Onko vanhoillislestadiolaisuus harhaoppia?

Joku oli eräällä toisella uskontopalstalla sitä
mieltä. Mitä mieltä täällä ollaan? Perusteluja?
En itse osaa ottaa kantaa.
151202
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 15

Vanhimmat

Verrattuna mihin?

Äänestä

...ota selvää. katso www.srk-oulu.net tai
www.suviseurat htm.net. lue Päivämies-lehteä ja
käy rauhanyhdistyksillä. voit tutustua ja käydä
vaikka kylässä. Mielipide kannattaa itse
muodostaa, meistä on kaikenlaista huhupuhettakin
liikkeellä. Emme ole mitään väkisinkäännyttäjiä,
emme harrasta liikkeemme "kauppaamista", vaan
uskomme että jos joku on asiasta kiinnostunut,
ottaa meistä sitten selvää tai etsii ns.
synninhädässä apua. Ja toivomme olevamme
arkielämässä hyvänä esimerkkinä liikkeestämme,
kun ehkä erotumme massasta mielipiteinemme tai
tekoinemme/ tekemättä jättäsinimme. Emme
kuitenkaan koe olevamme mitään "yli-ihmisiä"
millään tavalla, teemme myös itse virheitä ja
emmekä aina elä niin kuin meille olisi hyväksi.
Mutta et varmaan menetä mitään, vaikka
tutustuisit meihin paremmin, jos vain
kiinnostaa.

Äänestä

Jeesus rakasti viiniä, jopa itse teki sitä. Jeesus
ei kieltänyt televionkatselua eikä kondomia.

Äänestä
  • Vaikea kieltää, kun niitä ei tainnut vielä
    Jeesuksen aikaan olla...Eikä tässä ole mistään
    kielloista kyse, ei tarvitse takertua mihinkään
    sivuseikkoihin; kaikella on hyvä, Jumalan
    siunaaman, ainutlaatuisen ihmiselämän
    suojelemisen tarkoitus. Ja Jeesus ei tainnut
    ottaa viiniä humaltuakseen.

    Äänestä

  • lestadiolaisnuori kirjoitti:

    Vaikea kieltää, kun niitä ei tainnut vielä
    Jeesuksen aikaan olla...Eikä tässä ole mistään
    kielloista kyse, ei tarvitse takertua mihinkään
    sivuseikkoihin; kaikella on hyvä, Jumalan
    siunaaman, ainutlaatuisen ihmiselämän
    suojelemisen tarkoitus. Ja Jeesus ei tainnut
    ottaa viiniä humaltuakseen.

    Viiniä oli jo ennen Jeesuksen aikoja,lukekaa
    vähän historiaa niin tiedätte.

    Äänestä

  • Makki kirjoitti:

    Viiniä oli jo ennen Jeesuksen aikoja,lukekaa
    vähän historiaa niin tiedätte.

    Vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen esim.
    alkoholiin ei suinkaan pohjaudu mihinkään
    jumalalliseen mahtikäskyyn tai Raamatun
    selväsanaiseen kieltoon. Pikemminkin se on
    eräänlaista "heikomman etiikkaa", eli
    absolutismilla suojaudutaan alkoholin
    haittavaikutuksia vastaan.

    Raamatussahan on suhtautumisessa alkoholiin
    nähtävissä tietynlainen ristiriita: toisaalta
    esim. viinin juonti ja viinikulttuuri on kaiken
    aikaa olemassa tekstien taustalla. Viinistä
    puhutaan paljon, jopa ylistävään sävyyn.
    Toisaalta taas varoitetaan
    alkoholin "väärinkäytöstä", kielletään juopumasta
    viinistä josta paha meno tulee ja todetaan
    etteivät juomarit ole Jumalalle mieleen.
    Mielestäni Raamatun sanoma alkoholista on
    jonkinlaista kohtuullisuuden ihannointia.

