kalamos

kalamos profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Liittynyt 15v sitten
330 aloitusta · 12353 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Oli tarkoitus keskustella Kristuksesta,
Jumalan Pojasta,
joka tuli taivaasta Isän rinnalta
maan päälle
syntyen ihmislapseksi
ja tullen näin
lihasta ja verestä osalliseksi
voidakseen olla sukulunastaja
syntiin langenneelle ihmiselle.
Kun luemme Roomalaiskirjettä,
niin luemme Jumalan Evankeliumia.

Raamattuun on tallennettu
Paavalin lähettämiä kirjeitä
seitsemälle paikkakunnalle.
Jotkut saivat kaksikin kirjettä,
ja niin Raamatusta löytyy
yhdeksän Paavalin kirjoittamaa
seurakuntakirjettä.

Aikajärjestyksessä
nuo seitsemän kirjettä ovat
kirje ...

- Tessalonikalaisille
- Galatalaisille
- Korinttolaisille
- ROOMALAISILLE
- Efesolaisille
- Kolossalaisille
- Filippiläisille

Keskimmäisenä eli huippukohdassa
on siis Paavalin kirje
ROOMALAISILLE.

Roomalaiskirje on aivan erityinen
ja poikkeaa muista esimerkiksi siten,
että Paavali ei aloita tervehdyksellä
vaan aivan päinvastoin
sulkee itsensä ensin pois näyttämöltä
heti kahdella ensimmäisellä sanalla:

Παῦλος
Paulos

δοῦλος
doulos

Suomeksi käännettynä

"Vähäinen orja"

Kirjeen kahdella ensimmäisellä sanalla
Paavali pyyhkii pois kaikki
odotukset koskien Paavalia.

Hän ei ole mitään.
Hän on orja.
Ja orja tekee, mitä isäntä käskee.

Ja kenen orja Paavali oli.
Se selviää
kahdesta seuraavasta sanasta;

"Jeesuksen Kristuksen"

Tämä suomennettuna olisi:

"Pelastajan Voidellun"

Lukijan ja kuulijan
silmä ja korva ei enää
odota mitään Paavalilta,
vaan keskittyy
koko sydämellään kuulemaan,
Jumalan evankeliumin,
Hyvän Sanoman Hänen Pojastaan,
joka on
pyhyyden hengen puolesta
kuolleistanousemisen kautta
asetettu Jumalan Pojaksi
Voimassa/Vallassa.
No JULISTA sitten
Sovituksen Sanaa,
äläkä tee mitään muuta!
Paavali oli ennenkuin
oli kohdannut Jeesuksen,
saavuttanut fariseuksena tason,
josta mainitsi filippiläisille.

"Lain vanhurskauteen
nähden nuhteeton"

Mutta nyt tervehdyksessään
hänellä oli aarteena
Jeesuksen uskon kautta
saatava lahjavanhurskaus.

Jotta olisimme kelvollisia
lahjan vastaanottajia,
meidän täytyy ensin sisäistää se,
että me tarvitsemme tuon lahjan.

Ja se edellyttää tajuntaa siitä,
että synti on jotain,
mistä seuraa tuomio.

Ja sitten me voimme ymmärtää
sen, mitä merkitsee Sovitus.
Ja voimme ilolla ja riemulla
antaa sovittaa itsemme.

Nyt läpikäymieni
Alkusanojen jälkeen
Paavali ottaa käsittelyyn
juuri tämän aiheen:
Synti ja Sovitus

Ja tuota aihetta on lähestyttävä
juuri tuossa järjestyksessä.

Siksi Paavali syöksyy heti seuraavaksi
synnin syövereihin seurauksineen.

Johdanto on takana,
ja seuraavaksi on vuorossa Paavalin
juurta jaksain etenevä
perustava opetus siitä,
miksi me tarvitsemme
Jumalan Evankeliumia.

Seuraavaksi on siis vuorossa
veret seisauttava kuvaus
jumalattomuudesta.

Ja se tyrmää auttamattomasti
jokaisen lukijan.

Ensin voi tulla sellainen ajatus,
että hyi kamala noita jumalattomia.

Mutta sitten tulee Paavalilta
yllättävä isku tai veto ja ...
Kalamos etunenässä on kanveesissa.

Paavali aloittaa tämän
perustavan opetuosion tarkastelun
Roomalaiskirjeen
ensimmäisen luvun loppuosassa.

