kritiikkiä (Gordon Rudy teoksessaan Mystica? Language of sensation in the Lader Middle Ages)"
"Kristilliset teologit hylkäsivät viimeistään 300-luvulla Platonisen ajatuksen siitä, että sielu saattoi tuntea alkusyynsä, Jumalan olemuksellisen samankaltaisuuden perusteella. He korostivat, että koska Jumala oli luonut kaiken tyhjästä. Luojaa ja luotua erotti ylittämätön ontologinen kuilu. Mutta osin platonistinen ontologia ja epistemologia kuitenkin vaikuttivat merkittävästi kristilliseen todellisuuskäsitykseen ja erityisesti ymmärrykseen mystisestä kontemplaatiosta..
Jumala inhimmillisen tiedon korkein päämäärä, määriteltiin täysin henkiseksi olennoksi. Näin ollen sielu ja sen korkein osa (intellekti) olivat nantropologiset entiteetit, joissa Jumalan kuva ja kaltaisuus toteutuvat ihmisessä. Intellektuaallisen ja aineettoman olemuksensa ansiosta ne olivat myös Jumala-tiedon ja mystisen kokemuksen ensisijaisia subjekteja.
Siksi ajatus siitä, että Jumala olisi voinut tuntea ruumiin aistien välityksellä, herätti levottomuutta, joka synnytti vaikutelman, ettei Jumala omaksunut aineellista ruumista, muutoin kuin inkarnaatiossa ja joka kuului myös Jumaliseen luontoon, jotka kuuluvat samaan ruumiilliseen, aistiseen ja aineelliseen todellisuuteen kuin ihminen itse", jatkuu...s
"Hengellisten aistien tutkimusta, josta ovat esittäneet
5
106
Vastaukset
Raamatun aisti puheelle oli löydettävä tulkinta, joka sopii paremmin hengen ensisijaisuutta korostavan metafysiikan tarpeisiin. Kristittyjen mielestä Jumalan saattoi naähdä ruumiin silmällä.- "Kelsos" nimisen filosofin näkemyksiä:) Kelson perustaa väitteensä evankeliumin kuvauksiin, joissa opetuslasten sanotaan nähneen ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen. Jos ylösnousemus-kertomukset ja muut Jumalan tuntemiseen viittaavat aistikuvat olisivat viitanneet ruumiin aisteihin, niin myös Jumala olisi täytynyt olla jollain tavalla aineellinen olento, eli ruumiillinen kokonaisuus..
Origeneen Keskiplatonistien maailmankuvan mukaan kaiken tosiolevan ja tosi tiedon perusta on kuitenkin (transsentantti), ja hengellinen ja siksi hän torjuu jyrkästi aineellisen Jumalan ajatuksen aineellisesta Jumalasta Kos Origenes kristittynä eksegeettina ei kuitenkaan voi sanoutua irti Raamatun todistuksesta ylösnousseen "näkeminen" ja Jumalan aistiminen on tutkittava ei ruumiillisella tavalla.
Origenes pyrkii ratkaisemaan ongelman niin, ettei raamatun aistipuhe viittaa ruumiin aisteihin, vaan henkisiin kykyihin, joiden avulla voi oppia tuntemaan Jumalan. Perustellen näiden sielun aisteihin ja niiden olemassaololle Oregos löytää raamatusta Sanl.2:5. Septuagintasta poikkeavassa muodossa Jumalan tuntemisen. Eli kyseessä on viittaus hengellisiin aisteihin, ja hengellisten aistien kohteena on Kristus-Logos jonka kautta Jumala on luonut maailman
ja johon sisältyvät kaikki maailmankaikkeutta sisältävät ja jäsentävät ideat ja periaatteet (Logos on näkymätön) Jumalan kuva, ja ihminen puolestaan Logoksen kuva, joka kuuluu henkivoimien ohella älyllisiin olentoihin (logioi) Itseasiassa ihminen kin oli alunperin Origeneen mukaan aineeton sielu. Mutta luodut olivat käyttäneet kuitenkin vapaata tahtoaan väärin, eli Jumalan tahdon vastaisesti.
Origenes esittää, ettei siis hengellisillä aisteilla ole mitään tekemistä ruumiin aistien kanssa, eli "sielun silmä" sydämen aisti. Paratiisissa ihminen sai elää kaikista Jumalallisista hyvyyksistä, ja tämä alkutila löydetään uudelleen, kun ihminen tukahduttaa ruumiilliset aistinsa, niin että hengelliset aistit avautuvat kohti hengellistä nautintoa, näin "Origenes".- Jumalan moraali
Niin eihän Jumala omaksu todellakaan aineellista ruumista, hän inkarnoitui aineelliseen verhoon, jota hän ohjasi sisäisen henkensä kautta siten, että tuo käyttöväline - ruumis toteuttaisi siveellisiä - moraalisia käyttäytymissääntöjä niin, että Jumalallisen hengen etiikka täyttettäisiin.
Jos ihmisellä on edes jonkinlaiset hengelliset aistit eli kuudes aisti, hän heittää roskiin filosofiat ja ylemmyydentunnot, mutta alkaa rakastaa vähäisimpiä ihmisiä.
Jotka etsivät henkistä viihdettä, eivätkä siksi huomaa maailman hätää, ne tulevat eräänä päivänä katkerasti katumaan, mutta liian myöhään.
Mark. 10:44
ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja.
Ei, et SINÄ voi tuota käsittää, sillä . . .
Matt. 11:25
Siihen aikaan Jeesus johtui puhumaan sanoen: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille.
Luuk. 10:21
Sillä hetkellä hän riemuitsi Pyhässä Hengessä ja sanoi: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin on sinulle hyväksi näkynyt.
1. Kor. 1:21
Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,Tuo mainitsemasi "kuudes aisti", se ei ole vielä täysin kehittynyt niin, että' se pääsisi ilmenemään ihmisen henkisenä johtajana, on sanottu, että kuudennen korkeamman aistin ilmentymisen henkisesti korkeassa fyysisessä ruumin ilmentymässä, saa typerän ihmisolennon vain vihastumaan, on aivan samaa kuin maidon juottaminen käärmeelle. Kuudennen aistin omaava henkilö "ihminen" ei enään elä aineellisesta maailmasta ja sen tuottamasta nautinnon ilosta, hän elää Kristuksessa ja lähimmäisessään, nauttien yhteisestä hengestä.
Kaikki Kristuksessa arvostetut ihmiset arvostavat häntä koska hän elää loukkauksen ulottumattomissa, sillä Herra elää hänen persoonallisuutensa sisäistä elämää, siellä hän on "kotonaan", josta hän opettaa ihmisiä lähestymään Rakkauden ääretöntä voimaa eli lopullista päämäärää Kristusta.
Henkinen kehitys Kristuksessa johtaa siihen lopulliseen ykseyteen jossa täydellisyys toteutuu, jossa olemme yhtä Isän kanssa (777) täydellisyyden luku: Kristuksessa.- alex-kasi
Origenes kiinnostus suuntautui eksegetiikkaan (212-213) (eksegetiikka=johdattaa", "selittää", "kuvata yksityiskohtaisesti).
Hän vei askeesinsa niin pitkälle, että KASTROI itsensä pelätessään muuten saavansa aikaan skandaalin, koska opetti sekä miehiä että naisia.
Noin vuonna 230 Origenes aloitti matkan, joka pakotti hänet luopumaan työstään Aleksandriassa ja katkeroitti hänen elämänsä seuraavat vuodet.
Hän kävi Kesareassa ja hänet vihittiin siellä papiksi, jotta Demetrios, joka oli aiemmin vastustanut hänen saarnaamistaan, ei voisi enää kritisoida häntä. Demetrios otti tämän hyvää tarkoittaneen eleen kuitenkin loukkauksena ja raivostui. Hän hankki Origeneelle karkotuksen ja papiksi vihkimisen peruutuksen.
Origenes lähti Aleksandriasta vuonna 231, ja muutti Kesareaan pysyvästi. Aleksandrialaiset kuitenkin hyökkäsivät edelleen häntä vastaan, joko hänen suorittamansa kastraation vuoksi (koska se oli rikos Rooman lain mukaan) tai koska häntä syytettiin harhaoppiseksi.
Nämä protestit huomioitiin kuitenkin vain Roomassa, kun taas Palestiina, Foinikia, Arabia ja Akhaia eivät kiinnittäneet niihin mitään huomiota.
Origenes puolestaan otettiin Kesareassa hyvin vastaan, ja hän saarnasi ja opetti dialektiikkaa, fysiikkaa, etiikkaa ja metafysiikkaa, luoden niillä pohjan teologian opetukselle. Hän halusi tulkita kaiken aikansa tieteen kristillisestä näkökulmasta, ja KOROTTAA kristinuskon maailmanselitysteoriana HELLENISTISTEN OPPIEN TASOLLE.
Origenes puolestaan otettiin Kesareassa hyvin vastaan, ja hän saarnasi ja opetti dialektiikkaa, fysiikkaa, etiikkaa ja metafysiikkaa, luoden niillä pohjan teologian opetukselle.
Hän oli myös valtavan tuottelias kirjallisesti. Tämän työn keskeyttivät ainoastaan silloin tällöin tehdyt matkat muun muassa Ateenassa.
Origenes oli yhtä lailla tietoinen eri kielisten Uuden testamentin käsikirjoitusten ongelmista, vaikka hänen ei varmuudella tiedetäkään kirjoittaneen asiasta.
Hän viittaa eksegeettisissä kirjoituksissaan usein erilaisiin lukutapoihin, mutta hänen tapanaan oli tehdä sanellessaan summittaisia lainauksia, joiden tarkistus jäi kirjureille.
Origeneen kommentaariot pyrkivät keskittymään kirjoitusten syvempää, salattuun ja henkiseen merkitykseen historiallisesti merkityksettömien tapahtumien sijasta.
-----------
Yllä muutama Wikipediasta poimittu rivi - joista jo selviää aika paljon.
alex
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Kela tukee virallisesti Pride-liikettä
Iso kiitos Kansaneläkelaitokselle tuen osoittamisesta myös vähemmistöille. Näin toimii vastuullinen valtiollinen koko k303700Jorma Lind kuollut
Ylen uutisankkurina 40 vuotta toiminut Jorma Lind on kuollut 85-vuotiaana. https://yle.fi/a/74-20230265 ARVl on näet491608- 731328
Mahdatko ymmärtää sitä
Mä en selviä jollei me jutella kunnolla. Tarvitsen sua siihen. Etkä sä voi sitä tietää kun en ole ilmaissut mutta olen751171Ensimmäisenä Helluntaina ei uudelleen kastettu KETÄÄN!
Raamattu kertoo, että Helluntaina kastettiin. Mutta vaikka Raamattu ei erikseen kerro tiedän VARMASTI Ettei6911031Hitaille omat kassat
Kassoilla hidastelevat ärsyttävät. Menee heti loppupäivä pilalle, kun kauppareissu kestää hidastelijoiden takia. Näille1671009- 78852
Olisit ollut niin
Minunlaiseni. Ehkä se on helmpompi kun emme kohtaa. Kipeältä se tuntui ettet valinnut minua35742Mitä yhteistä sinulla
on kaivattusi kanssa? Sama musiikkimaku, tai huumorintaju, tai ehkä työpaikka? Vai ettekö tunne vielä niin hyvin?47735- 39699