kopittelija007
Kopittelija kopittelee... ;)
http://otakoppi.webnode.fi/
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia32 aloitusta · 7984 kommenttia
- ... https://www.kela.fi/ajankohtaista/joka-kymmenes-suomalainen-esiteinipoika-kayttaa-adhd-laakkeita-loppuvuodesta-syntyneista-yli-viidenneksella-laakitys-ita-suomessa
- Rovasti Olavi Peltola: "Evankeliumin kirjoittaja ei paljasta itseään vaan keskittyy päähenkilöön - Jeesukseen. On kuitenkin arveltu, että kirjoittaja olisi Getsemanesta alastomana paennut nuorukainen (Mark 14:51). Kirkollinen perimätieto pitää tekijänä Johannes Markusta, jonka koti oli seurakunnan kokoontumispaikkana Jerusalemissa (Apt 12:12). Seuraamme tätä perimätietoa.
Markus oli voinut jo kodissaan nähdä läheltä apostolien elämää ja opetusta. Pietarin matkoilla hän oli ollut tulkkina. Tätä evankeliumia onkin nimitetty Pietarin evankeliumiksi (1 Piet 5:13). Todennäköisesti Johannes Markus oli Barnabaksen serkku (Kol 4:10), jonka kanssa Paavalilla oli ollut vaikeuksia (Apt 15:36-40). Markus oli elänyt vuosikymmeniä kirjoittamiensa tapahtumien synnyttämässä yhteisössä.
Markus kirjoitti evankeliuminsa Roomassa 60-luvulla, ehkä aikaisemminkin. Hänellä oli ollut käytettävään muistitietojen ohella kirjoitettuja tekstejä. Markus kärsi perimätiedon mukaan marttyyrikuoleman Egyptissä." - Kun tätä tekstiä analysoi tarkemmin niin tämä nuorukainen ei selvästi kuulunut näihin lähimpiin opetuslapsiin mutta koska tämä "nuorukainen" ("neaniskos": a young man, a youth") on näin kirjattu ylös kertomukseen niin sillä todella täytyy olla joku viitteellinen merkitys. Ei tätä muuten olisi kirjoitettu muistiin näin. Pelkkä viuhahtelu ei voi olla se syy.
Minä veikkaan kanssa, että tämä nuorukainen liittyy vahvasti tähän Markuksen evankeliumiin.
- 92 käännös Mark 14:50 Silloin ne, jotka olivat Jeesuksen kanssa, jättivät hänet ja pakenivat.
14:51 Jeesuksen mukaan oli lähtenyt nuori mies, jolla ei ollut yllään muuta kuin pellavainen vaate. Hänet otettiin kiinni,
14:52 mutta hän riistäytyi vaatteestaan ja pakeni alasti. - Mutta vaihtoehtoisesti huomaa:
Lainaus Risto Santala / Juuret II s. 74
" Jeruasalemin talmudissa on kaksi kohtaa, joissa puhutaan "Mariasta, Eelin tyttärestä" ja jotka voivat tarkoittaa juutalaisten oppineiden mukaan Jeesuksen äitiä. Juridisena siltana Luukas käyttää 3:23 jakeessa sanontaa, "hoos enomitseto", "niinkuin luultiin". Kreikkalainen UT sanookin, että Jeesus oli "niinkuin luultiin Joosefin, Eelin poika." Kreikan sanonta vastaa hebrean "ke-hozkaa" tai "kemoo huhzak" ilmausta, joka merkitsi, että asia oli oikeudellisesti "vahvistettu". Näin oli siis juridisesti oikein liittää Jeesus Joosefin kautta appiukkoonsa Eeliin."
Vrt. Talmud Jer,,Hagiga II, 77, d ja Sanhedrin VI, 23, c - "tällä perusteella Matteus puhuu Marian sukupuusta, kun taas Luukas Joosefin."
Mitä sekoilet... On sulla perusteet ... NO HUH HUH - Miika 5:2 Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista.
Joh 7:41 Toiset sanoivat: "Tämä on Kristus". Mutta toiset sanoivat: "Ei suinkaan Kristus tule Galileasta?
