Seuraava kuvaus kertoo Jerusalemista, sen
kaivauksista, ja siitä kuinka katumattomalla
kansalle Jeremia ennusti Jumalan kovan SANAn, ja
tuhon ellei se käänny pahuudestaan. Tämän
Arkeologia todistaa tarkalleen tapahtuneeksi:
Jerusalem - The City of David
Davidin kaupunki, Vanhanajan Jerusalem sijaitsi
kapealla kielekkeellä etelään nykyisestä vanhasta
kaupungista. Idässä sen rajana on syvä Kidronin
laakso jossa Gihonin lähde, kaupungin vedenotto
sijaitsee.
Kaivaukset alkoivat 19. vuosisadan puolivälissä
ja jatkuvat edelleen. Kaivauksissa on löydetty
mm. Giihonista tuleva kaupungin vesijohto joka
mainitaan Raamatussa 2 Samuel 5:8.
10. vuosisadalla Ekr. tehtiin massiivisia
rakennustöitä joiden arvellaan olevan Siionin
linnake, Kuningas Daavidin asuinpaikka.(2 Samuel
5:7-9)
8. Vuosisadalla Ekr. Jerusalem laajeni. Kuningas
Hiskian aikana kukkulat kaupungista länteen
linnoitettiin. Muurien sisällä rakennuksia
eroittaa kujat ja vesiojat jotka johtavat
Kidronin Laaksoon pienestä muurin aukosta.
Jäännökset tuolta ajalta muurien ulkopuolella
osoittavat kaupungin olleen väkiluvultaan suuri.
Näyttää siltä että nämä osat hyljättiin Assyrian
piirittäessä kaupunkia 701Ekr. Kuningasten kirjan
mukaisesti. (2 Kun 18-19)
6. ja 7. vuosisadalla Ekr. Jerusalem voimistui.
Osia noista rakenteista on kaivettu esiin jotka
kertovat tästä sekä Babylonian kiivaasta
hyökkäyksestä 587-6Ekr. Ahielin talo
koillisrinteessä on tyypillinen nelihuoneinen
Israelilaisen asunto tuolta ajalta. Nimi juontaa
paikalta löydetystä ruukunpalaan kirjoitetusta
nimestä.
Bullaen talo, itään Ahielin talosta, on saanut
nimensä 50 savisinetistä (bullae) joissa on
Hebrean kielistä kirjoitusta. Kaikki löydökset
viittaavat siihen että tämä rakennus on ollut
kaupungin yleisiä hallintorakennuksia. Sinettien
ajoitus viittaa siihen että kaupunki tuhottiin
Babylonian kiivaasta hyökkäyksessä 587-6Ekr. Tuho
jossa talo paloi, poltti dokumentit joiden
savisinetit kovettuivat tulessa, ja niiden
tekstit ovat edelleen selkeästi luettavissa.
Niissä on tusinoittaan Hebrealaisia nimiä joista
monet löytyvät Raamatun sivuilta. Eräs on
Saafanin poika Gemarja, korkea virkamies Juudan
Kuningas Joojakimin hovista. Joojakim hallitsi
Jerusalemissa eikä nöyrtynyt Profeettojen
ennustustenkaan edessä, ja ennustettu tuho
Babylonialaisten käden kautta vei kaupungin.
