eikä jonkun odottamista.
* Hebrealaiskirjeen luku 11: Raamatussa USKON luku. Luku alkaa uskon määritelmällä;
* "< Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy>" !
* Usko ei ole haave, ei toive, eikä pelkkä tulevaisuudessa tapahtuvan asian odotus, vaan vastaan ottamista juuri nyt.
* On harhaista sanoa; " Uskoo ken näkee". Usko on nimenomaan luottamusta silloin kun ei näe.
* "< OLEMATTOMAT IKÄÄN KUIN NE OLISIVAT:
* Kun Jumala sanoi Aabrahamille; "Monen kansan isäksi minä oolen sinut asettanut", asia ei ollut tuossa hetekssä vielä suinkaan niin. Kaikki todisti päinvastaista. Mutta Jumala sanoi niin, ja Aabraham uskoi ja " toivoi vaikka toivoa ei ollet".
* Ja Jumala kutsui "olemattomat, ikään kuin ne olisivat". Eikä Aabraham heikentynyt uskossaan, vaikka näki, että hänen ruumiinsa oli kuolettunut, vaan vahvistui uskossaan, antaen kunnian Jumalalle, ja oli täysin varma siitä, että minkä Jumala oli luvannut, sen hän myös voi täyttää.
* "< Uskon kautta me ym,märrämme, että maailma on rakennettu Jumalan Sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä. Heb.11:3."
* " TYHJÄSTÄ -SANALLA !"
* Antaessaan suurimmat lupauksensa Vanhassa Testamentissa Jumala ilmaisee itsensä sen Luojana, minkä Hän on lunannut. " Näin sanoo Herra, joka sen myös tekee. Herra, joka vahvistaa sen -Herra on Hänen nimensä: Huuda minua avuksesi niin minä vastaan sinulle ja ilmoitan sinulle suuria ja salattuja asioita, joita sinä et tiedä.? [Jer.33:2,3] vert: [ Psal.50:16-18.]
* Asiasta ei tarvitse näkyä merkkiäkään, ei itua, ei mahdollisuutta -mutta Jumala on voimallinen tekemään sen täysin tyhjästä, vain sanomalla sanan. Hän ei tarvitse alkulimaa, ei avaruustomua rakentaakseen maailmankaikkeuden mahtavat lumukset. "< Sillä hän sanoi, ja tapahtui niin, hän käski, ja se oli tehty.>"! [Psal.33:9.]
* Sieluun, joka on täysin turmelstunut ja kuollut syntiinsä ja vääryyksiinsä, Herra sanallaan synnyttää elämän. Nääntymäislillään olevaan ihmisruumiiseen alkaa usko Jumalan sanan kautta luoda uutta, terveyttä ja voimaa.
Missä inhimillinen toivo ja mahdollisuus loppuvat,siinä usko alkaa. "Missä ihminen ei voi mitään, siinä Jumala voi kaiken."
* Raamatullinen usko Vapahtajaan on välttämäyön, jotta tulisimme Jumalalle otolliseksi. Tyytyminen vähempään on Jumalan kohtelemista epätodellisena ja epäluotettavana, ja se on käyt'nnössä Jumalan kieltämistä. Hänen sanansa ARVO vähentyy luonnon, materian ja havaintojen rinnalla -silloin luotamme Luojaan vähemmän kuin luomakuntaansa.
* "MISTÄ KORJAANTUMINEN"?
* Miks Jumala vaatii meiltä ehdotonta luottamusta? Syy on yksinkertainen; ihmisen lankeemus tuli ensimmäisten ihmisten epäillessä Jumalan sanaa. He eivät antaneet sille ARVOA.
" Onko Jumala todella sanonut?" oli kaiken synnin lähde. siksi korjaamisen perusta on " JUMALA ON SANONUT"!
* Tämän halusin kirjoittaa vastapainoksi eilen TV-IRR-kanalla , Leikolan ja erään "kreationistin" järkeilyen vastapainoksi. Ei sanaakaan Jeesuksesta, joka on koko luomakunnan ja taivaitten ydin ja johon kaikki lopulta kulminoituu! (?)
* Huom! Kirjoitukseen on osa lainattu " tosivanhoista" RV-lehdistä ! ( Mutta silti aina uutta Jumalan sanaa!)
* Hebrealaiskirjeen luku 11: Raamatussa USKON luku. Luku alkaa uskon määritelmällä;
* "< Usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy>" !
* Usko ei ole haave, ei toive, eikä pelkkä tulevaisuudessa tapahtuvan asian odotus, vaan vastaan ottamista juuri nyt.
* On harhaista sanoa; " Uskoo ken näkee". Usko on nimenomaan luottamusta silloin kun ei näe.
* "< OLEMATTOMAT IKÄÄN KUIN NE OLISIVAT:
* Kun Jumala sanoi Aabrahamille; "Monen kansan isäksi minä oolen sinut asettanut", asia ei ollut tuossa hetekssä vielä suinkaan niin. Kaikki todisti päinvastaista. Mutta Jumala sanoi niin, ja Aabraham uskoi ja " toivoi vaikka toivoa ei ollet".
* Ja Jumala kutsui "olemattomat, ikään kuin ne olisivat". Eikä Aabraham heikentynyt uskossaan, vaikka näki, että hänen ruumiinsa oli kuolettunut, vaan vahvistui uskossaan, antaen kunnian Jumalalle, ja oli täysin varma siitä, että minkä Jumala oli luvannut, sen hän myös voi täyttää.
* "< Uskon kautta me ym,märrämme, että maailma on rakennettu Jumalan Sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä. Heb.11:3."
* " TYHJÄSTÄ -SANALLA !"
* Antaessaan suurimmat lupauksensa Vanhassa Testamentissa Jumala ilmaisee itsensä sen Luojana, minkä Hän on lunannut. " Näin sanoo Herra, joka sen myös tekee. Herra, joka vahvistaa sen -Herra on Hänen nimensä: Huuda minua avuksesi niin minä vastaan sinulle ja ilmoitan sinulle suuria ja salattuja asioita, joita sinä et tiedä.? [Jer.33:2,3] vert: [ Psal.50:16-18.]
* Asiasta ei tarvitse näkyä merkkiäkään, ei itua, ei mahdollisuutta -mutta Jumala on voimallinen tekemään sen täysin tyhjästä, vain sanomalla sanan. Hän ei tarvitse alkulimaa, ei avaruustomua rakentaakseen maailmankaikkeuden mahtavat lumukset. "< Sillä hän sanoi, ja tapahtui niin, hän käski, ja se oli tehty.>"! [Psal.33:9.]
* Sieluun, joka on täysin turmelstunut ja kuollut syntiinsä ja vääryyksiinsä, Herra sanallaan synnyttää elämän. Nääntymäislillään olevaan ihmisruumiiseen alkaa usko Jumalan sanan kautta luoda uutta, terveyttä ja voimaa.
Missä inhimillinen toivo ja mahdollisuus loppuvat,siinä usko alkaa. "Missä ihminen ei voi mitään, siinä Jumala voi kaiken."
* Raamatullinen usko Vapahtajaan on välttämäyön, jotta tulisimme Jumalalle otolliseksi. Tyytyminen vähempään on Jumalan kohtelemista epätodellisena ja epäluotettavana, ja se on käyt'nnössä Jumalan kieltämistä. Hänen sanansa ARVO vähentyy luonnon, materian ja havaintojen rinnalla -silloin luotamme Luojaan vähemmän kuin luomakuntaansa.
* "MISTÄ KORJAANTUMINEN"?
* Miks Jumala vaatii meiltä ehdotonta luottamusta? Syy on yksinkertainen; ihmisen lankeemus tuli ensimmäisten ihmisten epäillessä Jumalan sanaa. He eivät antaneet sille ARVOA.
" Onko Jumala todella sanonut?" oli kaiken synnin lähde. siksi korjaamisen perusta on " JUMALA ON SANONUT"!
* Tämän halusin kirjoittaa vastapainoksi eilen TV-IRR-kanalla , Leikolan ja erään "kreationistin" järkeilyen vastapainoksi. Ei sanaakaan Jeesuksesta, joka on koko luomakunnan ja taivaitten ydin ja johon kaikki lopulta kulminoituu! (?)
* Huom! Kirjoitukseen on osa lainattu " tosivanhoista" RV-lehdistä ! ( Mutta silti aina uutta Jumalan sanaa!)
Vastaukset 5
Vanhimmat
Lainauksien lähteet pitää pitää merkata tarkasti, samoin kuin kohdat mitkä on lainattu, ettei menisi Ristin Voiton syyksi sinun kirjoitukset.
Laki ja palstan säännötkin sen määräävät.
* Eiköhän sinun Pe.ku tulisi miettiä ennemmin avauksen sisältöä, enemmän kuin rassata sen oikeellisuutta? Tuskin RV sitä pahakseen panee, jos ottaisit siitä opikses ja antaisit elämäsi Jeesukselle, ja sitten soittaisit Aikamendiaan, ja kertoisit, että tulit uskoon RV-lehdestä lainatun kirjoituksen johdosta? Voi olla, että saisit vuosikerran ilmaiseksi, kun sait uudestisyntyä heidän lehtensä välityksellä. Mieti vähän, ennen kuin alat tuomaroimaan ja poliisiksi!
* Ristin voiton syyksi ? Mikä ? Oletkohan vähän naiivi ?
Pe.kun tyylinäyte taas. Heittelee syytöksiä ja sitten häippäsee, halauan vaan nostaa tämän hyvän asiapitoisen ja totuudellisen täynnä hengellisyyttä olevan aloitukseni ylemmä, että ei nyt menisi näin hyvä asia pelkästään muutamien asia rakastavien lukemana, muutamat vielä tunnistaa sentään Jumalan sanan aitoden. Tällä palstalla on niin paljon joutavaa krääsää, ja turhanpäiväistä tolittamista.
* Usko ei ole meistä itsestämme, ja jos on, se on sitä paljon parjattua lihallisuutta, kuollutta uskoa, vain usko jonka Jeesus vaikuttaa kauttamme on sitä uskoa joka voi toimia.
* Johannes sanoo, että me olemme Jumalan lapsi, joita ei maailma tunne, koska ei tunne Jeesustakaan. Maailma ei näe meissä Kristusta, koska se ei voi nähdä Häntä itseäänkään, älkäämme siis sitä ihmetelkö, jos ei maailma aina meitä ymmärrä, eikä varsinkaan kiitä. Raamattu, siis Jeesus sanookin, " Voi teitä, jos maailma teitä kiittää!"
* Niinpä tälläkin palstalla on Pe.ku ja muutamia hänen henkisiä, he eivät tunne meitä Jumalan lapsiksi, koska eivät tunne Jeesustakaan, samaten ekivaari ja hänen genenheimolaisensa. Maailmassa teillä on ahdistus, joka lisääntyy sitä mukaa kun Jeesusken toinen tuleminen lähestyy. Luomakunta huokaa jo tuskissaan mitä rajummalla tavalla, on kaiketi yleensä ottaen tavatonta, että tulvat on sielläkin, missä ei pitäisi, ei ole koskaan ennen ollut, sateet on ylenmäärin runsaita, käsittämättömiä runsaudesaan, joka puolestaan aiheuttaa maanvyörymiä ja muuta tuhoa. Nämä on niitä synnytystukien alkua, joista Paavali puhuu hyvin selkeästi. Miksi ei jo uskota laajoin joukoin ja riennetä ainoan turvan, Jeesuksen luokse.
* "< On synkät varjot maailman yllä, kansat vaipuvat turmiohon, vain turva on Jeesuksen luona, Hän turva on vertaamaton, siks saavu oi kun kutsu soi, viel sulle armo tarjotaan.>" !