Mikä oli syy siihen että kirkko kokosi itselleen kootut kirjoitukset , eli raamatun ??
Tarvitsiko kirkko toiminnalleen selkänojaa..?? jolla hallita jäseniään.?
Miksi Paavalin oppi otettiin niin täydestä.? olihan silloin muitakin kirjoituksia,
Miksi kirkko tarvitsi omat lait, miksei yhteiskunnalliset lait riittäneet.
Tarvitsiko kirkko toiminnalleen selkänojaa..?? jolla hallita jäseniään.?
Miksi Paavalin oppi otettiin niin täydestä.? olihan silloin muitakin kirjoituksia,
Miksi kirkko tarvitsi omat lait, miksei yhteiskunnalliset lait riittäneet.
Vastaukset 8
Vanhimmat
No yleisesti ottaen syynä oli se, että monenlaista opetusta ja kirjoitusta oli liikkeellä ja kirkko halusi samoihin kansiin kanonisoida omasta mielestään parhaat tekstit.
mikseivät olisi kanonisoineet tekstejä, joita itse pitivät Jumalan tahdon julkilausumia? Henkilökohtaisesti uskon, että tuolloin kirkkoisillä oli vilpitön usko ja luottamus Jumalan tahtoon.
Paavalin kirjoitukset eivät sodi Raamatun henkeä (=Pyhää henkeä eli Sanaa) vastaan. Nehän ovat osa Jeesuksen, seurakunnan pään, testamenttia omilleen.
Tuskin löydät sellaista Paavalin kirjoittamaa, joka ei sopisi Raamatun muuhun ilmoitukseen.
Mitä, se kirjoitettu sana raamatussa onkin Pyhä Henki? Voi ihme kun pannaan hankalaksi nää asiat ja mikä Raamatun henki?
Kuule tode Pyhä Henki on todellinen, ei Hän sieltä raamatun välissä majaile.
Jeesus ei kirjoittanut ainoatakaan opusta, sillä hän jätti evankeliumin elämään ajassa.
Sitävastoin Paavali kirjoitti ihmisena ja organisaattorina neuvoja ja ohjeita alkuseurakunnalle.
Paavali oli kuin alkuseurakunnan valmentaja, ja halusi että seurakunta on voittava, eli tekee " maaleja ".
Ne oli kirjoitettu ensisijaisesti alkuseurakunnalle, joten niitä pitäisi jo ajanmukaistaa, päivittää.
Paavalin tekstit otetaan aivan liian kirjaimellisesti ja niillä orjuutetaan uskiksia.
Uskon tulisi olla ihmiskeskeistä ja yksilöllistä, mutta seurakunnat, organisaatiot ovay aina niputtamassa ihmisiä ja samalla vaatimassa heiltä yhteistä uskoa.
Jumala ei ole raamattua koonnut, kyllä se on ihmisten aikaansaannos.
" Jeesus ei kirjoittanut ainoatakaan opusta, sillä hän jätti evankeliumin elämään ajassa."
puusepänpoika, historiasta voi tarkistaa mikä oli tuon ajan käsityöläisen kirjoitus-ja lukutaito.
Jumala kokosi Raamatun. Se on Hänen sanansa ja ilmoituksensa, uskot tai et.
vuoteen noin 300 jaa. oli euroopassa epäjärjestyksen aikaa; ei saatu kuriin pullistevia ruhtinaskuntia, ja idän uskonnot alkoivat vallata euroopaan ja horjuttaa paavin istuinya (kreikka, turkki jne), euroopassa kukkoilivat sen aikaiset valtion johtajat niin politiikasta ja uskosta. täytyy muistaa, että 100-300jaa. oli kutakuinkin sotaisaa aikaa euroopassa.
niinpä sitten Konstantinius suuri halusi pinnat itselleen, koska oli kyllästynyt kuuntelemaan ja sovittelemaan niin poliittisia kuin uskonnollisiakin näkemyksiä niin valtaa johtavien eliitin kuin kansalaisten kanssa ja kokosi yhteen kirkolliskokouksen (Nikea) ja kääntyi itsekin kristinuskoiseksi, jotta rauha ja järjestys saataisiin eurooppaan.
ei päästy kirkolliskokouksessa kaikesta siitä yksimielisyyteen mitä siihen raamattuun koottaisiin, ja kirkolliskokoukset jatkuivat, jatkuivat, jatkuivat kunnes noin vuonna 1100- 1200 tai jotain niillä main itä erosi lopullisesti lännestä.
"Miksi kirkko tarvitsi omat lait, miksei yhteiskunnalliset lait riittäneet. "
jotteivat olisi maallisen vallanpitäjät olisi hyppineet kirkkoisien kengelle.
sekä lisäksi tuohon aikaan kirkolla oli valtaa so. rahaa. Kirkko jakoi kirstuista rahaa niille, jotta saisivat sanella myös maalliset lait!
Yhteiskunnallisten lakien säännökset juontuvat noilta ajoilta. Tuohon aikaan kun isä ei ollut vielä lamppua ostanut, ei kyetty kokoamaan sellaista yhteiskuntaa, jossa olisi voitu rauhassa kehittää yhteiskunnallisia pykäliä.
lyhyt lisäsäys.
>> Nikea v. 325 (oppi kolminaisuudesta, areiolaisuuden torjuminen, Nikean uskontunnustus)
Konstantinopoli v. 381 (Nikean kolminaisuusopin täydentäminen, uskontunnustus)
Efesos v. 431 (Kristuksen luonto, nestoriolaisuuden torjuminen, Neitsyt Marian julistaminen Jumalansynnyttäjäksi (kreik. Theotokos)
Kalkedon v. 451 (Kristuksen luonto, monofysitismin torjuminen)
Konstantinopoli v. 553 (Kristuksen luonto, edellisten kirkolliskokousten päätösten lisävahvistukset)
Konstantinopoli vv. 680 - 681 (monotelitismin torjuminen)
ja Trullo, v. 692, ns. viisi-kuudes [quintisext / penthekte] kirkolliskokous oli osa kuudetta kirkolliskokousta, ei itsenäinen, erillinen ekumeeninen kirkolliskokouksensa
Nikea v. 787 (ikonien kunnioittamisen palauttaminen ja ikonoklasmin [ikonien raastamisen] torjuminen)
Näistä kuudelta kokoukselta on säilynyt sääntöjä eli kanoneja.>Ekumeeniset kirkolliskokoukset
Nikean ensimmäinen kirkolliskokous
Konstantinopolin ensimmäinen kirkolliskokous
Efesoksen kirkolliskokous
Khalkedonin kirkolliskokous
Konstantinopolin toinen kirkolliskokous
Konstantinopolin kolmas kirkolliskokous
Nikean toinen kirkolliskokous
Konstantinopolin neljäs kirkolliskokous
Ensimmäinen lateraanikonsiili
Toinen lateraanikonsiili
Kolmas lateraanikonsiili
Neljäs lateraanikonsiili
Lyonin ensimmäinen kirkolliskokous
Lyonin toinen kirkolliskokous
Viennen kirkolliskokous
Konstanzin kirkolliskokous
Firenzen kirkolliskokous
Viides lateraanikonsiili
Trenton kirkolliskokous
Vatikaanin ensimmäinen kirkolliskokous
Vatikaanin toinen kirkolliskokous