Jeremian ennustus ja Sen hylkääminen:
Silloin Baaruk luki kirjasta Jeremian sanat
Herran temppelissä, kirjuri Gemarjan, Saafanin
pojan, kammiossa, ylemmässä esipihassa, Herran
temppelin uuden portin ovella, kaiken kansan
kuullen. Kun Miika, Gemarjan, Saafanin pojan,
poika, oli kuullut kaikki Herran sanat kirjasta,
niin hän meni alas kuninkaan linnaan, kirjurin
kammioon, ja katso, siellä istuivat kaikki
päämiehet: kirjuri Elisama ja Delaja, Semajan
poika, ja Elnatan, Akborin poika, ja Gemarja,
Saafanin poika, ja Sidkia, Hananjan poika, ja
kaikki muut päämiehet. Heille Miika ilmoitti
kaikki sanat, jotka hän oli kuullut Baarukin
lukevan kirjasta kansan kuullen. Silloin kaikki
päämiehet lähettivät Baarukin tykö Jehudin, joka
oli Netanjan poika, joka Selemjan poika, joka
Kuusin poika, ja käskivät sanoa: "Ota käteesi
kirjakäärö, josta luit kansan kuullen, ja tule
tänne." Ja Baaruk, Neerian poika, otti
kirjakäärön käteensä ja meni heidän tykönsä. Ja
he sanoivat hänelle: "Istu ja lue meidän
kuultemme", ja Baaruk luki heidän kuultensa.
Mutta kun he olivat kuulleet kaikki sanat,
katsoivat he toisiinsa peljästyneinä ja sanoivat
Baarukille: "Meidän täytyy ilmoittaa kuninkaalle
kaikki nämä sanat." Ja he kysyivät Baarukilta
sanoen: "Ilmoita meille, kuinka sinä kirjoitit
kaikki nämä sanat hänen suustansa." Baaruk
vastasi heille: "Hän saneli minulle suustansa
kaikki nämä sanat, ja minä kirjoitin ne musteella
kirjaan." Silloin päämiehet sanoivat
Baarukille: "Mene ja piiloudu, sinä ja Jeremia,
älköönkä kukaan saako tietää, missä te olette."
Niin he menivät kuninkaan tykö esipihaan, mutta
kirjakäärön he jättivät talteen kirjuri Elisaman
kammioon. Ja he ilmoittivat kuninkaalle kaikki.
Silloin kuningas lähetti Jehudin hakemaan
kirjakääröä, ja hän haki sen kirjuri Elisaman
kammiosta. Sitten Jehudi luki sen kuninkaan
kuullen ja kaikkien päämiesten kuullen, jotka
seisoivat kuninkaan edessä. Mutta kuningas istui
talvihuoneessa - oli yhdeksäs kuukausi - ja hänen
edessään oli palamassa hiilipannu. Ja aina kun
Jehudi oli lukenut kolme tai neljä palstaa,
leikkasi kuningas ne pois kirjurinveitsellä ja
viskasi tuleen, joka oli hiilipannussa, kunnes
koko kirjakäärö oli palanut loppuun tulessa, joka
oli hiilipannussa. Mutta ei kuningas eikä kukaan
hänen palvelijoistaan, jotka kuulivat kaikki nämä
sanat, peljästynyt eikä reväissyt vaatteitansa.
Ja vaikka Elnatan ja Delaja ja Gemarja pyysivät
hartaasti kuningasta, ettei hän polttaisi
kirjakääröä, ei hän heitä kuullut. Ja kuningas
käski Jerahmeelin, kuninkaan pojan, ja Serajan,
Asrielin pojan, ja Selemjan, Abdeelin pojan,
ottaa kiinni kirjuri Baarukin ja profeetta
Jeremian; mutta Herra kätki heidät. Mutta sen
jälkeen kuin kuningas oli polttanut kirjakäärön
ynnä sanat, jotka Baaruk oli kirjoittanut
Jeremian suusta, tuli Jeremialle tämä Herran
sana: "Ota taas itsellesi toinen kirjakäärö ja
kirjoita siihen kaikki entiset sanat, jotka
olivat edellisessäkin kirjakäärössä, jonka Juudan
kuningas Joojakim poltti. Ja sano Juudan
kuninkaasta Joojakimista: Näin sanoo Herra: Sinä
olet polttanut tämän kirjakäärön sanoen: 'Miksi
olet kirjoittanut siihen näin: Baabelin kuningas
on tuleva ja hävittävä tämän maan ja lopettava
siitä ihmiset ja eläimet?' Sentähden sanoo Herra
Juudan kuninkaasta Joojakimista näin: Hänellä ei
ole oleva jälkeläistä, joka istuisi Daavidin
valtaistuimella; ja hänen ruumiinsa viskataan
pois, virumaan päivän helteessä ja yön kylmässä.
