Raamatun tulkinnan alkeet, eli ABC.
Koska ihminen on Jumalan luoma olento, ja
Raamatun mukaan Hänen jälkipolvea, niin
jokaisella järjellisellä ihmisellä on vastuu ja
velvollisuus rakastaa Häntä ylitse kaiken muun,
koko sydämestä, kaikesta sielusta, mielestä ja
voimasta. Tämä on jokaisen velvollisuus, sekä
Juutalaisen että Kreikkalaisen, sekä umpipakanan
että kristillis-uskonnollisen. Tähän
velvollisuuteen kuuluu myös Pyhien Kirjoitusten,
Raamatun, tutkiminen siinä mielessä että oppisi
(mitä enemmän sen parempi) tämän Kirjan kautta
tuntemaan pyhää Jumalaa, Luojaa, ja Hänen
asioimistaan ihmisten kanssa. Eli että oppisi
tuntemaan Hänet, ja sitä mitä Hän on tehnyt ja
tekee ja tulee tekemään, ja miten Häneen tulisi
suhtautua, Häntä rakastaen. Raamattu sanoo että
Herran pelko on viisauden alku. Niin sanotussa
kristikunnassa on monen monta ns.
tunnustuskuntaa. Toinen väittää omaavansa kaiken
totuuden ja toinen samoin, ja kolmas yhtä lailla,
heittäen lokaa ”kilpailijoitten” päälle. Totuus
on kuitenkin aina yksi, niin kuin Jumala on yksi
(kolminaisuudessa). Raamattu on Jumalan Sana,
Pyhän Hengen inspiraation kautta annettu Jumalan
pyhien ihmisten kautta. Joten se on luotettava.
Inspiraatio pätee hebreankielen ja kreikankielen
alkuteksteihin. Käännökset (suuri osa niistä)
ovat myös Jumalan Sana, vaikkakin monesti
kääntäjät ovat kääntäneet väärin enemmän tai
vähemmän, joka on surullista. Kun tiedostetaan
nämä kohdat niin vältytään monesta harhasta ja
väärinkäsityksestä. Jumalan Sanassa ei ole
ristiriitoja, koska Jumala joka antoi Sanan ei
ole ristiriidassa itsensä kanssa. Jos vaikuttaa
siltä että Sanassa on ristiriitoja se tarkoittaa
että on joko väärä käännös tapahtunut tai että
tulkitsija tulkitsee väärin Sanaa, syystä tai
toisesta. Se että ihmistä kehoitetaan tutkimaan
Raamattua ja näin tekeekin ei takaa mitään
automaattista siunausta Jumalan taholta. Se
tulisi olla palkkio itsessään että oppii enemmän
tuntemaan tätä suurta Jumalaa. Jotkut sanovat
mielettömästi että ”uudestisyntymätön ihminen ei
osaa tulkita Raamattua yhtään”. He perustavat
väitteensä 1 Kor. kirjeen jakeeseen jossa
sanotaan että luonnollinen ihminen ei ota vastaan
hengellistä opetusta. Kaikki Raamatun asiat eivät
ole puhtaasti ”hengellisiä”, vaikkakin Raamattu
sinänsä on hengellinen kirja koska se on Jumalan
Hengestä lähtöisin. Ihminen jolla ei ole
Kristuksen Henki on kuitenkin velvollinen
tutkimaan Raamattua koska on Jumalan alamainen,
ja hän voi aika pitkälle ymmärtää Sanaa ja sen
sanomaa kun hän oikein tulkitsee sitä oikeita
tulkintamenetelmiä hyväksi käyttäen.
Ymmärtääkseen Raamatun puhtaasti hengellisiä
opetuksia ihminen tarvitsee Jumalan Pyhää Henkeä
opettamaan häntä. Harvalla on Jumalan Henki. Ja
vaikka ihmisellä olisikin tämä Pyhä Henki niin
hänen tulee kuitenkin seurata raamatuntulkinnan
perusmenetelmiä, eli hänen tulee seurata ns.
hermeneuttisia lakeja tai suuntaviivoja.
Useimmat lahkot ja kultit tämän
päivän ”kristikunnassa” eivät opeta seuraajilleen
miten Raamattua tulee oikein tulkita. Jos näin
tekisivät niin nopeasti jäisivät ilman seuraajia
ja rahallisesti tukevia jäseniä. Sillä ei mikään
muu kuin Raamatun puhdas valo (Totuus) niin
tehokkaasti paljasta lahkojen harhaoppeja ja
vääriä käytännön asioita. Ensimmäiseksi, olisi
hyvä jos sinulla olisi mahdollisimman tarkka
Raamatunkäännös. Hyvä on jos osaat alkukieliä ja
on käytössäsi nämä, tämä ei kuitenkaan ole
välttämätöntä vaikkakin eduksi. Toiseksi, on hyvä
jos sinulla on Raamatun hakusanakirja.
Internetistä, jos osaa englantia, löytää melkein
mitä vaan mitä Raamatuntutkiskeluun tarvitaan.
Sekä eri käännöksiä että alkutekstejä. Sekä
sanahakuohjelmia että sanakirjoja jne. Voisin
antaa muutamia osoitteita nettisivuille.
Katsotaan. Joka haluaa oppia totuutta jostain
asiasta josta Raamattu puhuu saa olla valmis
näkemään vaivaa. Ihminen voi olla vilpitön
halutessaan oppia totuutta, mutta heti alussa voi
mennä pieleen jos ei käytä parhaita mahdollisia
apuvälineitä (käännöksiä, sanakirjoja jne.),
lähteitä. Jos joku mielii kuuhun niin ei tämä
ensimmäisenä valitse Cessna pienkonetta, vaan
ottaa kunnon avaruusaluksen. Ymmärät mitä
tarkoitan. Ota alusta pitäen selvää mitkä
apuvälineet ovat ne parhaat niin säästyt paljolta
turhautumiselta. Ennen kun menen tulkinnan
periaatteisiin annan muutamat apuvälineet joita
olen havainnut luotettaviksi ja hyviksi.
Raamatunkäännöksiä:
Suomenk.:
-Novum (interlineaari käännös, kreikka-suomi,
UT) - ikävä kyllä harvinainen, joissakin
kirjastoissa.
-KR-33/-38 - lienee parhaimpia peruskäännöksiä
mitä tänä päivänä löytyy kaupasta, vaikka ikävä
kyllä siinä on sangen monta käännösvirhettä,
joista tulisi tehdä kunnon lista niin että
jokainen olisi tietoinen niistä ja täten
välttäisi vääriä tulkintoja.
-Toivo Koilon kääntämä UT lienee sangen hyvä
käännös Textus Receptuksesta. Harvinainen.
Engl.:
-LITV (Literal Version). En osaa sanoa löytyykö
netistä tällä hetkellä. Lienee tarkimpia
käännöksiä englanninkielellä tällä hetkellä. Jay
P Green Sr. sen kääntäjä. Pohjana
Masoreettiteksti (VT) ja Textus Receptus (UT).
Voi tilata esim. Amazon.comista tai käytettyjen
kirjojen myyjiltä (nettihakuohjelmien kautta)
-Young’s Literal Translation. Löytyy netistä.
Hyvä käännös. Pohjana Mas.Teksti ja TR.
-VW-Bible. Löytyy netistä. Perustuu suurilta osin
Greenin LITV käännökseen, vähän tarkennettu.
Pohjana Mas.T. sekä TR.
Alkutekstit:
Kreikk.:
-Textus Receptus (UT). Löytyy netistä, sekä
kreikkalaisilla kirjaimilla että tavallisilla.
Paras alkutekstilaitos. Sama mikä on Novumissa.
Kaikki uskonpuhdistuksen aikaiset UT:n käännökset
käännettiin TR:sta. Myös vanha Biblia.
-Septuaginta (VT). Käännetty Masoreettitekstistä
vähän ennen Kristuksen lihassa tuloa. Löytyy
netistä sekä kreikankielen kirjaimilla että
tavallisilla (transliteroitu). Eroaa
Masoreettitekstistä siellä täällä. Kristus ja
apostolit joskus siteraasivat Septuagintaa.
Hebr.:
-Masoreetti teksti (VT). Joskus nimellä Biblia
Hebraica. Jotkut versiot uudempia kuin toiset ja
vähän eroavat toisistaan. Löytyy netistä
transliteroidussa muodossa. En ole varma löytyykö
hebreankielen kirjamilla. On saatavissa hyvin
varustetuista internet kirjakaupoista.
Mitä englanninkielisiin sanahakuohjelmiin tulee
niin voit mennä esim. yahoo.com:iin ja antaa
hakusanoina esim. ”Bible search program”,
tai, ”Strong’s exhaustive concordance”. Tällä
tavalla pääset eteenpäin. Voi vaatia vähän
vaivannäköä. Näiltä sivuilta löydät myös
sanakirjoja tai sanakirja-ohjelmia jne. Ja
joillain sivuilla on ns. ”parsing machine”, jonka
avulla saat tarkan kieliopillisen analyysin mistä
tahansa alkukielen sanasta, eli saat tietää onko
kys. sana verbi vai pronomini, maskuliini vai
feminiini tai neutri, yksikkö vai monikko jne.
Tästä voi olla suurtakin hyötyä kun mennään
tutkimaan esim. jotain tiettyä oppia. Näillä
eväillä pitäisi päästä aika tarkkaan tulkintaan
monessa tapauksessa, vaikka olisikin vailla
Jumalan Henkeä. Seuraavaksi annan muutamia
tulkinnan perus-suuntaviivoja.
1. Asiayhteys (konteksti) tulee huomioida ja olla
siitä selvillä, myös luvun konteksti, sekä
kyseisen raamatun kirjan asiayhteys.
2. Ota selville mikä on kyseisen kohdan aihe.
Miksi kirjoittaja kirjoitti tämän? Mikä oli
ajankohta (ennen Kristuksen lihassa tuloa vai
jälkeen, ennen ylösnousemusta vai jälkeen jne.).
3. Jos tutkit jotain tiettyä sanaa, ota selvää
mikä on alkukielen sana. Katso miten tätä sanaa
on käytetty muissa kohdissa ja vertaa. Katso
miten sanakirjat määrittelevät tätä sanaa. Joskus
voi olla hyväksi ottaa selvä sanan juuresta
(etymologia). Yritä asiayhteyden avulla
määritellä mitä sana omassa asiayhteydessään
tarkoittaa.
4. Jos jotain sanaa tutkit on hyvä ottaa selvää
missä (kieliopillisessa) muodossa se on
kyseisessä jakeessa. Allaoleva pätee
kreikankielen UT:n kielioppiin. [UT:n kreikan
perusteet löytyvät monelta nettisivulta.] Tässä
tärkeimmät.
a. huomioi verbien aikamuodot (eng. ”tense”) –
preesens, imperfekti, futuuri, aoristi, perfekti,
vai pluperfekti muoto
b. 1, 2, vai 3 persoona
c. yksikkö vai monikko muoto (singular/plural)
d. määrätty artikkeli vai ilman m.a. (definite
article vs. anarthrous)
e. adjektiivi vai substantiivi (noun) jne.
f. maskuliini, feminiini, vai neutri muoto
g. indikatiivi, imperatiivi, optatiivi,
infinitiivi, subjunktiivi vai partisiippi
(verbeistä kyse)
h. aktiivi, passiivi, vai middle (keski-)
(verbeistä kyse)
i. nominatiivi, genitiivi, datiivi, akkusatiivi,
vai vokatiivi (pätee verbin, substantiivin,
adjektiivin, määrätyyn artikkelin, sekä
preposition kohdalla)
5. Huomio jakeen/asiayhteyden/lauseen yleinen
kieliopillinen rakenne ja ulkonäkö.
6. Kysy kuka on kirjoittaja, mikä hänen
vakaumuksensa, taustansa, asemansa jne. Kysy
kenelle kirja/kirje on kirjoitettu, pakanoille,
juutalaisille vaiko kristityille jne. Huomio
vastaanottajien kulttuuri, hengellinen tila
kyseisellä hetkellä jne.
7. Huomio onko kyseessä käsky, kehoitus,
varoitus, kysymys jne.
8. Huomio mahdolliset rinnakkaiskohdat ja katso
ettet tulkitse ristiriitaisesti näiden kanssa.
9. Huomio yhdyssanat kuten ja, sillä, mutta jne.
10. Huomio pilkut, pisteet, kysymysmerkit ja
vastaavat.
11. Katso että tulkintasi ei ole ristiriidassa
raamatun kokonaisopetuksen kanssa kyseisestä
aiheesta.
12. Huomioi käyttääkö kirjoittaja kuvakieltä,
liioittelua tms.
13. Huomioi historiallinen, kulttuurillinen,
poliittinen, uskonnollinen jne. asiayhteys
14. Kysy onko kyseessä profeetallinen asiayhteys
15. Kun olet tulkinnut mielestäsi niin
objektiivisesti ja rehellisesti kun olet kyennyt,
kysy vielä kirkastaako tulkintasi Kristusta
tai/ja Jumalaa, eli antaako se kunnian Hänelle
jolle kunnia kuuluu, vai ryöstääkö se Häneltä
osan kunniasta ja antaa osan ihmiselle. Kysy
vielä koroittaako se Herraa Jumalaa ja
nöyryttääkö se luotua. Kysy vielä onko se Jumalan
lakia vastaan vai koroittaako se Jumalan lakia
pyhänä ja hyvänä asiana. Kysy vielä taisteleeko
se Jumalan armoa vastaan puoltaakseen tekojen
uskontoa. Kysy vielä onko se raamatun
kokonaisilmoituksen mukainen vai sotiiko se
kokonaisilmoitusta vastaan. Kysy vielä tekeekö se
eroitusta Jumalan lasten ja ei kristittyjen
välillä, niinkuin tulisi tehdä.
Muita suuntaviivoja on varmasti vielä olemassa
enkä väitä että tämä olisi kaikenkattava.
Hermeneutiikan oppikirjasta varmasti löytyisi
lisää. Jos jollekin muistuu mieleen muita
tärkeitä tulkinnan periaatteita niin lisätköön.
Vaikka annoin monta kohtaa ei se tarkoita että
aina ja jokaisen jakeen/lauseen/asiayhteyden
tutkiskelun yhteydessä tarvitsee käydä kaikkia
näitä läpi. Mutta nämä kohdat ovat ikäänkuin
seula jonka läpi on hyvä ajaa valmis tulkinta,
katsoakseen onko se jokseenkin paikkansa pitävä
ja raamatun kokonaisilmoituksen mukainen. Älä ole
laiska niin että kuuntelet ainoastaan muita ja
toistat muiden ihmisten valmiita tulkintoja,
olivatpa sitten oikeita tahi vääriä. Ota ja näe
hieman vaivaa ja opi tulkitsemaan Jumalan
Raamattua, niin ei sinua niin helpost narrata
sinne tänne niin kuin olisit tuulten heitteillä
eikä vedetä niin helposti rahallista hyötyä
(kymmenykset, kirkollisverot jne.). Kysy, mikä on
totuus?
Koska ihminen on Jumalan luoma olento, ja
Raamatun mukaan Hänen jälkipolvea, niin
jokaisella järjellisellä ihmisellä on vastuu ja
velvollisuus rakastaa Häntä ylitse kaiken muun,
koko sydämestä, kaikesta sielusta, mielestä ja
voimasta. Tämä on jokaisen velvollisuus, sekä
Juutalaisen että Kreikkalaisen, sekä umpipakanan
että kristillis-uskonnollisen. Tähän
velvollisuuteen kuuluu myös Pyhien Kirjoitusten,
Raamatun, tutkiminen siinä mielessä että oppisi
(mitä enemmän sen parempi) tämän Kirjan kautta
tuntemaan pyhää Jumalaa, Luojaa, ja Hänen
asioimistaan ihmisten kanssa. Eli että oppisi
tuntemaan Hänet, ja sitä mitä Hän on tehnyt ja
tekee ja tulee tekemään, ja miten Häneen tulisi
suhtautua, Häntä rakastaen. Raamattu sanoo että
Herran pelko on viisauden alku. Niin sanotussa
kristikunnassa on monen monta ns.
tunnustuskuntaa. Toinen väittää omaavansa kaiken
totuuden ja toinen samoin, ja kolmas yhtä lailla,
heittäen lokaa ”kilpailijoitten” päälle. Totuus
on kuitenkin aina yksi, niin kuin Jumala on yksi
(kolminaisuudessa). Raamattu on Jumalan Sana,
Pyhän Hengen inspiraation kautta annettu Jumalan
pyhien ihmisten kautta. Joten se on luotettava.
Inspiraatio pätee hebreankielen ja kreikankielen
alkuteksteihin. Käännökset (suuri osa niistä)
ovat myös Jumalan Sana, vaikkakin monesti
kääntäjät ovat kääntäneet väärin enemmän tai
vähemmän, joka on surullista. Kun tiedostetaan
nämä kohdat niin vältytään monesta harhasta ja
väärinkäsityksestä. Jumalan Sanassa ei ole
ristiriitoja, koska Jumala joka antoi Sanan ei
ole ristiriidassa itsensä kanssa. Jos vaikuttaa
siltä että Sanassa on ristiriitoja se tarkoittaa
että on joko väärä käännös tapahtunut tai että
tulkitsija tulkitsee väärin Sanaa, syystä tai
toisesta. Se että ihmistä kehoitetaan tutkimaan
Raamattua ja näin tekeekin ei takaa mitään
automaattista siunausta Jumalan taholta. Se
tulisi olla palkkio itsessään että oppii enemmän
tuntemaan tätä suurta Jumalaa. Jotkut sanovat
mielettömästi että ”uudestisyntymätön ihminen ei
osaa tulkita Raamattua yhtään”. He perustavat
väitteensä 1 Kor. kirjeen jakeeseen jossa
sanotaan että luonnollinen ihminen ei ota vastaan
hengellistä opetusta. Kaikki Raamatun asiat eivät
ole puhtaasti ”hengellisiä”, vaikkakin Raamattu
sinänsä on hengellinen kirja koska se on Jumalan
Hengestä lähtöisin. Ihminen jolla ei ole
Kristuksen Henki on kuitenkin velvollinen
tutkimaan Raamattua koska on Jumalan alamainen,
ja hän voi aika pitkälle ymmärtää Sanaa ja sen
sanomaa kun hän oikein tulkitsee sitä oikeita
tulkintamenetelmiä hyväksi käyttäen.
Ymmärtääkseen Raamatun puhtaasti hengellisiä
opetuksia ihminen tarvitsee Jumalan Pyhää Henkeä
opettamaan häntä. Harvalla on Jumalan Henki. Ja
vaikka ihmisellä olisikin tämä Pyhä Henki niin
hänen tulee kuitenkin seurata raamatuntulkinnan
perusmenetelmiä, eli hänen tulee seurata ns.
hermeneuttisia lakeja tai suuntaviivoja.
Useimmat lahkot ja kultit tämän
päivän ”kristikunnassa” eivät opeta seuraajilleen
miten Raamattua tulee oikein tulkita. Jos näin
tekisivät niin nopeasti jäisivät ilman seuraajia
ja rahallisesti tukevia jäseniä. Sillä ei mikään
muu kuin Raamatun puhdas valo (Totuus) niin
tehokkaasti paljasta lahkojen harhaoppeja ja
vääriä käytännön asioita. Ensimmäiseksi, olisi
hyvä jos sinulla olisi mahdollisimman tarkka
Raamatunkäännös. Hyvä on jos osaat alkukieliä ja
on käytössäsi nämä, tämä ei kuitenkaan ole
välttämätöntä vaikkakin eduksi. Toiseksi, on hyvä
jos sinulla on Raamatun hakusanakirja.
Internetistä, jos osaa englantia, löytää melkein
mitä vaan mitä Raamatuntutkiskeluun tarvitaan.
Sekä eri käännöksiä että alkutekstejä. Sekä
sanahakuohjelmia että sanakirjoja jne. Voisin
antaa muutamia osoitteita nettisivuille.
Katsotaan. Joka haluaa oppia totuutta jostain
asiasta josta Raamattu puhuu saa olla valmis
näkemään vaivaa. Ihminen voi olla vilpitön
halutessaan oppia totuutta, mutta heti alussa voi
mennä pieleen jos ei käytä parhaita mahdollisia
apuvälineitä (käännöksiä, sanakirjoja jne.),
lähteitä. Jos joku mielii kuuhun niin ei tämä
ensimmäisenä valitse Cessna pienkonetta, vaan
ottaa kunnon avaruusaluksen. Ymmärät mitä
tarkoitan. Ota alusta pitäen selvää mitkä
apuvälineet ovat ne parhaat niin säästyt paljolta
turhautumiselta. Ennen kun menen tulkinnan
periaatteisiin annan muutamat apuvälineet joita
olen havainnut luotettaviksi ja hyviksi.
Raamatunkäännöksiä:
Suomenk.:
-Novum (interlineaari käännös, kreikka-suomi,
UT) - ikävä kyllä harvinainen, joissakin
kirjastoissa.
-KR-33/-38 - lienee parhaimpia peruskäännöksiä
mitä tänä päivänä löytyy kaupasta, vaikka ikävä
kyllä siinä on sangen monta käännösvirhettä,
joista tulisi tehdä kunnon lista niin että
jokainen olisi tietoinen niistä ja täten
välttäisi vääriä tulkintoja.
-Toivo Koilon kääntämä UT lienee sangen hyvä
käännös Textus Receptuksesta. Harvinainen.
Engl.:
-LITV (Literal Version). En osaa sanoa löytyykö
netistä tällä hetkellä. Lienee tarkimpia
käännöksiä englanninkielellä tällä hetkellä. Jay
P Green Sr. sen kääntäjä. Pohjana
Masoreettiteksti (VT) ja Textus Receptus (UT).
Voi tilata esim. Amazon.comista tai käytettyjen
kirjojen myyjiltä (nettihakuohjelmien kautta)
-Young’s Literal Translation. Löytyy netistä.
Hyvä käännös. Pohjana Mas.Teksti ja TR.
-VW-Bible. Löytyy netistä. Perustuu suurilta osin
Greenin LITV käännökseen, vähän tarkennettu.
Pohjana Mas.T. sekä TR.
Alkutekstit:
Kreikk.:
-Textus Receptus (UT). Löytyy netistä, sekä
kreikkalaisilla kirjaimilla että tavallisilla.
Paras alkutekstilaitos. Sama mikä on Novumissa.
Kaikki uskonpuhdistuksen aikaiset UT:n käännökset
käännettiin TR:sta. Myös vanha Biblia.
-Septuaginta (VT). Käännetty Masoreettitekstistä
vähän ennen Kristuksen lihassa tuloa. Löytyy
netistä sekä kreikankielen kirjaimilla että
tavallisilla (transliteroitu). Eroaa
Masoreettitekstistä siellä täällä. Kristus ja
apostolit joskus siteraasivat Septuagintaa.
Hebr.:
-Masoreetti teksti (VT). Joskus nimellä Biblia
Hebraica. Jotkut versiot uudempia kuin toiset ja
vähän eroavat toisistaan. Löytyy netistä
transliteroidussa muodossa. En ole varma löytyykö
hebreankielen kirjamilla. On saatavissa hyvin
varustetuista internet kirjakaupoista.
Mitä englanninkielisiin sanahakuohjelmiin tulee
niin voit mennä esim. yahoo.com:iin ja antaa
hakusanoina esim. ”Bible search program”,
tai, ”Strong’s exhaustive concordance”. Tällä
tavalla pääset eteenpäin. Voi vaatia vähän
vaivannäköä. Näiltä sivuilta löydät myös
sanakirjoja tai sanakirja-ohjelmia jne. Ja
joillain sivuilla on ns. ”parsing machine”, jonka
avulla saat tarkan kieliopillisen analyysin mistä
tahansa alkukielen sanasta, eli saat tietää onko
kys. sana verbi vai pronomini, maskuliini vai
feminiini tai neutri, yksikkö vai monikko jne.
Tästä voi olla suurtakin hyötyä kun mennään
tutkimaan esim. jotain tiettyä oppia. Näillä
eväillä pitäisi päästä aika tarkkaan tulkintaan
monessa tapauksessa, vaikka olisikin vailla
Jumalan Henkeä. Seuraavaksi annan muutamia
tulkinnan perus-suuntaviivoja.
1. Asiayhteys (konteksti) tulee huomioida ja olla
siitä selvillä, myös luvun konteksti, sekä
kyseisen raamatun kirjan asiayhteys.
2. Ota selville mikä on kyseisen kohdan aihe.
Miksi kirjoittaja kirjoitti tämän? Mikä oli
ajankohta (ennen Kristuksen lihassa tuloa vai
jälkeen, ennen ylösnousemusta vai jälkeen jne.).
3. Jos tutkit jotain tiettyä sanaa, ota selvää
mikä on alkukielen sana. Katso miten tätä sanaa
on käytetty muissa kohdissa ja vertaa. Katso
miten sanakirjat määrittelevät tätä sanaa. Joskus
voi olla hyväksi ottaa selvä sanan juuresta
(etymologia). Yritä asiayhteyden avulla
määritellä mitä sana omassa asiayhteydessään
tarkoittaa.
