jmmikkonen
Tärkeitä asioita minulle ovat kristillinen usko, läheiset, ystävät, seurakunta, terveys, kirjat, musiikki, liikunta, ruoka, puhdas vesi ja luonto sekä rauha.
youtube.com/@juhamikkonen
juhamikkonen.blogspot.fi
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia60 aloitusta · 833 kommenttia
- Olin GLS-tapahtumassa Tampereella vuonna 2016. Sain ilmaisen lipun. Lähetin pian tapahtuman jälkeen palautetta GLS:n järjestäjille. Tällaisia lähinnä kertoilin:
"Osallistuin perjantaina kaikkeen ohjelmaan. Kuten usein ennenkin länsimaisessa koulutustapahtumassa, asiaa tuli valtavasti, niin paljon, etten kyennyt sulattelemaan kaikkea. Tuli tiedollinen ähky. En siksi osallistunut lauantaina mihinkään ohjelmaan. Jos olisin ollut mukana, niin tietoa olisi tullut kerralla liikaa.
Koen, että kaikki pe puheet olivat hyviä, toisista sain vielä enemmän omaan tilanteeseeni (erityisesti Hybels ja Lencioni). Aion laittaa tiettyjä asioita käytäntöön ensin omasssa elämässäni ja pyrkiä soveltamaan mahdollisuuksien mukaan myös yhteisössämme. Haastetta tuli paljon. Vei prosesseihin.
Näkökulma oli amerikkalainen. Toisaalta tykkään jenkkien tavasta puhua yleistajuisesti, selkokieltä on helpompi seurata. Kulttuurieroistamme johtuen annissa oli kuitenkin myös sellaista, joka ei mielestäni sovellu suomalaiseen kontekstiin, varsinkaan pieneen seurakuntaan. Toivon, että kaikki paikallaolijat ovat riittävän tietoisia kulttuurirelativismista, mutta juontajien tms. voisi olla ehkä hyvä myös sanoittaa se, esim. 'luvassa on vain tiettyjä näkökulmia johtamiseen, jos jokin ei toimi kohdallasi, niin unohda se, ota se, mistä koet olevan hyötyä'. Tulin yksin. En ole näillä näkymin houkuttelemassa vanhimmistoani GLS-tapahtumaan, yritän mielummin saada heitä suomalaisille räätälöityyn kristilliseen koulutukseen. Ymmärrän että teillä kyse on ilmeisesti brändistä ja sen mukaan sitten mennään.
Puitteet olivat oikein hyvät. Kahvitauot ja ilmoittautuminen jms toimi hyvin. Livemusiikki oli mukavaa ja juonnot eivät vieneet liikaa aikaa. Vaikutelmani on, että tapahtumasta oli minulle hyötyä." - Olen samaa mieltä kanssasi Tipale.
- Tunnen hieman Aria. Hän vaikuttaa minusta aidolta, nöyrältä, sympaattiselta ja tervejärkiseltä mieheltä. Hän urheilee paljon vapaa-ajalla. Hengellisestä työstä hänellä on jo pidempi kokemus. Kannattaa käydä kuuntelemassa hänen puheitaan niin saa ensi käden kokemusta Arista julistajana.
- Kiitos vastauksestasi.
Ajattelen, että kannattaa pyrkiä lukemaan Raamattua kokonaisuutena. Jos jakeet irroitetaan asiayhteydestä, niin helpommin tulkitsee niitä subjektiivisemmin.
Siteeraan myös hieman Raamattua. Asiayhteyden voi tarkistaa, jos haluaa. Matteus 16:18: "Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita."
Toki on erilaisia tulkintoja, mikä on Kristuksen tarkoittama kallio. Tarkoittaako Herra tässä Pietaria, johon hänen nimensäkin (kreikaksi Petrus, kallionlohkare) vaikuttaisi viittaavan, vaiko ehkä Pietarin tunnustusta: "Jeesus on Kristus."
Joka tapauksessa Jeesus sanoi, että hän rakentaa seurakuntansa. Seurakunta on Kristuksen seurakunta. Se ei ole kenenkään meidän ihmisten omistusta. Kristus asettaa seurakunnalleen myös paimenia, kaitsijoita, vanhimpia, opettajia, evankelistoja jne. Osa heistä on suoriutunut näistä tehtävistä paremmin osa heikommin.
Pietari kirjoittaa 1. Piet 5:1-3:
"Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä: kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta, ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina."
En ole vielä lukenut paljoa ajatuksiasi Teuvo. En halua Sinua vihata enkä pilkata.
Toivon Sinulle Taivaan Isän siunausta! :)
Juha - Samaa mieltä, että yle uutisoi asiasta raflaavasti. Media tykkää yleensä sellaisista uutisista, joissa Raamattua kyseenalaistetaan. Joka pääsiäinenkin tulee joku dokkari tai pari, että Jeesus ja häneen liittyvät tapahtumat on aivan eri tavalla, kuin historian primäärilähteistä (synoptisen evankeliumit täydennettynä Johanneksella) on aiemmin päätelty (esim. radikaalit ovat väittäneet Jeesusta ei haudattu, väite ei perustu varsinaisesti antiikin lähdeaineistoon). Normaali akateeminen Jeesus-tutkimus on ehkä hieman tylsempää kuin sensaatiouutisointi, mutta huomattavasti järkevämpää.
Raamatun ajan kulttuurit olivat kyllä aika patriarkaalisia. Toki sinä aikana kaikki kulttuurit oli. Raamatussa otettiin askeleita oikeaan suuntaan, esim. Mooseksen laki kielsi seksin sukulaisten välillä, mikä ehkäisi seksuaalista hyväksikäyttöä ja naisillakin oli oikeus ottaa avioero, jos mies ei pitänyt huolta. Uudessa testamentissa Jeesuksella oli naisopetuslapsia ja Paavalilla naistyötovereita. Pietari käskee aviomiehiä kunnioittamaan vaimojaan. Ja nykykulttureissakaan ei naisia kohdella aina riittävän hyvin.
Näyttää siltä, että Vanhan testamentin tekstejä on hieman fiksattu ennen kuin Vanhan testamentin lopullinen muoto vakiintui. Sinä aikana ei ollut tekijänoikeuksia, vaan tekstit olivat yhteisön omaisuutta, mm. paikannimiä ajankohtaistettiin, että lukijat tietävät mistä puhutaan. Historian tutkimuksen täytyy perustua ennenkaikkea lähteisiin. Luotan enemmän tekstikriittisiin huomioihin pohjautuviin väitteisiin, kuin pelkästään hypoteettisiin.
Kriittinen keskustelu ei kuitenkaan muuta sitä asiaa, että me kristityt uskomme Raamatun olevan Jumalan Hengen innoittama ja uskon ja elämän ylin auktoriteetti. Nähdäkseni Raamattu on selvinnyt aika hyvin kritiikistä mitä sitä kohtaan on esitetty jo vuosituhansia (jo ennen Valistusta oli Raamatun kriitikkoja). - Mielestäni sen suojaikärajan voisi nostaa vaikka 18 vuoteenkin. Olisi samalla johdonmukaista sen kanssa, että alle 18 vuotiaita esittäviä pornokuviakaan ei saa katsella. Ainakaan suojaikärajaa ei tarvitse laskea nykyisestä. Nykyisinkin laki ottaa kyllä huomioon sen, että samanikäiset/samalla kehitystasolla olevat saa harrastaa seksiä keskenään.
- Pitkin kirkkohistoriaa on ollut erinäisiä hajaannuksia. Joskus on erottu järkevämmistä syitä, joskus mitättömistä. Kuulin maallikkojulistaja Michael Harryltä, että eräs afrikkalainen srk jakautui kysymyksestä joka koski sitä, oliko Adamilla napaa vai ei. Minusta helluntailainen lähetystyöntekijä Matti Kumpulainen, joka paimensi Leppävirran helluntaisrkaa nuoruudessani, totesi hyvin, kun Amerikassa kaikkien eri yhteisöjen seurakuntalaisia kehotettiin jättämään omat yhteisönsä ja muodostamaan uusi puhdas srk. Hän sanoi: "10 1=11 eikä 1."
- Täällä vielä Suomen teologisen insituutin youtube-kanava:
https://www.youtube.com/channel/UCCpfyqcJE00lxNsgrHW5GfA - Kokonaisuudesta kysymys, ulkopolitiikasta ja puolustuspolitiikasta. On kyse maamme asemoitumisesta kartalla ja maanpuolustuksesta. Suomen puolustusdoktriinissa lähdetään siitä, että jos Venäjä hyökkäisi maahamme (pidän sitä aika epätodennäköisenä), niin se maksaa kyllä hintaa. Emme voi nähdäkseni voittaa täysimittaista sotaa meidän kahden välillä pienenä valtiona sotilaallista suurvaltaa vastaan. Mutta kyllä me pistettäisiin vastaan ainakin joitakin kuukausia.
Suomessa on laskettu, että mikäli syttyisi suurempi sota, siinä olisi kuitenkin todennäköisesti osallisia useasta maasta ja Venäjä joutuisi hajauttamaan armeijansa. Siinä skenaariossa voisimme pärjätä kohtalaisen hyvinkin. Voisimme pärjätä hyvin myös Ukrainassa tapahtuvan kaltaisessa rajoitetussa hybridisodassa. Kansamme on yhtenäisempi, vauraampi, vähemmän korruptoinut ja meillä on modernimpaa kalustoa kuin Ukrainalla. Ja Ukrainakin pärjää, vaikeuksista huolimatta, kohtalaisesti tällä hetkellä.
Suomen välit Venäjään on kuitenkin varsin hyvät. Käymme kaupaa ja teemme monenlaista yhteistyötä. Suomi ei ole ärhäkin Venäjän arvostelija, meillä myös kuunnellaan ja yritetään ymmärtää itänaapuria, vaikka kaikesta ei ollakaan aina samaa mieltä. Olisi hölmöä hyökätä kaverin kimppuun. EU reagoisi siihen voimakkaammin kuin Ukrainan kohdalla ja sekin reissu on maksanut Venäjälle aika paljon diplomaattisesti, taloudellisesti, jonkin verran kaatuneita ja tuhoutunutta kalustoa.
Suomen johdonmukainen pyrkimys on ollut asemoitua länteen jo vuosikymmeniä. Kuulumme Eurooppaan, emme itäblokkiin. Kuulumme deokraattisille arvoille rakennettuun järjestelmään. Siinäkin on omat ongelmansa, mutta mielestäni silti demokratia on paras tähän astisista järjestelmistä.
Venäjä ei ole oikeusvaltio eikä aito demokratia. Sananvapaus on rajoitettua ja elintaso myös alhaisempi kuin lännessä. Ja tuloerot rikkaan eliitin ja muiden välillä vielä suuremmat kuin meillä. Korruptiota jonkinverran, lahjonta on yleisempää. Ei mekään onnela olla, mutta en haluaisi vaihtaa kotimaata tai tehdä Suomesta Venäjän liittolaista Valkovenäjän tyyliin. Lännessä on ongelmansa, mutta ainakin täällä Suomessa on mielipiteen ilmaisun vapaus, vapaa lehdistö, hyvä peruskoulutus ja terveydenhuolto, olemme oikeusvaltio ja aito demokratia, meillä on myös riippumaton oikeuslaitos. - Vaikka on varsin epätodennäköistä, että maahamme hyökätään, meillä, kuten kaikilla itsenäisillä kansoilla on oma armeija. Millaisiin uhkiin Suomi varautuu? Mistä uhka Suomeen kohdistuisi, jos tilanne kiristyisi? Ei Ruotsista tai muistakaan Euroopan maista, vaan Venäjältä. Korostan että uhka ei ole tällä hetkellä todennäköinen. Venäjä on kuitenkin hyökännyt Ukrainaan ja tämä on saanut Euroopan havahtumaan, että puolustusta ei ole viisasta ajaa alas.
Migit ja Suhoit on kyllä hyviä koneita. Mutta jos Venäjän ja Suomen välille syttyisi aseellinen selkkaus, emme haluaisi, että meillä on venäläinen hävittäjäkanta. Kuten edellinen puolustusministerimme Haglund totesi, hävittäjiin voisi rakentaa takaportteja. Ja huoltovarmuus suhteessa maahan, jonka kanssa soditaan... no asia lienee selvä.
Uusi hävittäjäkanta on valvomassa ja turvaamassa alueitamme, kuten Hornetit nykyisin. Veikkaan seuraaviksi hävittäjiksi Superhornetteja tai Gripeneitä, mutta asiantuntijat tehkööt valinnat. On ilo, että olemme saaneet elää pitkään rauhassa. Toivottavasti Venäjän ja Suomen välit säilyy hyvällä tolalla myös jatkossa. - Täällä opiskelijakaverini biisi Simon muistolle:
https://www.youtube.com/watch?v=STW-khzJi9U&feature=youtu.be - Oi monia on hyviä! Suomalaisista artisteista olen tykännyt kuunnella viime aikoina Sakari Heikkilää. Esim. tämä biisi on kiva! :)
https://www.youtube.com/watch?v=CPLbFOCNh6s - Olen kyllä samaa mieltä sen suhteen, että kaikki TV7 ohjelmat eivät edusta järkevää, tasapainoista ja opillisesti tervettä kristinuskoa. Hyvä olisi hieman enemmän arvioida teologisesti mitä tarjontaa kannattaa näyttää televisiossa kristillisellä kanavalla. Mielestäni on kuitenkin aivan liioiteltua puhua TV7 Suomen suurimpana eksyttäjänä. Kyllä täällä Suomessa on ihan ei-kristillisiä uskontoja (kuten new age ja islam) ja kristillisperäisiä harhaoppejakin (kuten jehovantodistajat ja mormoonikirkko). Lisäksi meillä on liberaaliteologeja, jotka kieltävät perusasioita, kuten Jeesuksen jumaluuden ja ylösnousemuksen sekä ateisteja ja vapaa-ajattelijoita, joiden mukaan naturalismi on tosi filosofia. Esimerkiksi näiden mainittujen mainittujen tahojen opetus on kyllä kauempana Raamatusta ja klassisesta kristinuskosta kuin TV7 tarjonta. TV7 on sitäpaitsi hyviäkin ohjelmia, kuten luterilaisen Leif Nummelan Cafe Raamattu ja baptisti David Pawsonin raamattutunnit.
- Johannes ei ole reinkarnoitunut Elia. Kaikkea ei voida tulkita suoraan kirjaimellisesti, tai muuten emme tee sanojen merkityksille oikeutta. Muistan esimerkiksi kun eräs rumpalikaveri halusi rohkaista kun tartuin sähkökitaraan: Siinä on Eric Clapton! Clapton on kitaristina yksi esikuviani ja tuntui ihan mukavalta, vaikka tiedän, etten koskaan osaa soittaa yhtä hyvin bluesia kuin hän. Sanoin joskus takaisin kaverilleni: Siinä on Jeff Porcaro! Tässä pieni esimerkki, miten voimme nykyisinkin käyttää sanoja kuvaamaan jotain tiettyä todellisuutta ei-kirjaimellisesti. Ei tämä ole vaikea kysymys, kun käytämme tervettä järkeä tulkinnassa. Johannes Kastaja oli Elian kaltainen profeetta. Hän mm. pukeutui samoin ja söi samoin. Kuitenkaan kyseessä ei ole sama henkilö.
- Suomen teologinen instituutti ei tarjoa tutkintotavoitteista koulutusta. Se on luotu täydentämään yliopistossa teologiaa opiskelevien teologista, hengellistä ja pastoraalista kehitystä. Olen katsellut joitakin STI:n videoita. Hyvää settiä, raamattuopintojen suhteen syvyydeltään ja laajuudeltaan melko samankaltaista kuin mitä opistolla oli. Muiden alojen suhteen mennään ehkä ainakin välillä STI:n luennoissa laajemmalle ja syvemmällekin kuin STO:lla. STO:lla on panostettu erityisesti raamattuopintoihin.
STI:llä on hyvä pääsihteeri Ville Auvinen ja ammattitaitoinen tutkija Timo Eskola. Olen yksi laitoksen kannattajajäsenistä. STI:llä on varmasti oma paikkansa Suomen hengellisessä kentässä. Esim. se hyvä puoli STI:llä on opistoon verrattuna, että heidän julkaisutoimintansa on huomattavasti aktiivisempaa. Uskon, että uskovaiset luterilaiset teologian opiskelijat, erityisesti herätysliiketaustaiset, löytävät STI:ssa varmasti samanhenkistä seuraa ja tärkeää täydennystä yliopiston näkökulmalle.
STO on ns. pappisseminaari. Sen tarkoitus on kouluttaa hengellisen työn tekijöitä. Luterilaisilla ei ainakaan nykyisin ole tunnustuksellista pastorikoulutusta Suomessa. Sen sijaan luterilaisilla on useitakin tasokkaita kansanopistoja, kuten Suomen raamattuopisto Kauniaisissa ja Kansanlähetysopisto Ryttylässä. Nekään eivät tarjoa teologisia tutkintoja. STO:a on ehkä helpompi verrata helluntailaisten Isoon Kirjaan Keuruulla, jonka uskon olevan myös hyvä koulu, sillä Isossa Kirjassakin voi opiskella tutkintotavoitteisesti.