Ja minä rankaisen häntä ja hänen jälkeläisiänsä
ja hänen palvelijoitansa heidän pahojen tekojensa
tähden. Ja minä annan tulla heille ja Jerusalemin
asukkaille ja Juudan miehille kaiken sen
onnettomuuden, jolla minä olen heitä uhannut,
vaikka he eivät ole kuulleet." Sitten Jeremia
otti toisen kirjakäärön ja antoi sen kirjuri
Baarukille, Neerian pojalle; ja tämä kirjoitti
siihen Jeremian suusta kaikki sen kirjan sanat,
jonka Juudan kuningas Joojakim oli tulessa
polttanut. Ja niihin lisättiin vielä paljon
samankaltaisia sanoja. Jer36
Katso:
http://www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH00uy0
kaivauksista, ja siitä kuinka katumattomalla
kansalle Jeremia ennusti Jumalan kovan SANAn, ja
tuhon ellei se käänny pahuudestaan. Tämän
Arkeologia todistaa tarkalleen tapahtuneeksi:
Jerusalem - The City of David
Davidin kaupunki, Vanhanajan Jerusalem sijaitsi
kapealla kielekkeellä etelään nykyisestä vanhasta
kaupungista. Idässä sen rajana on syvä Kidronin
laakso jossa Gihonin lähde, kaupungin vedenotto
sijaitsee.
Kaivaukset alkoivat 19. vuosisadan puolivälissä
ja jatkuvat edelleen. Kaivauksissa on löydetty
mm. Giihonista tuleva kaupungin vesijohto joka
mainitaan Raamatussa 2 Samuel 5:8.
10. vuosisadalla Ekr. tehtiin massiivisia
rakennustöitä joiden arvellaan olevan Siionin
linnake, Kuningas Daavidin asuinpaikka.(2 Samuel
5:7-9)
8. Vuosisadalla Ekr. Jerusalem laajeni. Kuningas
Hiskian aikana kukkulat kaupungista länteen
linnoitettiin. Muurien sisällä rakennuksia
eroittaa kujat ja vesiojat jotka johtavat
Kidronin Laaksoon pienestä muurin aukosta.
Jäännökset tuolta ajalta muurien ulkopuolella
osoittavat kaupungin olleen väkiluvultaan suuri.
Näyttää siltä että nämä osat hyljättiin Assyrian
piirittäessä kaupunkia 701Ekr. Kuningasten kirjan
mukaisesti. (2 Kun 18-19)
6. ja 7. vuosisadalla Ekr. Jerusalem voimistui.
Osia noista rakenteista on kaivettu esiin jotka
kertovat tästä sekä Babylonian kiivaasta
hyökkäyksestä 587-6Ekr. Ahielin talo
koillisrinteessä on tyypillinen nelihuoneinen
Israelilaisen asunto tuolta ajalta. Nimi juontaa
paikalta löydetystä ruukunpalaan kirjoitetusta
nimestä.
Bullaen talo, itään Ahielin talosta, on saanut
nimensä 50 savisinetistä (bullae) joissa on
Hebrean kielistä kirjoitusta. Kaikki löydökset
viittaavat siihen että tämä rakennus on ollut
kaupungin yleisiä hallintorakennuksia. Sinettien
ajoitus viittaa siihen että kaupunki tuhottiin
Babylonian kiivaasta hyökkäyksessä 587-6Ekr. Tuho
jossa talo paloi, poltti dokumentit joiden
savisinetit kovettuivat tulessa, ja niiden
tekstit ovat edelleen selkeästi luettavissa.
Niissä on tusinoittaan Hebrealaisia nimiä joista
monet löytyvät Raamatun sivuilta. Eräs on
Saafanin poika Gemarja, korkea virkamies Juudan
Kuningas Joojakimin hovista. Joojakim hallitsi
Jerusalemissa eikä nöyrtynyt Profeettojen
ennustustenkaan edessä, ja ennustettu tuho
Babylonialaisten käden kautta vei kaupungin.
Jeremian ennustus ja Sen hylkääminen:
Silloin Baaruk luki kirjasta Jeremian sanat
Herran temppelissä, kirjuri Gemarjan, Saafanin
pojan, kammiossa, ylemmässä esipihassa, Herran
temppelin uuden portin ovella, kaiken kansan
kuullen. Kun Miika, Gemarjan, Saafanin pojan,
poika, oli kuullut kaikki Herran sanat kirjasta,
niin hän meni alas kuninkaan linnaan, kirjurin
kammioon, ja katso, siellä istuivat kaikki
päämiehet: kirjuri Elisama ja Delaja, Semajan
poika, ja Elnatan, Akborin poika, ja Gemarja,
Saafanin poika, ja Sidkia, Hananjan poika, ja
kaikki muut päämiehet. Heille Miika ilmoitti
kaikki sanat, jotka hän oli kuullut Baarukin
lukevan kirjasta kansan kuullen. Silloin kaikki
päämiehet lähettivät Baarukin tykö Jehudin, joka
oli Netanjan poika, joka Selemjan poika, joka
Kuusin poika, ja käskivät sanoa: "Ota käteesi
kirjakäärö, josta luit kansan kuullen, ja tule
tänne." Ja Baaruk, Neerian poika, otti
kirjakäärön käteensä ja meni heidän tykönsä. Ja
he sanoivat hänelle: "Istu ja lue meidän
kuultemme", ja Baaruk luki heidän kuultensa.
Mutta kun he olivat kuulleet kaikki sanat,
katsoivat he toisiinsa peljästyneinä ja sanoivat
Baarukille: "Meidän täytyy ilmoittaa kuninkaalle
kaikki nämä sanat." Ja he kysyivät Baarukilta
sanoen: "Ilmoita meille, kuinka sinä kirjoitit
kaikki nämä sanat hänen suustansa." Baaruk
vastasi heille: "Hän saneli minulle suustansa
kaikki nämä sanat, ja minä kirjoitin ne musteella
kirjaan." Silloin päämiehet sanoivat
Baarukille: "Mene ja piiloudu, sinä ja Jeremia,
älköönkä kukaan saako tietää, missä te olette."
Niin he menivät kuninkaan tykö esipihaan, mutta
kirjakäärön he jättivät talteen kirjuri Elisaman
kammioon. Ja he ilmoittivat kuninkaalle kaikki.
Silloin kuningas lähetti Jehudin hakemaan
kirjakääröä, ja hän haki sen kirjuri Elisaman
kammiosta. Sitten Jehudi luki sen kuninkaan
kuullen ja kaikkien päämiesten kuullen, jotka
seisoivat kuninkaan edessä. Mutta kuningas istui
talvihuoneessa - oli yhdeksäs kuukausi - ja hänen
edessään oli palamassa hiilipannu. Ja aina kun
Jehudi oli lukenut kolme tai neljä palstaa,
leikkasi kuningas ne pois kirjurinveitsellä ja
viskasi tuleen, joka oli hiilipannussa, kunnes
koko kirjakäärö oli palanut loppuun tulessa, joka
oli hiilipannussa. Mutta ei kuningas eikä kukaan
hänen palvelijoistaan, jotka kuulivat kaikki nämä
sanat, peljästynyt eikä reväissyt vaatteitansa.
Ja vaikka Elnatan ja Delaja ja Gemarja pyysivät
hartaasti kuningasta, ettei hän polttaisi
kirjakääröä, ei hän heitä kuullut. Ja kuningas
käski Jerahmeelin, kuninkaan pojan, ja Serajan,
Asrielin pojan, ja Selemjan, Abdeelin pojan,
ottaa kiinni kirjuri Baarukin ja profeetta
Jeremian; mutta Herra kätki heidät. Mutta sen
jälkeen kuin kuningas oli polttanut kirjakäärön
ynnä sanat, jotka Baaruk oli kirjoittanut
Jeremian suusta, tuli Jeremialle tämä Herran
sana: "Ota taas itsellesi toinen kirjakäärö ja
kirjoita siihen kaikki entiset sanat, jotka
olivat edellisessäkin kirjakäärössä, jonka Juudan
kuningas Joojakim poltti. Ja sano Juudan
kuninkaasta Joojakimista: Näin sanoo Herra: Sinä
olet polttanut tämän kirjakäärön sanoen: 'Miksi
olet kirjoittanut siihen näin: Baabelin kuningas
on tuleva ja hävittävä tämän maan ja lopettava
siitä ihmiset ja eläimet?' Sentähden sanoo Herra
Juudan kuninkaasta Joojakimista näin: Hänellä ei
ole oleva jälkeläistä, joka istuisi Daavidin
valtaistuimella; ja hänen ruumiinsa viskataan
pois, virumaan päivän helteessä ja yön kylmässä.
Ja minä rankaisen häntä ja hänen jälkeläisiänsä
ja hänen palvelijoitansa heidän pahojen tekojensa
tähden. Ja minä annan tulla heille ja Jerusalemin
asukkaille ja Juudan miehille kaiken sen
onnettomuuden, jolla minä olen heitä uhannut,
vaikka he eivät ole kuulleet." Sitten Jeremia
otti toisen kirjakäärön ja antoi sen kirjuri
Baarukille, Neerian pojalle; ja tämä kirjoitti
siihen Jeremian suusta kaikki sen kirjan sanat,
jonka Juudan kuningas Joojakim oli tulessa
polttanut. Ja niihin lisättiin vielä paljon
samankaltaisia sanoja. Jer36
Katso:
http://www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH00uy0
Vastaukset 7
Vanhimmat
Ei todista! Kristinusko pysyy luonteenomaisesti
uskona. Vakaumuksena, että tietyissä
historiallisissa tapahtumissa: Jeesuksen
elämässä, kuolemassa ja ylösnousemuksessa on
avain kohtalomme ymmärtämiseen. Sitä ei voi
perustella tieteellisesti. Vain vastaanottamalla
Jeesuksen pelastajanasi sinä saat Pyhän Hengen,
joka synnyttää sinuun sisäisen vakuuttuneisuuden
näiden tapahtumien todenperäisyydestä ja
merkityksestä ihmiselle. Tietenkään myöskään
mitään muutakaan maailmankatsomusta tai uskontoa
ei voida perustella tieteellisesti. Se on
yksinkertaisesti absurdia!
Me voimme korkeintaan vedota ulkonaisiin
todisteisiin puolustaessamme
maailmankatsomustamme ja tälläiset todisteet
kristinuskon puolesta hakevat vertaansa
verrataanpa niitä mihin vaihtoehtoon tahansa.
Silti ne kaikki jäävät lopulta uskon asioiksi.
Minä jopa väitän, että kristinusko on ainut avain
rationaaliseen ajatteluun. Ilman sitä ihminen on
vain oman viisautensa varassa ja se on todellakin
harhaanjohtavaa.
"Minä jopa väitän, että kristinusko on ainut avain
rationaaliseen ajatteluun."
Olipa vitsi!
Japanilainen tiedemies, insinööri, taiteilija tms.
ei siis kykene rationaaliseen ajatteluun?
Sinä et näytä kykenevän rationaaliseen ajatteluun!
että mitään yhdistynyttä kuningaskuntaa ei ollut.
Samoin exodusta ei ollut, ainakaan Raamatun
mainitsemassa laajuudessa. Jerikon massiivisia
muureja, tai niiden jäännöksiä ei ole onnistuttu
löytämään.
JA, jos kaivauksin löydetään jokin kaupunki, se ei
todista mitään teologiasta.
Mene jo maata hyvä höppänä.
Muurit ovat löytyneet!
ei Raamatun kuvailemia kivimassoja!
Joka tieteellisen tarkasti osoittaa kuinka
Jeremian profetiat toteutuvat.