4. Jos jotain sanaa tutkit on hyvä ottaa selvää
missä (kieliopillisessa) muodossa se on
kyseisessä jakeessa. Allaoleva pätee
kreikankielen UT:n kielioppiin. [UT:n kreikan
perusteet löytyvät monelta nettisivulta.] Tässä
tärkeimmät.
a. huomioi verbien aikamuodot (eng. ”tense”) –
preesens, imperfekti, futuuri, aoristi, perfekti,
vai pluperfekti muoto
b. 1, 2, vai 3 persoona
c. yksikkö vai monikko muoto (singular/plural)
d. määrätty artikkeli vai ilman m.a. (definite
article vs. anarthrous)
e. adjektiivi vai substantiivi (noun) jne.
f. maskuliini, feminiini, vai neutri muoto
g. indikatiivi, imperatiivi, optatiivi,
infinitiivi, subjunktiivi vai partisiippi
(verbeistä kyse)
h. aktiivi, passiivi, vai middle (keski-)
(verbeistä kyse)
i. nominatiivi, genitiivi, datiivi, akkusatiivi,
vai vokatiivi (pätee verbin, substantiivin,
adjektiivin, määrätyyn artikkelin, sekä
preposition kohdalla)
5. Huomio jakeen/asiayhteyden/lauseen yleinen
kieliopillinen rakenne ja ulkonäkö.
6. Kysy kuka on kirjoittaja, mikä hänen
vakaumuksensa, taustansa, asemansa jne. Kysy
kenelle kirja/kirje on kirjoitettu, pakanoille,
juutalaisille vaiko kristityille jne. Huomio
vastaanottajien kulttuuri, hengellinen tila
kyseisellä hetkellä jne.
7. Huomio onko kyseessä käsky, kehoitus,
varoitus, kysymys jne.
8. Huomio mahdolliset rinnakkaiskohdat ja katso
ettet tulkitse ristiriitaisesti näiden kanssa.
9. Huomio yhdyssanat kuten ja, sillä, mutta jne.
10. Huomio pilkut, pisteet, kysymysmerkit ja
vastaavat.
11. Katso että tulkintasi ei ole ristiriidassa
raamatun kokonaisopetuksen kanssa kyseisestä
aiheesta.
12. Huomioi käyttääkö kirjoittaja kuvakieltä,
liioittelua tms.
13. Huomioi historiallinen, kulttuurillinen,
poliittinen, uskonnollinen jne. asiayhteys
14. Kysy onko kyseessä profeetallinen asiayhteys
15. Kun olet tulkinnut mielestäsi niin
objektiivisesti ja rehellisesti kun olet kyennyt,
kysy vielä kirkastaako tulkintasi Kristusta
tai/ja Jumalaa, eli antaako se kunnian Hänelle
jolle kunnia kuuluu, vai ryöstääkö se Häneltä
osan kunniasta ja antaa osan ihmiselle. Kysy
vielä koroittaako se Herraa Jumalaa ja
nöyryttääkö se luotua. Kysy vielä onko se Jumalan
lakia vastaan vai koroittaako se Jumalan lakia
pyhänä ja hyvänä asiana. Kysy vielä taisteleeko
se Jumalan armoa vastaan puoltaakseen tekojen
uskontoa. Kysy vielä onko se raamatun
kokonaisilmoituksen mukainen vai sotiiko se
kokonaisilmoitusta vastaan. Kysy vielä tekeekö se
eroitusta Jumalan lasten ja ei kristittyjen
välillä, niinkuin tulisi tehdä.
Muita suuntaviivoja on varmasti vielä olemassa
enkä väitä että tämä olisi kaikenkattava.
Hermeneutiikan oppikirjasta varmasti löytyisi
lisää. Jos jollekin muistuu mieleen muita
tärkeitä tulkinnan periaatteita niin lisätköön.
Vaikka annoin monta kohtaa ei se tarkoita että
aina ja jokaisen jakeen/lauseen/asiayhteyden
tutkiskelun yhteydessä tarvitsee käydä kaikkia
näitä läpi. Mutta nämä kohdat ovat ikäänkuin
seula jonka läpi on hyvä ajaa valmis tulkinta,
katsoakseen onko se jokseenkin paikkansa pitävä
ja raamatun kokonaisilmoituksen mukainen. Älä ole
laiska niin että kuuntelet ainoastaan muita ja
toistat muiden ihmisten valmiita tulkintoja,
olivatpa sitten oikeita tahi vääriä. Ota ja näe
hieman vaivaa ja opi tulkitsemaan Jumalan
Raamattua, niin ei sinua niin helpost narrata
sinne tänne niin kuin olisit tuulten heitteillä
eikä vedetä niin helposti rahallista hyötyä
(kymmenykset, kirkollisverot jne.). Kysy, mikä on
totuus?
Vastaukset 11
Vanhimmat
Ohjeesi Raamatun luvulle ovat lähes juuri niitä
asioita, joita itse olen toki pieninä annoksina
tuonut julki.
Hämmästelen juuri siksi allaolevaa tekstiä, vai
hei olitko Sinä sama henkilö??
Juudas on puhunut!
Kun vielä seurataan gematriaa ja numerologiaa,
niitten avulla voidaan joitakin kohtia pitää
totena, jos on epäilys eri tulkintojen välillä.
Voi myös verrata uudempia ilmoituksia kuten ND
Walsch; Keskusteluja Jumalan kanssa ja
www.urantia.org/urantia-kirja ja muitakin lähteitä
Jahas. Harhauttaja olet. Lähetät ihmiset
Raamatun pariin sankirjoin, nettiosoittein,
selitysopuksin ja "suosituskäännöksin"
varustettuna. Epäsuorasti annat ymmärtää, että
Raamattuun tutustuminen voi mennä "pieleen" ilman
priimavarusteita.
Väität Pyhän Hengen inspiraation koskevan
heprean- ja kreikankielisiä Raamatun
alkutekstejä. Missä ovat ne alkutekstit? Missä
ovat aivan ensimmäiset alkutekstit - vain nehän
ovat luotettavat? Raamattuahan ei tietenkään
kirjoitettu yhdessä pötkössä, eikä nykyinen
Raamattumme ole "syntymäpuhdas". Edes erillisiä
kirjoja ei ole välttämättä kirjoitettu
yhtäjaksoisesti. Esim. jo ns. Mooseksen
kirjoista löytyy aineistoa eri ajoilta ja
erityyppisistä lähteistä (esim. luomiskertomuksen
aksi variaatiota).
Sanot, ettei Jumalan sanassa ole ristiriitoja.
Ehkä Jumalan sanassa ei ole ristiriitoja, mutta
Raamatussa on. Raamattu ei ole sanasta sanaan
kirjaimellista Jumalan sanaa, vaan se on ihmisten
pitkänä ajanjaksona kirjoittama teoskokoelma,
jonka punaisena lankana on koettu Jumalan
johdatus ihmisen ja myös erityisesti Israelin
kansan elämässä. Se on kirjoitettu aikakautensa
ihmisten ymmärrettäväksi tarkoitetulla kielellä.
Aikojen ja kirjoittajien vaihtuessa myös
näkökulmat, tyylit, ajankuvaukset ja sanomat ovat
vivahteikkaat, mutteivat ristiriidassa sen
kanssa, mikä vakaumus Jumalan kosketuksesta
ihmisen elämään oli ja mitkä eettiset ja
hengelliset perusperiaatteet vallitsivat
ihmiselämässä.
Tietenkin on hyvä, jos ihmisellä on
kielitieteellistä ja muuta materiaalista
rikkautta Raamattua tutkiessaan, mutta niiden
käyttö lisää pelkästään faktatietoa ja ehkä
mielenkiintoa tutkittavaan asiaan. Hyvä asia
sinänsä; kaikki lailliset harrastukset ovat
ihmisen "kohotukseksi".
Keskiajalla latinankielistä Raamattua (Versio
Vulgata) pidettiin korvaamattomana. Hepreaa ja
kreikkaa ei juurikaan oppineidenkaan keskuudessa
hallittu eikä arvostettu. Se oli tuhat vuotta
auktoriteetti; mitätön tosiasia? Tuhat vuotta
harhaanjohdettuja pappeja ja seurakuntia,
seurakuntia, jotka tuskin sanaakaan ymmärsivät
Raamatunluennasta? Kummallista, että kirkko ja
kristinusko olivat kaikki kaikessa juuri niinä
aikakausina, jolloin ihmisillä oli hyvin
yksinkertainen ja ylimalkainenkin käsitys
Raamatusta. Eivät osanneet lukea, ja jos
osasivatkin, ei ollut äidinkielisiä Raamattuja!
Ei ollut käsitystä "inspiroituneesta"
alkukielisestä Raamatusta, Vulgatastakin vain se,
mitä kirkkojen seinä- ja lasimaalauksista ja
pappien ja munkkien jakamasta uskonnollisesta
saanomasta selvisi.
Raamatuntutkiminen ei tee ketään autuaaksi (ei
edes alkukielisen Raamatun) eikä tuo lähemmäksi
oikeaa käsitystä sen perussanomista (näiden
käsitysten vaihteluthan juuri synnyttävät
vaahtomaisen "harhaopeista"); Raamattua huonosti
tuntevakin saattaa oivaltaa Raamatusta sen
ikuisesti pätevän ytimen.
Raamattua erinomaisesti tunteva (kaikkine
käännöksineen) on tietävinään
kaikki "harhaopit". Mutta tuoko se ketään
lähemmäs Jumalaa?
"
Keskiajalla latinankielistä Raamattua (Versio
Vulgata) pidettiin korvaamattomana. Hepreaa ja
kreikkaa ei juurikaan oppineidenkaan keskuudessa
hallittu eikä arvostettu. Se oli tuhat vuotta
auktoriteetti; mitätön tosiasia? Tuhat vuotta
harhaanjohdettuja pappeja ja seurakuntia,
seurakuntia, jotka tuskin sanaakaan ymmärsivät
Raamatunluennasta? Kummallista, että kirkko ja
kristinusko olivat kaikki kaikessa juuri niinä
aikakausina, jolloin ihmisillä oli hyvin
yksinkertainen ja ylimalkainenkin käsitys
Raamatusta.
"
Etkös sinä juuri paljastanut syyn miksi raamattua
kannattaa todella tutkia :-) Eikös kirkko
vastustanut raamatun kääntämistä kansankielelle
pelkona varmaan osaksi se, ettei raamattu
välttämättä tuekkaan kaikkea niitä oppeja, mitä
kristikunnassa harjoitetaan tänäänkin.
Mutta olet myös oikeassa raamattu ei ole
täydellinen ainoastaan Jumala on.
Kirjoitin tieten tahtoen niin kuin kirjoitin.
Huomaatko: keskiajan "yksinkertaisilla" ja vähän
Raamattua todella tuntevilla ihmisillä taisi olla
vankempi usko kuin nykyajan jokamies-
kirjanoppineilla. Se kristinoppi, jota heille
jaettiin, lienee nykyajan valveutuneen
luterilaisen mielestä kovin vajavaista, osin
taikauskoistakin. Sillä kristinopilla elettiin
kuitenkin monen monta hurskasta, Jumalaan
luottavaa ja viimeistä tuomiota pelkäävää elämää -
tuntematta Raamattua sanatarkasti, luultavasti
vain kotikirkon seinäkuviin ja suurelta osin
käsittämättömien messujen pyhään tunnelmaan
turvautuen. Luulenpa monen tällaisen
tietämättömän ja hurskaan olleen taivaan isää
hyvin lähellä.
Raamatun, siinä missä muunkin "kestävän"
kirjallisuuden tutkiminen lisää yleissivistystä,
tuo henkiseen elämään ja aatteellisiin
pohdintoihin uutta ulottuvuutta; voi jopa
mullistaa elämän suunnan. Mutta jos siihen
perehtyminen olisi ainoa tie pelastukseen ja jos
sen käännösasuista ja grammatiikasta
saivarteleminen toisi lähemmäs ikuisten
totuuksien ydintä, eksegetiikan tohtorit saisivat
VIP-kohtelun Pyhän Pietarin yläasemalla. Olisiko
näin?
Kyllä usko on henkilökohtainen asia.
Nytpä herääkin vain kysymys haluatko uskoa kirkon
jumalaan vai raamatun jumalaan?
Kirkko väittää pohjautuvansa raamattuun, mutta
entä jos näin ei ole? Tuskin voit syyttää sitä,
joka tarjoaa ihmisille mahdollisimman vanhoja
tekstejä luetavaksi, jotta he todella voisivat
lukea mitä raamatun jumala opetti, ennen nykyisen
kristillisen kirkon syntymää!
En myöskään usko etä raamatun hebrealaisten
tekstien tuntemus tuo pelastusta sinänsä, mutta
raamattu ja kirkkokin opettaa että jumala ei
valehtele. Mutta entä sitten jos jokin järjestö
valehtelee raamatusta ja jumalasta?
Tuoko usko valheelliseen opetukseen pelastuksen?
Niin, tuoko usko valheelliseen opetukseen
pelastuksen? Tämäpä pointti, tämä. Ja
jatkokysymys: tuoko antautuva usko jossain MUUSSA
uskonnossa pelastuksen? Tekeekö inhimillinen
tietämättömyys (osittainen tai täydellinen)
Raamatusta ja kristinopista syyntakeettomaksi?
Järjestöt ja uskonsuunnat eivät varmaankaan
pyri valehtelemaan Jumalasta, vaan ne tulkitsevat
pyhiä kirjoituksia ja ovat vakaumuksellisesti
tulkintansa takana. Vaatii hirmuista rohkeutta
nousta vastustamaan sen uskonnon ja uskonsuunnan
totuuksia, johon on kasvatettu. Niin
yhteisöllinen asia uskonto on, vaikka se on
henkilökohtainenkin. Ihmisten tuomio vastannee
kaameudessaan Jumalan tuomiota!
Niinpä mikä on totuus, onko se raamattu, onko se
vedat kukan ei tiedä. Ehkä ihmisen pahin synti
onkin tuomita toinen ihminen? Eikö se olekin
suurin synti sanoa: minä ja muut kaltaiseni
pelastumme sinä ja muut pakanat tuhoutuvat.
Sääli vain että ihmiset eivät yleensä tunnu näin
ajattelevan he asettavat yhteisön ja sen tavat
jumalan edelle. Vaikka en pidä kirkkoa sen
hairahtuneempana kuin muitakaan uskontoja en usko
selvän valehtelun ja vääristelyn olevan oikein,
sanokoon uskonnollinen tunne mitä tahansa.
Uskonnosta ja jumalasta on tullut
vallankäyttökeino on ikäänkuin jumala olisi
alistettu dogmien maallisten päämäärien
tavoitelukeinoksi. Ja ei jumalaa voi alistaa.
Todennäköisesti suomalainen shaamaani oli
lähempänä jumlaa, kuin samaan aikaan koperossaan
latinaa pulissut pappi. Muta koska en usko
helvettiin on minun oletettava että
molemmat "pelastuivat" :-)
Mistä voi päätellä onko, jokin raamatunkohta
vertaus vai jokin todella tapahtunut asia?
Voidaanko luomiskertomusta pitää
vertauskuvallisena kertomuksenan?
Entä onko meidän otettava kirjaimellisesti esim
1 mooses 4:20-22 ssä oleva kertomus? Eri
kädentaitojen alkuperästä.
Entäpä muut historiallisesti kiistan alaiset asiat
kuten vedenpaisumus?
Et mistään. Osa raamatun kirjoituksista on
kuulemma "Saatanan juonia". (Kiitti Kaizu...)
Kannattaa myös käyttää tieteellistä tietoa
seulana. Äläkä kolminaisuusoppiin kajoa
laisinkaan, sitä kun ei raamatusta löydy.
Ihan hyvä selitys. Masoreettitekstin
aalkuperä vain unohtui.