Ratkaiseva käännekohta Luukkaan evankeliumissa
on lukujen 13 ja 14 taitekohta.
Kaikki, mitä Israelin lasten tavoittamiseksi on voitu tehdä,
on tehty. Enää on jäljellä vain lopullinen taistelu,
jossa Jeesus on antava henkensä.
Ei tosin pelkästään Israelin huoneen kadonneitten lampaiden
vaan kaikkien lampaiden puolesta.
Mutta sen on tapahduttava Jerusalemissa.
"Kuitenkin minun pitää vaeltaman
tänään ja huomenna ja ylihuomenna, sillä ei sovi,
että profeetta saa surmansa muualla kuin Jerusalemissa." Lk 13:33
Jeesus suree Israelin lapsia rinnastaen itsensä kanaemoon, äitiin,
joka olisi halunnut koota lapsensa helmansa suojaan.
Mutta Hänen omansa eivät tahtoneet tulla Hänen tykönsä.
"Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat
ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt,
kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi,
niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle!
Mutta te ette ole tahtoneet." Lk 13:34
Jeesus julkistaa ensimmäisen kerran
Jerusalemin kauhean kohtalon, joka nyt on sinetöity,
koska he ovat hyljäneet Messiaansa.
Mutta samalla Jeesus paljastaa, että tulee aika,
jolloin he ottavat Messiaansa vastaan siunaten.
Silloin kaikkien silmät saavat nähdä Hänet,
niidenkin, jotka Hänet lävistivät.
"Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi.'
Mutta minä sanon teille: te ette näe minua,
ennenkuin se aika tulee, jolloin te sanotte:
'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen.'" Lk 13:35
Ja nyt olemme taitekohdassa.
Astumme luvun 14 puolelle.
Valtakunnan evankeliumi tulee esiin uudella tavalla.
Ne, joille sitä ensin tarjottiin, tulevat viimeisiksi,
ja viimeiset tulevat ensimmäiseksi.
Jeesus on aterialla fariseusten johtomiehen talossa.
Ja kertoo suurista illallisista, joihin lopulta haetaan lähes pakottamalla
katuojistakin kutsuvieraita.
Ja kun astumme luvun 15 puolelle, huomaamme, että tuo pohjasakka
on jo ateriayhteydessä Jeesuksen kanssa.
"Ja kaikki publikaanit ja syntiset tulivat hänen tykönsä kuulemaan häntä.
Mutta fariseukset ja kirjanoppineet nurisivat ja sanoivat:
Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan.
Niin hän puhui heille tämän vertauksen sanoen:" Lk 15:1-3
Jeesus vastaa fariseusten syytökseen vertauksella,
joka muodostuu kolmesta kertomuksesta, joissa
Lampaiden paimenelta
on kadoksissa yksi sadasta lampaasta
Perheen äidiltä
on kadoksissa yksi kymmenestä rahasta
Perheen isältä
on kadoksissa yksi kahdesta pojasta.
Kuka on tuo huolimaton, joka on kadottanut jotakin.
Jeesus ilmaisee sen fariseuksille hyvin hienovaraisesti:
Jos jollakin teistä on sata lammasta
ja hän kadottaa yhden niistä ...
Fariseusten syytös Jeesusta kohtaan,
on hetkessä kääntynyt heitä itseään vastaan.
He ovat huonoja paimenia,
jotka ovat kadottaneet lampaansa.
Eivätkä he tee mitään etsiäkseen nuo kadonneet.
Ja kun Hyvä Paimen etsii ne, he nurisevat.
Heidän itse olisi pitänyt etsiä nuo kadonneet lampaat,
joiden kanssa seurustelusta he Jeesusta syyttivät.
Mutta fariseukset eivät halunneet olla
missään tekemisissä noiden hylkiöiden kanssa.
Tuo pohjasakka ei ollut fariseuksille minkään arvoista,
mutta Jeesus vertaa sitä hopearahaan.
Jos fariseuksilla olisi ollut Äidin huolehtiva sydän,
he olisivat lakaisseet likakerrokset maalattiaan
hautautuneen hopearahan päältä.
Mutta fariseuksia kiinnosti vain itsensä kiillottaminen
ja itseensä kohdistuvat puhdistusrituaalit.
Kun Jeesuksen vastas eli vertaus on päätösosassaan,
joutuvat fariseukset kasvokkain kylmän totuuden kanssa.
Nuorempi veli, jonka vaellus on alta kaiken arvostelun,
sai ottaa vastaan Isän Rakkauden.
Vanhempi veli ei tuohon Rakkauteen suostu.
Hän asui Isänsä tykönä, omisti kaiken,
teki otsa hiessä ja kurtussa työtä isänsä pelloilla.
Mutta oli edelleen kuollut. Kuollut Isän Rakkaudelle.
Isän Rakkaus ympäröi veljekset.
Mutta vanhemman veljen kivikovaan sydämeen,
tuo Rakkaus ei päässyt murtautumaan.
Fariseusten johtomiesten talossa
14
226
Vastaukset
Fariseukset eivät saataiseen koskeneet.
Erityisen tärkeää oli itsensä puhdistaminen ennen ateriaa.
Ja niin he eivät lainkaan voineet käsittää
Jeesuksen ja syntisten välistä ateriayhteyttä.
"Tämä ottaa vastaan syntisiä
ja syö heidän kanssaan."
Jeesuksen vastaus palauttaa heidän mieleensä
profeetan sanat huonoista paimenista, itsensä kaitsijoista.
Hes 34 iskeytyy kirjanoppineiden tajuntaan välittömästi,
kun he kuulevat Jeesuksen ensimmäiset sanat.
"Jos jollakin teistä on sata lammasta
ja hän kadottaa yhden niistä ... "
Mutta ketkä sitten ovat noita eksyksissä olevia lampaita.
Jesaja 53 avaa vertauksen tämän kohdan.
"Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat,
kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
Mutta Herra heitti hänen päällensä
kaikkien meidän syntivelkamme."
Me kaikki olemme noita eksyksissä olevia lampaita,
syntisiä, joiden rikkomusten tähden
rangaistus kohtasi Häntä - Vanhurskasta,
jonka päälle sälytettiin meidän pahat tekomme.
Ja nyt Hän etsii meitä.
Kolkuttaa sydämemme ovella.
Ja kun ovi aukeaa, alkaa ateriayhteys.
Ja taivas iloitsee.- voi voi
Fariseukset tekivät mitä tekivät koska Jeesus ei vastannut raamatun ennustusta siitä mikä messias on miehiään.
Joten minä ymmärrän täysin heidän teot.
Siihen aikaan Jeesus oli kuitenkin vain kapinallinen ja häirikkö.- .
kalamos kirjoitti:
Miten on sinun kanssasi. Tunnetko Jeesuksen paremmin kuin fariseukset?
Tottakai.
Hän oli aikansa tunnetuin ateisti ja eri heppu kun vanhan testamentin jumala. . kirjoitti:
Tottakai.
Hän oli aikansa tunnetuin ateisti ja eri heppu kun vanhan testamentin jumala.Voi, voi.
Kyllä nyt taitaa olla niin, että sinä ja Jeesus ette vielä tunne toisianne.
Hän kyllä tietää sinusta kaiken.
Ja sinäkin tiedät varmaan Hänestä jotakin.
Tosin sinulla näyttää olevan aivan väärää tietoa Hänestä.
Ei Jeesus ollut ateisti.
Ja Jeesuken ensimmäisen tulemisen yhteydessä toteutui satoja
Vanhan Testamentin ennustuksia Messiaasta.
Kun luet evankeliumitekstiä Uudesta Testamentista,
löydät vähän väliä huomautuksen,
jossa viitaten Vanhan Testamentin ennustuksiin sanotaan
esimerkiksi "niinkuin Hänestä on kirjoitettu".- .
kalamos kirjoitti:
Voi, voi.
Kyllä nyt taitaa olla niin, että sinä ja Jeesus ette vielä tunne toisianne.
Hän kyllä tietää sinusta kaiken.
Ja sinäkin tiedät varmaan Hänestä jotakin.
Tosin sinulla näyttää olevan aivan väärää tietoa Hänestä.
Ei Jeesus ollut ateisti.
Ja Jeesuken ensimmäisen tulemisen yhteydessä toteutui satoja
Vanhan Testamentin ennustuksia Messiaasta.
Kun luet evankeliumitekstiä Uudesta Testamentista,
löydät vähän väliä huomautuksen,
jossa viitaten Vanhan Testamentin ennustuksiin sanotaan
esimerkiksi "niinkuin Hänestä on kirjoitettu".Jeesus ei täyttänyt vanan testamentin kriteerejä soturikuninkaasta.
Jeesus oli ateisti sillällailla että ei uskonut Juutalaisten kuninkaaseen ja pilkkäsi Juutalaisten traditioita.
Lisälsi Jeesus kehotti suömään sianlihaa ja olematta pesemään käsiä ennen ruokailia ja kehotti sokean kerjäläisen luopumaan valheelliseta sokeudestaan.
Eikö unohdeta että Jeesus ei tuomittu ristille syntiemme tähden vaan rikostensa tähden mitkä olivat juuri Jumalan pilkka ja kapinaan kehottaminen.
Kyllä minä olen historiaa lukenut toisin kuten te. - .
. kirjoitti:
Jeesus ei täyttänyt vanan testamentin kriteerejä soturikuninkaasta.
Jeesus oli ateisti sillällailla että ei uskonut Juutalaisten kuninkaaseen ja pilkkäsi Juutalaisten traditioita.
Lisälsi Jeesus kehotti suömään sianlihaa ja olematta pesemään käsiä ennen ruokailia ja kehotti sokean kerjäläisen luopumaan valheelliseta sokeudestaan.
Eikö unohdeta että Jeesus ei tuomittu ristille syntiemme tähden vaan rikostensa tähden mitkä olivat juuri Jumalan pilkka ja kapinaan kehottaminen.
Kyllä minä olen historiaa lukenut toisin kuten te.Kristityt ovat ateisteja vanhan testamentin mukaisesti.
Historiaa olet varmaan lukenut.
Kirjoituksia kovin huonosti:
Mutta tämä tapahtui, että kävisi toteen,
mikä on puhuttu profeetan kautta, joka sanoo:
"Sanokaa tytär Siionille:
'Katso, sinun kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja ratsastaen aasilla, ikeenalaisen aasin varsalla.'" (Matt 24:4-5)
Jos Jeesus olisi tullut tuolloin soturikuninkaana,
eivät kaikki Vanhan Testamentin ennustukset olisi voineet täyttyä.
Ei soturikuninkaana tulevaa Messiasta voi naulita ristille.
Teurastaa kuin Karitsaa, niinkuin oli ennustettu.
Ja Hänet muuten runneltiin meidän pahain tekojemme tähden.
Pilatus ei löytänyt mitään syytä Jeesuksesta.
Jeesus ei pilkannut Jumalaa, vaan antoi Henkensä Hänen käsiinsä.
Mutta juutalaiset syyttivät Häntä Jumaan pilkasta.
Siitä, että Hän teki itsestänsä Jumalan,
vaikka juutalaisten mielestä, Hän oli vain ihminen.
Toivon, että te tulisitte tuntemaan toisenne.
Sinä ja Jeesus.
Niin paljon Jeesus on jo vaivaa nähnyt sinun tähtesi.Haluaisin nyt taas palata tuohon vertaukseen,
jossa kadonneet asiat - ensimmäisenä lammas - löytyvät:
"Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan."
Tähän syytökseen Jeesus vastaa vertauksella:
"Jos jollakin teistä on sata lammasta ja hän kadottaa yhden niistä ... "
Tilanne muistuttaa aiempaa tapausta,
jossa Jeesus paransi surkastuneen käden - sapattina.
Tuolloin Jeesus kysyi:
"Kuka teistä on se mies, joka ei,
jos hänen ainoa lampaansa putoaa sapattina kuoppaan,
tartu siihen ja nosta sitä ylös?
Kuinka paljon suurempiarvoinen onkaan ihminen kuin lammas!"
Todellakin, yksikään niistä, jotka närkästyivät
ateriayhteyttä Jeesuksen ja syntisten välillä,
ei olisi edes sapattina jättänyt nostamatta ylös
kuoppaan pudonnutta lammastaan,
ei myöskään jättänyt etsimättä
erämaahan eksyksiin joutunutta lammastaan.
Jokainen heistä olisi vaikka kaikki voimansa uhraten
vaeltanut läpi erämaiden, kunnes löytäisi eksyneen lampaansa.
Mutta eksyneistä ihmisistä he eivät välittäneet.
Kuinka eksyksissä siis nuo Israelin paimenet olivatkaan.
Nuo surkeat paimenet olivat itse todella eksyksissä olevia lampaita.
Ja avoimeksi tuossa vertauksessa jäikin kysymys,
saiko taivas koskaan iloita näistä yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä."Tämä ottaa vastaan syntisiä ja syö heidän kanssaan."
Luuk 15:2
Tuo tapahtuma, syöminen, tarkoitti itse asiassa sitä,
että ateriayhteydessä olevat olivat liitossa keskenään.
Heprean kielen liittoa tarkoittava sana on johdannainen verbistä syödä.
Ei siis ihme, että fariseukset ja kirjanopppineet olivat hämmästyksissään
ja suorastaan närkästyneitä
Jeesus vastaa fariseusten ja kirjanoppineiden syytökseen
kolmiosaisella vertauksella.
Ja nyt tämän moniosaisen johdatuksen jälkeen haluaisin
noihin kolmeen vertaukseen katsahtaa.
En tiedä, tulikohan liian pitkä alkusoitto.
Kiinnostaakohan ketään enää itse nuo vertaukset?Vertauksen ensimmäisessä osassa päätähti on kadonnut lammas.
Raamatun pisimmän virren viimeisessä säkeessä sanotaan:
"Minä olen eksyksissä kuin kadonnut lammas."
Jeesuksen vertauksesta käy ilmi, että siinäkin lammas on kadoksissa
nimenomaan eksymisen takia. Kun se on tarhassaan se ei voi eksyä.
Joku voisi sen sieltä kyllä varastaa,
ja sillä tavoin lammas voi kadota tarhastaan,
mutta eksyä se ei voi tarhassa ollessaan.
Kun lampaat ovat tarhassa, ne nukkuvat.
Samoin paimen, joka asettuu tarhan porttiaukkoon sillä tavoin,
etteivät lampaat pääse siitä ulos
eivätkä ulkopuolella vaanivat pedot sisään
paimenta herättämättä.
Paimen on siis itse tuo portti eli ovi.
Niinkuin Hyvä Paimenkin itsestään sanoi.
Mutta nyt lammas on eksynyt.
On siis ollut päivä, jolloin paimen on johdattanut lampaitaan
vihreille niityille ja virvoittavien vesien äärelle.
Tällä vaelluksella paimen yhtäkkiä huomaa
keskellä erämaata, että yksi lampaista on kadoksissa.
Ja mitä hän tekee.
"Eikö hän jätä niitä 99 erämaahan ja mene etsimään kadonnutta,
kunnes sen löytää?"
Hän tosiaan jättää lauman keskelle erämaata.
Ja lähtee yhden eksyneen perään.
Tuolla eksyneellä ei ole paljon armonaikaa.
Kun se lopulta huomaa olevansa eksynyt, se lamaantuu täysin.
Ei pysty edes liikkumaan.
Se on enemmän kuin helppo saalis kaikille pedoille.
Paimen kiiruhtaa juosten läpi aavikoiden etsien tuota onnetonta.
Kun hän lopulta löytää sen, on paimen ja lammas jo ihan loppu.
Mutta paimenella ei ole muuta mahdollisuutta
kuin ottaa noin 30 kg painava lammas harteilleen,
ja kantaa se yli laaksojen ja vuorien aina kotiin saakka
hellään hoivaan ja hoitoon.
Se on teko, josta todella pitää antaa hengenpelastusmitali.
Ja paimen kutsuukin sitten naapuruston juhlimaan tuota lammasta,
joka oli kadonnut, mutta on nyt pelastettu.
Vertaus päättyy, mutta nuo 99 erämaahan jäänyttä
lammasta eivät pääse enää näyttämölle. Ne jäivät erämaahan.
Aivan samoin käy vertauksen kolmannessa osassa.
Isän kodissa julhitaan nuorempaa veljeä.
Mutta vanhempi veli jää ulos.
Avoimeksi jää, tuliko vanhempi veli,
joka luuli olevansa sellainen,
joka ei parannusta tarvitse,
koskaan enää isänsä ja veljensä luo.- mää vaan
>>Vertaus päättyy, mutta nuo 99 erämaahan jäänyttä
lammasta eivät pääse enää näyttämölle. Ne jäivät erämaahan.>>
Ei kai sentään?? Minä pidän itsestään selvänä, että paimen kantaa eksyneen, väsyneen lampaan JA samalla ohjaa ison lauman sauvallaan kotiin lammastarhaan.
Miten Hyvä Paimen voisi jättää laumansa erämaahan? Ei mitenkään! Eiväthän nuo 99 lammasta olleet niskureita tai "lihavia", vaan pysyivät Paimenen lähellä. mää vaan kirjoitti:
>>Vertaus päättyy, mutta nuo 99 erämaahan jäänyttä
lammasta eivät pääse enää näyttämölle. Ne jäivät erämaahan.>>
Ei kai sentään?? Minä pidän itsestään selvänä, että paimen kantaa eksyneen, väsyneen lampaan JA samalla ohjaa ison lauman sauvallaan kotiin lammastarhaan.
Miten Hyvä Paimen voisi jättää laumansa erämaahan? Ei mitenkään! Eiväthän nuo 99 lammasta olleet niskureita tai "lihavia", vaan pysyivät Paimenen lähellä.Hän jätti ne erämaahan jo siinä vaiheessa, kun lähti etsimään kadonnutta.
Mutta tuo itse vertauskertomus siis jättää avoimeksi noiden 99 kohtalon.
Kertomuksessa ei mainita niitä enää kuin kerran,
ja hyvin huonossa valossa:
"samoin on ilo taivaassa suurempi yhdestä syntisestä,
joka tekee parannuksen,
kuin yhdeksästäkymmenestä yhdeksästä vanhurskaasta,
jotka eivät parannusta tarvitse."
Muistathan lähtökohdan.
Fariseukset, jotka luulivat olevansa vanhurskaita,
syyttivät Jeesusta, joka söi syntisten kanssa.
Aivan sama asetelma on vertauksen viimeisessä osiossa.
Vanhempi veli ajatteli aivan oikein,
että nuorempi oli syntinen. Mutta itseään hän piti vanhurskaana,
vaikka ei rakastanut veljeään vaan vihasi häntä.
Vanhempi veli jäi katkerana ulos. Eikä vertaus kerro,
nöyrtyikö vanhempi veli koskaan enää
samaan laumaan nuoremman veljen kanssa.
Jeesuksen vertauksen kolmannessa osiossa
eräällä miehellä oli kaksi poikaa.
Ruumiillisesta syntymästään saakka
pojat olivat itsestään selvästi olleet erottamaton osa tuota perhettä.
Isänsä lapsia ja perillisiä.
Heti seuraava virke onkin sitten jo kauhistuttava Jeesuksen ajan kuulijoille.
Nuorempi poika vaatii perheen omaisuudesta sitä osaa,
joka hänelle olisi lankeava, kun isä kuolee.
Kuulija odottaa kuumeisesti,
että isä laittaa pojan ruotuun.
Mutta seuraakin entistä suurempi järkytys.
Hän jakoi heille elämisensä.
Alta aikayksikön poika realisoi omaisuutensa, ja lähtee muille maille.
Nuorempi veljeksistä ja hänen mukanaan
kolmannes maasta, karjasta, rakennuksista, viljasta jne
oli leikatti irti perheen elämisestä.
Nälänhätä oli tulossa, mutta poika ei sitä aavistanut.
Hän tuhlasi kaiken omaisuutensa elämäntavallaan.
Hänen elämäntapansa oli holtitonta, jotain sellaista holtittomuutta,
ettei se antanut mitään mahdollisuutta
hänen elämisensä pelastamiseen lähestyvän nälänhädän keskellä.
Pian hän paimentaa sikoja toisen palveluksessa.
Mutta sianruokaakaan hän ei saa syödäkseen.
Poika on kuolemassa nälkään. Ja muistelee isän palvelijoiden osaa.
Hän oli onnistunut puhumaan itselleen Isän omaisuuden.
Nyt hän aivoittelee puheen, jolla heltiäisi paikka palvelijoiden joukossa.
Jokainen kuulija ymmärsi, ettei se voisi onnistua.
Yksikään arvonsa tunteva patriarkka
ei tuollaista poikaa huolisi kotitantereelle.
Eikä hän edes pääisi kotipihalleen asti.
Hänet kivitettäisiin kuoliaaksi jo lähestyessään kotipaikkakuntaansa.
Mutta kun poika on vielä kaukana, juoksee isä kylän läpi poikansa luo,
ja pelastaa poikansa kyläläisten kivitykseltä.
Poika alkaa sopertaa valmistamiaan lauseita.
Mutta isä katkaisee pojan puheen,
ennenkuin tämä ehtii lainkaan kertoa
ratkaisuehdotustaan nälkäkuolemansa estämiseksi.
Täysin ehdoitta isä käskee puettaa pojan puhtaisiin vaatteisiin,
laittaa sormuksen sormeen.
Poika oli jälleen sinetöity perheenjäseneksi.
Hän oli kuollut.
Mutta nyt jälleen yhtä elävä perheenjäsen
kuin syntyessään tähän maailmaan.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Natomaa hyökkäsi Iraniin
Näemme nyt tällä hetkellä Natomaan nimeltä Yhdysvallat, joka toimii aika pitkälti perinteisen kansainvälisen lain ulkopu7163495Trump aloitti III maailmansodan tänään.
Narsisti ja mielipuoli Trump pitäisi saada pois, miten se onnistuisi parhaiten?3943269Suvi Lindenillä 5 366 päivän putki
Täytyy kyllä myöntää vaikka olen itsekin innokas, niin en ole tuollaiseen yli kymmenen vuoden putkeen kyennyt. Välillä o793084Mistä se kertoo
Näin miehen pitkästä aikaa. Samantien iski sellainen paineen tunne rintaan, sitä ei ole ollut vuosiin. Ja nyt olen siitä362899Rakas tiedät, että toivoisin
Kuulevani sinusta. Tiedät, että viestisi tekisi minut ihan onnelliseksi. Että äänesi kuuleminen saisi minut leijumaan ja582388- 502105
- 942014
Viesti miehelle
Nyt vastaa oikea taa´app. Ainoastaan puhelimitse voidaan selvittää asioita, mutta tuskin sitä haluat kaiken halveeramise141929Riikka Purra lupasi Suomen kansalle 1 euron bensaa, hinta nyt 2 euroa
Vasemmistolaisen Marinin hallituksen aikana bensa ei maksanut kuin 1,3 euroa litralta. Ministerin pitäisi perustuslain m431914Nyt on sanottava että sattuu kipeästi
Jos, sinä aikana kun olen kaivannut ja odottanut sinua ja olet tiennyt sen, niin jos valitsit toisen miehen. Katsot minu181909