Mutta keskustellaan nyt
sen alkuosasta:

Vanhurskas on elävä Uskosta.

Sen jälkeen
avaan keskustelun otsikolla:

Jumalattomuudesta Vanhurskauteen
Kun nyt olemme tuon alkulauseen
käyneet tarkastellen läpi,
niin me olemme jo
tulleet tarkoin tietämään,
mikä on Jumalan Evankeliumi.

Se on edeltä luvattu Hyvä Sanoma
Jumalan Suosiosta eli Armosta
Hänen Pojassaan,
josta tuli Kristus Jeesus
eli
Voideltu Pelastaja.

Tämä edellytti lihaksi tulemista
Daavidin siemenestä
sekä Ristinkuolemaa
ja ylösnousemusta.

Nyt Hän on asetettu
Jumalan Pojaksi Voimassa.

Uskon kuuliaisuus
Hänen nimeänsä kohtaan
saa aikaan valtavan ihmeen.

Me synnymme
uudesti/ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi
ja tulemme itse kukin
yhdeksi jäseneksi
Kristuksen Ruumiissa.

Ja niin meillä on
Jumalan ja Herran Jeesuksen
armo eli suosio ja rauha.

Avauksessa oli siis läpileikkaus
Jumalan Evankeliumista,
jonka Paavali mahdutti
yhteen virkkeeseen kirjeensä alussa.

Sitten alkaa varsinainen Tervehdys.
Siinä Paavali avaa sydäntään,
jonka täyttää sama Usko,
joka kaikilla uskovilla on.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19499192/vanhurskas-on-elava-uskosta
Eli olet ollut nyt kaksi tuhatta vuotta
uusi luomus,
ja sitä ennen ties kuinka kauan
vanha luomus?

Ei kai sentään!
Milloin Sinusta tuli uusi luomus?
"Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

Ei kai tuon jakeen sanomassa
ole mitään epäselvää?
tuhat kaksisataa kuusikymmentä päivää
eli
neljäkymmentä kaksi kuukautta
eli
aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa
Reilut kolme vuotta
ennen Ristinkuolemaa
Jeesus oli kasteessa ottanut
päälleen maailman synnin.

Maan päällä vaelsi
Jumalan Karitsa,
jonka päälle oli laskettu
maailman synti.

"Katso,
Jumalan Karitsa,
joka kantaa pois maailman synnin!"
(Joh 1:29)

Synti ei ollut vielä saanut tuomiotaan,
mutta koska se oli nyt
Jeesuksen päällä,
niin Jeesuksella oli valta
vapauttaa ihmiset riivaajista,
parantaa kaikista sairauksista
ja herättää kuolleista
ja antaa syntejä anteeksi.

Mutta sitten Ristillä
tapahtui enemmän.

JEESUS TEHTIIN SYNNIKSI

Tapahtui se,
minkä Jeesus lupasi
jo ensimmäiselle ihmisparille
heti syntiinlankeemuksen jälkeen.

Käärmeen pää
eli synnin valta murskattiin,
kun Jeesus tehtiin synniksi
ja näin Hän kertakaikkiaan
kuoli synnille.

Synti ja kuolema ei voi meille mitään,
jos olemme Kristuksessa.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme
teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)
Tarkoitin Jeesuksen Ristinkuolemaa.
Ilman sitä ei kukaan voisi pelastua.

Jeesus on siis Jumalan Karitsa.
Uhrikaritsa.

Jumalan Karitsan uhrauspaikka
Golgatan risti oli pilkulleen juuri siinä,
missä sen tulikin olla.
Veri vuosi juuri siihen kohtaan,
mihin sen tulikin vuotaa jne.
Mutta tämä keskustelun avaus
ei ole arvollinen tälle selvittelylle.

Oleellista keskustelun aiheessa
(2 Kor 5:19-20)
on se, että Paavali kehottaa
Korinton pyhiä, jotka ovat
Jeesuksessa Kristuksessa
tullen Jumalan sovittamiksi
Kristuksen kautta,
osallistumaan palvelustehtävään,
jonka perusta on sanoma
Jeesuksesta Kristuksesta ristiinnaulittuna.

Tehtävämme on siis
Kristuksen lähettiläinä julistaa sitä,
että maailma on
Jumalan Karitsan uhraamisen tähden
saanut uuden mahdollisuuden
syödä Elämän puusta.

Syömällä Golgatan rististä
Jumalan Karitsan veri ja liha,
tulemme siihen
ikuiseen suhteeseen
Jumalan Kanssa,
joka alunperin oli tarjolla
Paratiisin Elämänpuun hedelmässä.

Mutta nyt tarvitaan myös Sovitus,
eli Jumalan Karitsan liha ja veri.

"Totisesti, totisesti
minä sanon teille:
ellette syö
Ihmisen Pojan lihaa
ja juo hänen vertansa,
ei teillä ole elämää itsessänne."
(Joh 6:53)

Ja tähän osallisuuteen,
Jeesus ohjasi ensimmäiseksi
omat opetuslapsensa
juuri sovituksen aattohetkenä.

Ja näin me edelleen
julistamme Herran kuolemaa.

"Sillä minä olen saanut
Herralta sen,
minkä myös olen
teille tiedoksi antanut,
että Herra Jeesus sinä yönä,
jona hänet kavallettiin,
otti leivän, kiitti, mursi ja sanoi:
'Tämä on minun ruumiini,
joka teidän edestänne annetaan;
tehkää tämä minun muistokseni'.
Samoin hän otti myös
maljan aterian jälkeen ja sanoi:
'Tämä malja on uusi liitto
minun veressäni;
niin usein kuin te juotte,
tehkää se minun muistokseni'.
Sillä niin usein
kuin te syötte tätä leipää
ja juotte tämän maljan,
te julistatte Herran kuolemaa,
siihen asti kuin hän tulee."
(1 Kor 11:23-26)

Kaikki alkaa siitä,
minkä jo Johannes Kastaja
tienraivaajana
ja sitten Jeesus itse julisti:

"Aika on täyttynyt,
ja Jumalan valtakunta
on tullut lähelle;
tehkää parannus
ja uskokaa evankeliumi"
(Mark 1:15)

Paavali on korostanut
jo ensimmäisessä
Korinttolaiskirjeessä sitä,
että parannus on tehtävä.
Pöyhkeys ei meitä pelasta.

Ja kun seurakunnan historian alussa
kaikki oli täytetty
ja Jeesus mennyt takaisin Isän tykö,
helluntaina Pyhä Henki tuli
taivaasta alas ja syntyi
uloskutsuttujen joukko.

Ja ensimmäisen
herätyssaarnan jälkeisessä
lopputilanteessa Pietari kehottaa:

"Tehkää parannus
ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen nimeen
syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
(Ap.t 2:38)

Ja oli seurakunnan
ensimmäinen kastejuhla.

Ja monilla muillakin sanoilla
hän vakaasti todisti;
ja hän kehoitti heitä sanoen:
'Antakaa pelastaa itsenne
tästä nurjasta sukupolvesta'.
Jotka nyt ottivat
hänen sanansa vastaan,
ne kastettiin,
ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä
noin kolmetuhatta sielua.
Ja he pysyivät
apostolien opetuksessa
ja keskinäisessä yhteydessä
ja leivän murtamisessa
ja rukouksissa."
(Ap.t 2:40-42)

Ja tästä alkaen on
joka päivä pelastunut ihmisiä.

"Ja Herra lisäsi
heidän yhteyteensä
joka päivä niitä,
jotka saivat pelastuksen."
(Ap.t 2:47)

Se, mihin Paavali
kehottaa Korinton pyhiä
keskustelumme otsikon
jakeissa on jatkunut
seurakunnan alusta alkaen
samalla julistuksella.

"Mutta näin on
Jumala täyttänyt sen,
minkä hän oli edeltä ilmoittanut
kaikkien profeettain suun kautta,
että nimittäin
hänen Voideltunsa piti kärsimän.
Tehkää siis parannus
ja kääntykää,
että teidän syntinne pyyhittäisiin pois"
(Ap.t 3:18-19)

Toisin sanoen:

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)
Se merkitsee mahdollisuutta
sopia Jumalan kanssa.

Ilman Golgataa sitä ei olisi.
"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
(2 Kor 5:19)

Sovitti siten,
ettei lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
jolloin Hänen olisi täytynyt myös
tuomita meidät.

Mutta nyt kun
Jeesus kärsi tuomion rikkomuksistamme,
meidän on mahdollista
sopia Jumalan kanssa siten kuin
seuraavassa jakeessa sanotaan.
Jumala Rakastaa ja Parantaa.

Perkele vihaa ja tuhoaa.
RAKKAUS

"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut,
että hän antoi ainokaisen Poikansa,
ettei yksikään, joka häneen uskoo,
hukkuisi,
vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä."
(Joh 3:16)
Osa kertaustekstistä
tuli vahingossa
useampaan kertaan.
Otetaan uudestaan:

SOVITUS KRISTUKSESSA

Yksi on kuollut kaikkien edestä.
Tämä yksi on Jeesus Kristus,
Jumalan Poika,
joka tuli taivaasta Isän rinnalta
maan päälle
syntyen ihmislapseksi
ja tullen näin
lihasta ja verestä osalliseksi
voidakseen olla sukulunastaja
syntiin langenneelle ihmiselle.

"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
(2 Kor 5:19)

Ja tätä meihin talletettua
Sovituksen Sanaa me julistamme
Pyhässä Hengessä.

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme.
Me pyydämme
Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)

Tätä ilosanomaa,
että me voimme tulla
Jumalan vanhurskaudeksi,
koska Jeesus tehtiin synniksi,
me julistamme kaikelle maailmalle.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme
teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Sillä siihen te olette kutsutut,
koska Kristuskin kärsi
teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan,
että te noudattaisitte
hänen jälkiänsä,
joka ei syntiä tehnyt
ja jonka suussa ei petosta ollut,
joka häntä herjattaessa
ei herjannut takaisin,
joka kärsiessään ei uhannut,
vaan jätti asiansa sen haltuun,
joka oikein tuomitsee,
joka itse kantoi meidän syntimme
ruumiissansa ristinpuuhun,
että me,
synneistä pois kuolleina,
eläisimme vanhurskaudelle.

Korinttolaiskirje,
jota avauksessa avasin
ei ole Sovituken Sana.

Se on kehote tai muistutus
Korinton pyhille siitä,
mikä on Jeesukseen uskovan
ihmisen tehtävä maan päällä.

Tällä asenteella
meidänkin tulee toimia.
Ja miten se ilmeni Paavalissa.

"Niinpä,
kun minä tulin teidän tykönne,
veljet, en tullut
puheen tai viisauden loistolla
teille Jumalan todistusta julistamaan.
Sillä minä olin päättänyt
olla teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta
paitsi Jeesuksen Kristuksen,
ja hänet ristiinnaulittuna."
(1 Kor 2:1-2)

Mikä on se sanoma,
jota Paavali julisti.

JEESUS KRISTUS
RISTILLE NAULITTUNA

Reilut kolme vuotta
ennen Ristinkuolemaa
Jeesus oli kasteessa ottanut
päälleen maailman synnin.

Maan päällä vaelsi nyt
Jumalan Karitsa,
jonka päälle oli laskettu
maailman synti.

"Katso,
Jumalan Karitsa,
joka kantaa pois maailman synnin!"
(Joh 1:29)

Synti ei ollut vielä saanut tuomiotaan,
mutta koska se oli nyt
Jeesuksen päällä,
niin Jeesuksella oli valta
vapauttaa ihmiset riivaajista,
parantaa kaikista sairauksista
ja herättää kuolleista.

Ja kaiken lisäksi
Jeesus teki sellaista,
mikä sai uskonnollisen johdon
raivon valtaan.

Hän antoi synnit anteeksi.

Tähän oikeutti se,
että Hän oli ottanut ne päälleen
kannettavaksi Ristille.
SOVITUS KRISTUKSESSA

Yksi on kuollut kaikkien edestä.
Tämä yksi on Jeesus Kristus,
Jumalan Poika,
joka tuli taivaasta Isän rinnalta
maan päälle
syntyen ihmislapseksi
ja tullen näin
lihasta ja verestä osalliseksi
voidakseen olla sukulunastaja
syntiin langenneelle ihmiselle.

"Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan."
(2 Kor 5:19)

Ja tätä meihin talletettua
Sovituksen Sanaa me julistamme
Pyhässä Hengessä.

