inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4545 kommenttia
- Panenteisti Atso Eerikäinen kirjoitti Uuden Suomen blogissaan vuodelta 2010: "Ajalla on kaksi dimensiota tai variaabelia: fysikaalinen ja ikuinen (tai ajaton)."
Nämä molemmat ajan dimensiot liittyvät universumiin. Sinällään ok, mutta puuttuu kokonaan Jumalan aika. Ketjussa Pääsiäisaivoitus kirjoitin (Bentley Hart), että muinoin ajateltiin kolmenlaista aikaa. On kronos, joka platonismille on aeonin liikkuva kuva, se on toinen taso. Aeon on ajan täyteys eräänlaisessa henkisessä ulottuvuudessa tai mitä kutsuisimme enkelikaudeksi tai enkeli-aevumiksi. Sitten on Jumalan ikuisuus yli kaikkien aikojen.
Tähän tapaan:
Jumalan aika (vain tämä on ikuisuus)
------Universumi (luomakunta)------
Henki (Aeon)
Sielu (Kronos)
Ruumis (Kronos)
Panenteismi käsittelee vain universumia. Eerikäisen ikuisuus vaikuttaa aeonilta. - Vielä vuonna 2023 Riekkinen kertoi Kirkko ja kaupunki -sivustolla seuraavaa:
"â Usein ajatellaan, että pelastus koskee kuolemanjälkeistä aikaa. Mutta siitä, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu, me emme voi sanoa varmuudella mitään. Ne asiat ovat yksin Jumalan käsissä. Kaikki on toivon varassa. Itselläni on sellainen tunne, että kuoleman rajan tuolla puolen on jotakin enemmän kuin me osaamme ajatella â on toinen todellisuus."
Ehkä Riekkisen ateistisuus on liioiteltua. - Elämä on kuitenkin hengen ja aineen välinen liitto.
- Lutherille pääsiäisen ytimessä on käsitys Jumalan itseuhrautuvasta rakkaudesta.
- Ja kun temppeli oli valmis Jumala lepäsi valmistamassaan temppelissä (seitsemäntenä päivänä).
- Jeesus rakensi temppelin uudelleen kolmessa päivässä.
Kuinka tavallinen ihminen pääsee tähän temppeliin?
Matteuksen evankeliumi 18:20 "Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."
Tämä on temppeli. - Siis temppeli on paikka, jossa Jumala ja ihmiset saattavat tavata.
Tabernaakkelin ensimmäinen osasto oli Jumalan asuinpaikka, eikä siinä ollut valoa.
Entäpä, jos Jumala ei ollut läsnä? Silloin siellä oli vain pimeä.
Tuonelassa oli pimeä.
Kun Jeesus astui alas tuonelaan, niin silloin Jumala oli siellä läsnä ja tuonela muuttui temppeliksi. - Samalta sivustolta: Hart tunnetaan Paavalin kanssa väitteestä, että lihallisen ruumiin on väistyttävä henkiselle ruumiille. Useimmat olettavat, että hengellinen ylÜsnousemus ei sisältäisi ruumista, mutta Hart väittää, että hengellinen on oleellisempaa kuin lihallinen ja että Kristuksen lihallinen ruumis muuttuu ylÜsnousemuksen tai kirkastamisen myÜtä hengelliseksi ruumiiksi.
- Copious Flowers -sivustolla on David Bentey Hartin haastattelu, jossa hän kertoo muinaisesta aikakäsityksestä.
Ajateltiin kolmenlaista aikaa. On kronos, joka platonismille on aeonin liikkuva kuva, se on toinen taso. Aeon on ajan täyteys eräänlaisessa henkisessä ulottuvuudessa tai mitä kutsuisimme enkelikaudeksi tai enkeli-aevumiksi. Sitten on Jumalan ikuisuus yli kaikkien aikojen.
Syntiinlankeemus on jotain, joka ei tapahdu tuntemassamme ajassa. Aika sellaisena kuin me sen tunnemme on lankeemuksen tulos aeonin henkisessä maailmassa. - Genesis 1 kertoo siis temppelin luomisesta.