    Kun sitten harpataan Raamatun ajoista pari
    vuosituhatta eteenpäin ja tullaan lestadiolaisen
    herätysliikkeen syntysijoille Ruotsin Lappiin,
    niin alkoholinkäyttö oli kaikkea muuta kuin
    kohtuullista. Lars Levi Laestadius eli todellisen
    alkoholiongelman keskellä: Paloviinan myynti oli
    rappeuttanut saamelaiskulttuurin. Siksi
    lestadiolaiseen herätysliikkeeseen liittyi
    arkirealistisista syistä alusta pitäen myös
    raittiusihanne.

    Kun Lestadiuksen ajoista harpataan tähän päivään,
    voi kysyä että onko alkoholin kulttuuria ja
    elämää rappeuttava vaikutus lakannut? Onko
    ongelma hävinnyt, vaikka puliukot kuskataankin
    aika-ajoin poliisin putkiin näkösuojaan ja vaikka
    esim. alkoholin vaikuttama perheväkivalta onkin
    yksityisasia. Kaltaisieni nuorten miesten
    kuolinsyissä kännipäissä tehty itsemurha on
    yleisempi kuin liikenneonnettomuus.

    Vaikea tietysti mitata, kuinka paljon hyvää ja
    kaunista alkoholi kulttuuriimme tuo, mutta pidän
    aika ihmeellisenä sitä, kuinka parjatussa
    asemassa yhteiskunnassa me absolutistit olemme.
    Eihän nykyään ole mitään juhlia ilman
    viinatarjoilua ja sen myötä juhlien sisältö on
    aina samanlainen. Kaavan tiedättekin.

    No, yritän vain sanoa, että lestadiolaisten
    kielteinen suhtautuminen alkoholiin on
    eräänlainen seurakunnan "taistelusopimus". Aine
    sinällään ei ole syntiä eikä saastaista, mutta
    voimassa on eräänlainen sopimus, jossa niiden
    heikoimpien suojelemiseksi vahvemmatkin
    pidättäytyvät alkoholin käytöstä. Lestadiolaisten
    lisäksi tiedän useita muitakin kristittyjä, jotka
    toimivat tällä tavalla.

    Menettääkö siinä sitten niin paljon?

    Äänestä

  • Miksi alkoholia juodaan? Yksikertaista, siitä
    tulee känniiin! se on niin hassua! Ja hyvä sahti
    auttaa vielä tehokkaasti ummetukseen. Ja reipas
    pontikkapaukku puhdistaa mukavasti karheaa
    kurkkua. Muutaman paukun jälkeen unohtaa koko
    kurkkukivun...

    Äänestä

  • lestadiolaisnuori kirjoitti:

    Vaikea kieltää, kun niitä ei tainnut vielä
    Jeesuksen aikaan olla...Eikä tässä ole mistään
    kielloista kyse, ei tarvitse takertua mihinkään
    sivuseikkoihin; kaikella on hyvä, Jumalan
    siunaaman, ainutlaatuisen ihmiselämän
    suojelemisen tarkoitus. Ja Jeesus ei tainnut
    ottaa viiniä humaltuakseen.

    Ethän näe malkaa omassa silmässäsi!

    Äänestä

  • Lestadiolainen itsekin kirjoitti:

    Vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen esim.
    alkoholiin ei suinkaan pohjaudu mihinkään
    jumalalliseen mahtikäskyyn tai Raamatun
    selväsanaiseen kieltoon. Pikemminkin se on
    eräänlaista "heikomman etiikkaa", eli
    absolutismilla suojaudutaan alkoholin
    haittavaikutuksia vastaan.

    Raamatussahan on suhtautumisessa alkoholiin
    nähtävissä tietynlainen ristiriita: toisaalta
    esim. viinin juonti ja viinikulttuuri on kaiken
    aikaa olemassa tekstien taustalla. Viinistä
    puhutaan paljon, jopa ylistävään sävyyn.
    Toisaalta taas varoitetaan
    alkoholin "väärinkäytöstä", kielletään juopumasta
    viinistä josta paha meno tulee ja todetaan
    etteivät juomarit ole Jumalalle mieleen.
    Mielestäni Raamatun sanoma alkoholista on
    jonkinlaista kohtuullisuuden ihannointia.

    Kun sitten harpataan Raamatun ajoista pari
    vuosituhatta eteenpäin ja tullaan lestadiolaisen
    herätysliikkeen syntysijoille Ruotsin Lappiin,
    niin alkoholinkäyttö oli kaikkea muuta kuin
    kohtuullista. Lars Levi Laestadius eli todellisen
    alkoholiongelman keskellä: Paloviinan myynti oli
    rappeuttanut saamelaiskulttuurin. Siksi
    lestadiolaiseen herätysliikkeeseen liittyi
    arkirealistisista syistä alusta pitäen myös
    raittiusihanne.

    Kun Lestadiuksen ajoista harpataan tähän päivään,
    voi kysyä että onko alkoholin kulttuuria ja
    elämää rappeuttava vaikutus lakannut? Onko
    ongelma hävinnyt, vaikka puliukot kuskataankin
    aika-ajoin poliisin putkiin näkösuojaan ja vaikka
    esim. alkoholin vaikuttama perheväkivalta onkin
    yksityisasia. Kaltaisieni nuorten miesten
    kuolinsyissä kännipäissä tehty itsemurha on
    yleisempi kuin liikenneonnettomuus.

    Vaikea tietysti mitata, kuinka paljon hyvää ja
    kaunista alkoholi kulttuuriimme tuo, mutta pidän
    aika ihmeellisenä sitä, kuinka parjatussa
    asemassa yhteiskunnassa me absolutistit olemme.
    Eihän nykyään ole mitään juhlia ilman
    viinatarjoilua ja sen myötä juhlien sisältö on
    aina samanlainen. Kaavan tiedättekin.

    No, yritän vain sanoa, että lestadiolaisten
    kielteinen suhtautuminen alkoholiin on
    eräänlainen seurakunnan "taistelusopimus". Aine
    sinällään ei ole syntiä eikä saastaista, mutta
    voimassa on eräänlainen sopimus, jossa niiden
    heikoimpien suojelemiseksi vahvemmatkin
    pidättäytyvät alkoholin käytöstä. Lestadiolaisten
    lisäksi tiedän useita muitakin kristittyjä, jotka
    toimivat tällä tavalla.

    Menettääkö siinä sitten niin paljon?

    Alkoholi on mitä mainioin seurajuoma.

    Äänestä

  • kenny kirjoitti:

    Miksi alkoholia juodaan? Yksikertaista, siitä
    tulee känniiin! se on niin hassua! Ja hyvä sahti
    auttaa vielä tehokkaasti ummetukseen. Ja reipas
    pontikkapaukku puhdistaa mukavasti karheaa
    kurkkua. Muutaman paukun jälkeen unohtaa koko
    kurkkukivun...

    ...hauskaa on sitten niissä kännissä tehdyissä
    mokissa, jollaisia ei taatusti olis tullu selvänä
    tehtyä?

    Äänestä

  • Vanhoillislestadiolaisuus muodostuu telkkarin,
    alkoholin ja kondomin kielloista vai?

    Äänestä

  • Lestadiolainen itsekin kirjoitti:

    Vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen esim.
    alkoholiin ei suinkaan pohjaudu mihinkään
    jumalalliseen mahtikäskyyn tai Raamatun
    selväsanaiseen kieltoon. Pikemminkin se on
    eräänlaista "heikomman etiikkaa", eli
    absolutismilla suojaudutaan alkoholin
    haittavaikutuksia vastaan.