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme.
Me pyydämme
Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)

Tätä ilosanomaa,
että me voimme tulla
Jumalan vanhurskaudeksi,
koska Jeesus tehtiin synniksi,
me julistamme kaikelle maailmalle.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme
teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Sillä siihen te olette kutsutut,
koska Kristuskin kärsi
teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan,
että te noudattaisitte
hänen jälkiänsä,
joka ei syntiä tehnyt
ja jonka suussa ei petosta ollut,
joka häntä herjattaessa
ei herjannut takaisin,
joka kärsiessään ei uhannut,
vaan jätti asiansa sen haltuun,
joka oikein tuomitsee,
joka itse kantoi meidän syntimme
ruumiissansa ristinpuuhun,
että me,
synneistä pois kuolleina,
eläisimme vanhurskaudelle.

Korinttolaiskirje,
jota avauksessa avasin
ei ole Sovituken Sana.

Se on kehote tai muistutus
Korinton pyhille siitä,
mikä on Jeesukseen uskovan
ihmisen tehtävä maan päällä.

Ja tätä meihin talletettua
Sovituksen Sanaa me julistamme
Pyhässä Hengessä.

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme.
Me pyydämme
Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)

Tätä ilosanomaa,
että me voimme tulla
Jumalan vanhurskaudeksi,
koska Jeesus tehtiin synniksi,
me julistamme kaikelle maailmalle.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme
teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Sillä siihen te olette kutsutut,
koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan,
että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
joka ei syntiä tehnyt
ja jonka suussa ei petosta ollut,
joka häntä herjattaessa
ei herjannut takaisin,
joka kärsiessään ei uhannut,
vaan jätti asiansa sen haltuun,
joka oikein tuomitsee,
joka itse kantoi meidän syntimme
ruumiissansa ristinpuuhun,
että me,
synneistä pois kuolleina,
eläisimme vanhurskaudelle.

Ja tätä meihin talletettua
Sovituksen Sanaa me julistamme
Pyhässä Hengessä.

"Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa
meidän kauttamme.
Me pyydämme
Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne
Jumalan kanssa."
(2 Kor 5:20)

Tätä ilosanomaa,
että me voimme tulla
Jumalan vanhurskaudeksi,
koska Jeesus tehtiin synniksi,
me julistamme kaikelle maailmalle.

"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme
teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)

Sillä siihen te olette kutsutut,
koska Kristuskin kärsi
teidän puolestanne,
jättäen teille esikuvan,
että te noudattaisitte hänen jälkiänsä,
joka ei syntiä tehnyt
ja jonka suussa ei petosta ollut,
joka häntä herjattaessa
ei herjannut takaisin,
joka kärsiessään ei uhannut,
vaan jätti asiansa sen haltuun,
joka oikein tuomitsee,
joka itse kantoi meidän syntimme
ruumiissansa ristinpuuhun,
että me,
synneistä pois kuolleina,
eläisimme vanhurskaudelle.

Tällä asenteella
meidänkin tulee toimia.
Ja miten se ilmeni Paavalissa.

"Niinpä,
kun minä tulin teidän tykönne,
veljet, en tullut
puheen tai viisauden loistolla
teille Jumalan todistusta julistamaan.
Sillä minä olin päättänyt
olla teidän tykönänne
tuntematta mitään muuta
paitsi Jeesuksen Kristuksen,
ja hänet ristiinnaulittuna."
(1 Kor 2:1-2)

Mikä on se sanoma,
jota Paavali julisti.

JEESUS KRISTUS
RISTILLE NAULITTUNA

Reilut kolme vuotta
ennen Ristinkuolemaa
Jeesus oli kasteessa ottanut
päälleen maailman synnin.

Maan päällä vaelsi nyt
Jumalan Karitsa,
jonka päälle oli laskettu
maailman synti.

"Katso,
Jumalan Karitsa,
joka kantaa pois maailman synnin!"
(Joh 1:29)

Synti ei ollut vielä saanut tuomiotaan,
mutta koska se oli nyt
Jeesuksen päällä,
niin Jeesuksella oli valta
vapauttaa ihmiset riivaajista,
parantaa kaikista sairauksista
ja herättää kuolleista.

Ja kaiken lisäksi
Jeesus teki sellaista,
mikä sai uskonnollisen johdon
raivon valtaan.

Hän antoi synnit anteeksi.

Tähän oikeutti se,
että Hän oli ottanut ne päälleen
kannettavaksi Ristille.
Yritin vaan valaista sitä,
mistä kuolemasta Paavali puhuu.

Oletko Kristuksen kanssa
kuollut synnille?
Me teemme parannuksen.
Tai olemme tekemättä.

Mutta jos emme tee,
niin emme voi myöskään
uskoa evankeliumia.

Jeesus vaikuttaa meissä uskon.
Eli meidän on käännyttävä
ja tultava Jeesuken tykö.

Siis ensin tarvitaan mielenmuutos.
Teemme täyskäännöksen,
ja sitten kuljemme
päinvastaiseen suuntaan kuin ennen.

Olemme kääntäneet
selän pimeydelle
ja kasvot Valkeudelle.

"Sillä Jumala,
joka sanoi:
'Loistakoon valkeus pimeydestä',
on se, joka loisti sydämiimme,
että Jumalan kirkkauden tunteminen,
sen kirkkauden,
joka loistaa Kristuksen kasvoissa,
levittäisi valoansa."
(2 Kor 4:6)

Ja nyt Totinen Valkeus,
valaisee meidät läpikotaisin.

Pimeys väistyy
ja Valkeus tulee sijaan.

"Siis, jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut."
(2 Kor 5:17)

Ja seuraavaassa
on tunnusmerkistö sille,
olemmeko uusia luomuksia.

"Joka syntiä tekee,
se on perkeleestä,
sillä perkele on tehnyt syntiä
alusta asti.
Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi,
että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
Ei yksikään Jumalasta syntynyt
tee syntiä,
sillä Jumalan siemen pysyy hänessä;
eikä hän saata syntiä tehdä,
sillä hän on Jumalasta syntynyt.
Siitä käy ilmi,
ketkä ovat Jumalan lapsia
ja ketkä perkeleen lapsia.
Kuka ikinä ei tee vanhurskautta,
hän ei ole Jumalasta,
ei myöskään se,
joka ei veljeänsä rakasta."
(1 Joh 3:8-10)

Uuden Elämän mahdollisaa
meihin istutettu Jumalan Sana,
jonka vastaanotettuamme
me olemme syntyneet Hengestä.

"Sillä kaikki,
joita Jumalan Henki kuljettaa,
ovat Jumalan lapsia."
(Room 8:14)

Ja tämä läpivalaisu saa aikaan
jatkuvaa muutosta meissä.

"Mutta me kaikki,
jotka peittämättömin kasvoin
katselemme Herran kirkkautta
kuin kuvastimesta,
muutumme
saman kuvan kaltaisiksi
kirkkaudesta kirkkauteen,
niinkuin muuttaa Herra,
joka on Henki."
(2 Kor 3:18)
"Sillä Kristuksen rakkaus vaatii MEITÄ,
jotka olemME tulleet tähän päätökseen:
yksi on kuollut kaikkien edestä,
siis myös kaikki ovat kuolleet"
(1 Kor 5:14)

Tästä joukosta sanotaan:

"Ja ne, jotka ovat
Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinneet lihansa
himoineen ja haluineen."

Jeesus kuoli synnille.
Ja meidät upotetaan tähän kuolemaan.

"Sillä minkä kuoli,
sen kerta kaikkiaan kuoli synnille;
mutta minkä elää,
sen elää Jumalalle.
Niin tekin pitäkää totena,
että olette synnille kuolleet,
mutta elätte Jumalalle
Kristuksessa Jeesuksessa.
Älköön siis synti hallitko
kuolevaisessa ruumiissanne
totellaksenne sen himoja,
älkääkä antako jäseniänne
vääryyden aseiksi synnille,
vaan antakaa itsenne
niin kuin kuolleista eläviksi tulleina
Jumalalle ja jäsenenne
vanhurskauden aseiksi Jumalalle."

Tästä kuolemasta synnille on kysymys.

Ja Paavali jatkaa sitten vielä
evankeliumissaan eli Roomalaiskirjeessä:

"Ettekö tiedä,
että kenen palvelijoiksi,
ketä tottelemaan,
te antaudutte,
sen palvelijoita te olette,
jota te tottelette,
joko synnin palvelijoita,
kuolemaksi,
tahi kuuliaisuuden,
vanhurskaudeksi?
Mutta kiitos Jumalalle,
että te,
jotka ennen olitte synnin palvelijoita,
nyt olette tulleet
sydämestänne kuuliaisiksi
sille opin muodolle,
jonka johtoon te olette annetut,
ja että te synnistä vapautettuina
olette tulleet vanhurskauden palvelijoiksi!"
1 / 618
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt