inti

Vapaa kuvaus

☁☁☁☁🦅⛅🌧️🌧️🌧️🌧️
🌫️individualistinen dualisti💧
🌊🌊🐬🐋🌊🌊🏝️🏝️👨‍🌾🌱

- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt -
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio -

Muoto
〰️〰️〰️〰️
Olemassaolo
〰️〰️〰️〰️
Aine

Aloituksia

153

Kommenttia

4090

  1. Onko kalastus nyt sitten jotenkin epäeettistä?
  2. Tuskinpa ainakaan Paavalin kolmas taivas oli fyysinen paikka.
  3. Niina Salmisen tutkielma päättyy toteamukseen "Toisin sanoen näiden perinteiden teodikeat eivät kykene todistamaan, että pahuuden perusta ei olisi hyvä jumala vaan paha maailma."

    Stan ei nykyisin enää ansaitse edes mainintaa? Lasketaan ilmeisesti hyvän jumalan piikkiin.
  4. Wikipedian mukaan Likud on keskusta-oikeistolainen puolue, eikä ääri-oikeistolainen. Sen sijaan uskonnollinen sionistipuolue (14 paikkaa) saattaa kuulua ääri-oikeistoon.
  5. Jyri Komulaisen teologia on lähellä perussuomalaisuutta; kummatkin korostavat paikallisuutta, eivätkä ole Eurooppa-keskeisiä.
  6. Yksi ja ainoa puu ei voi olla puu, jolla on oksa.
  7. Onkohan seuraava vertaus asiallinen? Jos energia ilmenee aina jossain muodossa, niin voiko vastaavasti olettaa, että Jumala ilmenee aina jossain muodossa, esim. poikana?
  8. Oikeastaan elämä alkoi vasta kun Jumala puhalsi ihmisen sieraimiin elämän henkäyksen.
  9. Saarnat pidettäisiin selvällä suomen kielellä välttäen kielellistä snobbailua.
  10. Varmaankin unohdetun kansan teologiaa.
  11. Perussuomalaista postkoloniaalista kristinuskoa voisi joku kannattaakin.
  12. Onkohan Halla-ahonkin mielestä klassinen kristinusko naiivin eurosentristä ja pitäisikö teologiaa tehdä suomalaisista lähtökohdista korvaten kreikkalaiset käsitteet suomalaisilla käsitteillä ja Raamattuakin luettaisiin suomalaista todellisuutta vasten?
  13. Varsin kokoomuslaista politiikkaa. On ok hankkia ahkeruudella kaksi ihokasta kunhan antaa liiastaan pois. Lisäksi pitää tyytyä palkkaansa.
  14. Paratiisi-nimisessä paikassa on aivan hyvin saattanut elää Aadam ja Eeva -nimiset ihmiset 6000 vuotta sitten.
  15. Aadam ja Eeva ovat saattaneet elää vaikkapa 6000 vuotta sitten.
  16. Kun seuraa nykyistä maailmanmenoa, niin missiossa mainitut tarkoitus, unelma, apu pettymyksiin, arvo, armo, anteeksianto, puuttuva pala ja sisäinen rauha eivät ole mitenkään itsestään selviä asioita. Ehkä niistä on hyvä muistuttaa aika ajoin.
  17. Vaikuttamalla ihmisten omiintuntoihin.
  18. Wikipedian sivulla "Classical theism" lukee "Classical theism is associated with the tradition of writers like Plato, Aristotle, Philo of Alexandria, Plotinus, Proclus, Athenagoras of Athens, Clement of Alexandria, Basil of Caesarea, Augustine, Boethius, Cyril of Alexandria, John Damascene, Pseudo-Dionysius the Areopagite, Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenna, Anselm of Canterbury, Maimonides, Averroes, Thomas Aquinas, Leibniz."

    Kulttuurisota alkoi jo antiikin Kreikassa. Platonin ja Aristoteleen vastapuolella oli Demokritos atomismeineen. Demokritoksen atomismi voitti ja nyt ilmeisesti haluttaisiin lopettaa kokonaan puhe klassisesta teismistä, koska se on liian eurooppalaista.
  19. Sellainenkin käsite on kuin klassinen teismi. Usko, järki ja filosofia -sivustolla mainitaan myös teistinen personalismi : "Tällainen Plantingan, Swimburnen, Craigin ja muiden nykyfilosofien edustama personalismi eroaa Boethiuksen, Anselmin, Akvinolaisen ja muiden ”klassisesta teismistä” esimerkiksi siten, että jälkimmäinen näkemys pitää kiinni vahvasta jumalallisen yksinkertaisuuden doktriinista, ensimmäisen hylätessä tämä opinkappale. Personalistit kutsuvat myös yleensä Jumalaa ”persoonaksi”, kun taas klassiset teistit eivät tätä tee."

    Sivuston kirjoittaja ei pidä niiden välistä eroa merkittävänä.
  20. Ikävää, jos hellenistinen kristinusko lopetetaan. Platon ja Aristoteles olivat raskaan sarjan filosofeja, joita saamme kiittää ajatuksen selkeydestä. Mielestäni selkeä ajattelu on tavoittelemisen arvoinen asia ja kristinusko saa kiittää heitä siitä. Nykyisinkin kristillinen platonismi ja uusaristoteelisuus elävät uutta renessanssia. Luterilaisista teologeista Jordan Cooper näyttää myös havainneen tämän asian.

    Olisi hyvin valitettavaa, jos hellenistinen valo pimennetään kristityiltä. Mielestäni platonistinen hierarkinen todellisuuskäsitys yhdistettynä aristoteeliseen aktuaalinen/potentiaalinen-käsitteeseen antavat viitekehyksen, johon kristillinen maailmankuva on helppo sijoittaa. Johanneksen evankeliumia mukaellen Kristus inkarnoitui tänne alas ylhäältä ja palasi kuoltuaan takaisin ylös.

    Antiikinaikaisen maailmankuvan mukaan aine on vain potentiaalisuutta ja aktuaalinen on ei-aineellista. Aine on hierarkian alimmalla tasolla. Me ihmisetkin olemme aktuaalisesti olemassa ja siten ei-aineellisia. Meillä on sielu. Kristus siis astui alas hengen maailmasta ja palasi sinne takaisin ja toiveenamme on, että hän auttaisi meidän ei-aineellisen olemuksemme pääsevän hänen kanssaan hengen maailmaan.

    Jotenkin tuntuu siltä, että näin voitaisiin ajatella jossain muuallakin kuin hellenistisessä kristinuskossa, mutta olisi hyvin valitettavaa, jos hellenistinen näkemys cancelloitaisiin.

    Tunnen siis sympatiaa hellenististä kristinuskoa kohtaan, mutten aio erota kirkosta Komulaisen kirjoituksen johdosta ellei hän pakota kirkkoa lopettamaan hellenistisen kristinuskon.
    21. 74 / 205
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt