Kuka osaisi selkeästi vastata kysymykseen, miksi Uusi Testamentti ei mainitse lepopäivän muuttumisesta sapatilta(lauantailta) sunnuntaille(viikon ensimmäiselle päivälle). Kun ajattelee, kuinka paljon Paavali valottaa kysymystä ympärileikkauksesta, niin minun järkeeni ei mahdu, että muutos Jumalan kymmeneen käskyyn jäisi vaille mainintoja, tai muutamaan epämääräiseen raamatunkohtaan, joista ei edes kristityt ole samaa mieltä, mitä ne tarkoittavat!
Aivan "maalaisjärjellä" ajatellen olen sitä mieltä, että siihen aikaan, jossa silloin elettiin, yhden Jumalan käskyn muuttaminen toiseksi, olisi aiheuttanut suuren hälyn ja hämmennyksen, vielä suuremman kuin ympärileikkauskysymys.
Eikö silloin Paavali ym. muut olisi käsitelleet sitä kirjoituksissaan ja kirjeissään?? Miksi ne kirjoitukset puuttuvat? Minun mieleeni ei tule muuta kuin yksi järkevä selitys. Se, ettei muutosta tapahtunut ollenkaan. Onko jollakin parempi selitys sille, ettei Jumalan käskyn muuttumisesta ole yhtään selkeätä mainintaa Raamatussa?
Aivan "maalaisjärjellä" ajatellen olen sitä mieltä, että siihen aikaan, jossa silloin elettiin, yhden Jumalan käskyn muuttaminen toiseksi, olisi aiheuttanut suuren hälyn ja hämmennyksen, vielä suuremman kuin ympärileikkauskysymys.
Eikö silloin Paavali ym. muut olisi käsitelleet sitä kirjoituksissaan ja kirjeissään?? Miksi ne kirjoitukset puuttuvat? Minun mieleeni ei tule muuta kuin yksi järkevä selitys. Se, ettei muutosta tapahtunut ollenkaan. Onko jollakin parempi selitys sille, ettei Jumalan käskyn muuttumisesta ole yhtään selkeätä mainintaa Raamatussa?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Se taidettiin muuttaa myöhemmin kuin uuden testamentin kirjat kirjoitettiin.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sabbath_in_Christianity#Sunday_worship
kirkot tahtoi tehdä pesäeron juutalaisiin ja siksi todennäköisesti muutettiin lepopäivä sapatin lauantaista viikon ensimmäiseksi päiväksi eli sunnuntaiksi.
Samoin poistettiin kuvien teko- ja palvontakielto kymmenestä käskystä, kun ne väärin numeroitiin valheen vaikutuksesta.
Sitten tuli vauvakaste yleisenä eikä enää tehty eroa pyhän ja maailmallisen välille ja sekin on vastoin Jumalan tahtoa ja opetusta Raamastusta, osin peruste Israelin sukukuntien ympärileikkauksen matkiminen, mutta ei ymmärretty että Mooseksen kautta annetiin koko Israelin kansalle ja jälkeläisilleen, toki jo aiemmin patriarkoille.
Uudessa Liitossa ei ole opetusta yleisestä kasteesta vauvoille tai ihmisille vaan pelkästään Jeesuksen vastaanottaneet ja uudestisyntyneet Jumalan Sanasta kastettiin Jeesuksen opetuksen mukaan nimessään.
Hyvä on koko Raamattua tuntea ja tehdä Jumalan tahtoa, toki vaikeita kohtia on soveltaa oppia, varsinkin jos tulee uskoon täysin ilman aiempaa Raamattutuntemusta, sillä on niin erilainen kulttuuri Israelin Herran Jeesuksen israelilaisuus ja juutalaisuus kuin pakanakansojen maailmalliset, toki juutalaiset ovat pitkälti sekularisoituneen ja uskonnolliset kehitelleet oman perinnäissäännöt, vaikka ei olisi Jumalan tahto ja tarkoitus alkuunkaa ollut kuin nykyinen käytäntö. Kaikkilla on omat vaikeudet, autuaat ne, jotka eivät itsään tuomitse vaan rakastavat Herraa ja lähimmäisiään, niinkuin Jeesus opetti ja elämällään esimerkin näytti.
miksi adventistit sanovat, että se, joka ei pyhitä sapattia, ei pääse taivaaseen vaan joutuu (määräajan kestävään) helvetin tulijärveen? Entä miksi adventistit eivät noudata sapattia sillä raamatullisella tavalla kuin sitä pitää noudattaa, eli perjantai-illasta 18.00 lauantai-iltaan 18.00, vaan heillä sapatti on lauantaina klo. 00.00-24.00?
Hei sinulle. Minä olen ihan tavallinen "riviadventisti", enkä sano noin, kuin sinä kirjoitit. Ymmärrän asian niin, ettei sapatti ole suinkaan ainoa Jumalan käsky. Yleensäkin Jumalan tahdon vastainen toiminta on syntiä ja synti johtaa kyllä kadotukseen. Siis, jos siitä pitää kiinni eikä ole valmis niitä tunnustamaan ja hylkäämään. Mikä siis on syntiä? Raamattu sanoo, että "joka tietää tehdä sitä, mikä hyvä on, eikä tee, hänelle se on synniksi". Meidän tehtävämme täällä on tutkia Jumalan sanaa ja oppia siitä, mikä on oikein ja Jumalan tahto. Kun me ymmärrämme jonkun asian Jumalan tahdoksi, emmekä silti tee sen mukaan, se on meille syntiä. Ja synti kadottaa. Vaikka Jumala onkin armollinen ja antaa synnit anteeksi, ei meidän pidä suhtautua syntiin kevyesti. Synnin takia Jeesus joutui kärsimään ja kuolemaan mitä hirvittävimmällä tavalla.
Miksi minä vietän sapattia? Koska se on yksi (ei ainoa) Jumalan kymmenestä käskystä, enkä ole löytänyt selkeätä mainintaa siitä, että se olisi poistettu tai muutettu, en Vanhasta enkä Uudesta Testamentista. Ja kuten tuolla edellä on kirjoitettu, olisihan siitä varmastikin paljonkin kirjoitusta apostolien kirjeissä. Muuten, ei adventtisrk:ssa sapatti ole lauantaina klo. 00.00- 24.00, vaan se alkaa perjantaina auringonlaskusta ja loppuu lauantaina auringonlaskuun. Niinhän se on Israelissakin.
meitä rukoilemaan ettei paluunsa tapahtuisi talvella eikä sapattina ja tiesi hyvin minkä Isän antama antoi profetaalisesti ja osoittaa sapatin päivän olevan voimassa ja Israelin kannalta on tärkeää rukoilla, samoin anoa vanhurskauden sadetta ja Henkensä voimaa ennenkaikkea pyhille ja myös muille vanhurskautta ja näin valtakuntansa menestymistä. Onnellisia ne, jotka uskovat Jeesusta ja rukoilevat ja anovat sillä siten olemme opetuslapsiaan ja rakastamme Israelin Pyhää Herraa ja Kuningasta, amen.