Näissä keskusteluissa sivutaan usein kristillistä pyhän kolmiyhteyden käsitettä. Kolmiyhteisen Jumalan olemusta on yritetty selittää jo alkukirkon ja kirkkoisien ajoista alkaen, parin tuhannen vuoden ajan.
Silti se on oppi, joka säilyy mysteerinä jokaiselle hengelle joka ei ole Jumalasta syntynyt, joten en kuvittelekaan voivani tässä ammentaa tyhjiin aihetta, joka on vain hengen käsitettävissä intuition keinoin. Siksi otan vain esille hajahuomioita aiheesta.
1. ISÄ JUMALA, JEESUS, NEITSYT MARIA.
Roomalais-katolilainen kirkko uskoo teoriassa kolmiyhteyden koostuvan Isästä Jumalasta (Jahvesta), Pojasta Jumalasta (Jeesuksesta) ja Pyhä Henki Jumalasta.Näinhän luterilaisetkin uskovat. Käytäntö on kuitenkin toinen, sillä katolilaiset asettavat kolmiyhteydessä Pyhän Hengen paikalle Neitsyt Marian.
Katolilaisten vaikutus näkyy myös muslimien käsityksessä siitä, mitä kristityt heidän mielestään pitävät kolmiyhteytenä: muslimeilla on harhakäsitys, että kristityt pitäisivät Mariaa kolminaisuuden kolmantena persoonana.
Näinhän ei todellisessa kristillisessä uskossa ole, vaikka katolilainen kansanhurskaus niin antaakin ymmärtää. Marialla ei ole mitään osuutta kolminaisuudessa, hän oli vain ihminen.
2. VESI, JÄÄ, HÖYRY.
Kolminaisuudesta on esitetty monia vertauksia, tosin yksikään ei voi selittää mysteeriä tyhjentävästi.
Voidaan puhua kolmiapilasta, jossa on kolme osaa, mutta joka on silti yksi elävä olento jossa virtaa yksi elämä.
Jos olisi olemassa "siamilaisia kolmosia", sellaista voitaisiin ehkä käyttää vertauksena. Siamilaisilla kaksosillakin voi olla kaksi erillistä päätä ja henkistä olemusta, mutta silti he ovat yksi olento. Kolminaisuuden vertauksena hyvin ontuva, mutta antanee käsityksen ideasta, joka sisältyy erillisyyteen ja ykseyteen.
Paras esimerkki siitä, miten kolme voi olla yksi, lienee vesi. Siinä on aine, jolla on kolme eri olomuotoa: vesi, jää ja höyry. Silti kaikki ne kolme ovat yhtä ja samaa ainetta, joka yleensä esiintyy vetenä.
Samalla tavoin Jumalan ytimessä ei ole kolmea toisistaan irrallista olentoa, vaan Hän on yksi, jossa jokainen persoona on Jumala - erottamatta, sekoittamatta, jakamatta. Eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi.
Kirkossamme luettava uskontunnustus sanoo tämän niin selvästi, että muslimeilla ei ole mitään sen väitteensä tueksi, että kristinusko olisi monijumalainen.
Kuitenkin: se, joka tahdollaan haluaa uskoa väitteeseen monijumalaisuudesta, joutuu hylkäämään kristinuskon oman todistuksen ja väittämään, että kristinuskosta osaton voisi tietää kristittyjen opin paremmin.
3.KOLMINAISUUTEEN USKOVA JUUTALAISUUS.
Juutalaisuutta pidetään samalla tavalla yksijumalaisena uskontona kuin islamia, ts. vailla kolminaisuusoppia olevana. Vanha testamenttihan sanoo: "Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi".
Silti Vanha testamentti puhuu tulevasta Messiaasta sellaisin sanankääntein jotka tukevat Hänen jumaluuttaan. Alkukielen, hebrean, tuntijat huomaavat tämän kuulemma kaikkein selvimmin, esim. messiaaniset juutalaiset.Tietämättäänkin juutalaisten usko siis kohdistuu kristittyjen jumaluuden toiseen persoonaan.
Heillä esiintyy VT :ssä myös käsitys Pyhästä Hengestä. Hänestä käytetään siellä nimeä Ruach-ha-kodesh ja Schechina. Puhutaan Herran Hengestä tai Jumalan alaslaskeutuvasta ihanuudesta, jolle VT antaa jumalallisia ominaisuuksia.
Tämän juutalaiset tietenkin jyrkästi kiistävät, mutta taas kerran heidän uskonsa kohdistuu kristittyjen Jumalan Pyhään Henkeen. Onko juutalaisuus siis sittenkään ilman kolminaisuutta?
- - -
Tässä siis muutamia irtohavaintoja aiheesta. Voitte alkaa kiistellä aiheesta, voitte hyökätä kolminaisuutta vastaan tai pitää kristinuskoa monijumalaisena, mutta kuten sanottu: ette sitten anna mitään arvoa kristityille itselleen, jotka sanovat olevansa tiukan yksijumalaisia.
Usko ei ole joka miehen, sanoo Raamattu. Niin ei ole myöskään usko jumaluuden kolmeen persoonaan yhdessä ykseydessä.
Silti se on oppi, joka säilyy mysteerinä jokaiselle hengelle joka ei ole Jumalasta syntynyt, joten en kuvittelekaan voivani tässä ammentaa tyhjiin aihetta, joka on vain hengen käsitettävissä intuition keinoin. Siksi otan vain esille hajahuomioita aiheesta.
1. ISÄ JUMALA, JEESUS, NEITSYT MARIA.
Roomalais-katolilainen kirkko uskoo teoriassa kolmiyhteyden koostuvan Isästä Jumalasta (Jahvesta), Pojasta Jumalasta (Jeesuksesta) ja Pyhä Henki Jumalasta.Näinhän luterilaisetkin uskovat. Käytäntö on kuitenkin toinen, sillä katolilaiset asettavat kolmiyhteydessä Pyhän Hengen paikalle Neitsyt Marian.
Katolilaisten vaikutus näkyy myös muslimien käsityksessä siitä, mitä kristityt heidän mielestään pitävät kolmiyhteytenä: muslimeilla on harhakäsitys, että kristityt pitäisivät Mariaa kolminaisuuden kolmantena persoonana.
Näinhän ei todellisessa kristillisessä uskossa ole, vaikka katolilainen kansanhurskaus niin antaakin ymmärtää. Marialla ei ole mitään osuutta kolminaisuudessa, hän oli vain ihminen.
2. VESI, JÄÄ, HÖYRY.
Kolminaisuudesta on esitetty monia vertauksia, tosin yksikään ei voi selittää mysteeriä tyhjentävästi.
Voidaan puhua kolmiapilasta, jossa on kolme osaa, mutta joka on silti yksi elävä olento jossa virtaa yksi elämä.
Jos olisi olemassa "siamilaisia kolmosia", sellaista voitaisiin ehkä käyttää vertauksena. Siamilaisilla kaksosillakin voi olla kaksi erillistä päätä ja henkistä olemusta, mutta silti he ovat yksi olento. Kolminaisuuden vertauksena hyvin ontuva, mutta antanee käsityksen ideasta, joka sisältyy erillisyyteen ja ykseyteen.
Paras esimerkki siitä, miten kolme voi olla yksi, lienee vesi. Siinä on aine, jolla on kolme eri olomuotoa: vesi, jää ja höyry. Silti kaikki ne kolme ovat yhtä ja samaa ainetta, joka yleensä esiintyy vetenä.
Samalla tavoin Jumalan ytimessä ei ole kolmea toisistaan irrallista olentoa, vaan Hän on yksi, jossa jokainen persoona on Jumala - erottamatta, sekoittamatta, jakamatta. Eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi.
Kirkossamme luettava uskontunnustus sanoo tämän niin selvästi, että muslimeilla ei ole mitään sen väitteensä tueksi, että kristinusko olisi monijumalainen.
Kuitenkin: se, joka tahdollaan haluaa uskoa väitteeseen monijumalaisuudesta, joutuu hylkäämään kristinuskon oman todistuksen ja väittämään, että kristinuskosta osaton voisi tietää kristittyjen opin paremmin.
3.KOLMINAISUUTEEN USKOVA JUUTALAISUUS.
Juutalaisuutta pidetään samalla tavalla yksijumalaisena uskontona kuin islamia, ts. vailla kolminaisuusoppia olevana. Vanha testamenttihan sanoo: "Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi".
Silti Vanha testamentti puhuu tulevasta Messiaasta sellaisin sanankääntein jotka tukevat Hänen jumaluuttaan. Alkukielen, hebrean, tuntijat huomaavat tämän kuulemma kaikkein selvimmin, esim. messiaaniset juutalaiset.Tietämättäänkin juutalaisten usko siis kohdistuu kristittyjen jumaluuden toiseen persoonaan.
Heillä esiintyy VT :ssä myös käsitys Pyhästä Hengestä. Hänestä käytetään siellä nimeä Ruach-ha-kodesh ja Schechina. Puhutaan Herran Hengestä tai Jumalan alaslaskeutuvasta ihanuudesta, jolle VT antaa jumalallisia ominaisuuksia.
Tämän juutalaiset tietenkin jyrkästi kiistävät, mutta taas kerran heidän uskonsa kohdistuu kristittyjen Jumalan Pyhään Henkeen. Onko juutalaisuus siis sittenkään ilman kolminaisuutta?
- - -
Tässä siis muutamia irtohavaintoja aiheesta. Voitte alkaa kiistellä aiheesta, voitte hyökätä kolminaisuutta vastaan tai pitää kristinuskoa monijumalaisena, mutta kuten sanottu: ette sitten anna mitään arvoa kristityille itselleen, jotka sanovat olevansa tiukan yksijumalaisia.
Usko ei ole joka miehen, sanoo Raamattu. Niin ei ole myöskään usko jumaluuden kolmeen persoonaan yhdessä ykseydessä.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Kolminaisuudessa on kysymys jumaluuden kolmesta
luonnosta: ajatuksesta, sanasta ja teosta.
Aivan kuten ihmiselläkin kaikki lähtee
ajatuksesta. Ajatus puetaan sanoiksi (Isästä
lähtee siemen eli ainosyntyinen Poika, Sana,
Logos) ja sitten tulee teko eli luonnon luova
voima, Äiti-Maa eli Pyhä henki.
on tekoja! Kun puhumme niin todellisuudessa me
vain liikuttelemme ääni huuliamme. Ajattelukin on
tekoja...
Oletan, että heitit sketsinä tuon kirjoituksesi.
Onhan asia näin?
Liittyykö tämä johonkin harjoitustyöhösi? Kenties
teatterialan koulussa?
Mitä ajat takaa viestilläsi? Tuntuu, että tämä keskustelupalsta, joka vielä äsken oli asiallinen, muuttui hetkessä moukkien temmellyskentäksi. Mutta jos ei kerran löydy resursseja asialliseen keskusteluun, niin miksipä minä yksinkään kirjoittelisin.
Saahan kolminaisuuteen toki uskoa. Voi kuitenkin kysyä miksi. Markkinoiko Jeesus kolminaisuusoppia tai korottiko hän itsensä jumalan jalustalle? Tuntuu vähän siltä että kolminaisuusoppi keksittiin jälkeenpäin.
> Paras esimerkki siitä, miten kolme voi olla yksi, lienee vesi. Siinä on aine, jolla on kolme eri olomuotoa: vesi, jää ja höyry. Silti kaikki ne kolme ovat yhtä ja samaa ainetta, joka yleensä esiintyy vetenä.
Entä sitten hindulaisuus ja monet muut ns. polyteistiset uskonnot? Kaikki hindulaisuuden jumalathan ovat brahmanin ("maailmansielu" eli persoonaton Jumala) ilmentymiä. Hivenen outoa että kristityt pitävät omaa uskontoaan monoteistisenä, mutta hindulaisuutta polyteistisenä. Egokysymys?
että nää monet jumalat tekevät sen
maailmansielun? En kai mää vaan oo nyt ollu ihan
vääräs? Mut kai sää tierät kun noin varmana
kirjootat. No ollaan aikasta lähellä kuiteskin.
Sitten tuohon kolminaisuuteen että kyllä mulla on
raamattuna lukeneen se tullut enemmän selvksi sen
kautta kun jonkun kirkon kautta, kirkossa käyn
ainoastaan jouluna. Se on sitten toinen juttu
että onko kirkko mukamas lisänny jotain sinne
jälkikäteen mutta onhan se koko kirja tehty
jälkikäteen toisin kuin maailma neuvostoliitossa.
Mut nyt nukkumaan....
Jeesus käytti vertauksissaan sanontaa " Minä Olen " tie, totuus, elämä jne. Hebreankielellä ja arameankielellä hän käytti juuri niitä tiettyjä Jumalan olemassaolon termejä, joita sai käyttää vain itse Jumala. Juuri siksi fariseukset syyttivät häntä jumalanpilkasta. Ja kyllähän evankeliumissa sanotaan suoraankin, että "hän teki itsensä Jumalan vertaiseksi".
Jeesuksen suuhun on laitettu juuri samat sanat,
kuin egyptiläisen Horuksen suuhun laitettiin
useita satoja vuosia aikaisemmin. Horusta
kutsuttiin myös nimellä KRST. Kuulostaako tutulta
nimeltä? Myös Horuksen kuolleistaherättämä
El-Azarus kuulostaa kumman tutulta.
kristinuskon polyteismi.
Katolisuus on alkuperäisempää kristinuskoa kuin
luterilaisuus.
Älä äijä taas puhu paskaa!!!