Paavali kirjoittaa
seitsemälle seurakunnalle.
Kaikki muut tervehdykset
alkavat suoraan
vastaanottajan maininnalla,
mutta Roomalaiskirjeessä
se tulee vasta sen jälkeen,
kun Paavali on esitellyt itse Sanoman.
Roomalaiskirje on siis luonteeltaan
koko maailmaan (= Rooma)
julistettava Jumalan Evankeliumi.
Ja tämän evankeliumin
Paavali oli saanut tiedoksi
suoraan Jeesukselta.
Hän oli julistanut sitä
jo esimerkiksi Galatalaisille,
ja muistuttaa heitä siitä näin sanoen:
"Sillä minä teen teille tiettäväksi,
veljet,
että minun julistamani evankeliumi
ei ole ihmisten mukaista;
enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut,
eikä sitä ole minulle opetettu,
vaan Jeesus Kristus
on sen minulle ilmoittanut."
Paavali oli asetettu
pakanain apostoliksi.
Ja galatalaiset olivat olleet
syvässä pakanuudessa.
Mutta paha paholainen oli
vempauttamassa heitä taas
pakanuuteen eli uskon sijasta
uskonnon muotomenoihin.
"Minua kummastuttaa,
että te niin äkkiä käännytte hänestä,
joka on kutsunut teidät
Kristuksen armossa,
pois toisenlaiseen evankeliumiin,
joka kuitenkaan ei ole mikään toinen;
on vain eräitä,
jotka hämmentävät teitä
ja tahtovat vääristellä
Kristuksen evankeliumin.
Mutta vaikka me,
tai vaikka enkeli taivaasta
julistaisi teille evankeliumia,
joka on vastoin sitä,
minkä me olemme teille julistaneet,
hän olkoon kirottu."
Roomassa Paavali ei ollut käynyt.
Hän julistaa heille
Roomalaiskirjeen kautta
Jumalan Evankeliumin.
Matteus, Markus ja Luukas
samoinkuin Johannes
ovat tallentaneet meille
Jeesuksen elämäkerran.
Ja toki niistä löytyy evankeliumi
- Valtakunnan evankeliumi -
eli ilmoitus
tulevasta Jumalan Valtakunnasta.
Mutta Jeesus paljasti
useita salaisuuksia vasta Paavalille.
Yksi näistä salaisuuksista on
armon evankeliumi.
Jeesus antoi suoraan Paavalille
- pakanain apostolille -
ilmestyksen kautta tiedoksi
tämän nyt meneillään olevan
armotalouskauden salaisuuden.
Tästä Paavali kertoo Efesolaisille:
"Sen takia minä, Paavali,
teidän, pakanain, tähden
Kristuksen Jeesuksen vanki,
notkistan polveni -
olette kaiketi kuulleet siitä
Jumalan armon taloudenhoidosta,
mikä on minulle
teitä varten annettu,
että näet tämä salaisuus on
ilmestyksen kautta
tehty minulle tiettäväksi,
niinkuin olen siitä
edellä lyhyesti kirjoittanut"
Siis Paavali ei saanut
julistamaansa evankeliumia tiedoksi
Jeesuksen opetuslapsilta.
Hän sai sen suoraan Jeesukselta
ihmeellisten ilmestysten kautta.
Jopa niin ihmeellisten,
että Jumalan täytyi sallia
Paavalin lihaan pistin,
jotta Paavali ei ylpeilisi.
"Ja etten niin erinomaisten
ilmestysten tähden ylpeilisi,
on minulle annettu lihaani pistin,
saatanan enkeli,
rusikoimaan minua,
etten ylpeilisi."
Mitä sitten on
Armon Evankeliumi.
Armo ei ole sormien läpi katsomista.
Vanhurskas Jumala ei voi niin tehdä.
Jos Hän tekisi niin,
emme ikinä pääsisi eroon
paholaisestakaan,
vaan Jumalan täytyisi päästää
paholainenkin joukkoineen taivaaseen
olemaan meidän kiusanamme
aina ja iankaikkisesti.
Armon evankeliumi tarkoittaa sitä,
että Jumala lähetti
ainokaisen Poikansa,
joka otti päälleen
meidän syyllisyytemme
ja kärsi siitä aiheutuvan
Jumalan vanhurskaan tuomion.
Ja niin Jumala voi
sormien läpi katsomatta
lukea meidät syyttömiksi
eli vanhurskauttaa meidät.
Jumalan Evankeliumi on siis
Edeltä luvattu
Jumalan Suosion eli Armon
Evankeliumi Hänen Pojastaan.
Paavalin alkulause
ei kuitenkaan pääty tähän.
Virke jatkuu lyhyellä analyysilla
Jumalan Pojasta.
"Paavali,
Jeesuksen Kristuksen palvelija,
kutsuttu apostoli,
erotettu julistamaan
Jumalan evankeliumia,
jonka Jumala on edeltä luvannut
profeettainsa kautta
pyhissä kirjoituksissa,
hänen Pojastansa
- joka lihan puolesta on syntynyt
Daavidin siemenestä
ja pyhyyden hengen puolesta
kuolleistanousemisen kautta
asetettu Jumalan Pojaksi voimassa -
Jeesuksesta Kristuksesta,
meidän Herrastamme"
(Room 1:1-4)
Jumalan Poika
Isän rinnalta/povesta/helmasta
tuli ihmisruumiiseen,
jonka Jumala valmisti neitsyen kohtuun.
Pojan kuolema ristillä
ja sitä seuraava ruumiin ylösnousemus
oli osoitus siitä,
että nyt Pojalla oli kaikki valta.
Tästä vallasta ja voimasta
me tulemme osallisiksi
ja tulemme itsekin Jumalan lapsiksi
ottamalla Hänet vastaan
ja uskomalla Hänen nimeensä.
Mutta Roomalaiskirjeen
ensimmäinen virke jatkuu edelleen.
Paavali jatkaa alkulausetta
ilmaisten syyn sille,
miksi hän julistaa
Jumalan Evankeliumia
Hänen Pojastaan
"jonka kautta me olemme saaneet
armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa,
joihin tekin,
Jeesuksen Kristuksen kutsumat,
kuulutte"
(Room 1:5-6)
Kuuliaisuus ja uskominen
tulevat sanajuuresta
πείθω = luottaa
peitho
Näille uskon kuuliaisuudessa
eläville Jumalan rakkaille
Paavali toivottaa Armoa ja Rauhaa.
"kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
(Room 1:7)
RAUHAA !!! !!! !!! !!!
Ethän tallaa tätä keskustelua
Armon Evankeliumista,
joka on Jumalan Voima,
asiattomuuksilla !!!
seitsemälle seurakunnalle.
Kaikki muut tervehdykset
alkavat suoraan
vastaanottajan maininnalla,
mutta Roomalaiskirjeessä
se tulee vasta sen jälkeen,
kun Paavali on esitellyt itse Sanoman.
Roomalaiskirje on siis luonteeltaan
koko maailmaan (= Rooma)
julistettava Jumalan Evankeliumi.
Ja tämän evankeliumin
Paavali oli saanut tiedoksi
suoraan Jeesukselta.
Hän oli julistanut sitä
jo esimerkiksi Galatalaisille,
ja muistuttaa heitä siitä näin sanoen:
"Sillä minä teen teille tiettäväksi,
veljet,
että minun julistamani evankeliumi
ei ole ihmisten mukaista;
enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut,
eikä sitä ole minulle opetettu,
vaan Jeesus Kristus
on sen minulle ilmoittanut."
Paavali oli asetettu
pakanain apostoliksi.
Ja galatalaiset olivat olleet
syvässä pakanuudessa.
Mutta paha paholainen oli
vempauttamassa heitä taas
pakanuuteen eli uskon sijasta
uskonnon muotomenoihin.
"Minua kummastuttaa,
että te niin äkkiä käännytte hänestä,
joka on kutsunut teidät
Kristuksen armossa,
pois toisenlaiseen evankeliumiin,
joka kuitenkaan ei ole mikään toinen;
on vain eräitä,
jotka hämmentävät teitä
ja tahtovat vääristellä
Kristuksen evankeliumin.
Mutta vaikka me,
tai vaikka enkeli taivaasta
julistaisi teille evankeliumia,
joka on vastoin sitä,
minkä me olemme teille julistaneet,
hän olkoon kirottu."
Roomassa Paavali ei ollut käynyt.
Hän julistaa heille
Roomalaiskirjeen kautta
Jumalan Evankeliumin.
Matteus, Markus ja Luukas
samoinkuin Johannes
ovat tallentaneet meille
Jeesuksen elämäkerran.
Ja toki niistä löytyy evankeliumi
- Valtakunnan evankeliumi -
eli ilmoitus
tulevasta Jumalan Valtakunnasta.
Mutta Jeesus paljasti
useita salaisuuksia vasta Paavalille.
Yksi näistä salaisuuksista on
armon evankeliumi.
Jeesus antoi suoraan Paavalille
- pakanain apostolille -
ilmestyksen kautta tiedoksi
tämän nyt meneillään olevan
armotalouskauden salaisuuden.
Tästä Paavali kertoo Efesolaisille:
"Sen takia minä, Paavali,
teidän, pakanain, tähden
Kristuksen Jeesuksen vanki,
notkistan polveni -
olette kaiketi kuulleet siitä
Jumalan armon taloudenhoidosta,
mikä on minulle
teitä varten annettu,
että näet tämä salaisuus on
ilmestyksen kautta
tehty minulle tiettäväksi,
niinkuin olen siitä
edellä lyhyesti kirjoittanut"
Siis Paavali ei saanut
julistamaansa evankeliumia tiedoksi
Jeesuksen opetuslapsilta.
Hän sai sen suoraan Jeesukselta
ihmeellisten ilmestysten kautta.
Jopa niin ihmeellisten,
että Jumalan täytyi sallia
Paavalin lihaan pistin,
jotta Paavali ei ylpeilisi.
"Ja etten niin erinomaisten
ilmestysten tähden ylpeilisi,
on minulle annettu lihaani pistin,
saatanan enkeli,
rusikoimaan minua,
etten ylpeilisi."
Mitä sitten on
Armon Evankeliumi.
Armo ei ole sormien läpi katsomista.
Vanhurskas Jumala ei voi niin tehdä.
Jos Hän tekisi niin,
emme ikinä pääsisi eroon
paholaisestakaan,
vaan Jumalan täytyisi päästää
paholainenkin joukkoineen taivaaseen
olemaan meidän kiusanamme
aina ja iankaikkisesti.
Armon evankeliumi tarkoittaa sitä,
että Jumala lähetti
ainokaisen Poikansa,
joka otti päälleen
meidän syyllisyytemme
ja kärsi siitä aiheutuvan
Jumalan vanhurskaan tuomion.
Ja niin Jumala voi
sormien läpi katsomatta
lukea meidät syyttömiksi
eli vanhurskauttaa meidät.
Jumalan Evankeliumi on siis
Edeltä luvattu
Jumalan Suosion eli Armon
Evankeliumi Hänen Pojastaan.
Paavalin alkulause
ei kuitenkaan pääty tähän.
Virke jatkuu lyhyellä analyysilla
Jumalan Pojasta.
"Paavali,
Jeesuksen Kristuksen palvelija,
kutsuttu apostoli,
erotettu julistamaan
Jumalan evankeliumia,
jonka Jumala on edeltä luvannut
profeettainsa kautta
pyhissä kirjoituksissa,
hänen Pojastansa
- joka lihan puolesta on syntynyt
Daavidin siemenestä
ja pyhyyden hengen puolesta
kuolleistanousemisen kautta
asetettu Jumalan Pojaksi voimassa -
Jeesuksesta Kristuksesta,
meidän Herrastamme"
(Room 1:1-4)
Jumalan Poika
Isän rinnalta/povesta/helmasta
tuli ihmisruumiiseen,
jonka Jumala valmisti neitsyen kohtuun.
Pojan kuolema ristillä
ja sitä seuraava ruumiin ylösnousemus
oli osoitus siitä,
että nyt Pojalla oli kaikki valta.
Tästä vallasta ja voimasta
me tulemme osallisiksi
ja tulemme itsekin Jumalan lapsiksi
ottamalla Hänet vastaan
ja uskomalla Hänen nimeensä.
Mutta Roomalaiskirjeen
ensimmäinen virke jatkuu edelleen.
Paavali jatkaa alkulausetta
ilmaisten syyn sille,
miksi hän julistaa
Jumalan Evankeliumia
Hänen Pojastaan
"jonka kautta me olemme saaneet
armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa,
joihin tekin,
Jeesuksen Kristuksen kutsumat,
kuulutte"
(Room 1:5-6)
Kuuliaisuus ja uskominen
tulevat sanajuuresta
πείθω = luottaa
peitho
Näille uskon kuuliaisuudessa
eläville Jumalan rakkaille
Paavali toivottaa Armoa ja Rauhaa.
"kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille, kutsutuille pyhille.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
(Room 1:7)
RAUHAA !!! !!! !!! !!!
Ethän tallaa tätä keskustelua
Armon Evankeliumista,
joka on Jumalan Voima,
asiattomuuksilla !!!
Vastaukset 30
Vanhimmat
Room.14:23 Mutta joka siitä epäilee ja kuitenkin syö, se on kadotettu; sillä ei hän syönyt uskossa, mutta kaikki, mikä ei uskossa ole, se on synti. Biblia (1776)
"Kaikki tosin on puhdasta ...
mutta joka epäröi ja kuitenkin syö,
on tuomittu,
koska se ei tapahdu uskosta;
sillä kaikki, mikä ei ole uskosta,
on syntiä."
(Room 14:20-23)
Jeesus sanoi kaikki ruoat puhtaiksi.
(Mark 7)
Mutta jos ihminen uskoo niin,
että on väärin syödä lihaa
ja kuitenkin syö,
niin hän toimii vastoin sitä,
minkä ymmärtää Jumalan tahdoksi,
ja silloin hän tahallaan tekee syntiä.
Roomalaiskirjeen viimeiset luvut
käsittelevät uskovan ihmisen vaellusta
joten palataan tähän lukuun 14,
joka käsittelee lähimmäisrakkautta,
kun ensin olemme avanneet
Roomalaiskirjeen
aiemmat salaisuudet.
Ruuat puhtaiksi, mutta ei saastaisia eläimiä puhtaaksi, kuten sikaa.
1234567---
Sinä uskot noin,
joten Sinä et syö läskisoosia.
Raamatussa tuollaista
kieltoa ei pakanoille
kuitenkaan ole annettu.
Ja jopa Pietari sai käskyn
syödä kaikkea lihaa.
Ja hänen tuli nälkä,
ja hän halusi ruokaa.
Mutta sitä valmistettaessa
hän joutui hurmoksiin.
Ja hän näki taivaan avoinna
ja tulevan alas astian,
ikäänkuin suuren liinavaatteen,
joka neljästä kulmastaan laskettiin maahan.
Ja siinä oli kaikkinaisia maan nelijalkaisia
ja matelijoita ja taivaan lintuja.
Ja tuli ääni, joka sanoi hänelle:
'Nouse, Pietari, teurasta ja syö'.
Mutta Pietari sanoi:
'En suinkaan, Herra;
sillä en minä ole ikinä syönyt
mitään epäpyhää enkä saastaista'.
Ja taas ääni sanoi hänelle toistamiseen:
'Minkä Jumala on puhdistanut,
sitä älä sinä sano epäpyhäksi'."
(Ap.t 10:10-15)
Luuk.6:37 Älkäät tuomitko, ettei teitä tuomittaisi: älkäät sadatelko, ettei teitä sadateltaisi: anteeksi antakaat, niin teille anteeksi annetaan. Biblia (1776) Matt.6:12. 6:14. Room.2:1. 1Kor.4:5.
Tuo valaisee hyvin
armon evankeliumia,
jossa on Jumalan voima.
"Olkaa armahtavaiset,
niinkuin teidän Isänne
on armahtavainen."
(Luuk 6:36)
Jeesus vaelsi
kaikki kaupungit ja kylät
ja opetti heidän synagoogissaan
ja saarnasi
valtakunnan evankeliumia
ja paransi
kaikkinaisia tauteja ja kaikkinaista raihnautta.
Ja nähdessään kansanjoukot
hänen tuli heitä sääli, kun he olivat
nääntyneet ja hyljätyt
niinkuin lampaat, joilla ei ole paimenta.
Silloin hän sanoi opetuslapsillensa:
'Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän.
Rukoilkaa siis elon Herraa,
että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseensa.'
Ja sitten Jeesus antoi
saman tehtävän meille.
Ei tuomitsemaan vaan säälimään.
Armahtamaan.
"Älkääkä tuomitko,
niin ei teitäkään tuomita;
älkää kadotustuomiota lausuko,
niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta.
Antakaa anteeksi,
niin teillekin anteeksi annetaan."
(Luuk 6:37)
Meidän tehtävämme on julistaa
Hyvä Sanoma kaikille kansoille.
"Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;
mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.
Ja nämä merkit seuraavat niitä,
jotka uskovat:
minun nimessäni
he ajavat ulos riivaajia,
puhuvat uusilla kielillä,
nostavat käsin käärmeitä,
ja jos he juovat jotakin kuolettavaa,
ei se heitä vahingoita;
he panevat kätensä sairasten päälle,
ja ne tulevat terveiksi."
(Mark 16:16-19)
Ap.t.20:29 Sillä minä tiedän minun lähtemiseni jälkeen tulevan teidän sekaanne hirmuiset sudet, jotka ei laumaa säästä. Biblia (1776) Matt.7:15. Joh.10:12. 2Piet.2:1.
Armoton evankeliumi parempi.
Siinä saa Paavalikin kuraa niskaansa.
εὐαγγέλιον
euangelion
on suomeksi käännettynä
- Hyvä Sanoma
- Suuri Ilosanoma
εὖ
on suomeksi käännettynä
- Hyvä
alkuliitteenä
eu
ilmaisee
hyvyyttä, runsautta, menestystä
_____
ἀγγελία
angelia
on suomeksi käännettynä
- Sanoma
_____
Evankeliumi on siis
HYVÄ/RUNSAS SANOMA.
Sen perusta on ARMO,
joka pitää sisällään suosion.
χάρις
kharis
on suomeksi käännettynä
- Armo
- Suosio
"Armo teille ja rauha
Jumalalta, meidän Isältämme,
ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!"
Roomalaiskirjeen avauslauseen
päätös sisältää siis
Armon ja Rauhan koko skaalan.
Jumalan Evankeliumi on
Hyvä Sanoma,
joka tulvii
- Suloisuutta
- Mielihyvää
- Suosion- ja Rakkauden osoitusta
- Kiitosta
- Hyvinvointia,
- Terveyttä
- Jne.
Meillä on siis
tulevaisuus ja toivo,
jos otamme vastaan
Jumalan armon evankeliumin.
Jos emme sitä ota,
vaan hylkäämme sen,
niin sitten olemme
armottomuuden keskellä,
ja meitä ruoskii synti ja kuolema.
Mutta evankeliumi tarjoaa
vanhurskautta ja elämää.
Mal.4:3 Teidän pitää jumalattomat tallaaman; sillä heidän pitää tuhkana teidän jalkanne alla oleman, sinä päivänä, jonka minä tehdä tahdon, sanoo Herra Zebaot. Biblia (1776)
Aloittajalla, paljon on sanoja !!!!!!!!!!!!!!!!.
Missä on paljon sanoja, siellä ei syntiä puutu.
Kun nyt olemme tuon alkulauseen
käyneet tarkastellen läpi,
niin me olemme jo
tulleet tarkoin tietämään,
mikä on Jumalan Evankeliumi.
Se on edeltä luvattu Hyvä Sanoma
Jumalan Suosiosta eli Armosta
Hänen Pojassaan,
josta tuli Kristus Jeesus
eli
Voideltu Pelastaja.
Tämä edellytti lihaksi tulemista
Daavidin siemenestä
sekä Ristinkuolemaa
ja ylösnousemusta.
Nyt Hän on asetettu
Jumalan Pojaksi Voimassa.
Uskon kuuliaisuus
Hänen nimeänsä kohtaan
saa aikaan valtavan ihmeen.
Me synnymme
uudesti/ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi
ja tulemme itse kukin
yhdeksi jäseneksi
Kristuksen Ruumiissa.
Ja niin meillä on
Jumalan ja Herran Jeesuksen
armo eli suosio ja rauha.
Avauksessa oli siis läpileikkaus
Jumalan Evankeliumista,
jonka Paavali mahdutti
yhteen virkkeeseen kirjeensä alussa.
Sitten alkaa varsinainen Tervehdys.
Siinä Paavali avaa sydäntään,
jonka täyttää sama Usko,
joka kaikilla uskovilla on.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19499192/vanhurskas-on-elava-uskosta
Täytyy syntyä uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi. Uudesti syntynyt pitää Jumalan siunaaman ja pyhittämän sapatin pyhäpäivänä.
1234567---
Kun luemme Roomalaiskirjettä,
niin luemme Jumalan Evankeliumia.
Raamattuun on tallennettu
Paavalin lähettämiä kirjeitä
seitsemälle paikkakunnalle.
Jotkut saivat kaksikin kirjettä,
ja niin Raamatusta löytyy
yhdeksän Paavalin kirjoittamaa
seurakuntakirjettä.
Aikajärjestyksessä
nuo seitsemän kirjettä ovat
kirje ...
- Tessalonikalaisille
- Galatalaisille
- Korinttolaisille
- ROOMALAISILLE
- Efesolaisille
- Kolossalaisille
- Filippiläisille
Keskimmäisenä eli huippukohdassa
on siis Paavalin kirje
ROOMALAISILLE.
Roomalaiskirje on aivan erityinen
ja poikkeaa muista esimerkiksi siten,
että Paavali ei aloita tervehdyksellä
vaan aivan päinvastoin
sulkee itsensä ensin pois näyttämöltä
heti kahdella ensimmäisellä sanalla:
Παῦλος
Paulos
δοῦλος
doulos
Suomeksi käännettynä
"Vähäinen orja"
Kirjeen kahdella ensimmäisellä sanalla
Paavali pyyhkii pois kaikki
odotukset koskien Paavalia.
Hän ei ole mitään.
Hän on orja.
Ja orja tekee, mitä isäntä käskee.
Ja kenen orja Paavali oli.
Se selviää
kahdesta seuraavasta sanasta;
"Jeesuksen Kristuksen"
Tämä suomennettuna olisi:
"Pelastajan Voidellun"
Lukijan ja kuulijan
silmä ja korva ei enää
odota mitään Paavalilta,
vaan keskittyy
koko sydämellään kuulemaan,
Jumalan evankeliumin,
Hyvän Sanoman Hänen Pojastaan,
joka on
pyhyyden hengen puolesta
kuolleistanousemisen kautta
asetettu Jumalan Pojaksi
Voimassa/Vallassa.
Romalaiskirjeen sanoma huipnetuu TÄHÄN:
11:32 Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
11:33 Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!
11:34 Sillä kuka on tuntenut Herran mielen? Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?
11:35 Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava?
11:36 Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti! Amen.
Vasta tämän jälkeen - tehtyään lukijoilleen selväksi, että Jumala on armahtava KAIKKIA - katsoo Paavali voivansa kehottaa lukijoitaan antautumaan Jumalalle. Mikään muu, mikään vähempi ei hänen mielestään antautumisen motiiviksi kelpaa.
Samoinkuin Raamatun
Ensimmäinen ja Viimeinen kirja
eli
Genesis ja Ilmestyskirja
jakaantuvat kolmeen pääosioon,
jakaantuu myös
Roomalaiskirje kolmeen pääosioon:
Jumalan evankeliumi
(Room 1-8)
Israel
(Room 9-11)
Uskovan vaellus
(Room 12-16)
Tuo keskimmäinen
eli huippukohdassa
oleva selvitys
Israelin kohtaloista,
on erittäin tärkeä.
Mutta vaikka se siinä on,
niin monet ovat ajatelleet,
että Israeli olisi hyljätty
Jumalan suunnitelmissa.
Mutta tuosta sitten
tarkemmin aikanaan,
että mitä tapahtuukaan,
kun pakanain täysi luku
on sisään tullut.
Mutta sitä ennen
meillä on käytävänä läpi
kahdeksen lukua
ja monta keskustelua
Jumalan evankeliumista.
Näppärää peippailua.
Pannaanpa tämä uusiksi, jotta kaikki voivat lukea sen:
11:32 Sillä Jumala on sulkenut KAIKKI tottelemattomuuteen, että hän KAIKKI armahtaisi.
11:33 Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!
11:34 Sillä kuka on tuntenut Herran mielen? Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?
11:35 Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava?
11:36 Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti! Amen.
Jos raiskaa sovituksen sanan, on toki sitten myös pyrittävä selittämään, että KAIKISTA puhuessaan Paavali viittaa ainoastaan israelilaisiin tai muuuta sontaa.
Jos uskoo Paavallin julistamaan sovituksen sanaan sellaisena kuin Paavali sen julisti, silloin ei tarvitse selitellä yllä olevaa kohtaakaan muuksi kuin mitä siinä lukee.
Kalamokselle aina ja yhä vaan tiedoksi tämä, joka koskee juurikin sinua :
Ps. 50:16 Mutta jumalattomalle Jumala sanoo: "Mikä sinä olet puhumaan minun käskyistäni ja ottamaan minun liittoni suuhusi?
Eli ENSIN sinun pitäisi uudestisyntyä ihan oikeasti, ja vasta sitten alkaa Hengellinen Elämä, josta sinä et ymmärrä yhtään mitään !
Nellie, ohoi! Sinusta huokuu selkeämmin kuin yhdestäkään toisesta tällä foorumilla, että sinä et ole kokenut omakohtaisesti todeksi jaetta Room. 7:18. Siksi Paavalin sanoman ydin on jäänyt sinulta ymmärtämättä ja siksi sinä heilut täällä röyhkeänä besserwisserinä. Mutta täällä sinun kannattaakin heiluua, koska ihka oikeassa elämässä joku tirvaisisi sinua ennen pitkää nokkaan. Tuollaista mäkättäjää ei kukaan kuuntele loputtomiin.
"Armon Evankeliumi - Jumalan Voima"???
Väärin ajattelet, väärin uskovat. suksikaa helvettiin!!??
Onko Room 1:7 tämä Jumalan kutsu kristityille vai pyhille? Jumala on sanojen Jumala, ja kunnioittaa ainoastaan sanaansa, ei ihmisten sanoja.
Kristityt ovat pyhiä.
Kysymyksessä on
alkutekstin sana
ἅγιος = pyhä, pyhäkkö
hagios
Adjektiivina
sana tarkoittaa pyhää
eli
Jumalalle vihittyä/pyhitettyä.
Substantiivina sana tarkoittaa
pyhäkköä.
Pyhäkkö muodostuu
elävistä kivistä,
huippukivenä itse Jeesus.
Uskovat käyttivät nimitystä
pyhät.
Maailma käytti pilkkanimeä
kristityt.
Pyhät tarkoittaa siis
ihan yksinkertaisesti ihmistä,
joka on Jumalalle erotettu.
Me emme enää ole maailmasta,
vaan olemme siitä uloskutsuttua
joukkoa eli Jumalan seurakuntaa.
"Korintossa olevalle
Jumalan seurakunnalle,
Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille,
jotka ovat kutsutut ja pyhät,
ynnä kaikille,
jotka avuksi huutavat
meidän Herramme
Jeesuksen Kristuksen nimeä
kaikissa paikkakunnissa,
niin omissaan kuin meidänkin."
(1 Kor 1:2)
Paavali kirjoittaa siis
Roomassa asuville uskoville.
Hekin ovat kaikki pyhiä.
"kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille,
kutsutuille pyhille."
(Room 1:7)
He ovat jo ottaneet
evankeliumin kutsun vastaan,
kun ovat ottaneet Sanan vastaan.
Ja näin heistä tuli pyhiä
eli Jumalalle erotettuja.
He ovat nyt uudestisyntyneitä
Jumalan lapsia.
Mutta he myös uudistuvat jatkuvasti.
Paavalin käyttämässä ilmaisusa
'kutsutut pyhät' on jännite,
joka purkautuu lopullisesti
kirjeen viimeisessä osiossa
joka alkaa näin:
"Niin minä
Jumalan armahtavan laupeuden kautta
kehoitan teitä, veljet,
antamaan ruumiinne
eläväksi, pyhäksi,
Jumalalle otolliseksi uhriksi;
tämä on teidän
järjellinen jumalanpalveluksenne.
Älkääkä mukautuko
tämän maailmanajan mukaan,
vaan muuttukaa
mielenne uudistuksen kautta,
tutkiaksenne,
mikä on Jumalan tahto,
mikä hyvää ja otollista ja täydellistä. "
(Room 12:1-2)
Me olemme jo pelastettuja,
ja nyt meillä on pelastustehtävä.
"Sillä niinkuin meillä
yhdessä ruumiissa
on monta jäsentä,
mutta kaikilla jäsenillä
ei ole sama tehtävä,
niin me,
vaikka meitä on monta,
olemme yksi ruumis Kristuksessa,
mutta itsekukin olemme
toistemme jäseniä;
ja meillä on erilaisia armolahjoja
sen armon mukaan,
mikä meille on annettu."
(Room 12:4-6)
Ja tämä jännite alkaa purkautua
jo heti nyt keskustelun
alla olevan alkulauseen jälkeen
Paavalin tervehdyssanoissa.
Olemme jo uskosta
vanhurskaiksi tulleet,
mutta vanhurskas
on myös elävä uskosta.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/19499192/vanhurskas-on-elava-uskosta
"Jumala on sanojen Jumala"!!!
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
"Niin minä
Jumalan armahtavan laupeuden kautta
kehoitan teitä, veljet,
antamaan ruumiinne
eläväksi, pyhäksi,
Jumalalle otolliseksi uhriksi - --"
Tämän kehotuksen Paavali uskaltaa antaa vasta sitten, kun hän on tehnyt selväksi, että Jumala on armahtava KAIKKIA.
Mikään vähempi ei Paavalin mielestä riitä Jumalalle antautumisen motiiviksi.
Infernalistit eivät tätä ymmärrä.
Jos kerran on Pyhien
eli Jumalalle erotettujen joukko,
niin täytyy olla myös se joukko,
josta on erotettu.
Niin?
Ihmeelllinen on kalltaiisesi infernalistin kyky loikata miljardin kilometrin päähän toisen esille nostamasta jaeryppäästä ja puheenaiheesta.
Missä tahansa muussa keskustelussa tuollaisesta galaksin mittaisesta ääliöloikasta saisi osakseen epäuskoista tuijottelua - ne, joilla ei pitäisi pokka, räjähtäisivät nauruun.
"kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille,
kutsutuille pyhille."
(Room 1:7)
Tuo kohta on nyt
keskustelun aiheena.
Infernalismi hyödyntää Uudessa testamentissa melko harvoin esiintyvää "ottaa vastaan" -ilmausta irvokkaalla tavalla väärin ja raiskaa samalla koko ilmauksen merkityksen.
Infernalisteilla on tapana hokea, että "jollei lahjaa ota vastaan", se jää saamatta. ("Jollet ota pelastusta/sovitusta/anteeksiantamusta/armoa vastaan, se jää kohdallasi toteutumatta.")
Irvokasta tuota ilmaisua tuolla tavoin käytettäessä on se, että tuo "vastaanotettava lahja" on kuin jokin saatanallinen muunnelma Schrödingerin kissasta.
Ajatus siitä, että jollei ota Jumalan "tarjoamaa anteeksiantamusta" vastaan, silloinn ei saa syntejään anteeksi, on täysin vajaaälyinen ja hullu. Jos nimittäin anteeksiantamuksen vastaanottamatta jättämisen seurauksena ei saakaan syntejään anteeksi, silloin mitään todellista anteeksiantamusta ei ollut missään vaiheessa tarjolla. Jotta tarjolla oleva "anteeksiantamuksen lahja" olisi todellinen, ANTEEKSIANTAMUKSEN ON TULLUT JO TAPAHTUA. Jos anteeksiantamus voi kumoutua sillä, ettei "lahjaa ota vastaan", kyse ei ole aidosta anteeksiantamuksesta vaan ehdollisesta - toisin sanoen huijauksesta. Jos anteeksiantamus on jotenkin ehdollinen, sitä ei ole tosiasiassa vielä tapahtunut - eli lahjapaketin sisällä ei ole mitään. Jos anteeksiantamus konkretisoituu eli toteutuu vasta "lahjaa vastaanotettaessa", silloin sitä ei ollut olemassa ennen lahjan vastaanottajan suostumusta; se tapahtuu vasta lahjan vastaanottamishetkessä. Eli koko lahjasta/anteeksiantamuksesta puhuminen on kusetusta.
Infernalismi tekee Jumalan anteeksiantamuksesta petkutusta ja Jumalasta huijarin.
Sama pätee "sovituksen vastaanottamiseen". Jos "sovituksen vastaanottamatta jättäminen" johtaa siihen, että ihminen ei olekaan sovitettu Jumalan kanssa, koko sovituksen "tarjous" (mistä PAAVALI EI KOSKAAN PUHU HALAISTUA SANAA) on huiputusta. Jotta voi "tarjota" sovitusta, tulee OLLA OLEMASSA sovitus, jota tarjotaan, eli JONKUN TULEE OLLA SOVITETTU. Jos lahjan jättää vastaanottamatta, tulee ensiksi olla olemassa lahja, jonka vastaanottamisesta tai hylkäämisestä voi ylipäätään puhua. Jos sovitus toteutuukin vasta lahjan vastaanottamishetkellä, silloin sitä ei tosiasiassa ollut olemassa ennen lahjan vastaanottamista. Kyse oli huiputuksesta.
Juuri tätä on infernalismin hulluus - se saa ihmiset käyttämään äidinkieltään täysin mielipuolisella ja kieroilevalla tavalla.
Korostettakoon, että PAAVALI EI KÄYTÄ LAHJAN VASTAANOTTAMIS -PUHEENPARTTA TÄLLÄ TAVOIN MISSÄÄN.
Niin mitä höpötät? Oletko tutkinut Raamatun läpikotaisin ja tunnetko kaikki Raamatun opetukset?