- Iltalehdessä kysytään: "Miten tunnistaa narsisti? Miten toimia, jos joutuu hänen vaikutuspiiriinsä?"
Varmaan kehotetaan karttamaan narsistia. - Koko luomakunta huokaa, ei vain ihminen:
Roomalaiskirje 8:19 Sillä luomakunnan harras ikävÜitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. 8:20 Sillä luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle - ei omasta tahdostaan, vaan alistajan - kuitenkin toivon varaan, 8:21 koska itse luomakuntakin on tuleva vapautetuksi turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen. 8:22 Sillä me tiedämme, että koko luomakunta yhdessä huokaa ja on synnytystuskissa hamaan tähän asti. - Jeesuskin oli temppeli. Hän puhui temppelin hävittämisestä ja sen uudelleen rakentamisesta kolmessa päivässä, tarkottaen itseään.
- Tuomas Akvinolainen päätteli, että mielessä ei ole mitään mikä ei ensin olisi ollut aisteissa.
Jos katselen punaista omenaa ja näen punaisuuden, niin tuleeko elämyksellinen punaisuuskin mieleeni aistien kautta?
Onhan omena ulkopuolellani universumissa ja olisi kuonnollista, että myÜskin punaisuus olisi siellä. Jos siis ihminen, joka on (henki, sielu, ruumis) katselee omenaa, joka sijaitsee universumissa, joka on (henki, sielu, ruumis), niin tuntuu ymmärrettävältä, että aistimuksiakin voisi välittyä universumista ihmiseen. Universumissa olisi siis kvaliteetteja, joita ihminen pystyy havaitsemaan.
Kvaliteetit ovat yleisiä. - Kosminen ulottuvuus:
Efesolaiskirje 6:12 "Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia vastaan, valtoja vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa. " - Tabernaakkeli oli siis liikkuva temppeli ja Paavali opetti, että Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä (Apostolien teot 17:24).
Ihminenjin voi siis olla liikkuva temppeli.
Yksittäinen ihminen voi olla temppeli, mutta myÜs useamman ihmisen muodostama yhteisÜ voi olla temppeli. Seurakunta muodostuu ihmisistä, eikä kirkkorakennuksesta.
"Te olette Jumalan viljelysmaa, Jumalan rakennus, te olette Jumalan temppeli ja Kristuksen ruumisâ (1.Kor.). - Hyvä tarkennus. Luther kirjoitti tähän tapaan: Tabernaakkelissa meillä on kuva kristitystä. Hänen henkensä on pyhien pyhä, missä Jumala asuu uskon pimeydessä, missä valoa ei ole; sillä hän uskoo siihen, mitä hän ei näe, ei tunne eikä ymmärrä.
- Eedenin puutarha toimi temppelinä, paikkana, jossa Jumala ja ihmiset saattoivat tavata.
Tabernaakkeli otti tämän roolin liikkuvana temppelinä. Tabernaakkelin itään päin oleva sisäänkäynti symboloi paluuta Eedeniin ja Jumalan läsnäoloa, kun taas länsisuuntainen uloskäynti merkitsee karkottamista paratiisista. Tavoitteena on siis paluu Eedeniin tai Eedenin palauttaminen. - "â Nyt oli vain yksi, täydellinen Jumala, joka oli kaiken hyvän lähde, eikä voinut selittää pahaa. Tarvittiin vastavoima."
Tuolla idässä oli siihen aikaan jo tuttua hyvän ja pahan välinen dualismi. Ei sitä tarvinnut keksiä. - Ellei sitten Mäkipelto edusta solipsismia:
Wikipediasta: "Solipsismin mukaan kaikki on siis riippuvaista kokemuksestani, ajattelustani tai tietoisuudestani.[1] Solipsismissa varmaksi oletetaan oma olemassaolo. Näin esimerkiksi havainnot ja niiden luonne voivat olla vain oman ajattelun tuotoksia."