Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

852

Kommenttia

9572

  1. Itse aina olet antanut ymmärtää juuri päinvastaista. Että kreationismissa ei ole mitään epäselvyyksiä, ja kaikki on mustavalkoista. Ja aina olet häpeilemättä kärkkymässä ja rääpimässä perusteetta tiedettä jos kuulet jotain todennäköisyyksistä, sattumasta taikka tulkinnoista taikka ennusteista.

    Raadolliset omahyväiuset tyhmät ihmiset sitä jumalaa palvovat. ihmiset jotka pelkäävät todellisuutta, paeten fantasiamaailmaan. Etsien turvaa jumaluuksista. No, onnea valitsemallanne tiellä, onneksi maailmsta niitä jumalia löytyy, että eimuutaku valkkaamaan.
  2. alussa maininta sitä että jumalaa ei tarvita enää luonnonilmiöiden selittäjäksi.

    jumala/jumaluudet ja muut vastaavat ovat uskonnollisia hahmoja. Osa ihmislajin kulttuurievoluutiota. Osa ihmislajin, kuinka sen sanoisi, yksi ihmislajin erityispiirteistä, kyky abstraktiin ajatteluun, taiteellisuuteen, visiointiin. Mutta koska kyseessäoleva gilmesh-eepokseen pohjautuva raamattu-niminen tarinakokoelma on uskonnollinen teos, miten sitä voisi käyttää luonnontieteen oppikirjana? Pelkkä lähtötilanne on tyystin absurdi. Jotta vastakkainasettulu olisi mahdollista, näiden eri näkemysten pitäisi käsitellä samaa aihepiiriä. Oletko jo löytänyt raamatustasi jakeen, joka käsittelee genetiikkaa? Taikka luonnovalintaa ja evoluutiota? Entäs muistaako lähteesi kertoa vaikkapa perinnöllisydestä? Vääräuskoisten tappamisesta ja roomalasiten miehittäjien häätämisestä se kyllä kertoo.

    Taikauskon korvaamisesta tieteellä:
    "Sumer oli maailman ensimmäisenä korkeakulttuurina paikka, jossa kehittyi ensimmäiset tieteilijät.[30] Sumerilaiset tieteilijät ottivat ensimmäisinä ratkaisevan askeleen siirtymässä taikauskoisesta tieteelliseen maailmankuvaan, vaikka uskonnolla oli edelleen vahva vaikutus. Sumerilaisesta mytologiasta löytyy kertomus puutarhuri Šukallitudasta, jonka viljelykset kesä helteet ja kuivuus olivat tuhonneet. Sadon menettämisen estämiseksi Šukallituda pohti tapaa, jolla hän saisi pelastettua sadon. Hän sai ajatuksen siirtää viljelmät puun varjoon, jossa ei ollut lainkaan niin kuumaa kuin suorassa auringonpaisteessa. Ajatus osoitti toimivuutensa ja Šukallituda sai paremman sadon kuin normaalisti. Tämä osoittaa sen kuinka tieteelle ominaisen tavan kehittää tiedettä. Ensin selvitetään ongelma, jonka ratkaisemiseksi kehitetään hypoteesi. Hypoteesia koellaan empiirisesti eli kokeillaan käytännössä hypoteesin toimivuutta. Sumerilaisista savitauluista on selvinnyt myös, kuinka maanviljelijät ovat merkinneet ylös eri aikoina tehtyjen kylvöjen satoisuutta, josta saamiensa tietojen perusteella he päättelivät parhaimman ajan kylvöille."
    Eli ei se rukoilu olisi auttanut, asian hyväksi pitää tehdä jotain. Mitä tämä liittyy fiksaatioon luomisesta? Senverran että taikauskoon on helppo turvautua helppona oikotienä, mutta itse siitä kärsii.
  3. Pitkästä aikaa täyslaidallinen kreationisti itsesuugestiota.

    Tekemäsi lista kahden eri ihmisapionalajin eroavaisuuksista on hyvin lyhyt, vain yksityiskohtiin meneviä "viilauksia". Eli homo ja pan sukujen eroavaisuudet ovat hyvin marginaalisia. Kuten itse asian ilmaisit.

    Ihmislajilla on kaksi tartuntaelintä, jotka ovat vapautuneet liikkumisesta, sekä näiden eturaajojen, käsien eroavaisuudet esimerkiksi simpanssien käsiin ovat verrattain vähäiset. Merkittävin fysiologinen ero on peukalon sijainti. Evoluution myötä homo suvun eri lajien kädet, älykkyyden kasvaessa ja ihmislajien muodostaessa vakituisia asuinsijosa saivat muuta käyttöä, ja evoluution myötä, verrattain pienessä populaatiossa peukalon paikan muuttanut mutaatio yleistyi ja syrjäytti puussa elämiseen sopeutuneen peukalon. Lajin populaation ollessa pienellä alueella, ja laumojen välisen geeninvaihdon ollessa aktiivista, kriittisen hyödyllinen mutaatio, kuten peukalon sijainnin muuttuminen, syrjäyttää nopeasti edellisen "konstruktion", etenkin jos kyseessä oleva "variantti", eli sopeutuma, mikroevoluuion kautta syntynyt pieni anatominen muunnos, on vallitseva.

    "apinaeläinten tasapainoelin sekä äänihuulet ovat myös aivan erilaisia. Väitetyillä välimuodoilla on yleensä ollut mm. paviaanien kaltainen tasapainoelin"
    Väitteen todenperäisyyttä senparemmin tuntematta herää kysymys, että montako geneettisen koodin muutosta tarvitaan tähän paviaanin kaltaiseen tasapainoelimeen jotta se muuttuisi ihmisen kaltaiseksi? Oikeassa elämässä, mitää ei synny tyhjästä, olemassaolevaa vain muutetaan. Jolloin tapahtuu geneettisen informaation kasvua, muutelua, mikroevoluution kumuloitumista, lajiutumista.

    Mitä myyttiin suunnitelmallisesta ihmiskropasta, niin aika surkkiasti tuo sikiäminen on "suunniteltu" kun pystykävelyyn sopeutuneen apinan lantio on niin kapea, jolloin penikoiminen on tilan puutteen takia vaikeaa. Ja mitä ainoan jäljelläolevan homo-suvun edustajan jälkeläistenb kehittymiseen tulee, niin tilanne on surkkia. kaikilla muilla lajeilla jälkeläisten aikuistuminen tapahtuu paljon nopeammin. Suunnittelu virhe. Eiköskin? Samalla lajin jälkeläistuotanto on verrattain alhainen, vaikka silel ei olekkaan mitään estettä tautien ja ravinnon saannin kannalta.
  4. tieteeseen pitäisi sekoittaa uskonnollisia näkemyksiä?