"Hengellisten aistien tutkimusta, josta ovat esittäneet

Raamatun aisti puheelle oli löydettävä tulkinta, joka sopii paremmin hengen ensisijaisuutta korostavan metafysiikan tarpeisiin. Kristittyjen mielestä Jumalan saattoi naähdä ruumiin silmällä.- "Kelsos" nimisen filosofin näkemyksiä:) Kelson perustaa väitteensä evankeliumin kuvauksiin, joissa opetuslasten sanotaan nähneen ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen. Jos ylösnousemus-kertomukset ja muut Jumalan tuntemiseen viittaavat aistikuvat olisivat viitanneet ruumiin aisteihin, niin myös Jumala olisi täytynyt olla jollain tavalla aineellinen olento, eli ruumiillinen kokonaisuus..

Origeneen Keskiplatonistien maailmankuvan mukaan kaiken tosiolevan ja tosi tiedon perusta on kuitenkin (transsentantti), ja hengellinen ja siksi hän torjuu jyrkästi aineellisen Jumalan ajatuksen aineellisesta Jumalasta Kos Origenes kristittynä eksegeettina ei kuitenkaan voi sanoutua irti Raamatun todistuksesta ylösnousseen "näkeminen" ja Jumalan aistiminen on tutkittava ei ruumiillisella tavalla.

Origenes pyrkii ratkaisemaan ongelman niin, ettei raamatun aistipuhe viittaa ruumiin aisteihin, vaan henkisiin kykyihin, joiden avulla voi oppia tuntemaan Jumalan. Perustellen näiden sielun aisteihin ja niiden olemassaololle Oregos löytää raamatusta Sanl.2:5. Septuagintasta poikkeavassa muodossa Jumalan tuntemisen. Eli kyseessä on viittaus hengellisiin aisteihin, ja hengellisten aistien kohteena on Kristus-Logos jonka kautta Jumala on luonut maailman

ja johon sisältyvät kaikki maailmankaikkeutta sisältävät ja jäsentävät ideat ja periaatteet (Logos on näkymätön) Jumalan kuva, ja ihminen puolestaan Logoksen kuva, joka kuuluu henkivoimien ohella älyllisiin olentoihin (logioi) Itseasiassa ihminen kin oli alunperin Origeneen mukaan aineeton sielu. Mutta luodut olivat käyttäneet kuitenkin vapaata tahtoaan väärin, eli Jumalan tahdon vastaisesti.

Origenes esittää, ettei siis hengellisillä aisteilla ole mitään tekemistä ruumiin aistien kanssa, eli "sielun silmä" sydämen aisti. Paratiisissa ihminen sai elää kaikista Jumalallisista hyvyyksistä, ja tämä alkutila löydetään uudelleen, kun ihminen tukahduttaa ruumiilliset aistinsa, niin että hengelliset aistit avautuvat kohti hengellistä nautintoa, näin "Origenes".

Niin eihän Jumala omaksu todellakaan aineellista ruumista, hän inkarnoitui aineelliseen verhoon, jota hän ohjasi sisäisen henkensä kautta siten, että tuo käyttöväline - ruumis toteuttaisi siveellisiä - moraalisia käyttäytymissääntöjä niin, että Jumalallisen hengen etiikka täyttettäisiin.

Jos ihmisellä on edes jonkinlaiset hengelliset aistit eli kuudes aisti, hän heittää roskiin filosofiat ja ylemmyydentunnot, mutta alkaa rakastaa vähäisimpiä ihmisiä.
Jotka etsivät henkistä viihdettä, eivätkä siksi huomaa maailman hätää, ne tulevat eräänä päivänä katkerasti katumaan, mutta liian myöhään.

Mark. 10:44
ja joka teidän keskuudessanne tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja.

Ei, et SINÄ voi tuota käsittää, sillä . . .

Matt. 11:25
Siihen aikaan Jeesus johtui puhumaan sanoen: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille.

Luuk. 10:21
Sillä hetkellä hän riemuitsi Pyhässä Hengessä ja sanoi: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. Niin, Isä, sillä näin on sinulle hyväksi näkynyt.

1. Kor. 1:21
Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,

Tuo mainitsemasi "kuudes aisti", se ei ole vielä täysin kehittynyt niin, että' se pääsisi ilmenemään ihmisen henkisenä johtajana, on sanottu, että kuudennen korkeamman aistin ilmentymisen henkisesti korkeassa fyysisessä ruumin ilmentymässä, saa typerän ihmisolennon vain vihastumaan, on aivan samaa kuin maidon juottaminen käärmeelle. Kuudennen aistin omaava henkilö "ihminen" ei enään elä aineellisesta maailmasta ja sen tuottamasta nautinnon ilosta, hän elää Kristuksessa ja lähimmäisessään, nauttien yhteisestä hengestä.

Kaikki Kristuksessa arvostetut ihmiset arvostavat häntä koska hän elää loukkauksen ulottumattomissa, sillä Herra elää hänen persoonallisuutensa sisäistä elämää, siellä hän on "kotonaan", josta hän opettaa ihmisiä lähestymään Rakkauden ääretöntä voimaa eli lopullista päämäärää Kristusta.

Henkinen kehitys Kristuksessa johtaa siihen lopulliseen ykseyteen jossa täydellisyys toteutuu, jossa olemme yhtä Isän kanssa (777) täydellisyyden luku: Kristuksessa.