Toki STO:lla voi opiskella myös oman hengellisen elämän rakennukseksi raamattulinjalla, se on hyvä vaihtoehto erityisesti välivuotta viettäville. Haluan muistuttaa vielä, että Suomen teologinen opisto ja Suomen teologinen instituutti eivät ole kilpailevia laitoksia. Kummallakin on oma funktionsa. Opistolla erityisesti Suomen Vapaakirkon ja muiden vapaiden suuntien, kuten metodistien ja baptistien, työntekijäkoulutuksessa. Instituutilla tunnustuksellisen luterilaisen näkökulman antamisella yliopistojen teologian opiskelijoille, mutta myös kiinnostuneille maallikoille. Molemmat laitokset palvelevat näitä mainittuja päämäärääria kukin tahollaan. Timo Eskolan kirjoja on käytössä Suomen teologisen opiston kursseilla ja hän on myös vieraillut opistolla.
Suosittelen tutustumaan STI:n kotisivuihin: http://sti.fi/
Sieltä löytyy mielenkiintoista luettavaa, kuunneltavaa ja katseltavaa. - Mielestäni Mellerillä on taipumusta sensaatiohakuisuuteen. Hän keskittyy minusta liikaa lopunaikoihin. Joissakin hänen kirjoissaan on nähdäkseni outoja ajatuskulkuja. Patmos tekee kuitenkin myös hyvääkin työtä. Kuvan ja Sanan kirjoista olen tykännyt ainakin edesmenneen rovastin Risto Santalan tuotannosta.
- Minusta homoseksuaaleihin voi suhtautua ihan samalla tavalla kuin muihinkin ihmisiin. Myös me heteroseksuaalit olemme langenneita ihmisiä. Ei tässä synnittömiä olla kukaan.
Mikäli kokee vetoa samaa sukupuolta kohtaan ja haluaa seurata Kristusta, näen vaihtoehtona saman mikä koskee niitä, jotka kokevat vetoa vastakkaiseen sukupuoleen, mutta eivät ole naimisissa (kuulun itsekin tähän joukkoon): Pidättyväisyys. Nykyaika on mielestäni seksuaalisesti ylikorosteinen. Hyvää elämää voi elää ilman seksiäkin.
Syntiä ei ole vain pahat teot, vaan myös pahat sanat, pahat ajatukset ja laiminlyönnit. Raamatun ja kristillisen tradition mukaan ihmisluonto on turmeltunut. Kristus on kuitenkin armollinen Herra. Hän antaa synnit anteeksi, kun uskossa turvaamme häneen ja käännymme synneistämme hänen puoleensa.
Näen kaksi asiaa tärkeänä: Toisaalta on hyvä tunnustaa itselleen, Jumalalle ja myös toiselle luotettavalle kristitylle ystävälle oman sisimmän rikkinäisyys, kipeys ja pimeys. Toisaalta on hyvä luottaa Jumalan armoon Kristuksessa. Jeesus ristiinnaulittiin kaikkien ihmisten ja kaikkien syntien tähden. Ei tässä erotella mitä syntejä olemme tehneet tai millaisia olemme olleet. Voimme saada kaikki anteeksi. - Suomen Vapaakirkko on entinen raittiusliike. Sen piirissä on myös ihmisiä, joilla on ollut alkoholiongelmia. Tästä syystä ehtoollisella jaetaan alkoholitonta viiniä tai mehua. Mehu voi olla muutakin kuin viinirypälemehua, esim. viinimarjamehua.
- Minusta meidän on hyvä avoimesti tunnustaa, että kristittyjen kesken meillä on asiasta aidosti erilaisia näkemyksiä tästäkin asiasta ja kunnioittaa puolin ja toisin myös niitä, jotka näkevät asiat eri tavalla kuin me itse. :)
- Tässä toinen seurakunnanistutushankkeista. Nämä on toki vähän vanhempia artikkeleita.
http://www.svk.fi/?sid=413&tid=460&arc=1
Tässä vielä yksi linkki jäsenmäärän kehityksestä:
http://www.teologinenopisto.fi/@Bin/264797/SVK-jäsenmäärän kehitys_tutkielma_SKankkunen.pdf