Kuka se sanookaan Apostolien teoissa nämä sanat?
"Kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka"
"Kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka"
Vastaukset 5
Vanhimmat
No tietysti Jehovan sanat, hänen todistajiaanhan tässä ollaan.
Älkää uskoko kakkia henkiä, sillä monta väärää henkeä on lähtenyt maailmaan.. Jeesushan nuo sanat lausui itsestään opetuslapsilleen. Se tarkoittaa sitä, että opetuslapset l. kristityt silloin ja tänään ovat Jeesuksen todistajia. He todistavat Hänen ristinkuolemansa ja ylösnousemuksensa voimaa ja pelastusta syntien anteeksisaamiseksi Hänen nimensä kautta kaikille, jotka uskovat.
Jeesus-nimi?
Jeesus
-lat. muoto kreikk. nimestä I‧ē‧sous′,
joka vastaa hepr. nimeä Je‧šu′aʽ tai Jehō‧šu′aʽ
ja joka merkitsee ’Jehova on pelastus’.
Ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla elänyt juutalainen historioitsija Josefus mainitsee noin 12 tämännimistä henkilöä,
muita kuin Raamatun kertomuksessa mainittuja.
Nimi esiintyy myös apokryfisissä, ajanlaskumme alkua edeltäviltä vuosisadoilta peräisin olevissa kirjoituksissa.
Se ei siis nähtävästi ollut mikään harvinainen nimi tuohon aikaan.
Oikein, Jehova on pelastus = Jeesus.
Uuden maailman käännöksen viitelaitos (engl.) v.1984 osoittaa, että eräät hepreankieliset käännökset käyttävät 1.Kor.11:23 jakeessa tetragrammia (JHVH), vaikkei sitä olekaan Um:n varsinaisessa tekstissä.
"Sillä minä sain Herralta sen, minkä myös välitin teille..."(Um). Seura kertoo alaviitteessä, että John Christian Reichardtin laatima käännös vuodelta 1846 käyttää tässä kohden Jumalan nimeä.
Vartiotorniseura ei kuitenkaan kerro, että samainen Reichardtin hepreankielinen UT:n käännös käyttää Jumalan nimeä myös 1.Kor.12:3:ssa.
Mikäli Seura pitäisi vilpittömästi ja johdonmukaisesti kiinni periaatteestaan "palauttaa" jehova-nimi UT:iin, pitäisi kyseisen jakeen kuulua:
"Sentähden minä teen teille tiettäväksi...ettei kukaan voi sanoa:"Jeesus on Jehova", paitsi Pyhässä Hengessä."
Tämähän ei kuitenkaan ole sopusoinnussa Vartiotorni-seuran virallisen opin kanssa, joten edes alaviitteessä ei mainita Reichardtin käännöstä.
Vartiotorniseura ei ole ollut johdonmukainen edes periaatteelleen käyttää Jehova-nimeä sellaisissa UT:n kohdissa joissa lainataan tai viitataan tetragrammin sisältävään VT:n tekstiin. Tämä johtuu tietysti siitä, että UT:n kirjoittajat lainaavat Jumalan nimen sisältäviä tekstejä soveltaen niitä Jeesukseen.
Vanhaa testamenttia lainataan mm. jakeissa 1.Piet.3:14-15: "Mutta älkää antako heidän pelkonsa peljättää itseänne, älkääkä hämmästykö", vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne...".
Alkukieli sanoo vielä täsmällisemmin: pyhittäkää Kristus Herrana sydämissänne..."
Alaviite ohjaa lukjan VT:n puolelle, josta Pietari lainauksensa tekee. Jesajan kirjan 8:12,13 esittää saman ajatuksen siitä, ettei herran omien pidä pelätä mitä muut pelkäävät, vaan pyhittää eli pitää Herra (JHVH) pyhänä.
"Älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko. Herra (JHVH) Sebaot pitäkää pyhänä...".
Koska pietari kirjeessään lainaa sellaista VT:n tekstiä, jossa Jumalan nimi esiintyy, olisi Seuran - ollakseen uskollinen omalle periaatteelleen - pitänyt ilmaista seuraavasti:
"Pyhittäkää Kristus Jehovana sydämissänne..." Eikä vain: Pyhittäkää Kristus herrana sydämissänne..."(UM/1.Piet.3:15).
UM käännös on Raamatun väännös.