Kirjoittaja viittaa palstalla tähän Paavalin Timoteukselle lähettämään kirjeeseen (2. Tim. 4:1)
"Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen nimessä, hänen, joka on tuomitseva elävät ja kuolleet, ja hänen ilmestymisensä ja hänen valtakuntansa kautta" (KR 1992)
ja väittää, että siinä Paavali olisi saatanan talutusnuorassa syyllistynyt jälleen kerran Pyhän Hengen herjaan vaatimalla Timoteusta vannomaan.
Verratkaamme lähemmin muutamaa sellaista nykyisen suomenkielisen kirkkoraamatun Uuden Testamentin kohtaa, joka käyttää termiä "vannottaa":
Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika."
Kun kirkkoraamattu tässä kääntää "vannotan sinua", kreikankielisessä lähteessä käytetään verbiä εξορκιζω,exorkizo, joka tarkoittaa valan kautta/valaan pakottamista/valalla. Samantapainen sana ορκιζω, horkizo, esiintyy tässäkin raamatunkohdassa tarkoittaen valaan vedoten, velvoittaen
Ap. t. 19:13
Myös jotkut kiertelevät juutalaiset henkienmanaajat alkoivat loitsiessaan lausua Herran Jeesuksen nimeä. Karkottaessaan sairaista pahoja henkiä he sanoivat: "Minä vannotan teitä sen Jeesuksen nimessä, jota Paavali julistaa."
Mutta täysin eri termiä διαμαρτυρομαι, diamarturomai Paavali käyttää kirjeessään Timoteukselle, vaikka kirkkoraamattumme sen kääntääkin 'vannotan'
2. Tim. 4:1
Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen nimessä, hänen, joka on tuomitseva elävät ja kuolleet, ja hänen ilmestymisensä ja hänen valtakuntansa kautta
Kreikankielinen διαμαρτυρομαι tarkoittaa lähinnä velvoittamista, vetoamista, kehottamista, juhlallista vakuutusta, haastamista, todistamista. Lyhyt katsaus useisiin englanninkielisiin, ranskan-, saksan-, ruotsin- kreikan- ja latinankielisiin käännöksiin tuotti hyvin kirjavan tuloksen: moni käännös käytti termiä "todistan" tai "vetoan".
Varmaa on se, että Paavali ei kehottanut kirjeen saajaa vannomaan saati tekemään muutakaan Jeesuksen Kristuksen tahdon vastaista. Paavali ei myöskään syyllistynyt mihinkään Pyhän Hengen pilkkaan kehottaessan Timoteusta olemaan saamalleen kutsumukselle uskollinen.
Paavalin pilkkaaja kompastui.
Kiitos Jumalalle rikkaasta ja luotettavasta sanastansa.
"Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen nimessä, hänen, joka on tuomitseva elävät ja kuolleet, ja hänen ilmestymisensä ja hänen valtakuntansa kautta" (KR 1992)
ja väittää, että siinä Paavali olisi saatanan talutusnuorassa syyllistynyt jälleen kerran Pyhän Hengen herjaan vaatimalla Timoteusta vannomaan.
Verratkaamme lähemmin muutamaa sellaista nykyisen suomenkielisen kirkkoraamatun Uuden Testamentin kohtaa, joka käyttää termiä "vannottaa":
Matt. 26:63
Mutta Jeesus pysyi vaiti. Silloin ylipappi sanoi hänelle: "Minä vannotan sinua elävän Jumalan nimessä: sano meille, oletko sinä Messias, Jumalan Poika."
Kun kirkkoraamattu tässä kääntää "vannotan sinua", kreikankielisessä lähteessä käytetään verbiä εξορκιζω,exorkizo, joka tarkoittaa valan kautta/valaan pakottamista/valalla. Samantapainen sana ορκιζω, horkizo, esiintyy tässäkin raamatunkohdassa tarkoittaen valaan vedoten, velvoittaen
Ap. t. 19:13
Myös jotkut kiertelevät juutalaiset henkienmanaajat alkoivat loitsiessaan lausua Herran Jeesuksen nimeä. Karkottaessaan sairaista pahoja henkiä he sanoivat: "Minä vannotan teitä sen Jeesuksen nimessä, jota Paavali julistaa."
Mutta täysin eri termiä διαμαρτυρομαι, diamarturomai Paavali käyttää kirjeessään Timoteukselle, vaikka kirkkoraamattumme sen kääntääkin 'vannotan'
2. Tim. 4:1
Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen nimessä, hänen, joka on tuomitseva elävät ja kuolleet, ja hänen ilmestymisensä ja hänen valtakuntansa kautta
Kreikankielinen διαμαρτυρομαι tarkoittaa lähinnä velvoittamista, vetoamista, kehottamista, juhlallista vakuutusta, haastamista, todistamista. Lyhyt katsaus useisiin englanninkielisiin, ranskan-, saksan-, ruotsin- kreikan- ja latinankielisiin käännöksiin tuotti hyvin kirjavan tuloksen: moni käännös käytti termiä "todistan" tai "vetoan".
Varmaa on se, että Paavali ei kehottanut kirjeen saajaa vannomaan saati tekemään muutakaan Jeesuksen Kristuksen tahdon vastaista. Paavali ei myöskään syyllistynyt mihinkään Pyhän Hengen pilkkaan kehottaessan Timoteusta olemaan saamalleen kutsumukselle uskollinen.
Paavalin pilkkaaja kompastui.
Kiitos Jumalalle rikkaasta ja luotettavasta sanastansa.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hyvä. Tämäkin tapaus kertoo jälleen siitä, kuinka huonosti Teuvo tuntee Raamattua.
Paavalin pilkkaaja heittelee asioita puhtaasti intuitiopohjalta tai sitten hänellä on riivaajahenki opastamassa..
Kiitos vaivannäöstäsi Totuuden eteen
Paavalin käyttämä sana διαμαρτυρομαι, diamarturomai todellakin tarkoittaa vetoamista, juhlallista vakuutusta, vakavaa kehottamista, haastamista, todistamista ja jopa varoittamista. Se ei merkitse valaan alle pakottamista.
Muita UT:n kohtia, joissa kyseisä sanaa διαμαρτυρομαι, diamarturomai käytetään:
Luuk. 16:28
Minulla on viisi veljeä -- hänen pitäisi varoittaa (διαμαρτυρομαι) heitä, etteivät hekin joutuisi tähän kärsimyksen paikkaan.
Ap.t. 2:40
Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi (διαμαρτυρομαι) heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana."
Ap.t. 8:25
Kun apostolit olivat puhuneet Herran sanaa ja todistaneet (διαμαρτυρομαι) hänestä, he lähtivät takaisin Jerusalemiin ja julistivat matkalla evankeliumia monissa Samarian kylissä.
Ap. t. 10:42
Hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa (διαμαρτυρομαι), että juuri hänet Jumala on asettanut elävien ja kuolleiden tuomariksi.
Ap.t. 18:5
Kun Silas ja Timoteus saapuivat Makedoniasta, Paavali oli jo kokonaan antautunut julistamaan sanaa. Hän todisti (διαμαρτυρομαι) juutalaisille, että Jeesus on Messias
Ap.t. 20:21
Sekä juutalaisia että kreikkalaisia olen todistuksellani (διαμαρτυρομαι) taivuttanut kääntymään Jumalan puoleen ja uskomaan meidän Herraamme Jeesukseen.
Ap.t. 20:23-24
Tämän vain tiedän: joka kaupungissa Pyhä Henki vakuuttaa (διαμαρτυρομαι), että minua odottavat kahleet ja ahdinko. Eloon jäämiseni ei minulle kuitenkaan merkitse mitään sen rinnalla, että pääsen matkani päähän ja saatan loppuun Herralta Jeesukselta saamani palvelutehtävän: julistaa (διαμαρτυρομαι) evankeliumia Jumalan armosta.
Ap.t. 23:11
Seuraavana yönä Herra seisoi Paavalin edessä ja sanoi: "Pysy rohkeana. Sinä olet todistanut minusta täällä Jerusalemissa, ja samalla tavoin sinun on todistettava (διαμαρτυρομαι) myös Roomassa.
Ap.t. 28:23
He sopivat Paavalin kanssa uudesta tapaamisesta, ja määräpäivänä heitä tuli useampia hänen majapaikkaansa. Aamuvarhaisesta iltamyöhään Paavali todisti (διαμαρτυρομαι) heille Jumalan valtakunnasta ja selitti sitä. Mooseksen lakiin ja profeettoihin vedoten hän yritti taivuttaa heidät uskomaan Jeesukseen.
1. Tess. 4:6
Kukaan ei saa pyrkiä hyötymään veljensä kustannuksella. Herra rankaisee kaikesta sellaisesta, niin kuin olemme teille sanoneet ja teroittaneet mieleenne (διαμαρτυρομαι).
1. Tim. 5:21
Jumalan, Kristuksen Jeesuksen ja valittujen enkelien edessä kehotan vakavasti sinua (διαμαρτυρομαι) soveltamaan näitä ohjeita puolueettomasti, niin että et tee mitään omien mieltymystesi mukaan.
2. Tim. 2:14
Muistuta tästä kaikkia ja varoita heitä vakavasti (διαμαρτυρομαι) Jumalan nimessä, etteivät he riitelisi. Sellaisesta ei ole mitään hyötyä, vaan se koituu kuulijoiden turmioksi.
Hepr. 2:6
Tästä on jossakin kohdassa joku todistanut (διαμαρτυρομαι): -- Mikä on ihminen! Kuitenkin sinä häntä muistat. Mikä on ihmislapsi! Kuitenkin pidät hänestä huolen.
Summa summarum: sana (διαμαρτυρομαι) siis tarkoittaa: varoittaa, vedota, vakuuttaa, todistaa, kehottaa vakavasti.
Ei näillä sanoilla Paavalista saa Pyhän Hengen pilkkaajaa. Pikemminkin käännöstyötä voidaan arvioida kriittisesti.
Kiitos tästäkin. Todella asiaa.
Kiitos tästä. Kuukausiin paras aloitus palstalla. Sisältö mielenkiintoista.