7:42 Eikö Raamattu sano, että Kristus on oleva Daavidin jälkeläisiä ja tuleva pienestä Beetlehemin kaupungista, jossa Daavid oli?"
7:43 Niin syntyi kansassa eripuraisuutta hänen tähtensä. - Jer. 23:5 Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa
Jer. 33:15 Niinä päivinä ja siihen aikaan minä kasvatan Daavidille vanhurskauden vesan, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa.
Sak 6:12 Sano hänelle: Näin sanoo Herra Sebaot: -- Mies, jonka nimi on Uusi Verso, nousee tästä maasta ja rakentaa Herran temppelin. - Huom: . Luukas ei sano, että ”Eelille syntyi Joosef” (vrt. Matt 1:16 ”Jaakobille syntyi Joosef”) vaan että ”Joosef oli Eelin poika”. Joku voi olla kuin jonkun poika avioliiton kautta, mitä ilmaisua käytetään edelleen esimerkiksi englanninkielessä: ”son in law” = Vävy ! ("Poika lain mukaan")
- Naisia ei juutalaisissa sukuluetteloissa mainita mutta Eeli oli Marian isä. Luukas sanoo Joosefia Eelin pojaksi, koska Israelissa oli tapana sanoa vävyä
tyttären isän pojaksi. Tästä on hyvä esimerkki. Iisai oli Daavidin isä. (1Sam 17:17) Saul oli
Daavidin appi eli Daavid oli Saulin vävy. (1Sam 18:27) Saul kutsui Daavidia pojakseen, vaikka
tämä ei ollut hänen biologinen poikansa vaan vävy: tyttären aviomies. (1Sam 26:17) Voimme
ymmärtää samalla tavalla Luukkaan sukuluettelossa sen, miksi Luukas sanoo, että Joosef oli Eelin
poika. Eeli oli Joosefin appi ja Marian isä
Tiit 3:9 Mutta vältä mielettömiä riitakysymyksiä ja sukuluetteloita ja kinastelua ja kiistoja laista, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia. - Paitsi, että Jeesus oli Daavidin poika myös Marian puolelta siksi kaksi eri sukuluetteloa evankeliumeissa.
Joosefin isä oli Jaakob , Matteus 1:16
Marian isä oli Eeli (siis Joosefin appiukko), Luukas 3:23
Hän oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli "Eelin poika"
Yksinkertaista. Tuplavarmistus epäilijöille. - Beetlehem "Daavidin kaupunki" mainitaan VT:ssä yllättävän monta kertaa ollakseen vain "pieni kyläpahanen" ja Jeesuksen syntymäpaikka.
Mutta kuitenkin juuri Daavidin isä Iisaikin asui siellä myös !
1.Samuelin kirja:
16:1 Ja Herra sanoi Samuelille: "Kuinka kauan sinä suret Saulia? Minähän olen hyljännyt hänet, niin ettei hän enää saa olla Israelin kuninkaana. Täytä sarvesi öljyllä ja mene; minä lähetän sinut BEETLEHEMILÄISEN IISAIN luo, sillä hänen pojistansa minä olen katsonut itselleni kuninkaan.
Ja näinhän on ennustettu Kristuksesta !
Jes 11:1 Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristansa.
11:2 Ja hänen päällänsä lepää Herran Henki, viisauden ja ymmärryksen henki, neuvon ja voiman henki, tiedon ja Herran pelon henki.
https://www.koivuniemi.com/raamattu?tila=pikahaku&hakuehto=Beetlehem&kirjat=kr - Myös toisessa kohden kerrotaan Jeesuksen syntymäpaikasta mielenkiintoista:
2 Sam 3:14 Daavid oli turvapaikassaan vuorilla, ja filistealaisilla oli etuvartionsa Betlehemissä.
23:15 Daavid tuli lausuneeksi: "Toisipa joku minulle vettä siitä kaivosta, joka on Betlehemin portilla!"
23:16 Nuo kolme soturia tunkeutuivat silloin filistealaisten leiriin, ammensivat Betlehemin porttikaivosta vettä ja toivat sen Daavidille. Mutta hän ei tahtonutkaan juoda, vaan vuodatti veden uhriksi Herralle.
23:17 Hän sanoi: "Herra minua varjelkoon juomasta tätä! Tämähän on kuin niiden miesten verta, jotka ovat hakeneet sen henkensä uhalla." Eikä hän suostunut juomaan. Tällaisia tekoja tekivät nuo kolme sankaria. - On osoitettu edellä että Matt ja Luukas ei ole historiallisesti toisilleen virheelliset !
- Vastaa sinä kumpaa Uskot ?
- Ja se että ei evankeliumien kertomukset tai paikat täysin aina täsmäisikään niin se ei tee niitä tyhjäksi sillä on kuitenkin asioista joissa ei edes opetuslapset olleet silloin paikalla kun niitä suusanallisesti muisteltiin siis koskien Jeesuksen lapsuutta tai nyt tietenkin Maria oli ja siltä voi tarkistaa mutta saattoi hänkin muistaa yksityiskohtia ja aikoja väärin koska se on inhimillistä.
- Eli myönnät, ettet pysty luomaan Luuk ja Matt kertomuksista yhtenäistä ristiriidatonta kertomusta.
_______________________________________
Mitä selität taas puolestani... hyppää järveen. - Ps. Voihan Herodes surmata lapsia vaikka Helsingissä jos harhapäissään luulee Jeesuksen olleen siellä.
Mutta kyllä minusta Matteuksen ja Luukkaan voi tällä tavalla yhdistää jokseenkin yhtenäiseksi kertomukseksi... kuten sanoin "palapeliä". - Raamattu kun vaan on ikäänkuin palapeliä mistä sitten hiljalleen kehittyy kokonaiskuva asioista... ikävä kyllä... Sinulla vaan on tapana vaan heitellä paloja sinne tänne...
- OHO tässä tuli pieni kirjainvirhe siis tietenkin Herodes kuoli 4 eKr ja Arkelaus hallitsi vuoteen 6 jKr eli tällä välillä 4 eKr - 6 jKr Jeesus palasi Egyptistä eli luultavasti melkein heti Herodeksen kuoleman jälkeen...
- Minusta tämä "verolle kirjautumisasia" on aivan selkeä mutta jos sinusta ei niin voi voi...
Mitä Jeesuksen alkuvaiheisiin tulee niin Matteuksen mukaan Jeesus palasi egyptistä 4 jkr - 6 jkr
Huom kohdat: 2:19 Mutta kun Herodes oli kuollut" (eli 4 jkr) ja 2:22 Mutta kun hän kuuli, että Arkelaus hallitsi Juudeaa !(eli ennen 7jkr)... ja näin siis menivät Galilean alueelle (2:22)
Eli Joosef ja Maria asuivat Galilean Nasaretissa menivät sieltä "kirjautumaan verollepanoa varten" Beetlehemiin ja Jeesus syntyi siellä ... sitten he palasivat sieltä Matt 2:12 Ja Jumala kielsi heitä unessa Herodeksen tykö palaamasta, ja he menivät toista tietä takaisin OMAAN MAAHANSA."... eli Galileaan .... sitten Jeesuksen täyttäessä 8 pvä Jeesus ympärileikattiin ja sitten he menivät ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen ja veivät pyhitysuhrin Luuk 2:24 ja sitten Luuk 2:39 "Ja täytettyään kaiken, mikä Herran lain mukaan oli tehtävä, he palasivat Galileaan, kaupunkiinsa Nasaretiin."
ja sitten Matteus jatkaa ja jonkin ajan kuluttua enkeli jälleen ilmestyy ja kertoo Matt 2:13" Mutta kun he olivat menneet (siis huom. "omaan maahansa Galileaan"), niin katso, Herran enkeli ilmestyi Joosefille unessa ja sanoi: "Nouse, ota lapsi ja hänen äitinsä ja pakene Egyptiin, ja ole siellä siihen asti, kuin minä sinulle sanon; sillä Herodes on etsivä lasta surmatakseen hänet".
Ja näin he olivat siellä Egyptissä vuoteen 4 ja jolloin enkeli taas kertoi että voi palata (Matt 2:19) ja näin he palasivat takaisin Galileaan.