan liha (eli turmeltunut) langenneessa tilassaan, ennen uudestisyntymistään, jolloin vasta Pyhä Henki muuttaa asumaan häneen: “Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki” (Joh. 3:6). Uudestisyntymättömässä ihmisessä ei ole vain lihaa, vaan hän on kokonansa liha, koska hänellä ei ole Jumalan Henkeä. (Tämän tähden häneltä puuttuu myös kaikki kyky kääntyä Jumalan puoleen, ja ns. “vapaa” tahto hengellisissä asioissa).
Kaste on Jumalan lahja ihmiselle, ei ihmisen omavanhurskauden/ratkaisun teko Jumalalle. Kasteessa tarjotaan sitä työtä jonka Jeesus ristillä teki (Room.6:3). Jeesus on kuollut myös pienten lasten puolesta, joten kaste kuuluu heilekkin. Kasteessa uskovaiset haluavat viedä lapset Vapahtajan luokse (Gal.3:27). Kaste on pikemminkin uskoontulevien kaste, kuin uskovien kaste (apt.2:38-39). Siunaamalla ei pääse taivaaseen, vaan nimenomaan lihasta syntynyt pienokainen kasteessa pääsee taivaaseen (Joh.3:5)
Lapset ovat Raamatun mukaan perisynnin turmelemia:
"Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan" (Room.3:10); "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3); "Mikä lihasta on syntynyt on liha" (Joh.3:6). Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä(Joh.3:5).
Täällä mainittiin luopuneen kansankirkon oppi ja, että niitä olisi muka noudatettava? Kirkko, piispat ja monet papit on itse opetuksillaan mennyt ulos Raamatun ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjojen opista. Niitä ei ainakaan tule kuulla, eikä heidän kirkolliskokouksia, vaan kuten Raamattu ja luterilaiset tunnustuskirjat opettavat, nuo väärät hylkäämään. - Kyllä kolmiyhteinen Jumala on monin kohdin raamatussa. Esim. juuri tässä: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt.28:19). Tässä siis sanotaan nimeen, EI nimiin.
- Vastaan vielä yhteen hurmahenkiseen väitteeseen tuossa yllä. Ei siis kysytä mitään (opillisesti), Herran avuksi huutamisia vauvoilta, Niiloilta, eikä edes uskonpuhdistaja Martti Lutherilta, vaan ihan Raamatusta. Kun Raamattu opettaa, että esim. lasten ja imeväisten suusta on kiitos otettu, silloin se on otettu. Sitä kiitosta ei voi siis ottaa opillisesti väärän uudelleenkastajan huulilta, koska te opetatte vastoin Raamattua.
Myös kaste ja ehtoollinen, joita me sanomme sakramenteiksi, (siksi kun Jumalan sana ja asetus ne luo), on silkkaa evankeliumin julistamista. Ennen muuta siksi, on oikein ja arvollista pitää esillä myös lapsikastetta/Jeesukseen yhteyttä, jotka te siis väärän iljettävän oppinne mukaan kiellätte, antaen väärän merkityksen kasteelle.
Matt.21:16 "Niin Jeesus sanoi heille: "Kuulen; ettekö ole koskaan lukeneet: 'Lasten ja imeväisten suusta sinä olet valmistanut itsellesi kiitoksen'?"
Uudestikastaja kirjoittaa: "Vauvan kastaminen on ihmisen teko ja Raamattu sanoo, ettei kukaan pelastu tekojen kautta."
weha: "Ei kaste ole ihmisen teko, kuten uudestikastajat opettavat, vaan kaste on Jumalan teko. Ihminen on kasteessa saavana osapuolena ja Jumala on antavana osapuolena. Ihmiset eivät ole keksineet kastetta omasta päästään, vaan se on todella Jumalan sana ja asetus. Raamatun Sana antaa mitä lupaakin kasteessa, siis ne alkuperäiset Jeesuksen asetus sanat sanovat: "Tehkää kaikista kansoista opetuslapsia, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt.28:19). Opettamalla ei siis synnytä uudelleen ylhäältä, vaan kastamalla kansoja vedellä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Joh.3:3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
4 Nikodeemus kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
Vauvamme kastetilaisuudessa tosiaan tapahtui se (ihana muisto), että uudelleenkastajat menivät tilaisuuden jälkeen papin(Markus Pöyryn), juttusille. Sanoivat, että kuinka näin voidaan julistaa, että kaste yksin pelastaa. Pappi vastasi, ettei tässä ole mitenkään väärin toimittu kasteen merkityksen suhteen, vaan ihan Raamatun mukaisesti. Pappi otti kohdan apt.2-luvusta jossa sanotaan näin kasteen merkityksestä:
"...ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Uudelleenkastajat hämmästyivät jotenkin, eivätkä jatkaneet. - Tulkoon vielä mainituksi, vaikkette ymmärräkkään, niin kasteessa on aina vesi ja Henki. Ne kuuluu yhteen ja aina uskolla omistetaan omalle kohdalle.
Ns. lasten evankeliumeissa, Jeesus kutsui luokseen vanhempien tuomia vauvoja ja otti heidät syliinsä ja antoi heille omakseen Jumalan valtakunnan. Tätä Jeesuksen luokse meneminen tarkoittaa. Koska Jeesus ei enää elä maanpäällä lihassa, kuten silloin, viemme lapset kasteessa Vapahtajan luokse(Gal.3:27). Kasteessa Jeesus ottaa lapsen syliinsä ja antaa hänelle omakseen Jumalan valtakunnan. Tämä ei tapahdu ihmisen omalla ratkaisulla tai synergismillä, siis lain ja evankeliumin sekoittamisella, kuten uudesti kastajat opettaa, vaan yksin armosta, uskon kautta, niin kuin Raamattu opettaa
Kasteen merkitys on Raamatussa selvä. Joh.3:
3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
weha: Näin kasteena kohtaa Joh.3:5, opettaa Raamattu, alkukirkko, varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Uskonpuhdistus, Luther, Luterilaisen kirkon tunnustuskirjat. - etsivä-xx: "Nyt meni kyllä jo sille tielle mitä Luthersäätiön papitkaan eivät hyväksy. Vauva saa prikulleen saman kasteen oli kastaja Luthersäätiö, evl kirko, katolisen kirkon tai ortodoksikirkon tai aika monen muunkin kirkon kaste. Vauvan kannalta siinä ei muutu mikään. Jos muuttuisi, kastetaisiin uudelleen."
weha: " Tottakai vauva saa saman kasteen Kristukseen, mutta nämä kaikki muut opit täällä opettaa väärin kasteen merkityksestä. Ainoastaan Luther-säätiössä opetetaan näistä täällä olevista oikein. Sitten kun vauva saa myöhemmin väärää kasteopetusta, niin uskokin muuttuu vääräksi, tottakai. Tulee lahkolaisuus ja ihan epäusko silloin ts. tulee synergismiä/lakiuskoa, ja kasteen merkityksen väärin opettamista ja sitten ilman muuta tulee muissakin opinkohdissa harhoja." - Kesitas, katso antamani Raamatunkohdat, äläkä selittele höpöjä. Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa. Se ei ollut uudenliiton kaste, Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen osallisuutta, eikä sitä toimitettu kaikille kansoille, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
"Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" (Matt.28:19). - yksikaste, Ei ole mitään uskoa jos hylkää ja halveksii, vaikkapa opillisesti kasteen armoa.
"Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21] - Meitä ei ole kastettu sillä kasteella, jonka Jeesus sai Johanneksella, vaan vasta ylösnousemuksensan jälkeen Jeesus sääti kasteen kaikille kansoille (Matt.28:19).
Tuota ennen Jeesus ei ollut tehnyt kuolemallaan perustusta kasteelle (Room.6:3).
Johanneksen kaste kuului vain juutalaisille (apt.13:24). Johanneksen kasteen tilalle tuli kristillinen uudenliiton kaste (apt.19:1-6). - >>Jeesus on aina siellä, "missä kaksi tai kolme on koolla Hänen nimessään," ja uskomalla Häneen, saamme syntimme anteeksi. Siihen ei tarvita edes synninpäästöä.** Juuri näin, ja Hän myös pelastus.
weha: "Siis saman seurakunnan jäseniä, asianyhteyden mukaan" Luther opettaa näin:
"Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste." http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)
"Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä. Ne tuomitsevat kasteen uusijat, jotka väittävät lasten pelastuvan ilman kastetta" (Augsburgin uskontunnustus, IX Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/augstunn.html)
Kaste on ehdottoman välttämätön pelastumiselle luterilaisen opin mukaan. Se käy ilmi vielä seuraavista kohdista, mitkä ovat Tunnustuskirjoissa;
"Meidän täytyy siis pitää lujasti kiinni siitä, että Jumala ei tahdo olla tekemisissä ihmisten kanssa millään muulla tavalla kuin sanan ja sakramenttien välityksellä. Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä." (Schmalkaldenin opin kohdat, Rippi. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/s/kolmas.html)
"... joka hylkää kasteen, hylkää samalla Jumalan sanan ja uskon sekä Kristuksen, joka opastaa meidät sanaan ja sitoo meidät kasteeseen." (Iso Katekismus, osa 4, Kaste. http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html)
Lutherin mukaan sen, joka aikoo pelastua, täytyy uskoa lupaus "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu". [Mar 16:16.] Jos joku ei ole kastettu ja torjuu kasteen eli pitää halpana sakramentin, hylkää Jumalan sanan, uskon ja Kristuksen, niin hän ei voi pelastua.