Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

314

Kommenttia

11838

  1. Jos Jumala ei tahtoisi,
    että kaikki ihmiset pelastuisivat
    ja tulisivat tuntemaan Jumalan,
    ei kukaan voisi pelastua.

    On siis hyvin tärkeää sisäistää
    Jumalan hyvä tahto.

    Jumala ei suinkaan ole määrännyt
    ihmisiä tottelemattomuuteen.

    Aivan päinvastoin.
    Hän varoitti vakavasti
    jo ensimmäistä ihmistä syömästä
    hyvän- ja pahantiedonpuusta.

    Mutta jo ennen maailman perustamista
    oli laadittu pelastussuunnitelma
    siltä varalta, että ihminen
    ei luottaisikaan Jumalaan
    vaan epäuskossaan
    lankeaisi tottelemattomuuteen.

    Ja niin sitten kävi,
    että ihminen
    uskoi käärmeen vihjaisun siitä,
    että Jumala onkin paha
    ja pihtaa ihmiseltä jotakin hyvää,
    ja niin Aadam epäuskossaan
    ohitti Elämänpuun
    ja söi kielletystä
    hyvän- ja pahantiedonpuusta.

    Ja hän kuoli välittömästi hengellisesti,
    mikä ilmeni siten,
    että ihmistä Jumalan kuvana
    peittänyt kirkkaus poistui
    ja iminen huomasi olevansa alasti.

    Ja siitä hetkestä alkaen
    alkoi pelastusprosessi.
    Ja se jatkuu edelleen.

    Se olisi voinut jo monta kertaa
    tulla päätökseensä,
    mutta jatkuvasti ihminen
    on vaikeuttanut asioita.

    Hyvin dramaattinen vaihe oli se,
    kun Israel ei ottanut vastaan Messiastaan.

    Ja niin tuli ylimääräinen
    armotalouskausi tähän väliin.

    Eli ensin Jumalan kansan Israelin
    piti tuoda Pelastaja maailmaan,
    joka pelastaa koko maailman.

    Mutta sitten itse Israel jäi sivuun
    ylpeytensä ja epäuskonsa tähden.

    Mutta pakanakansat
    ottivat vastaan Israelin Messiaan.

    Ja niin pakanakansoista tuli
    nyt pelastuksen tuoja Israelille siten,
    että kun nyt
    metsäöljypuun oksia on
    liitetty aitoon öljypuuhun,
    niin seuraavaksi
    aidot öljypuun oksat
    liitetään siihen takaisin.

    "Sillä ei Jumala
    armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.
    Samoin kuin
    te ennen olitte
    Jumalalle tottelemattomia,
    mutta nyt olette
    saaneet laupeuden
    näiden tottelemattomuuden kautta,
    samoin nämäkin
    nyt ovat olleet tottelemattomia,
    että myös he teille
    tulleen armahtamisen kautta
    nyt saisivat laupeuden.
    Sillä Jumala on SULKENUT
    kaikki tottelemattomuuteen,
    että hän kaikkia armahtaisi."
    (Room 11)

    Siis kumpikin joukko
    ensin pakanakansat
    ja sitten Jumalan kansa Israel
    ovat ensin olleet oma-aloitteisesti
    tottelemattomia.

    Ja tämän tilannekuvan pohjalta
    Jumalan täytyi nyt ratkaista
    pelastussuunnitelman eteneminen.

    Jä Hän SULKI molemmat ryhmät
    samaan verkkoon,
    pelastaakseen kaikki tottelemattomat.

    Alkutekstin ilmaisu ei suinkaan puhu
    määräämisestä
    vaan
    SULKEMISESTA.

    συγκλείω
    synkleiō

    Tuo ilmaisu tarkoittaa sitä,
    kun kalaparvet
    ympäröidään verkolla.

    Ja nyt Jumala on
    heittänyt saman
    armon silmukoista muodostuvan
    verkon molempien
    kalaparvien ylle
    ja näin sulkenut ne
    samaan pelastukseen.

    Eli ensin Israelin kalaparven
    epäuskoisuus johti nykyiseen
    pakanakansojen armotalouskauteen,
    ja sitten Israel itsekin
    tulee ottamaan vastaan armon
    ja sitten tämä nykyinen
    armotalouskausi päättyy
    ja alkaa Messiaan Valtakunta,
    jolloin julistetaan
    Valtakunnan evankeliumi
    todistukseksi kaikille kansoille
    Israelista käsin
    ja sitten tulee loppu.

    Siis Jumala ei suinkaan ole
    määrännyt yhtään ihmistä
    tottelemattomuuteen.

    Hän tahtoo,
    että kaikki ihmiset pelastuisivat.

    Mutta väkivaltaa
    Vanhurskas Jumala ei voi tehdä.
    Hän ei voi pakottaa ketään pelastukseen.

    Hän on kuitenkin sulkenut
    eli ympäröinyt kaikki
    saman armon verkon sisään,
    jolloin kaikilla on mahdollisuus
    tulla pelatetuiksi.

    Mutta ei se riitä,
    että kalat ovat verkon sisäpuolella.

    Ne täytyy tuoda Jeesuksen tykö.
    Muistathan Pietarin kalansaaliin.

    Kaloja ei tullut sieltä,
    mistä ennen oli tullut.

    Jeesus käski heittää verkot
    oikealle puolelle venhettä.

    Kaikki kalat olivat
    nyt Jeesuksen ristinkuoleman
    jälkeen samassa asemassa.

    Mutta ne täytyi silti
    nostaa ylös ja tuoda Jeesuksen tykö.

    Näin oli alkanut uusi kierros
    Jeesuksen opetuslasten elämässä,
    joka ensimmäisellä kierroksella
    oli alkanut samoissa tunnelmissa,
    kun Jeesus kutsui opetuslapsia
    lupauksella:

    "Seuratkaa minua,
    niin minä teen teistä
    ihmisten kalastajia"
  2. En ole käyttänyt konditionaalia,
    kun olen puhunut tahtomisesta.

    Jumala tahtoo.
    Ja me tahdomme.

    Ja jos nuo tahdot kohtaavat,
    niin sitten syntyy suhde.

    Ei avioliittoakaan synny,
    jos olisin alttarilla sanonut:
    Tahtoisin.

    Ja ei sekään mitään ratkaissut,
    kun olin sanonut:
    Tahdon.

    Kaiken ratkaisi se,
    kun viereeni polvistunut
    ihastukseni vastasi samaan
    kysymykseen:
    Tahdon.

    Siis konditionaali ei riitä mihinkään.
    Ja Jumala on jo ilmaissut tahtonsa.
    Mutta se ei ratkaise asioita.
    Meidän on myös tahdottava.

    Nyt esille ottamassasi kohdassa
    on jälleen selvästi esillä se,
    että siinä puhutaan
    siitä joukosta "me",
    joka on tuntee Isän Jumalan,
    koska on tullut Jeesuksen tykö
    ja siihen suhteeseen
    Hänen kanssaan,
    jossa osapuolet tuntevat toisensa.

    "Jos ME elämme,
    niin elämme Herralle,
    ja jos kuolemme,
    niin kuolemme Herralle.
    Sentähden,
    elimmepä tai kuolimme,
    niin ME olemme Herran omat.
    Sillä sitä varten
    Kristus kuoli ja heräsi eloon,
    että hän olisi sekä
    kuolleitten että elävien Herra.
    Mutta sinä,
    minkätähden sinä tuomitset veljeäsi?
    Taikka sinä toinen,
    minkätähden sinä halveksit veljeäsi?
    Sillä kaikki meidät asetetaan
    Jumalan tuomioistuimen eteen.
    Sillä kirjoitettu on:
    'Niin totta kuin minä elän,
    sanoo Herra,
    minun edessäni pitää
    jokaisen polven notkistuman
    ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa.'
    Niin on siis
    MEIDÄN jokaisen
    tehtävä Jumalalle tili itsestämme. "
    (Room 14:8-12)

    Tuossa on kysymys
    Jumalan perheväestä
    ja Jumalan lasten
    keskinäisistä suhteista.

    Tuomiotapahtuma tuossa
    on täysin eri tilanteesta,
    kuin siitä viimeisestä tuomiosta,
    jossa tuomitaan kuolleet.

    Me emme enää ole kuolleita,
    jos olemme syntyneet uudesti.

    Ja silloin me emme ole osallisia
    viimeisestä tuomiosta,
    jossa tuomitaan kuolleet.

    Mutta Kristuksen
    palkintotuomioistuimen eteen
    pääsemme/joudumme.

    Ja siinä meidät palkitaan
    tai sitten ei.

    Mutta mikään kadotustuomio
    ei siihen osallisia kohtaa.

    Eli on kaksi vaihtoehtoa
    ikuisuudelleemme,
    kuten aiemmin
    Raamattua lainasin.
  3. On se profetia eli julistus siitä,
    että jos he eivät koskaan
    suostu tulemaan Hänen tykönsä,
    niin he eivät koskaan saa
    tarjolla olevaa Elämää.

    Jeesus siis julistaa tuon siinä toivossa,
    että Jumalan hyvä tahto
    saisi toteutua näidenkin kohdalla.

    Jos se ei toteudu,
    niin heitä kohtaa tuomio,
    jonka Johannes oli vähän aiemmin
    tallentanut:

    "Mutta tämä on
    tuomio,
    että valkeus on tullut maailmaan,
    ja ihmiset rakastivat pimeyttä
    enemmän kuin valkeutta;
    sillä heidän tekonsa olivat pahat."
    (Joh 3:19)

    Evankeliuminsa loppupuolella
    Johannes on tallentanut
    aivan samoin sanoin alkavan
    ilmoituksen siitä,
    mitä tarkoittaa Iankaikkinen Elämä.

    "Mutta tämä on
    iankaikkinen elämä,
    että he tuntevat sinut,
    joka yksin olet totinen Jumala,
    ja hänet,
    jonka sinä olet lähettänyt,
    Jeesuksen Kristuksen."
    (Joh 17:3)

    Tämä suhde Jumalaan
    on mahdollista vain
    tulemalla Jeesuksen tykö.

    Ja kun se on tapahtunut,
    niin me olemme siirretyt joukkoon,
    joka ei joudu
    siihen tuomiotilanteeseen,
    johon ne joutuvat,
    jotka eivät ole ottanneet
    Jeesusta vastaan.

    "joka kuulee minun sanani
    ja uskoo häneen,
    joka on minut lähettänyt,
    sillä on iankaikkinen elämä,
    eikä hän joudu tuomittavaksi,
    vaan on siirtynyt
    kuolemasta elämään."
    (Joh 5:24)

    Ja sitten samassa puheessa
    Jeesus lausuu vielä tuon,
    mikä nyt on ollut esillä:

    "Ja te ette tahdo tulla minun tyköni,
    että saisitte elämän."
    (Joh 5:40)

    On siis kaksi vaihtoehtoa:
    Iankaikkinen elämä tai tuomio.

    Ja Jumala tahtoo,
    että kaikki ihmiset
    antaisivat pelastaa itsensä
    tulemalla Jeesuksen tykö,
    ja tulisivat siirretyksi
    pimeydestä Valkeuteen.

    "Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle,
    meidän vapahtajallemme,
    joka tahtoo,
    että kaikki ihmiset pelastuisivat
    ja tulisivat tuntemaan totuuden."
    (1 Tim 2:3-4)

    Näin meille on tarjolla
    tuomion sijasta
    iankaikkinen elämä
    Kristuksessa.

    https://keskustelu.suomi24.fi/t/19091906/uusi-luomus-kristuksessa