inti

Vapaa kuvaus

🌨🌨🌨🌧🌧🪽🌧🌧🌧️🌧️🌧️
🌀individualistinen dualisti💧
📐🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨‍🌾🌱

- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt 🕒
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio

Muoto
〰️〰️〰️〰️~~
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️~~
Aine

Aloituksia

166

Kommenttia

4452

  1. Vaikeita kysymyksiä pohdittavaksi. Pientä vastausta.

    Ehkä Aatami ja Eeva tulee tulkita symbolisesti kuten tabernaakkeli

    " Tabernaakkelin itään päin oleva sisäänkäynti symboloi paluuta Eedeniin ja Jumalan läsnäoloa, kun taas länsisuuntainen uloskäynti merkitsee karkottamista paratiisista."

    Syntiinlankeemus olisi kääntymistä pois Jumalasta. Aatami ja Eeva symbolisoivat sielun eri osastoja.

    Martti Lutherin vertaus ihmisestä tabernaakkelina tuntuu toisi hyvältä vertaukselta.

    Voi myõs ajatella seuraavasti:

    Aatamin voi ymmärtää tarkoittavan koko ihmiskuntaa, mutta paratiisissa eläneet Aatami ja Eeva olivat konkreettisia yksilöitä. He olivat ensimmäiset Raamatussa mainitut ihmiset. Jotain de novoa heissä oli. Muitakin homoja oli olemassa.

    Myös aineeton Eedenin puutarha kuulostaa mielenkiintoiselta. Mitä paratìisin käärmeelle tapahtui? Saiko se jäädä puutarhaan vaikka Aatami ja Eeva häädettiin pois?
  2. Riekkinen on ilmeisesti panenteisti, mutta panenteistejä on monenlaisia. Panenteisti Atso Eerikäinen kirjoitti bkoginetsässä fiksun tuntuisesti:

    "Ylösnousseen ilmestymisissä on vielä eräs vähälle huomiolle jäänyt seikka, nimittäin Hän saattoi olla ”samanaikaisesti” kahdessa eri paikassa. Tämä on mahdollista vain jos ylösnousemuksessa polaarisuus (A-B-AB) on kumoutunut ja ylipolaarisuus vallitsee. Ylösnoussut on panenteistisesti läsnä polaarisen todellisuuden kaikkisa tiloissa ja hetkissä, täällä ja tuolla, nyt.

    Luominen on ikuisuudesta aikaan, ja uusi luominen ajasta ikuisuuteen. Sen kertoo meille tapaus Jeesus Kristus: neitseestä syntynyt ja kuolleista ylösnoussut."

    Ilmeisesti panenteismi nimenomaan mahdollistaa inkarnaation ja ylōsnousemuksen, eikä siihen tarvitse sotkea persoonatonta maailmaa läpäisevää korkeampaa voimaa.
  3. Mittaus? Mistä mittauksesta kirjoitit?
  4. Näkeminen on kuitenkin hyvin passiivista toimintaa. Luulisi, että se ei mitenkään vaikuta kissan olotilaan.
  5. Matti: Terve Pekka
    Pekka: Terve Matti, mitä kuuluu?
    Matti: Pidin juuri saarnan kirkossa.
    Pekka: Miten meni?
    Matti: Huonosti, tuntuu, että ihmiset eivät enää usko kolmioon.
    Pekka: Voisiko asialle tehdä jotain?
    Matti: Onko sinulla ehdottaa jotain?
    Pekka: Ala saarnata neliōstä.
    Matti: Miksi?
    Pekka: Se on helpommin ymmärrettävissä kuin kolmio.
    Matti: Ahaa, mielenkiintoista.
    Pekka: Neliōssä ei ole mitään ihmeellistä,
    Matti: Mutta voin aina vetää viivan neliōn kulmasta toiseen ja saada kaksi kolmiota.
    Pekka: Ei, kertakaikkiàn ei. Jos neliōn sivun pituus on yksi, niin kuinka pitkä on piirtämäsi viiva?
    Matti: En tiedä.
    Pekka: Siinäs näit. Toit kolmiollasi vaikeasti ymmärrettävää esiin. Lopeta!
    Matti: Sori.
    Pekka: Pitää olla helposti ymmärrettäväå kuten neliō. Se on ihmisille tuttu asia kuten asunto, esimerkiksi yksiō.
    Matti: Entä jos asuu kaksiossa?
    Pekka: Se on vain kaksi yksiōtä
    Matti: Eräs tuttavani asuu kolmiossa.
    Pekka: Heh heh, se on vain kolme yksiōtä. Älä yritä vetää kolmiota tähänkin mukaan. Ei kukaan asu kolmiossa.
    Matti: Kolmio on siis vain kolme erillistä neliōtä tai siis yksiōtä?
    Pekka: Kutakuinkin.
    Matti: Voisin kokeilla ensi sunnuntaina saarnassani.
    Pekka: Neliō voi pelastaa vanhan kolmiokirkkosi.
    Matti: Entä, jos joku kysyy kolmiosta?
    Pekka: Vastaa, että nykyaikainen valistunut ihminen ei enää usko kolmioihin tai muihin mysteereihin.
    Matti: Kiitos, pelastit päiväni ja toivottavasti kirkkoni.
    Pekka naurahtaa itsekseen ja poistuu nopeasti paikalta.
  6. Osa ChatGPT vastausta:

    "Yhteenvetona: laatikko on suljettu, jotta kissa voi olla superpositiossa, eikä sen tilaa voida havaita ennen kuin laatikko avataan."

    Ilmeisesti ihan sama katsooko kukaan kissaa vai ei kunhan sen tilaa ei voida havaita.
  7. Wikipediasta googlella käännettynä:

    "Skolastisessa filosofiassa aevum (kutsutaan myös aeviternityksi) on ajallinen olemassaolon muoto, jonka enkelit ja pyhät kokevat taivaassa. Jollain tapaa se on tila, joka loogisesti sijaitsee Jumalan ikuisuuden (ajattomuuden) ja aineellisten olentojen ajallisen kokemuksen välissä. Sitä kutsutaan joskus "sopimattomaksi ikuisuudeksi"[1] tai "osallistuneeksi ikuisuudeksi"."
  8. Panenteisti Atso Eerikäinen kirjoitti Uuden Suomen blogissaan vuodelta 2010: "Ajalla on kaksi dimensiota tai variaabelia: fysikaalinen ja ikuinen (tai ajaton)."

    Nämä molemmat ajan dimensiot liittyvät universumiin. Sinällään ok, mutta puuttuu kokonaan Jumalan aika. Ketjussa Pääsiäisaivoitus kirjoitin (Bentley Hart), että muinoin ajateltiin kolmenlaista aikaa. On kronos, joka platonismille on aeonin liikkuva kuva, se on toinen taso. Aeon on ajan täyteys eräänlaisessa henkisessä ulottuvuudessa tai mitä kutsuisimme enkelikaudeksi tai enkeli-aevumiksi. Sitten on Jumalan ikuisuus yli kaikkien aikojen.

    Tähän tapaan:

    Jumalan aika (vain tämä on ikuisuus)
    ------Universumi (luomakunta)------
    Henki (Aeon)
    Sielu (Kronos)
    Ruumis (Kronos)

    Panenteismi käsittelee vain universumia. Eerikäisen ikuisuus vaikuttaa aeonilta.
  9. Vielä vuonna 2023 Riekkinen kertoi Kirkko ja kaupunki -sivustolla seuraavaa:

    "– Usein ajatellaan, että pelastus koskee kuolemanjälkeistä aikaa. Mutta siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu, me emme voi sanoa varmuudella mitään. Ne asiat ovat yksin Jumalan käsissä. Kaikki on toivon varassa. Itselläni on sellainen tunne, että kuoleman rajan tuolla puolen on jotakin enemmän kuin me osaamme ajatella – on toinen todellisuus."

    Ehkä Riekkisen ateistisuus on liioiteltua.
  10. Elämä on kuitenkin hengen ja aineen välinen liitto.
  11. Lutherille pääsiäisen ytimessä on käsitys Jumalan itseuhrautuvasta rakkaudesta.
  12. Ja kun temppeli oli valmis Jumala lepäsi valmistamassaan temppelissä (seitsemäntenä päivänä).
  13. Jeesus rakensi temppelin uudelleen kolmessa päivässä.

    Kuinka tavallinen ihminen pääsee tähän temppeliin?

    Matteuksen evankeliumi 18:20 "Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."

    Tämä on temppeli.
  14. Siis temppeli on paikka, jossa Jumala ja ihmiset saattavat tavata.
    Tabernaakkelin ensimmäinen osasto oli Jumalan asuinpaikka, eikä siinä ollut valoa.
    Entäpä, jos Jumala ei ollut läsnä? Silloin siellä oli vain pimeä.
    Tuonelassa oli pimeä.
    Kun Jeesus astui alas tuonelaan, niin silloin Jumala oli siellä läsnä ja tuonela muuttui temppeliksi.
  15. Samalta sivustolta: Hart tunnetaan Paavalin kanssa väitteestä, että lihallisen ruumiin on väistyttävä henkiselle ruumiille. Useimmat olettavat, että hengellinen ylösnousemus ei sisältäisi ruumista, mutta Hart väittää, että hengellinen on oleellisempaa kuin lihallinen ja että Kristuksen lihallinen ruumis muuttuu ylösnousemuksen tai kirkastamisen myötä hengelliseksi ruumiiksi.
  16. Copious Flowers -sivustolla on David Bentey Hartin haastattelu, jossa hän kertoo muinaisesta aikakäsityksestä.

    Ajateltiin kolmenlaista aikaa. On kronos, joka platonismille on aeonin liikkuva kuva, se on toinen taso. Aeon on ajan täyteys eräänlaisessa henkisessä ulottuvuudessa tai mitä kutsuisimme enkelikaudeksi tai enkeli-aevumiksi. Sitten on Jumalan ikuisuus yli kaikkien aikojen.

    Syntiinlankeemus on jotain, joka ei tapahdu tuntemassamme ajassa. Aika sellaisena kuin me sen tunnemme on lankeemuksen tulos aeonin henkisessä maailmassa.
  17. Genesis 1 kertoo siis temppelin luomisesta.
  18. Iltalehdessä kysytään: "Miten tunnistaa narsisti? Miten toimia, jos joutuu hänen vaikutuspiiriinsä?"

    Varmaan kehotetaan karttamaan narsistia.
  19. Koko luomakunta huokaa, ei vain ihminen:

    Roomalaiskirje 8:19 Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. 8:20 Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan, 8:21 koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. 8:22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti.
  20. Jeesuskin oli temppeli. Hän puhui temppelin hävittämisestä ja sen uudelleen rakentamisesta kolmessa päivässä, tarkottaen itseään.
    21. 25 / 223
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt