Kysymyksiä (kristityille)

Kysyit lapsikasteesta kohdassa 2. Vaikka olen
Luterilainen niin en ole koskaan pitänyt vauvana
saamaani kastetta "pätevänä". En ole siis vielä
taivaspaikasta varma, koska en ole ottanut
Jeesusta sydämeeni siinä merkityksessä kuin mitä
se aikuiskasteessa tarkoittaa. Olenhan ollut
viaton pieni vauva, joka on synnitön syntyessään.
Tämä lapsikaste on sellainen asia, jota en
ymmärrä alkuunkaan. Jeesus siunasi lapsia eikä
kastanut heitä, upotuskaste tehtiin vasta
aikuisena. Nimen voisi antaa muullakin tapaa
kuin kastamalla. Hätäkaste on myös asia jota en
käsitä. Vauvat menevät taivaaseen ilman
kastettakin.

En ole lukenut mutta kuuntelin Radio Deistä Leo
Mellerin vastaavan samaan kysymykseen että piti
asiallisena henkilön kirjoja, kirjoittajaa
Jumalan ihmisenä.

itse mietin tätä juttua paljon rippikouluiässä
(olen siis luterilainen) en tajunnu koko
lapsikastetta. nyt se on mulle jollain tavalla
auennut. yritän vähän selittää..
totta kai ensimmäiset kristityt oli pakko kastaa
aikuisena, kristinusko oli uusi uskonto ja jos
tuli uskoon aikuisena niin silloin sitten
kastettiin. raamatussa sanotaan että kastettiin
perhekunnittain, eli kun vanhemmat tulivat uskoon
kastettiin myös lapset.
olen itse ollut kok ikäni uskossa ja uskon siihen
että se että mut on kastettu lapsena on
vaikuttanut siihen. Jumala on varjellut mua
kasteen armossa. siihen on kuitenkin tarvittu
myös kristillistä opetusta ja ohjausta.
kaste on lahja. siina Jumala antaa meille
aivankuin lahjan ja me saadaan itse päätää
avataanko me se vai eikö.
kaste on myös sakramentti. luthenrkin sanoi että
ei me niitä täysin käsitetä, ne on uskon juttuja.
ne on kuitenkin Jumalan lahjoja meille. uskon
asioita.
mun mielestä aikuiskastetta voi periaatteessa
verrata luterilaisten konfirmaatioon (se on kyllä
menettänyt merkityksensä mutta idea on sama) mun
mielestä siinä annetaan kasteelle paljon pienempi
merkitys kuin sille kuuluisi antaa.

Kakkoskohtaan vastaisin sen verran, että
lapsikaste on pätevä, sillä Raamatussa puhutaan,
kuinka kastettiin perhekuntia. Kaste sinänsä tuli
vasta Kristuksen tultua maan päälle, ja silloin
kastettiin aikuisiakin. Kaste taas on
sakramentti, joka ei yksin pelasta. Siis, jos
sinut on lapsena kastettu, ei se tarkoita sitä,
että pääset automaattisesti taivaaseen, jos et
usko. Sakramentit (kaste ja ehtoollinen) ovat
tarkoitettu uskon vahvistukseksi, eivät suinkaan
pelastukseksi, kuten nykyään kansankirkossamme
väitetään. Hätäkasteen tähdellisyyttä en ymmärrä,
sillä ilman muuta pieni vauva pääsee taivaaseen,
sillä eihän hän vielä voi olla tehnyt syntiä,
täysin viaton kun on.

Ilm. 18:1-10
>1. Sen jälkeen minä näin tulevan taivaasta alas
erään toisen enkelin, jolla oli suuri valta, ja
maa valkeni hänen kirkkaudestaan.
2. Ja hän huusi voimallisella äänellä
sanoen: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon
ja tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien
saastaisten henkien tyyssijaksi ja kaikkien
saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi.
3. Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat
kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat
haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan
kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa
runsaudesta."
4. Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta
sanovan: "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani,
ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja
saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa.
5. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen
asti, ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa.
6. Kostakaa hänelle sen mukaan, kuin hän on
tehnyt, ja antakaa hänelle kaksinkertaisesti
hänen teoistansa; siihen maljaan, johon hän on
kaatanut, kaatakaa te hänelle kaksin verroin.
7. Niin paljon kuin hän on itselleen kunniaa ja
hekumaa hankkinut, niin paljon antakaa hänelle
vaivaa ja surua. Koska hän sanoo
sydämessään: 'Minä istun kuningattarena enkä ole
leski enkä ole surua näkevä',
8. sentähden hänen vitsauksensa tulevat yhtenä
päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu
tulessa poltettavaksi, sillä väkevä on Herra
Jumala, joka on hänet tuominnut."
9. Ja maanpiirin kuninkaat, jotka hänen kanssansa
ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti
eläneet, itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät
hänen palonsa savun;
10. he seisovat loitolla kauhistuen hänen
vaivaansa ja sanovat: "Voi, voi sinua, Babylon,
sinä suuri kaupunki, sinä vahva kaupunki, sillä
sinun tuomiosi tuli yhdessä hetkessä!"

Kysyit vain yhdestä jakeesta, mutta Raamattua on
vaikea tulkita vain yksi jae kerrallaan, sillä se
on kokonaisuus. Kysymykseesi vastaisin, että
pitää lähteä ulos Babylonista, joka mielestäni on
vertauskuva maailmasta. Siellä toteutuivat kaikki
monet lopunajan merkit, ja kuten huomaatte ehkä,
samat merkit näkyivät ennen vedenpaisumusta.
Siis, uskovaisen ihmisen tulee mennä ulos
maailmasta ja käydä sisään Jumalan valtakuntaan.
Tämä ei tarkoita sitä, että me emme voisi elää
maailman keskellä, vaan sitä, että meidän ei tule
elää kuten maailman lapset elävät.

"1) Mitä mieltä N.D.Walschista ja hänen
kirjoistaan "Keskusteluja Jumalan kanssa"?"

En ole lukenut, joten en voi kommentoida tätä
kohtaa. Valitan.

"2) Onko lapsena valelemalla saatu kaste pätevä,
vaikka UT:ssa tietääkseni kastettiin vain
aikuisiässä upottamalla?"

Ihan yhtä pätevä on kuin aikuisenakin saatu.
Molemmat ovat ihmisten keksimiä rituaaleja,
joille Jumala todennäköisesti vain
hyväntahtoisesti naureskelee.


"3) Miten tulkita Ilm 18:4? Mistä on lähdettävä
ulos? Radikaaleimmat tulkitsijat esittävät, että
KIRKOSTA on lähdettävä ulos."

Ei tarvitse lähteä mihinkään, jollet itse halua.
Raamattu on ahdasmielisten ja suvaitsemattomien
ihmisten tuotos, johon Jumalalla ei ole osaa eikä
arpaa.

"4) Lähi-Idän kriisin profeetallinen merkitys?"

Ei minkäänlaista profeetallista merkitystä.
Kriisit ja sodat ovat vallanhaluisen ihmisen
aikaansaannoksia, joihin Jumalalla ei ole osaa
eikä arpaa.

Toivottavasti näistä oli sinulle apua.

1. En ole vielä lukenut, mutta lisäsin
lukulistalle.

2.Lapsikaste on pätevä.

3.-Traditionaalisen tulkinnan mukaan Suuri
Babylon tarkoittaa Roomalaiskatolista
kirkkokuntaa.
-Sananmukaisimman tulkinnan mukaan muinainen
Babylonin kaupunki rakennetaan uuteen
superloistoon.

4.Lähi-Idän tilanne on raamattuasteikolla
maailman tärkein polttopistealue. Muualla päin
maailmaa voi olla epäolennaisempia sotia, vaikka
olisi kolmannen maailmansodan kokoluokkaa ja
toisaalta Israelin ja ympäröivien arabivaltioiden
välillä voi olla olla vielä vaikka kuinka monta
muuta sotaa ennen raamatullisesti lopunajallisia
Googin sotaa ja Harmageddonia, joihin tarvitaan
mukaan suuria sotajoukkoja pohjoisesta ja idästä
ja koko maailmanlaajalti

Pääsääntöisesti Walschin teemat ko. teoksessa (/
teoksissa) ovat pääsääntöisesti ristiriitaisia
perinteisten kristinuskon käsitysten kanssa.

Perus-uskovainen ei voi allekirjoittaa kirkon
oppeja ja Walscin teemoja samanaikaisesti
olematta vaikeasti skitsofreeninen. Tähän
kysymykseen vastaamiseen ei tarvita pappia tai
kappalaista.

Walschin kirja lähestyy ehkä enemmän buddhismia
kuin kristinuskoa ja antaa loogisia eväitä siihen
miksi asiat maailmassa niin päin seiniä kuin
ovat.