miten voi olla5.11.2011 07:410
40. Luterilaisille eräs tapa ilmaista tätä kaksinaisuutta on ollut puhua ihmisestä yhtä aikaa vanhurskaana ja syntisenä (simul iustus et
peccator). Riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen on jo vanhurskauttamisen tilassa ja saa ottaa omakseen täyden syntien anteeksiantamuksen, jonka hän on saanut erityisesti kasteessa, hän ei koskaan
maan päällä täysin vapaudu taipumuksesta tehdä pahaa. Hänestä
ei koskaan tule täysin hyvää, hän on vain enemmän tai vähemmän
hyvä. Siksi voidaan sanoa, että ihminen jatkuvasti koko elämänsä
ajan tekee sellaista, mikä antaa syyn nimittää häntä radikaalisti syntiseksi, samalla kun hän perimmältään ja yhtä radikaalisti on viaton
Jumalan lapsi. Simul iustus et peccator –käsitys ilmaisee luterilaisen
pyrkimyksen ottaa yhtäältä vakavasti ihmisen vastuu Jumalan edessä ja toisaalta Jumalan täydellinen rakkaus ihmisiä kohtaan. Synnin radikaalisuuden korostus nähdään myös vastapainona ja edellytyksenä Jumalan pelastustyön radikaalisuuden ymmärtämiselle.
Se koskee tällöin pelastusta ”vertikaalisena” suhteena Jumalaan,
jossa ihminen on kokonaan vanhurskas ja kokonaan syntinen (totus iustus, totus peccator). Sen sijaan ”horisontaalisessa” suhteessa,
jokapäiväisessä kristillisessä elämässä, ihmisessä on sekä hyvää että
http://apostoli2.evl.fi/julkaisut.nsf/0/58C20A8BFAFFB5D2C225770C0020F116/$file/vanhurskauttaminen.pdf
VASTAA
Kerro kaverille
Ilmoita asiaton viesti
Kutista kaikki kommentit
miten voi olla5.11.2011 07:560 SULJE
7 Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
4:18 Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?"
4:19 Sentähden, uskokoot myös ne, jotka Jumalan tahdon mukaan kärsivät, sielunsa uskolliselle Luojalle, tehden sitä, mikä hyvää on.
4:18 Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?"
40. Luterilaisille eräs tapa ilmaista tätä kaksinaisuutta on ollut puhua ihmisestä yhtä aikaa vanhurskaana ja syntisenä (simul iustus et
peccator). Riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen on jo vanhurskauttamisen tilassa ja saa ottaa omakseen täyden syntien anteeksiantamuksen, jonka hän on saanut erityisesti kasteessa, hän ei koskaa
VASTAA
Kerro kaverille Ilmoita asiaton viesti
miten voi olla5.11.2011 08:060 SULJE
Hesekiel:
3:20 Ja jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja tekee vääryyttä ja minä panen kompastuksen hänen eteensä, niin hän kuolee - kun et sinä häntä varoittanut, niin hän synnissänsä kuolee, ja vanhurskautta, jota hän oli harjoittanut, ei muisteta - mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
3:21 Mutta jos sinä vanhurskasta varoitat, ettei vanhurskas tekisi syntiä, ja hän ei tee syntiä, niin hän totisesti saa elää, koska otti varoituksesta vaarin, ja sinä olet sielusi pelastanut."
18:5 Jos mies on vanhurskas ja tekee oikeuden ja vanhurskauden:
1
VA
40. Luterilaisille eräs tapa ilmaista tätä kaksinaisuutta on ollut puhua ihmisestä yhtä aikaa vanhurskaana ja syntisenä (simul iustus et
peccator). Riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen on jo vanhurskauttamisen tilassa ja saa ottaa omakseen täyden syntien anteeksiantamuksen, jonka hän on saanut erityisesti kasteessa, hän ei koskaan
maan päällä täysin vapaudu taipumuksesta tehdä pahaa. Hänestä
ei koskaan tule täysin hyvää, hän on vain enemmän tai vähemmän
hyvä. Siksi voidaan sanoa, että ihminen jatkuvasti koko elämänsä
ajan tekee sellaista, mikä antaa syyn nimittää häntä radikaalisti syntiseksi, samalla kun hän perimmältään ja yhtä radikaalisti on viaton
Jumalan lapsi. Simul iustus et peccator –käsitys ilmaisee luterilaisen
pyrkimyksen ottaa yhtäältä vakavasti ihmisen vastuu Jumalan edessä ja toisaalta Jumalan täydellinen rakkaus ihmisiä kohtaan. Synnin radikaalisuuden korostus nähdään myös vastapainona ja edellytyksenä Jumalan pelastustyön radikaalisuuden ymmärtämiselle.
Se koskee tällöin pelastusta ”vertikaalisena” suhteena Jumalaan,
jossa ihminen on kokonaan vanhurskas ja kokonaan syntinen (totus iustus, totus peccator). Sen sijaan ”horisontaalisessa” suhteessa,
jokapäiväisessä kristillisessä elämässä, ihmisessä on sekä hyvää että
http://apostoli2.evl.fi/julkaisut.nsf/0/58C20A8BFAFFB5D2C225770C0020F116/$file/vanhurskauttaminen.pdf
VASTAA
Kerro kaverille
Ilmoita asiaton viesti
Kutista kaikki kommentit
miten voi olla5.11.2011 07:560 SULJE
7 Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
4:18 Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?"
4:19 Sentähden, uskokoot myös ne, jotka Jumalan tahdon mukaan kärsivät, sielunsa uskolliselle Luojalle, tehden sitä, mikä hyvää on.
4:18 Ja "jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?"
40. Luterilaisille eräs tapa ilmaista tätä kaksinaisuutta on ollut puhua ihmisestä yhtä aikaa vanhurskaana ja syntisenä (simul iustus et
peccator). Riippumatta siitä, kuinka paljon ihminen on jo vanhurskauttamisen tilassa ja saa ottaa omakseen täyden syntien anteeksiantamuksen, jonka hän on saanut erityisesti kasteessa, hän ei koskaa
VASTAA
Kerro kaverille Ilmoita asiaton viesti
miten voi olla5.11.2011 08:060 SULJE
Hesekiel:
3:20 Ja jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja tekee vääryyttä ja minä panen kompastuksen hänen eteensä, niin hän kuolee - kun et sinä häntä varoittanut, niin hän synnissänsä kuolee, ja vanhurskautta, jota hän oli harjoittanut, ei muisteta - mutta hänen verensä minä vaadin sinun kädestäsi.
3:21 Mutta jos sinä vanhurskasta varoitat, ettei vanhurskas tekisi syntiä, ja hän ei tee syntiä, niin hän totisesti saa elää, koska otti varoituksesta vaarin, ja sinä olet sielusi pelastanut."
18:5 Jos mies on vanhurskas ja tekee oikeuden ja vanhurskauden:
1
VA
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jospa tänä tiedot tuo valoa asiaan!
luterilaisten uskon tunnustus: http://www.evl.fi/katekismus/uskontunnustus/12.html
'Meillä ei ole järkeä. Meillä ei ole ymmärrystä. Me emme kykene noudattamaan ihmisille säädettyä lakia. Olemme syntisiä (mielenvikaisia ja/tai rikollisia ja/tai alempiarvoisia).'
JUMALA ON JUMALA
JA
Luder/Lutheri on epäjumala;
herra on herra epäjumala jonka ensimmäistä käskyä ei ole raamatussa.
herra kieltää itseensä uskovia palvelemasta muita kuin häntä jumalana.
herra Luder/Lutherin katekismus; epäjumalan ensimmäinen käsky:
"Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia."
luterilaisuus kirkkoinen, lahkoineen jne on luciferin orjuudessa vapaamuurari pappien, piispojen, kanttoreiden töiden seurauksina....
Voisiko joku täysijärkinenkin kirjoittaa tälle palstalle?
Uskovaiset, miksi olette noin vihaisia katkeria ja suvaitsemattomia?.