    Raamatussahan on suhtautumisessa alkoholiin
    nähtävissä tietynlainen ristiriita: toisaalta
    esim. viinin juonti ja viinikulttuuri on kaiken
    aikaa olemassa tekstien taustalla. Viinistä
    puhutaan paljon, jopa ylistävään sävyyn.
    Toisaalta taas varoitetaan
    alkoholin "väärinkäytöstä", kielletään juopumasta
    viinistä josta paha meno tulee ja todetaan
    etteivät juomarit ole Jumalalle mieleen.
    Mielestäni Raamatun sanoma alkoholista on
    jonkinlaista kohtuullisuuden ihannointia.

    Kun sitten harpataan Raamatun ajoista pari
    vuosituhatta eteenpäin ja tullaan lestadiolaisen
    herätysliikkeen syntysijoille Ruotsin Lappiin,
    niin alkoholinkäyttö oli kaikkea muuta kuin
    kohtuullista. Lars Levi Laestadius eli todellisen
    alkoholiongelman keskellä: Paloviinan myynti oli
    rappeuttanut saamelaiskulttuurin. Siksi
    lestadiolaiseen herätysliikkeeseen liittyi
    arkirealistisista syistä alusta pitäen myös
    raittiusihanne.

    Kun Lestadiuksen ajoista harpataan tähän päivään,
    voi kysyä että onko alkoholin kulttuuria ja
    elämää rappeuttava vaikutus lakannut? Onko
    ongelma hävinnyt, vaikka puliukot kuskataankin
    aika-ajoin poliisin putkiin näkösuojaan ja vaikka
    esim. alkoholin vaikuttama perheväkivalta onkin
    yksityisasia. Kaltaisieni nuorten miesten
    kuolinsyissä kännipäissä tehty itsemurha on
    yleisempi kuin liikenneonnettomuus.

    Vaikea tietysti mitata, kuinka paljon hyvää ja
    kaunista alkoholi kulttuuriimme tuo, mutta pidän
    aika ihmeellisenä sitä, kuinka parjatussa
    asemassa yhteiskunnassa me absolutistit olemme.
    Eihän nykyään ole mitään juhlia ilman
    viinatarjoilua ja sen myötä juhlien sisältö on
    aina samanlainen. Kaavan tiedättekin.

    No, yritän vain sanoa, että lestadiolaisten
    kielteinen suhtautuminen alkoholiin on
    eräänlainen seurakunnan "taistelusopimus". Aine
    sinällään ei ole syntiä eikä saastaista, mutta
    voimassa on eräänlainen sopimus, jossa niiden
    heikoimpien suojelemiseksi vahvemmatkin
    pidättäytyvät alkoholin käytöstä. Lestadiolaisten
    lisäksi tiedän useita muitakin kristittyjä, jotka
    toimivat tällä tavalla.

    Menettääkö siinä sitten niin paljon?

    Aamenta sannoo.

    Äänestä

  • Lestadiolainen itsekin kirjoitti:

    Vanhoillislestadiolaisten suhtautuminen esim.
    alkoholiin ei suinkaan pohjaudu mihinkään
    jumalalliseen mahtikäskyyn tai Raamatun
    selväsanaiseen kieltoon. Pikemminkin se on
    eräänlaista "heikomman etiikkaa", eli
    absolutismilla suojaudutaan alkoholin
    haittavaikutuksia vastaan.

    Raamatussahan on suhtautumisessa alkoholiin
    nähtävissä tietynlainen ristiriita: toisaalta
    esim. viinin juonti ja viinikulttuuri on kaiken
    aikaa olemassa tekstien taustalla. Viinistä
    puhutaan paljon, jopa ylistävään sävyyn.
    Toisaalta taas varoitetaan
    alkoholin "väärinkäytöstä", kielletään juopumasta
    viinistä josta paha meno tulee ja todetaan
    etteivät juomarit ole Jumalalle mieleen.
    Mielestäni Raamatun sanoma alkoholista on
    jonkinlaista kohtuullisuuden ihannointia.

    Kun sitten harpataan Raamatun ajoista pari
    vuosituhatta eteenpäin ja tullaan lestadiolaisen
    herätysliikkeen syntysijoille Ruotsin Lappiin,
    niin alkoholinkäyttö oli kaikkea muuta kuin
    kohtuullista. Lars Levi Laestadius eli todellisen
    alkoholiongelman keskellä: Paloviinan myynti oli
    rappeuttanut saamelaiskulttuurin. Siksi
    lestadiolaiseen herätysliikkeeseen liittyi
    arkirealistisista syistä alusta pitäen myös
    raittiusihanne.

    Kun Lestadiuksen ajoista harpataan tähän päivään,
    voi kysyä että onko alkoholin kulttuuria ja
    elämää rappeuttava vaikutus lakannut? Onko
    ongelma hävinnyt, vaikka puliukot kuskataankin
    aika-ajoin poliisin putkiin näkösuojaan ja vaikka
    esim. alkoholin vaikuttama perheväkivalta onkin
    yksityisasia. Kaltaisieni nuorten miesten
    kuolinsyissä kännipäissä tehty itsemurha on
    yleisempi kuin liikenneonnettomuus.

    Vaikea tietysti mitata, kuinka paljon hyvää ja
    kaunista alkoholi kulttuuriimme tuo, mutta pidän
    aika ihmeellisenä sitä, kuinka parjatussa
    asemassa yhteiskunnassa me absolutistit olemme.
    Eihän nykyään ole mitään juhlia ilman
    viinatarjoilua ja sen myötä juhlien sisältö on
    aina samanlainen. Kaavan tiedättekin.

    No, yritän vain sanoa, että lestadiolaisten
    kielteinen suhtautuminen alkoholiin on
    eräänlainen seurakunnan "taistelusopimus". Aine
    sinällään ei ole syntiä eikä saastaista, mutta
    voimassa on eräänlainen sopimus, jossa niiden
    heikoimpien suojelemiseksi vahvemmatkin
    pidättäytyvät alkoholin käytöstä. Lestadiolaisten
    lisäksi tiedän useita muitakin kristittyjä, jotka
    toimivat tällä tavalla.

    Menettääkö siinä sitten niin paljon?

    Suomessa on alkoholin liikakäyttäjiä alle 300 000.
    Reilusti yli 5 milj. suomalaista ilman alkoholiongelmaa.
    Olen ollut monissa juhlissa,
    jossa ei tarjota alkoholia.
    Joskus on ollut tarjolla kotikaljaa ja sitäkin joi vain aikuiset lasillisen.
    Alaikäiselle ei toki kotikaljaa saa antaakaan.
    Kirjoituksesi on kyllä jo vanha, mutta taisit vähän yleistää.
    Tiedän kyllä joitain vanhoillislestadiolaisia, joilla on ja on ollut alkoholiongelma. Koska olen itse nähnyt.
    Monissa muissa kristinuskon seurakunnissa on samankaltainen suhtautuminen alkoholiin kuin v-l piireissä. Kannustetaan raittiuteen.

    Äänestä

  • kenny kirjoitti:

    Miksi alkoholia juodaan? Yksikertaista, siitä
    tulee känniiin! se on niin hassua! Ja hyvä sahti
    auttaa vielä tehokkaasti ummetukseen. Ja reipas
    pontikkapaukku puhdistaa mukavasti karheaa
    kurkkua. Muutaman paukun jälkeen unohtaa koko
    kurkkukivun...

    Miten käy alkoholistille lopulta? Miltä hän näyttää? Onko hän kiinni menneisyyden asioissa vai tämän hetken asioissa?

    Viina on viisasten juoma, eikä alkoholisti ole viisas.

    Äänestä

...tällainen keskustelu. samanlaisia on käyty jo
varmaan kymmeniä. *huokaisee tylsistyneenä*

Äänestä

Kommentoi aloitusta


kiinnostunut kirjoitti:

Joku oli eräällä toisella uskontopalstalla sitä
mieltä. Mitä mieltä täällä ollaan? Perusteluja?
En itse osaa ottaa kantaa.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu