inti

Vapaa kuvaus

🌨🌨🌨🌧🌧🪽🌧🌧🌧️🌧️🌧️
🌀individualistinen dualisti💧
📐🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨‍🌾🌱

- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt 🕒
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio

Muoto
〰️〰️〰️〰️~~
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️~~
Aine

Aloituksia

163

Kommenttia

4377

  1. Simon Conway-Morrisin mukaan voidaan kohtuullisella varmuudella sanoa, että jonkin ihmisen kaltaisen kehittymisen todennäköisyys on todella korkea (konvergentti evoluutio). Jos ovat ihmisen kaltaisia, niin heidän kanssa voisi ehkä kommunikoida. Itsellä ei ole kokemusta asiasta.
  2. Palstalla keskustellaan luterilaisuuteen liittyvistä aiheista. Kirjoittajien ei tarvits3 olla luterilaisia.
  3. Kohta "alistaakseen kansoja...". kuulostaa kieltämättä pahalta.
  4. Jesaja 45:1: "Näin sanoo Herra Kyyrokselle, jonka hän on voidellut kuninkaaksi, jonka oikeaan käteen Herra on tarttunut alistaakseen kansoja...".

    Aikoinaan kun bysanttilaiset sotivat persialaisia vastaan, niin persialaisia kunnioitettiin vastustajina.
  5. Aiheellinen kysymys.
  6. Eli menneisyys ja tulevaisuus (ihmisen näkökulmasta) ovat olemassa Jumalan nykyhetkessä, mutta niitä voi muuttaa.
  7. Islam valloittaa maailman vasemmiston avittamana?
  8. Augustinus kolminaisuudesta tekoälyä hyödyntäen:

    • Substanssi vs. suhde: Augustinus väittää, että kaikki, mitä Jumalasta itsestään puhutaan, sanotaan substanssin (olemuksen) mukaan, mutta termit kuten Isä, Poika ja Pyhä Henki puhutaan suhteellisesti – viitaten heidän suhteisiinsa, ei substanssin eroon.

    • Jumala on sanoin kuvaamaton: Augustinus väittää, että Jumala on kaikkien inhimillisten laatu- tai määräluokkien tuolla puolen. Jumala ei ole substanssi, jolla on aksidensseja; Jumala on oma substanssinsa, joka on yksinkertainen, muuttumaton ja ikuinen.

    • Ertomat toiminnot: Vaikka persoonat ovat erillisiä, Augustinus korostaa, että heidän toimintansa ad extra (luomakuntaa kohti) ovat erottamattomia; kaikki kolme toimivat yhtenä erottamattomana Jumalana.

    • Kolminaisuus "lahjana": Augustinus määrittelee Pyhän Hengen tässä yhteydessä "Isän ja Pojan tietyksi sanoin kuvaamattomaksi yhteydeksi".

    Kohta "Vaikka persoonat ovat erillisiä, Augustinus korostaa, että heidän toimintansa ad extra (luomakuntaa kohti) ovat erottamattomia; kaikki kolme toimivat yhtenä erottamattomana Jumalana." kuulostaa aivan aikaisemmin kolminaisuuskeskusteluissa esittämältäni holistiselta puulta.(jos sanoja yritetään käyttää).
  9. Lisää tekoälyä.

    • Jumala ei ole pahan luoja. Pahuus ei ole substanssi, vaan hyvän puute (puuttuminen tai turmeltuminen).

    • Perisynti turmeli ihmisen tahdon, mikä teki mahdottomaksi valita Jumalaa ilman jumalallista armoa. Hän opetti, että Jumalan armo aiheuttaa uskon teon sen sijaan, että se olisi palkinto siitä.

    • Jumalan etsintä on sisäänpäin suuntautuva matka: "Sinä olit aina minussa, mutta minä en ollut aina sinussa".

    Tarkoittaakohan tämä sitä, että voidakseen tehdä pahaa, pitää myös tehdä hyvää? Olio voisi olla vaikka 90% paha ja 10% hyvä? Tuo 10% oikeuttaisi olion olemassaolon. Puhutaan armonajasta.
  10. Ei ole hyväksi Suomelle, jos NATO luhistuu.
  11. Eli vanhainkodin sijaan vankilaan?
  12. Tarmo.fi -sivustolla artikkelissa Augustinuksen 4D-Jumala pohditaanJumalan puuttumista maailman tapahtumiin.

    "Jumala tietää kaiken, mikä tulee tapahtumaan, koska hän on olemassa myös tulevaisuudessa, mutta hän ei silti päätä, mitä kukin ihminen milläkin hetkellä tekee."

    "Se, voiko (tai haluaako) Jumala muuttaa maailman kulkua vaikuttamalla maailman tapahtumiin, on sitten eri asia ja luultavasti aiheuttaa Jumalalle päänsärkyä tai ainakin orientaatiovaikeuksia, kun koko tulevaisuus muuttuu erilaiseksi hänen puuttuessaan johonkin. Ehkäpä tämä selittää, miksi Hän ei vastaa aivan joka rukoukseen?"
  13. AI-yhteenvedosta: "Modalismi (harhaoppi): Näkemys, jonka mukaan Jumala ei ole kolme erillistä persoonaa, vaan yksi persoona, joka esiintyy kolmessa eri "moodissa" tai roolissa (esim. luojana, pelastajana ja pyhittäjänä). Modalismin mukaan Jumalalla on vain yksi hypostaasi, joka vaihtaa muotoaan, kun taas kolminaisuusoppi tunnustaa kolme hypostaasia."

    Jumala voi kuitenkin olla useassa roolissa samaan aikaan. Muodon muutosta ei tarvita.
  14. Aatam8 ja Eeva ovat ensimmäiset raamatulliset (Raamatussa nimeltä mainitut) ihmiset.
  15. AI-yhteenvedosta Richard Swinburnea: "Richard Swinburne, merkittävä uskonnonfilosofi ja substanssidualismin kannattaja, väittää, että tietoisuutta ja sielua ei voida täysin selittää fyysisen evoluution tai tieteen avulla. Teoksessaan, erityisesti teoksessaan Sielun evoluutio, hän esittää, että vaikka ihmiskeho on kehittynyt eläimistä ja elottomasta aineesta, henkinen elämä – ajatukset, tunteet ja uskomukset – on erillinen kokonaisuus, "sielu", joka on vuorovaikutuksessa kehon kanssa, mutta ei identtinen sen kanssa."

    Kärsimystä ei olisi, jos ei ole tunteita.

    Itsekeskeisyys on luonnollisesti suuri ongelma, mutta kun sitä lähtee ratkomaan ja keskittyy itseensä, niin itsekeskeisyys vain kasvaa.
  16. Se minkälaisessa yhteiskunnassa ihminen elää vaikuttaa hänen hyvinvointiinsa, Hyvä yhteiskunta on hyväksi. Diktatuurissa vallassaolijat yrittävät kaikin keinoin kitkeä pois kaiken epätoivottavan yhteiskunnasta. Vaikuttaa siltä, että kristinuskon Jumala on demokraatti. Demokratioissa sallitaan enemmän asioita kuin diktatuureissa. Elämä on tasapainoilua (liiallisen) järjestyksen ja kaaoksen välimaastossa. Valitettavasti myös demokratia voi kulkea huonoon suuntaan. AI ei kärsi, jolloin on houkutus ihmisen kehittyä koneeksi. Syntiinlankeemus kuvannee tapahtumaa, jossa ihminen sai tietoisuuden ja kärsimys saapui maailmaan (Jumalasta, Jumalakin on tunteet?).

    Muissa uskonnoissa ilmeisesti kärsimys on omaa syytä (esim. edellinen elämä). Materialistisessa multiversumissakin saattaa olla ääretön määrä kärsimystä, varsinkin jos se yhdistetään panpsykismiin.
  17. Valkoinen valo on kuin luomàkunnan esikoinen, jonka kautta kaikki (värit) on luotu.
  18. Kuitenkin jossain Intiassa on kristittyjä, jotka uskovat Riekķisen olevan jumala.
  19. Valkoisesta valosta tulee mieleen myös Kristuksen kaksiluonto-oppi.

    Wikipedia: "Kaksiluonto-oppi eli dyofysitismi (kreik. dyo, kaksi ja physis, luonto) on kristillisessä teologiassa kristologian perustavin oppi Jeesuksesta, jonka mukaan Kristus on yhtäaikaa sekä todellinen ihminen että todellinen Jumala."
  20. Tarkoitetaanko tunnustuksettomalla uskonnonopetuksella sitä, että Kristuksen jumaluutta ei opeteta kouluissa Kristinuskon yhteydessä?
    21. 1 / 219
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt