Raamatussa kerrotaan helvetistä, mutta silti mont uskovaiset sipistelevät asiaa. Hekö päättävät mitä Raamatusta olisi hyvä tuoda esille ja mitä ei saisi kertoa? Onko monikaan tietoinen että Jumala on hyvä omilleen, mutta vaarallinen vastustaja vihollisilleen, ja sodankin Jumala?
Raamatun henkilöistä eniten helvetistä puhui Jeesus itse. Jeesus, johon olemme tottuneet liittämään kristillisen uskon kauniit, humaanit ja parhaimmat puolet. Silti hänen perussanomaansa kuului myös julistus helvetin vaarasta.
Muualla Jeesus viittaa kadotukseen lyhyesti. Se on ”ulkona oleva pimeys”, jossa kuuluu ”itku ja hammasten kiristys” (Matt. 8:12; 22:13).
Tältä osin Jeesus ei koskaan pääse salonkikelpoisten filosofien iltapäiväseuraan. Eikä hän yritäkään. Hän ei kehittele fiksua ja filmaattista maailmankuvaa, vaan auttaa ihmisiä parempaan maailmaan.
http://uskotoivorakkaus.fi/jeesus/kysy-jeesuksesta/mita-jeesus-opetti-helvetista
Raamatun henkilöistä eniten helvetistä puhui Jeesus itse. Jeesus, johon olemme tottuneet liittämään kristillisen uskon kauniit, humaanit ja parhaimmat puolet. Silti hänen perussanomaansa kuului myös julistus helvetin vaarasta.
Muualla Jeesus viittaa kadotukseen lyhyesti. Se on ”ulkona oleva pimeys”, jossa kuuluu ”itku ja hammasten kiristys” (Matt. 8:12; 22:13).
Tältä osin Jeesus ei koskaan pääse salonkikelpoisten filosofien iltapäiväseuraan. Eikä hän yritäkään. Hän ei kehittele fiksua ja filmaattista maailmankuvaa, vaan auttaa ihmisiä parempaan maailmaan.
http://uskotoivorakkaus.fi/jeesus/kysy-jeesuksesta/mita-jeesus-opetti-helvetista
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut.
http://ftp.funet.fi/index/bible/fi/1933,38/2Tim.3.html
Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman:
"Sinussa
kaikki kansat
tulevat
siunatuiksi".
Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se!
Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
Mutta Raamattu on sulkenut
kaikki synnin alle,
että se, mikä luvattu oli,
annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille,
jotka uskovat.
Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
http://ftp.funet.fi/index/bible/fi/1933,38/Gal.3.html