Eikö nainen kelpaa KD:n

Ymmärtääkseni Juhani tuo esiin ne kristilliset arvot eli Raamatun, jonka KD on perustaksi ottanut.

Jos KD:n perustana ei olisi Raamattu eli Jumalan Sana, niin silloin asia olisi toinen, mutta jos toiminta perustuu kristillisiin arvoihin, niin silloin tilanne on sidottu niihin.

Ei pidä sitten vetää Korkeinta takuumieheksi, jos kuitenkin toimitaan oman mielen mukaan ja tämän hetken yleisen suuntauksen mukaan!

Jos KD:n jäsenistön milelipiteet eivät ole periaateohjelman mukaisia, niin ollaan kyllä pahasti harhassa!

kummallista kirjoitti:

Ymmärtääkseni Juhani tuo esiin ne kristilliset arvot eli Raamatun, jonka KD on perustaksi ottanut.

Jos KD:n perustana ei olisi Raamattu eli Jumalan Sana, niin silloin asia olisi toinen, mutta jos toiminta perustuu kristillisiin arvoihin, niin silloin tilanne on sidottu niihin.

Ei pidä sitten vetää Korkeinta takuumieheksi, jos kuitenkin toimitaan oman mielen mukaan ja tämän hetken yleisen suuntauksen mukaan!

Jos KD:n jäsenistön milelipiteet eivät ole periaateohjelman mukaisia, niin ollaan kyllä pahasti harhassa!

Lue lisää

Ei sano, että nainen ei voisi olla puolueen puheenjohtaja. Se on Juhanin ikiomaa sovinismia, joka syntyy kun hän tulkitsee raamattua haluamallaan tavalla. Vielä paremminkin: käyttää raamattua omiin päivänvaloa kestämättömiin tarkoitusperiinsä.

Ps. Kyllä sinä varmasti olet ymmärtänyt Juhanin oikein, koska olet Juhani itse. Mikset kirjoita omalla nimelläsi koko ajan? Häpeätkö?

Rauno Ruusuvuori kirjoitti:

Ei sano, että nainen ei voisi olla puolueen puheenjohtaja. Se on Juhanin ikiomaa sovinismia, joka syntyy kun hän tulkitsee raamattua haluamallaan tavalla. Vielä paremminkin: käyttää raamattua omiin päivänvaloa kestämättömiin tarkoitusperiinsä.

Ps. Kyllä sinä varmasti olet ymmärtänyt Juhanin oikein, koska olet Juhani itse. Mikset kirjoita omalla nimelläsi koko ajan? Häpeätkö?

Lue lisää

Henkilökohtaisesti olen saanut selvän opetuksen Jumalan Sanasta koskien miehen ja naisen välisiä eroja ja tehtäviä.

Jos sinä Kaikkivaltiaan Luojan sovinistiksi ja Raamatun Sanan sovinistiseksi leimaat, niin sinä siitä itse vastaat!

Kerropa nyt tarkasti nuo päivänvaloa kestämättömät tarkoitusperät, odotan todella mielenkiinnolla.

Mistähän nyt pitäisi hävetä?

Tarkennatko!

Ensimmäinen Pietarin kirje 3
1. Samoin te, vaimot, olkaa alamaiset miehillenne, että nekin, jotka ehkä eivät ole sanalle kuuliaisia, vaimojen vaelluksen kautta sanoittakin voitettaisiin,
2. kun he katselevat, kuinka te vaellatte puhtaina ja pelossa.
3. Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista, ei hiusten palmikoimista eikä kultien ympärillenne ripustamista eikä koreihin vaatteisiin pukeutumista,
4. vaan se olkoon salassa oleva sydämen ihminen, hiljaisen ja rauhaisan hengen katoamattomuudessa; tämä on Jumalan silmissä kallis.
5. Sillä näin myös muinoin pyhät vaimot, jotka panivat toivonsa Jumalaan, kaunistivat itsensä ja olivat miehillensä alamaiset;
6. niin oli Saara kuuliainen Aabrahamille, kutsuen häntä herraksi; ja hänen lapsikseen te olette tulleet, kun teette sitä, mikä hyvää on, ettekä anna minkään itseänne peljättää.
7. Samoin te, miehet, eläkää taidollisesti kukin vaimonne kanssa, niinkuin heikomman astian kanssa, ja osoittakaa heille kunnioitusta, koska he ovat elämän armon perillisiä niinkuin tekin; etteivät teidän rukouksenne estyisi.
8. Ja lopuksi: olkaa kaikki yksimielisiä, helläsydämisiä, veljiä kohtaan rakkaita, armahtavaisia, nöyriä.
9. Älkää kostako pahaa pahalla, älkää herjausta herjauksella, vaan päinvastoin siunatkaa; sillä siihen te olette kutsututkin, että siunauksen perisitte.

Ensimmäinen kirje Timoteukselle 3
1. Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Jumalan seurakunnasta?
6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
8. Niin myös seurakuntapalvelijain tulee olla arvokkaita, ei kaksikielisiä, ei paljon viinin nauttijoita, ei häpeällisen voiton pyytäjiä,
9. vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
10. Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.
11. Samoin tulee vaimojen olla arvokkaita, ei panettelijoita, vaan raittiita, uskollisia kaikessa.
12. Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
13. Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren pelottomuuden uskossa, Kristuksessa Jeesuksessa.

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 11
1. Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja.
2. Minä kiitän teitä, että minua kaikessa muistatte ja noudatatte minun opetuksiani, niinkuin minä ne teille olen antanut.
3. Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.
4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi pää peitettynä, häpäisee päänsä.
5. Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi pää peittämätönnä, häpäisee päänsä, sillä se on aivan sama, kuin jos hänen päänsä olisi paljaaksi ajeltu.
6. Sillä jos vaimo ei verhoa päätään, leikkauttakoon hiuksensakin; mutta koska on häpeäksi vaimolle, että hän leikkauttaa tai ajattaa hiuksensa, niin verhotkoon itsensä.
7. Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.

En usko, että ns. maallisen regimentin alueella Jumalan tahto omiaan kohtaan olisi päinvastainen kuin seurakunnassa.

Ehkäpä hävettävää on jossakin muualla - onkohan Jumala todella nuo edellä olevat sanonut?

haluat! kirjoitti:

Henkilökohtaisesti olen saanut selvän opetuksen Jumalan Sanasta koskien miehen ja naisen välisiä eroja ja tehtäviä.

Jos sinä Kaikkivaltiaan Luojan sovinistiksi ja Raamatun Sanan sovinistiseksi leimaat, niin sinä siitä itse vastaat!

Kerropa nyt tarkasti nuo päivänvaloa kestämättömät tarkoitusperät, odotan todella mielenkiinnolla.

Mistähän nyt pitäisi hävetä?

Tarkennatko!

Ensimmäinen Pietarin kirje 3
1. Samoin te, vaimot, olkaa alamaiset miehillenne, että nekin, jotka ehkä eivät ole sanalle kuuliaisia, vaimojen vaelluksen kautta sanoittakin voitettaisiin,
2. kun he katselevat, kuinka te vaellatte puhtaina ja pelossa.
3. Älköön teidän kaunistuksenne olko ulkonaista, ei hiusten palmikoimista eikä kultien ympärillenne ripustamista eikä koreihin vaatteisiin pukeutumista,
4. vaan se olkoon salassa oleva sydämen ihminen, hiljaisen ja rauhaisan hengen katoamattomuudessa; tämä on Jumalan silmissä kallis.
5. Sillä näin myös muinoin pyhät vaimot, jotka panivat toivonsa Jumalaan, kaunistivat itsensä ja olivat miehillensä alamaiset;
6. niin oli Saara kuuliainen Aabrahamille, kutsuen häntä herraksi; ja hänen lapsikseen te olette tulleet, kun teette sitä, mikä hyvää on, ettekä anna minkään itseänne peljättää.
7. Samoin te, miehet, eläkää taidollisesti kukin vaimonne kanssa, niinkuin heikomman astian kanssa, ja osoittakaa heille kunnioitusta, koska he ovat elämän armon perillisiä niinkuin tekin; etteivät teidän rukouksenne estyisi.
8. Ja lopuksi: olkaa kaikki yksimielisiä, helläsydämisiä, veljiä kohtaan rakkaita, armahtavaisia, nöyriä.
9. Älkää kostako pahaa pahalla, älkää herjausta herjauksella, vaan päinvastoin siunatkaa; sillä siihen te olette kutsututkin, että siunauksen perisitte.

Ensimmäinen kirje Timoteukselle 3
1. Varma on tämä sana: jos joku pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, niin hän haluaa jaloon toimeen.
2. Niin tulee siis seurakunnan kaitsijan olla nuhteeton, yhden vaimon mies, raitis, maltillinen, säädyllinen, vieraanvarainen, taitava opettamaan,
3. ei juomari, ei tappelija, vaan lempeä, ei riitaisa, ei rahanahne,
4. vaan sellainen, joka oman kotinsa hyvin hallitsee ja kaikella kunniallisuudella pitää lapsensa kuuliaisina;
5. sillä jos joku ei osaa hallita omaa kotiansa, kuinka hän voi pitää huolta Jumalan seurakunnasta?
6. Älköön hän olko äsken kääntynyt, ettei hän paisuisi ja joutuisi perkeleen tuomion alaiseksi.
7. Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
8. Niin myös seurakuntapalvelijain tulee olla arvokkaita, ei kaksikielisiä, ei paljon viinin nauttijoita, ei häpeällisen voiton pyytäjiä,
9. vaan sellaisia, jotka pitävät uskon salaisuuden puhtaassa omassatunnossa.
10. Mutta heitäkin koeteltakoon ensin, sitten palvelkoot, jos ovat nuhteettomat.
11. Samoin tulee vaimojen olla arvokkaita, ei panettelijoita, vaan raittiita, uskollisia kaikessa.
12. Seurakuntapalvelija olkoon yhden vaimon mies, lapsensa ja kotinsa hyvin hallitseva.
13. Sillä ne, jotka ovat hyvin palvelleet, saavuttavat itselleen kunnioitettavan aseman ja suuren pelottomuuden uskossa, Kristuksessa Jeesuksessa.

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 11
1. Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja.
2. Minä kiitän teitä, että minua kaikessa muistatte ja noudatatte minun opetuksiani, niinkuin minä ne teille olen antanut.
3. Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.
4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi pää peitettynä, häpäisee päänsä.
5. Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi pää peittämätönnä, häpäisee päänsä, sillä se on aivan sama, kuin jos hänen päänsä olisi paljaaksi ajeltu.
6. Sillä jos vaimo ei verhoa päätään, leikkauttakoon hiuksensakin; mutta koska on häpeäksi vaimolle, että hän leikkauttaa tai ajattaa hiuksensa, niin verhotkoon itsensä.
7. Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.

En usko, että ns. maallisen regimentin alueella Jumalan tahto omiaan kohtaan olisi päinvastainen kuin seurakunnassa.

Ehkäpä hävettävää on jossakin muualla - onkohan Jumala todella nuo edellä olevat sanonut?

Lue lisää

Missä jakeessa sanotaan, että nainen ei voi olla Kristillisdemokraattisen puolueen puheenjohtaja???

Rauno kirjoitti:

Missä jakeessa sanotaan, että nainen ei voi olla Kristillisdemokraattisen puolueen puheenjohtaja???

Voisitko vastata edellisiin kysymyksiin ennen kuin menet eteenpäin.

Kerropa nyt tarkasti nuo päivänvaloa kestämättömät tarkoitusperät, odotan todella mielenkiinnolla.

Mistähän nyt pitäisi hävetä?

Tarkennatko!

hoppuile! kirjoitti:

Voisitko vastata edellisiin kysymyksiin ennen kuin menet eteenpäin.

Kerropa nyt tarkasti nuo päivänvaloa kestämättömät tarkoitusperät, odotan todella mielenkiinnolla.

Mistähän nyt pitäisi hävetä?

Tarkennatko!

Lue lisää

Pyrit jatkuvasti raamatun ja puolueen varjolla levittämään epätasa-arvoisia ja epäkristillisiä ajatuksiasi.

Nyt on sinun vuorosi. Kerro samalla luuletko, että puolueväki on samaa mieltä kanssasi, että Päivi tai Sari eivät sukupuolensa takia kelpaa puheenjohtajaksi. Mutta aloita siitä, missä sanotaan että nainen ei voi olla KD:n puheenjohtaja sukupuolensa takia.

Rauno kirjoitti:

Pyrit jatkuvasti raamatun ja puolueen varjolla levittämään epätasa-arvoisia ja epäkristillisiä ajatuksiasi.

Nyt on sinun vuorosi. Kerro samalla luuletko, että puolueväki on samaa mieltä kanssasi, että Päivi tai Sari eivät sukupuolensa takia kelpaa puheenjohtajaksi. Mutta aloita siitä, missä sanotaan että nainen ei voi olla KD:n puheenjohtaja sukupuolensa takia.

Lue lisää

Jumala loi naisen miehen avuksi ei hallitsijaksi tai johtajaksi.

On täysin epäkristillistä ja epäraamatullista yrittää vääntää selvää Raamatun Sanaa kieroon tai löytää muka Raamatun oikeutus asiaan.

Jumala loi meidät täysin tasa-armoisiksi ja jokaisella meillä on paikkamme tässä suunnitelmassa.

Sana kehoittaa naista olemaan alamainen miehelle.

Olisi täysin järjetöntä ja Jumalan järjestyksen vastaista,jos alamainen olisikin yhtä äkkiä asetettu "Pään" asemaan.

Kyllä Sana meitä myös varoittaa moisesta toiminnasta ja onkin aika kummallista ja erikoista, jos ja kun KD:n puolueväki Sanan vastaiseen ratkaisuun päätyy...

Sanokaa hurskaasta, että hänen käy hyvin, sillä he saavat nauttia tekojensa hedelmiä.
Voi jumalatonta!
Hänen käy pahoin, sillä hänen kättensä teot maksetaan hänelle.
Minun kansani käskijät ovat lapsia, ja naiset sitä hallitsevat.
Kansani, sinun johtajasi ovat eksyttäjiä, he ovat hämmentäneet sinun polkujesi suunnan.
Herra asettuu käymään oikeutta, nousee kansoja tuomitsemaan.
Herra käy tuomiolle kansansa vanhinten ja sen päämiesten kanssa:
Te olette raiskanneet viinitarhan; teidän taloissanne on kurjilta ryöstettyä tavaraa.

Kun tiedän, mistä on kysymys, niin kerronpa vain, mitä siitä seuraa.

Itse en halua olla enempää hämmentämässä ja eksyttämässä ketään...

Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta".
Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa, sentähden että se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on ilmeistä heidän keskuudessaan; sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
Sillä hänen näkymätön olemuksensa, hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallisuutensa, ovat, kun niitä hänen teoissansa tarkataan, maailman luomisesta asti nähtävinä, niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa, koska he, vaikka ovat tunteneet Jumalan, eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet eivätkä kiittäneet, vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet, ja heidän ymmärtämätön sydämensä on pimentynyt.
Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet...nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.

Tarkemmin ja lisää voit lukea Jesaja 4 ja5.luku sekä Roomalaiset 1.luku, 1 Timoteus 3.luku, Tiitus 1. ja 2.luku, 1 Pietari 3. luku, I Korinnttolaiskirje 11.luku ja 14.luku ....

kysymyksiisi kirjoitti:

Jumala loi naisen miehen avuksi ei hallitsijaksi tai johtajaksi.

On täysin epäkristillistä ja epäraamatullista yrittää vääntää selvää Raamatun Sanaa kieroon tai löytää muka Raamatun oikeutus asiaan.

Jumala loi meidät täysin tasa-armoisiksi ja jokaisella meillä on paikkamme tässä suunnitelmassa.

Sana kehoittaa naista olemaan alamainen miehelle.

Olisi täysin järjetöntä ja Jumalan järjestyksen vastaista,jos alamainen olisikin yhtä äkkiä asetettu "Pään" asemaan.

Kyllä Sana meitä myös varoittaa moisesta toiminnasta ja onkin aika kummallista ja erikoista, jos ja kun KD:n puolueväki Sanan vastaiseen ratkaisuun päätyy...

Sanokaa hurskaasta, että hänen käy hyvin, sillä he saavat nauttia tekojensa hedelmiä.
Voi jumalatonta!
Hänen käy pahoin, sillä hänen kättensä teot maksetaan hänelle.
Minun kansani käskijät ovat lapsia, ja naiset sitä hallitsevat.
Kansani, sinun johtajasi ovat eksyttäjiä, he ovat hämmentäneet sinun polkujesi suunnan.
Herra asettuu käymään oikeutta, nousee kansoja tuomitsemaan.
Herra käy tuomiolle kansansa vanhinten ja sen päämiesten kanssa:
Te olette raiskanneet viinitarhan; teidän taloissanne on kurjilta ryöstettyä tavaraa.

Kun tiedän, mistä on kysymys, niin kerronpa vain, mitä siitä seuraa.

Itse en halua olla enempää hämmentämässä ja eksyttämässä ketään...

Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta".
Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta kaikkea ihmisten jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan, niiden, jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa, sentähden että se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on ilmeistä heidän keskuudessaan; sillä Jumala on sen heille ilmoittanut.
Sillä hänen näkymätön olemuksensa, hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallisuutensa, ovat, kun niitä hänen teoissansa tarkataan, maailman luomisesta asti nähtävinä, niin etteivät he voi millään itseänsä puolustaa, koska he, vaikka ovat tunteneet Jumalan, eivät ole häntä Jumalana kunnioittaneet eivätkä kiittäneet, vaan ovat ajatuksiltansa turhistuneet, ja heidän ymmärtämätön sydämensä on pimentynyt.
Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet...nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia.

Tarkemmin ja lisää voit lukea Jesaja 4 ja5.luku sekä Roomalaiset 1.luku, 1 Timoteus 3.luku, Tiitus 1. ja 2.luku, 1 Pietari 3. luku, I Korinnttolaiskirje 11.luku ja 14.luku ....

Lue lisää

Vanhassa Testamentissa on paljon erilaisia julmuuksia, kehotetaan kostoon, jäsenten silpomiseen jne. Otat varmaan nekin kirjaimellisesti ja suosittelet pantavaksi täytäntöön.

Edelleenkin on niin, että olet sovinistisuuttasi tulkinnut raamattua niin, että nainen ei muka voisi olla puheenjohtaja. Se on törkeää ja toivon, että esität mielipiteesi puolueessa julkisesti ja noilla argumenteillasi, jotta puolueväki voi ottaa asianmukaisen kannan.

Rauno kirjoitti:

Vanhassa Testamentissa on paljon erilaisia julmuuksia, kehotetaan kostoon, jäsenten silpomiseen jne. Otat varmaan nekin kirjaimellisesti ja suosittelet pantavaksi täytäntöön.

Edelleenkin on niin, että olet sovinistisuuttasi tulkinnut raamattua niin, että nainen ei muka voisi olla puheenjohtaja. Se on törkeää ja toivon, että esität mielipiteesi puolueessa julkisesti ja noilla argumenteillasi, jotta puolueväki voi ottaa asianmukaisen kannan.

Lue lisää

suurimmaksi osaksi Uuden Testamentin puolelta eli koskettavat tämän armotalouskauden ajan ihmisiä edelleen kuten jo 2000 vuotta.

Tuo VT:n vuodatuksesi on sitä järjetöntä vuodatusta, joka ei perustu Jumalan olemukseen armosta ja anteeksiantamuksesta, jota et ilmeisesti ole kohdannut, kun nämä Raamatun perusasiatkin ovat sinulle "hepreaa" tarkoitan Jumalan selkeitä ohjeita niin miehelle kuin naisella, avioliittoon, seurakuntaan jne...

Tuosta sovinistisyytteestäsi olen eri mieltä.
En ole sovinisti, en väitä miehiä naisia paremmiksi vaan erilaisiksi Jumalan säätämyksen ja luomisen tähden.

Sovinisti tarkoittaa 1.sovinismin kannattaja, kansalliskiihkoilija
2. Miehet naisia arvokkaamiksi ja paremmiksi katsova mies, "kukkoilija". Nimitys on lyhennys yhdysvalt. feministisen liikkeen 1970-luvulla muodostamasta tällaisia miehiä tarkoittavasta haukkumanimestä male chauvinist pig, omahyväinen miessika.

Minusta on todella törkeää, ettet viitsi edes sekvittää itsellesi näitä yksinkertaisia Raamatun perusasioita, vaan alat täällä haukkumaan vaikka miksi.

Olen puoluekokousedustaja ja tulen toimimaan sen edstä, että saisimme parhaan mahdollisen Jumalan kuvan ja kunnian = miehen puolueen puheenjohtajaksi.

Ikävä kyllä tämä yhteiskunnallinen ja seurakunnissakin oleva alennustila voi ruokkia muunkinlaisia ratakisuja, mutta harras rukoukseni on, ettei kukaan joudu väärään paikkaan väärien argumenttien tähden.

Suurinta rakkautta Jumalan taholta luotuaan kohtaan on varjella hänet kaikelta pahalta ja sitähän me Isä meidän-rukouksessakin rukoilemme.

mainita vain "silmänlumeeksi" puolueen periaateohjelmassa?

Eihän sitä kukaan tosissaan ota ja sen mukaan toimi!

Vahvat naiset ovat tämän päivän arkirealismia ja sen mukaan ollaan KD:ssakin menossa.

Varsinkin pienten lasten äidit pitää saada mahdollisimman kauas kotoaan ja pysymään myös pois sieltä.

Äitien ja vaimojen pitää päästä toteuttamaan itseään ja hyödyntämään korkeaa koulutustaan, kyllä yhteiskunta järjestää myös ilta- ja yöhoidot lapsille, koska eihän monesti isistä ole oikein tuota systeemiä pyörittämään tasa-arvoisesti.

Tietysti ns. kotihengetär=kotiapulainen voisi korvata äidin ja joskus myös vaimon paikan.

Lainsäädäntöähän ollaan koko ajan muuttamassa siihen suuntaan, että vaimot/äidit pääsevät toteuttamaan itseään historiallisen vääryyden vuosisatojen jälkeen, joiden aikana elettiin vanhentuneen käsityksen mukaan - miehet työssä, vaimot kotona lapsia hoitamassa.

Raamattunsa osaavat pitävät jopa Jumalan sanan pilkkaamisena, jos kyvykkäät ja kotoaan poissa olevat ja lapsensa muilla hoidattavat naiset, pääsevät elämässä huippupaikoille, täysin vanhabaikaista, meidän pitää erottaa uskonto ja politiikka, niinkuin Korhiolakin teki ja pääsi lapsistaan paljomn kauemmaksi kuin naispj:mme.

KD:n periaateohjelma vuodelta 1995 pitää rukata tähän "uuteen uskoon":

Kodista eväät elämään

Kodit ovat yhteiskunnan perusyksikköjä, joissa lapset ja nuoret saavat elämän eväät ja arvot. Kristillisdemokraatit tukevat perheiden ja kotien hyvinvointia. Julkisen vallan tulee toimillaan tukea naisen ja miehenkumppanuudelle perustuvaa avioliittoperheen mallia, joka on paras perusta niin parisuhteelle kuin lapsillekin. Perheen ja kodin perustaminen kuuluu ihmisen perusoikeuksiin.

Kristillisdemokraattien mielestä kodeissa tehtävä työ on arvokasta. Vanhemmilla on lastensa kasvatusoikeus- ja -velvollisuus. Yhteiskunnan tulee osaltaan luoda sellaiset puitteet, että kodeissa tehtävä työ ja lapsilleannettu aika koetaan yhteiskunnallisestikin arvokkaana. Työ kodeissa ja kotien hyväksi on työtä kansakunnan tulevaisuuden puolesta.

Kristillisdemokraatit arvostavat tervettä isänmaallisuutta ja suomalaisuutta. Esivanhempien työn kunnioitus,suomalaisen kulttuurin ylläpitäminen ja kehittäminen, halu tehdä työtä maan rakentamiseksi ja puolustamiseksi kertovat isänmaanrakkaudesta. Kun omat lähtökohdat tunnetaan ja niitä arvostetaan, on helpompiymmärtää myös muita kansoja. Kodit, kristillinen usko ja isänmaa - niitä me puolustamme ja työllämme tuemme.

Tärkein tehtävä onkin mahdollisella uudella naispuheenjohtajalla kertoa, että "Tehkää niinkuin minä sanon, mutta älkää tehkö niin kuin minä itse teen!"

Se siitä perhepolliittisesta ohjelmasta - uskottavuus vain perheiden keskuudessa lisääntyy, kun pj:mme, joka ei koskaan ennätä olla kotona, kertoo sanoman Suomen äideille, jotka kohta täyttävät Suomen valtuustot ja muut mahdolliset luottamuspaikat, sitten onkin aika lopettaa nuo kiintiöt 40-60%, jotta kaikki naiset pääsevät mukaan, silloinhan on tasa-arvo jo vanhanaikainen ja aikansa elänyt.

Tasa-arvo on vain siirtymävaihe todelliselle ja ainoalle oikealle vallalle ja energialle.

Kauan odotettu kannatuksen nousu on siis tulossa, kunhan toimitaan niiden periaatteiden vastaisesti, joiden nimeen on toimittu.

Usko tai älä, tämä tarina on tosi ja tulevaisuutta!?

Raamattu kirjoitti:

mainita vain "silmänlumeeksi" puolueen periaateohjelmassa?

Eihän sitä kukaan tosissaan ota ja sen mukaan toimi!

Vahvat naiset ovat tämän päivän arkirealismia ja sen mukaan ollaan KD:ssakin menossa.

Varsinkin pienten lasten äidit pitää saada mahdollisimman kauas kotoaan ja pysymään myös pois sieltä.

Äitien ja vaimojen pitää päästä toteuttamaan itseään ja hyödyntämään korkeaa koulutustaan, kyllä yhteiskunta järjestää myös ilta- ja yöhoidot lapsille, koska eihän monesti isistä ole oikein tuota systeemiä pyörittämään tasa-arvoisesti.

Tietysti ns. kotihengetär=kotiapulainen voisi korvata äidin ja joskus myös vaimon paikan.

Lainsäädäntöähän ollaan koko ajan muuttamassa siihen suuntaan, että vaimot/äidit pääsevät toteuttamaan itseään historiallisen vääryyden vuosisatojen jälkeen, joiden aikana elettiin vanhentuneen käsityksen mukaan - miehet työssä, vaimot kotona lapsia hoitamassa.

Raamattunsa osaavat pitävät jopa Jumalan sanan pilkkaamisena, jos kyvykkäät ja kotoaan poissa olevat ja lapsensa muilla hoidattavat naiset, pääsevät elämässä huippupaikoille, täysin vanhabaikaista, meidän pitää erottaa uskonto ja politiikka, niinkuin Korhiolakin teki ja pääsi lapsistaan paljomn kauemmaksi kuin naispj:mme.

KD:n periaateohjelma vuodelta 1995 pitää rukata tähän "uuteen uskoon":

Kodista eväät elämään

Kodit ovat yhteiskunnan perusyksikköjä, joissa lapset ja nuoret saavat elämän eväät ja arvot. Kristillisdemokraatit tukevat perheiden ja kotien hyvinvointia. Julkisen vallan tulee toimillaan tukea naisen ja miehenkumppanuudelle perustuvaa avioliittoperheen mallia, joka on paras perusta niin parisuhteelle kuin lapsillekin. Perheen ja kodin perustaminen kuuluu ihmisen perusoikeuksiin.

Kristillisdemokraattien mielestä kodeissa tehtävä työ on arvokasta. Vanhemmilla on lastensa kasvatusoikeus- ja -velvollisuus. Yhteiskunnan tulee osaltaan luoda sellaiset puitteet, että kodeissa tehtävä työ ja lapsilleannettu aika koetaan yhteiskunnallisestikin arvokkaana. Työ kodeissa ja kotien hyväksi on työtä kansakunnan tulevaisuuden puolesta.

Kristillisdemokraatit arvostavat tervettä isänmaallisuutta ja suomalaisuutta. Esivanhempien työn kunnioitus,suomalaisen kulttuurin ylläpitäminen ja kehittäminen, halu tehdä työtä maan rakentamiseksi ja puolustamiseksi kertovat isänmaanrakkaudesta. Kun omat lähtökohdat tunnetaan ja niitä arvostetaan, on helpompiymmärtää myös muita kansoja. Kodit, kristillinen usko ja isänmaa - niitä me puolustamme ja työllämme tuemme.

Tärkein tehtävä onkin mahdollisella uudella naispuheenjohtajalla kertoa, että "Tehkää niinkuin minä sanon, mutta älkää tehkö niin kuin minä itse teen!"

Se siitä perhepolliittisesta ohjelmasta - uskottavuus vain perheiden keskuudessa lisääntyy, kun pj:mme, joka ei koskaan ennätä olla kotona, kertoo sanoman Suomen äideille, jotka kohta täyttävät Suomen valtuustot ja muut mahdolliset luottamuspaikat, sitten onkin aika lopettaa nuo kiintiöt 40-60%, jotta kaikki naiset pääsevät mukaan, silloinhan on tasa-arvo jo vanhanaikainen ja aikansa elänyt.

Tasa-arvo on vain siirtymävaihe todelliselle ja ainoalle oikealle vallalle ja energialle.

Kauan odotettu kannatuksen nousu on siis tulossa, kunhan toimitaan niiden periaatteiden vastaisesti, joiden nimeen on toimittu.

Usko tai älä, tämä tarina on tosi ja tulevaisuutta!?

Lue lisää

Perhepoliittinen ohjelma

Sylihoitoa, välittämistä ja yhteisvastuuta

Perhe on yhteiskunnan tärkein yksikkö, koska se yhdistää ainutlaatuisella tavalla huolenpidon, kasvatuksen ja yhteisvastuun. Perheessä luodaan ihmisen kasvun, kehityksen ja hyvinvoinnin perusta.

Kristillisdemokraatit haluavat vahvistaa perheen asemaa yhteiskunnassa asenteiden ja lainsäädännön muutoksilla sekä taloudellisilla ratkaisuilla.

Johdanto

Yhteiskunnan hyvinvointi perustuu siihen, että perheissä voidaan hyvin. Kristillisdemokraattien perhepoliittinen ohjelma tarkastelee perheen hyvinvointia kokonaisvaltaisesti: Siihen kuuluvat taloudellisten tarpeiden selvittelyn ohella myös perheyhteisöön liittyvät läheiset ihmissuhteet.

Perheessä jokainen yhteiskunnan uusi jäsen sisäistää elämänsä useimmat toimintamallit, perusarvot ja asenteet. Siksi vanhemmuuden ja huoltajuuden tulee olla yhteiskunnan erityisen arvostuksen, huolenpidon ja tuen kohteena.

Ohjelma tarkastelee perheen hyvinvoinnin edellytyksiä ja esittää keinoja ja toimenpiteitä, joilla voidaan poistaa tai lievittää jo olemassa olevia ongelmia ja kipupisteitä, joita yhteiskunnan eri tasoilla esiintyy. Ohjelma korostaa kuitenkin niiden ennaltaehkäisemistä. Siksi käsitellyt aiheet liikkuvat perusoikeuksista aina arkirutiineihin asti.

1. Perhe on enemmän kuin ydinperhe

Yhteiskunnan hyvinvointi perustuu siihen, että perheissä voidaan hyvin. Perhepoliittisin ratkaisuin voidaan rakentaa parempaa tulevaisuuden yhteiskuntaa.

Perheen muodostavat puolisot, äiti ja isä sekä lapset, joko biologisesti tai sosiaalisesti, sekä yksinhuoltajavanhempi ja hänen lapsensa. Kuitenkin laajasti ajateltuna myös isovanhemmat ja muut lähisukulaiset kuuluvat perheeseen, vaikka he eivät asuisikaan samassa taloudessa. Yksin asuva kuuluu tähän lähiomaisten muodostamaan perheeseen.


2. Perhe ja vanhemmuus

Perhe on se yhteiskunnan perussolu, jonka sisällä ja jonka kautta jokainen yhteiskunnan uusi jäsen sisäistää elämänsä useimmat toimintamallit, perusarvot ja asenteet. Perhe on ennen kaikkea työpaikka ja elämäntehtävä.

Vanhemmuus on aikuisuuteen kuuluva yhteiskunnallinen tehtävä. Se on yksilön tietoisuutta siitä, että tahtoen tai tahtomattaan toimii mallina ja esikuvana lapsille ja nuorille. Vastuullinen vanhemmuus on jokaisen tehtävä riippumatta siitä, onko omia lapsia vai ei.


3. Lapsen oikeuksista

Lapselle kokemus olemassaolonsa oikeudesta on hyvin fyysinen. Se syntyy sylissä, joka ruokkii hänet, lohduttaa ja antaa turvan. Perusluottamus ja terve itsetunto rakentuvat tälle kokemukselle.

Yhteiskunnalla ei ole syliä, se on vain lapsen vanhemmilla. Siksi vanhemmuuden ja huoltajuuden tulee olla yhteiskunnan erityisen arvostuksen, huolenpidon ja tuen kohteena.

Psyykkinen syli merkitsee lapselle sellaista vanhemmuutta, jossa vanhemmalla on käytännössä mahdollisuus ja aikaa kuunnella, olla läsnä ja ottaa osaa lapsen elämään.

Jos vanhempia rasittavat perheen toimeentuloa, tulevaisuutta tai muuta selviämistä koskevat huolet ja ongelmat, ei heidän sylinsä ole enää vapaa lapselle. Se on varattu muille asioille. Yhteiskunnan on tukitoimillaan autettava tällaisia perheitä ja tarvittaessa tarjottava lapsille tukiperheiden ja sijaisvanhempien syliä.


4. Ohjelman tavoite

Muutokset yhteiskunnassa vaikuttavat perheiden ajankäyttöön ja asettavat siten haasteita myös perhepolitiikalle. Kristillisdemokraattien perhepoliittisessa ohjelmassa halutaan vapauttaa vanhempien syli lapselle.

Vanhempien voimavaroja voidaan vapauttaa jakamalla vastuita perheen ja yhteiskunnan tarjoamien palvelujen kesken ja sovittamalla perhe- ja työelämää sekä asunto- ja opintolainojen maksuja joustavimmiksi perhetilanteen mukaan.

Työn ja perheen vaatimusten nykyistä parempi yhteen sovittaminen edellyttää joustavuutta työsuhteelta. Asenteiden muutos hyödyttää myös työnantajaa, sillä hyvinvoiva perhe lisää työkykyä.

Lapsi, joka on saanut runsaasti välittämisen kokemuksia kasvuympäristössään, kasvaa aikanaan yhteisvastuuseen ja näkee sen yhteiskunnan voimavarana.


5. Kokonaisvaltainen perhepolitiikka

Kristillisdemokraattien perhepoliittisen ohjelman arvopohjana on kristillinen ihmiskäsitys, jossa jokainen ihminen on arvokas juuri omana itsenään, ilman ansioita tai saavutuksia.

Naiset ja miehet ovat erilaisia, mutta samanarvoisia. Kumpikin sukupuoli tukee toista sekä perheessä että sen ulkopuolella.

Naisen ja miehen välinen avioliitto on yhteiselämän luonnollinen kehys. Avioliittoon sitoutumista on rohkaistava ja tuettava yhteiskunnallisin keinoin.

Kokonaisvaltaiseen perhepolitiikkaan kuuluvat taloudellisten tarpeiden selvittelyn ohella myös perheyhteisöön liittyvät läheiset ihmissuhteet. Lapsia, perhe-elämää ja avioliittoa koskevia tutkimuksia käytetään apuna perhepolitiikan kehittämisessä.


6. Yhteisvastuuta päätöksentekoon

Yhteiskunnan tulee taata perheille todellisia mahdollisuuksia tehdä perheen edun mukaisia valintoja perheen elinkaaren kaikissa vaiheissa. Perheillä on oltava oikeus tarvitsemaansa tukeen.

Toimenpiteitä:


Kaikessa lainsäädännössä on huomioitava erikseen päätösten perhevaikutus aivan samalla tavalla kuin huomioidaan esim. ympäristövaikutus.

On perustettava riippumaton valtakunnallinen sekä lapsiasiainvaltuutettu että vanhusasiamiesjärjestelmä, joiden toimivaltuudet määritellään lakisääteisesti.

On panostettava ennaltaehkäisevään perhetyöhön, kuten vanhempainkasvatukseen.


7. Perheen huolehtimistehtävät ja yhdessäoloa arjessa

Perhe on parhaimmillaan jäsentensä kasvun paikka, jossa lapset kokevat olevansa rakastettuja, perheenjäsenet jakavat kotitöitä, kunnioittavat toisiaan ja oppivat toisten huomioon ottamista, ja jossa aviopuolisot saavat keskinäisestä suhteestaan syvää tyydytystä. Hyvä perhe-elämä rakentuukin kunnioituksesta, luottamuksesta ja anteeksiantamisesta.

7.1 Arjen yhdessäoloa
Lapset ja nuoret tarvitsevat ja odottavat vanhemmiltaan fyysisen turvan lisäksi ennen kaikkea arjen yhdessäoloa, vuorovaikutusta ja ohjausta. Perheillä on oltava erilaisia mahdollisuuksia ratkaista tämä perheen eri vaiheissa niin, että vanhemmilla on aikaa ja voimia hoitaa keskinäistä suhdettaan, vanhemmuuttaan ja kasvattajan tehtäväänsä. Lapsen kotihoidon on oltava taloudellisesti mahdollinen vaihtoehto kaikille lapsiperheille.

Työelämä vie varsinkin pienten lasten isien aikaa ja voimia. Työelämässä tarvitaan joustavuutta ja yhteisiä sopimuksia, jotta työntekijöiden perhetilanteet voidaan hoitaa myös perheen tarpeet huomioiden. Työvoiman saatavuuden vähentyessä on etulyöntiasema sellaisilla työnantajilla, jotka joustavat perheiden tarpeiden mukaan.

Perhe tarvitsee ympärilleen tukiverkoston. Siihen voi kuulua niin sukulaisia ja ystäviä kuin naapureitakin. Isovanhemmat ovat perheelle erittäin merkityksellinen voimavara oman elämänkokemuksensa, arvojen ja traditioiden siirtäjinä. Lapsenlapset liittyvät heidän kauttaan sukupolvien ketjuun ja saavat hyviksi koettuja aineksia oman arvopohjansa ja tulevaisuutensa rakentamiseen.

Luontaisten tukiverkostojen lisäksi tarvitaan yhteiskunnan järjestämiä tukiverkostoja. Niidenkin tulee olla ihmiskasvoisia ja helposti saavutettavia.

Päivähoito ja koulu tukevat osaltaan kotien kasvatustyötä. Myös ne ovat lapselle esimerkkejä siitä, miten yhteisö toimii. Kodin, päiväkodin ja koulun yhteistyötä kehitettäessä vanhemmuus on nostettava arvoonsa ja luotava vanhemmille mahdollisuuksia jakaa kokemuksiaan vertaisryhmissä.

Sellaisilla perheillä, joissa on vammainen, sairas tai muuten erityishoitoa tarvitseva lapsi, on oltava oikeus tarvitsemaansa tukeen. Tavoitteena tulee olla, että kaikki perheenjäsenet voivat elää mahdollisimman täysipainoista perhe-elämää.

Kriisitilanteissa elävien perheiden tukemiseen on kehitettävä nykyistä monipuolisempia keinoja. Perhe- ja avioliittotyötä tekeville järjestöille ja yhteisöille on taattava niiden tarvitsema henkinen ja taloudellinen tuki. Samoin on sijaisvanhempien saatava riittävä yhteiskunnan tuki ja arvostus.

7.2 Perheneuvontatyö
Perheneuvontatyössä on siirrettävä painotusta ennaltaehkäisevään työhön, erityisesti nuoriin lapsiperheisiin, joilla perhe-elämä on vaativimmillaan ja työelämän haasteet kovat. Vanhemmuuskasvatuksen tulisi olla luonnollisena osana lastenneuvolatoiminnassa ja sille tulee luoda valtakunnallinen ohjelma. Neuvolajärjestelmää on kehitettävä niin, että mahdollisiin ongelmiin voidaan puuttua varhaisessa vaiheessa.

7.3 Maahanmuuttajaperheet
Maahanmuuttajaperheiden kotouttamisen tukemiseen tarvitaan lisää tukiverkostoja, joissa voi toimia myös tehtävään koulutettuja vapaaehtoisia. Lapsen syntyminen perheeseen kotouttamisvaiheessa hankaloittaa äitien pääsyä kielikursseille. Näillä äideillä tulee olla oikeus siirtää kurssin aloittaminen myöhemmäksi. Kielikursseihin on kehiteltävä vaihtoehtoisia toteutusmuotoja yksilöllisten tarpeiden mukaan.

7.4 Perheväkivalta
Perheessä esiintyvä väkivalta uhkaa perheen hyvinvointia. Väkivalta voi olla vähättelyä, uhkailua, nöyryyttämistä, liikkumavapauden rajoittamista tai fyysistä pahoinpitelyä.

Useimmiten uhreina ovat naiset, mutta myös lapset kärsivät siitä, että äiti kokee väkivaltaa. Siksi perheen tilanne on pystyttävä tunnistamaan varhaisessa vaiheessa ja annettava sille kokonaisvaltaista apua.


Toimenpiteitä:


Kotihoidontukea on korotettava ja laajennettava se ensi vaiheessa kaikille alle kolme ja puolivuotiaiden perheille ja myöhemmin kaikille alle esikouluikäisten perheille sekä maksettava riittävät sisarkorotukset.

Isyysloma on pidennettävä kuukauden mittaiseksi, myös adoptioperheissä.

On kehitettävä isän tasavertaisia mahdollisuuksia hoitaa lapsia kotona.

On luotava mahdollisuus valita perheverotus, jolloin työssäkäyvän puolison tulot jaetaan molemmille aviopuolisoille.

Eläkettä on kerryttävä myös kotona tehdystähoivatyöstä.

Työmarkkinapolitiikkaa on kehitettävä niin, että työ- ja perhe-elämän yhteensovittamista voidaan kehittää tasapainoisesti.

On luotava työaikapankkijärjestelmä, jossa työntekijä voi säästää vuosilomastaan, muista vapaistaan sekä ylitöistään ja pitää ne yhtenä jaksona työnantajan kanssa sovittavana ajankohtana.

On turvattava riittävät ja laadukkaat peruspalvelut, jotka tukevat vanhempien kasvatustyötä, mm. pienten koululaisten iltapäivätoiminta ja kouluterveydenhuolto.

Vaihtoehtona lastensuojelutoimille on perheille järjestettävä kotiohjausta.

Maahanmuuttajaperheille on järjestettävä tukiperheitä.

Toisen maahanmuuttajaperheen vanhemmista on päästävä tutustumaan oman ammattinsa mukaiseen työhön vuoden sisällä maahan tulosta.

Perheväkivallan ennaltaehkäisyyn ja varhaiseen puuttumiseen on panostettava valistus ja neuvontatyössä.

Sijaisvanhempien työnohjaus ja korvausjärjestelmä on yhtenäistettävä.


8. Lapsen asema
8.1 Lapsella on oikeus molempiin vanhempiinsa
Avioerolasten kohdalla oikeus molempiin vanhempiin on uhattuna silloin, kun vanhemmat asuvat eri paikkakunnilla, tapaamisista syntyy kiistaa hoitamattoman eroprosessin takia tai siksi, että toinen vanhemmista ei kykene vanhemmuuteen.

Perheneuvonnan, lastensuojelun, päihdehuollon ja mielenterveyspalvelujen toimintaresursseja ja yhteistyötä tehostamalla voidaan vaikuttaa siihen, että mahdollinen avioero tulee aikuistasolla käsitellyksi niin, etteivät vaikutukset heijastu lapsen tapaamisiin.

Jos tapaamiset kariutuvat käytännön esteisiin, viranomaisten tulee neuvotella niistä vanhempien kanssa ja pyrkiä poistamaan ne.

Viranomaisten tulee lisäksi huolellisesti seurata, että lapsi on tapaamisissa fyysisesti ja psyykkisesti turvassa. Tapaamiskiistoissa tulee pakotteiden olla molemmille osapuolille samat. Huostaan otettujen lasten sijoittamisessa on lapsen edun aina oltava etusijalla.

8.2 Syntymättömän lapsen oikeusasema
Oikeus elämään on turvattu Suomen perustuslaissa. Ihmisarvoinen elämä alkaa hedelmöitymisestä ja jatkuu luonnolliseen kuolemaan saakka. Elämän kunnioittamisen ja suojelemisen tulee olla selkeä periaate myös tieteellisen tutkimuksen rajoja määriteltäessä.

Kristillisdemokraatit eivät hyväksy ihmisalkioiden tai sikiöiden välineellistävää hyötykäyttöä tieteellisessä tutkimustoiminnassa eivätkä ylimääräisten hedelmöitettyjen munasolujen tuottamista lapsettomuushoitojen yhteydessä.

Suomessa tehdään keskimäärin kymmenen aborttia jokaista 51 syntyvää lasta kohden. Tavoitteena tulee olla, että aborttien tekemisen tarve laskee tuntuvasti eikä kenenkään tarvitsisi tehdä aborttia ainakaan taloudellisista syistä. Sosiaaliset abortit eivät täytä perustuslain kriteeriä ihmiselämän ainutlaatuisen arvon kunnioittamisesta.

Aborttia harkitseville naisille ja pareille on esitettävä vaihtoehtoja ja heille tulee olla tarjolla nopea pääsy puolueettomaan neuvontaan esimerkiksi terveydenhuollon, sosiaalitoimen tai perheneuvonnan kautta. Ehkäisyssä käytettävien hormonivalmisteiden tulee olla saatavina vain reseptillä.

8.3 Adoptio
Adoptio on tärkeä mahdollisuus tarjota vanhempien syliä lapsille, jotka syystä tai toisesta ovat sitä ilman.

Toimenpiteitä:


Kansainvälistä adoptiota on tuettava riittävällä adoptioavustuksella.

Lapsen seitsemän vuoden ikäraja on poistettava adoptiovanhempien oikeudesta vanhempainlomaan.

On tuettava lapsen antamista adoptoitavaksi varteenotettavana vaihtoehtona abortille.

Rekisteröidyssä parisuhteessa oleville ei pidä myöntää adoptio-oikeutta.


9. Lapset ja nuoret
9.1 Arvosidonnainen koulu
Kristillisdemokraatit ovat vaikuttaneet sen puolesta, että päivähoidon, esikoulun ja koulun kasvatuksen ja opetuksen pitää olla sidoksissa kristilliseen etiikkaan, joka on kulttuuriperintömme tärkeä osa. Olemme vakuuttuneita siitä, että kansalaisten enemmistö näkee nämä arvot korvaamattomina lapsen kasvu- ja kulttuuriympäristössä. Mikään opetus maailmassa ei ole vapaata arvoista.

Toimenpiteitä:


Terveystiedon opetukseen on sisällytettävä perheen merkitys lasten ja nuorten kasvun ja kehityksen paikkana, samoin vanhemmuus ja lasten kasvatus.

Seksuaalikasvatuksen on oltava kokonaisvaltaista sisältäen oman ja toisten oikeuksien ja tunteiden kunnioittamisen sekä terveen ja vastuullisen kasvun kohti aikuisuutta.

9.2 Vapaa-aika
Yhdistykset ja kansalaisjärjestöt tuovat hyvän lisän yhteiskunnan tarjoamille vapaa-ajanviettomahdollisuuksille. Lasten ja nuorten vapaa-ajantoiminnassa mukana olevien aikuisten tulee omalla esimerkillään ohjata lapsia ja nuoria terveisiin arvoihin ja elämäntapoihin.

Yhteiskunnan on turvattava lapsille ja nuorille raitis, tervettä kasvua ja kehittymistä suojeleva elin- ja kulttuuriympäristö. Lasten ja nuorten vaikeuksiin ja ongelmiin on puututtava jo alkuvaiheessa yhteistyössä kodin ja viranomaisten kanssa.


10. Perheen taloudellinen asema

Vero- ja maksupolitiikassa on huomioitava niiden perhepoliittiset vaikutukset. Se tarkoittaa mm, että verotusta tulee säädellä joustavasti perheen nettotulojen ja elämäntilanteen mukaan.

Perheen köyhyys on tutkitusti perheen ja lasten syrjäytymisen suurin riskitekijä. Kaikissa olosuhteissa on turvattava se, etteivät molemmat vanhemmat ole yhtä aikaa työttömänä. Ruuan arvonlisäveron laskeminen hyödyttää samansuuruisena kaikkia tuloluokkia.

Valtaosa toimeentulorajan alle jäävistä perheistä on yksinhuoltajaperheitä. Hyvä tukiverkosto on kuitenkin enemmän kuin raha, joten ihmistuen ja käytännön avun merkitystä on nostettava ja priorisoitava. Erityisen tärkeää se on niille yksinhuoltajille, joilla ei ole sukulaisia tai muuta verkostoa käytettävissään.

Lapsilisät sisarkorotuksineen ovat lapsiperheiden kulukorvauksia, jotka edistävät lasten keskinäistä taloudellista tasa-arvoisuutta. Siksi lapsilisien on edelleen pysyttävä verottomina ja sisarkorotukset säilytettävä.

Lapsilisien reaaliarvo on kuitenkin laskenut leikkausten ja kulujen kohoamisen takia. Uusien ikäluokkien pienentymisen takia lapsilisämenot ovat pudonneet, joten säästynyt osa voidaan käyttää korotuksiin.

Toimenpiteitä:


Ruuan arvonlisävero alennetaan 17 %:sta 14 %:iin.

äitiys- ja vanhempainrahan minimitaso on nostettava pienimmän työttömyysturvan tasolle.

Lapsilisiä on korotettava ja maksettava myös 17-vuotiaille.


11. Asunto- ja ympäristöpolitiikka

Asunnon ja elinympäristön viihtyisyydellä ja turvallisuudella on merkitystä yksilön terveyteen ja käyttäytymiseen.

Toimenpiteitä:


On luotava pitkäjänteistä asuntopolitiikkaa mm. siten, että erotetaan pitkäaikaiset ja matalakorkoiset asuntolainat markkinaehtoisuudesta.

Kaavoituksessa on huomioitava lasten turvalliset kulkuyhteydet kouluun ja leikkipaikoille, riittävät leikkipaikat, kerhotilat, ulkoilumahdollisuudet jne.

Erilaisten palvelukeskusten ja -talojen sijainti ja ympäristö on kaavoitettava niin, että se on asukkaille turvallinen.

Kaavoituksessa on jätettävä alueita myös luonnontilaan, jotta lapset ja aikuiset voivat nauttia luonnosta ja sen suomista mahdollisuuksista.


12. Perhe tietoyhteiskunnassa

Yhteiskunta kehittyy ja teknistyy koko ajan tuoden mukanaan uusia teknisiä välineitä mm. tiedon jakamisessa ja palvelujen tuottamisessa. Yhä useammat palvelut on saatavana automaateilla ja tietokoneilla. Tämä edellyttää käyttäjiltä, myös ikääntyviltä, uusien taitojen oppimista, sillä henkilökohtaista palvelua vähennetään kustannussyistä.

On rohkaistava elinikäistä oppimista, sillä ikäihminenkin voi oppia uusia asioita, jotka helpottavat elämää. Emme kuitenkaan saa unohtaa niitä, jotka syystä tai toisesta eivät voi hyödyntää tätä kehitystä, vaan henkilökohtaiset palvelut on taattava kaikilla yhteiskunnan sektoreilla.

Tietoyhteiskunnan kehittämisessä on huomioitava myös, miten sen eteneminen vaikuttaa lapsiin ja nuoriin. Tekniikan kehittämisen ohella on erityistä huomiota kiinnitettävä sisältöön. Kristillisdemokraatit haluavat, että tähän panostetaan entistä enemmän ja valinnat tehdään terveen arvomaailman kasvattamiseksi. Sananvapauden oikeutta ei saa käyttää terveiden arvojen vastaisten ohjelmien ja pelien levittämiseen.

Toimenpiteitä:


Lainsäädännössä on huomioitava se todellisuus, jossa elämme. Ihmisarvon ja lasten suojeleminen kulkevat käsi kädessä. Se, mikä on sananvapauden väärinkäyttöä lasten kohdalla, on usein vahingoksi myös aikuisille.


13. Kun perhe ikääntyy

Ikääntyvistä omaisista huolehtiminen on tärkeä perhepolitiikan tehtävä. Kotona asumista tuetaan mahdollisimman pitkään, mutta on tarjottava mahdollisuuksia myös erilaisista palvelutaloista. Yksinäisyyden tunteen vähentämiseksi olisi saatettava yhteen eri ikäpolvia.

On tärkeää pitää yllä perheen epävirallista apua ja saada yhteistyö sujumaan julkisten palvelujen, omaisten ja asianosaisen välillä. Näin vahvistetaan perhe- ja eri sukupolvien välistä yhteyttä, sillä perheyhteys on elämän pituinen.

Kristillisdemokraatit eivät hyväksy armomurhaa. Elämänsä loppuvaihetta eläville on säilytettävä mahdollisuus luonnolliseen kuolemaan ilman sen nopeuttamista ja tarvittaessa annettava riittävä kivun lievitys. Tässä on kysymys ihmisoikeudesta ja elämän kunnioittamisesta.

Toimenpiteitä:


On parannettava omaishoidontukea, laatua ja määrä.

Sairasta tai iäkästä omaistaan hoitavalle on tarjottava mahdollisuus lyhyempään työviikkoon tai virkavapauteen sekä eläketurvaan.

Kotisairaanhoitoa on tehostettava niin, että koti voidaan rakentaa sellaiseksi, että vammaista tai sairasta voidaan hoitaa hyvin myös kotona.

Ohjelman ovat laatineet Kristillisdemokraattiset Naiset ry ja Kristillisdemokraattinen eduskuntaryhmä. 5.3.2002.

ohjelma kirjoitti:

Perhepoliittinen ohjelma

Sylihoitoa, välittämistä ja yhteisvastuuta

Perhe on yhteiskunnan tärkein yksikkö, koska se yhdistää ainutlaatuisella tavalla huolenpidon, kasvatuksen ja yhteisvastuun. Perheessä luodaan ihmisen kasvun, kehityksen ja hyvinvoinnin perusta.

Kristillisdemokraatit haluavat vahvistaa perheen asemaa yhteiskunnassa asenteiden ja lainsäädännön muutoksilla sekä taloudellisilla ratkaisuilla.

Johdanto

Yhteiskunnan hyvinvointi perustuu siihen, että perheissä voidaan hyvin. Kristillisdemokraattien perhepoliittinen ohjelma tarkastelee perheen hyvinvointia kokonaisvaltaisesti: Siihen kuuluvat taloudellisten tarpeiden selvittelyn ohella myös perheyhteisöön liittyvät läheiset ihmissuhteet.

Perheessä jokainen yhteiskunnan uusi jäsen sisäistää elämänsä useimmat toimintamallit, perusarvot ja asenteet. Siksi vanhemmuuden ja huoltajuuden tulee olla yhteiskunnan erityisen arvostuksen, huolenpidon ja tuen kohteena.

Ohjelma tarkastelee perheen hyvinvoinnin edellytyksiä ja esittää keinoja ja toimenpiteitä, joilla voidaan poistaa tai lievittää jo olemassa olevia ongelmia ja kipupisteitä, joita yhteiskunnan eri tasoilla esiintyy. Ohjelma korostaa kuitenkin niiden ennaltaehkäisemistä. Siksi käsitellyt aiheet liikkuvat perusoikeuksista aina arkirutiineihin asti.

1. Perhe on enemmän kuin ydinperhe

Yhteiskunnan hyvinvointi perustuu siihen, että perheissä voidaan hyvin. Perhepoliittisin ratkaisuin voidaan rakentaa parempaa tulevaisuuden yhteiskuntaa.

Perheen muodostavat puolisot, äiti ja isä sekä lapset, joko biologisesti tai sosiaalisesti, sekä yksinhuoltajavanhempi ja hänen lapsensa. Kuitenkin laajasti ajateltuna myös isovanhemmat ja muut lähisukulaiset kuuluvat perheeseen, vaikka he eivät asuisikaan samassa taloudessa. Yksin asuva kuuluu tähän lähiomaisten muodostamaan perheeseen.


2. Perhe ja vanhemmuus

Perhe on se yhteiskunnan perussolu, jonka sisällä ja jonka kautta jokainen yhteiskunnan uusi jäsen sisäistää elämänsä useimmat toimintamallit, perusarvot ja asenteet. Perhe on ennen kaikkea työpaikka ja elämäntehtävä.

Vanhemmuus on aikuisuuteen kuuluva yhteiskunnallinen tehtävä. Se on yksilön tietoisuutta siitä, että tahtoen tai tahtomattaan toimii mallina ja esikuvana lapsille ja nuorille. Vastuullinen vanhemmuus on jokaisen tehtävä riippumatta siitä, onko omia lapsia vai ei.


3. Lapsen oikeuksista

Lapselle kokemus olemassaolonsa oikeudesta on hyvin fyysinen. Se syntyy sylissä, joka ruokkii hänet, lohduttaa ja antaa turvan. Perusluottamus ja terve itsetunto rakentuvat tälle kokemukselle.

Yhteiskunnalla ei ole syliä, se on vain lapsen vanhemmilla. Siksi vanhemmuuden ja huoltajuuden tulee olla yhteiskunnan erityisen arvostuksen, huolenpidon ja tuen kohteena.

Psyykkinen syli merkitsee lapselle sellaista vanhemmuutta, jossa vanhemmalla on käytännössä mahdollisuus ja aikaa kuunnella, olla läsnä ja ottaa osaa lapsen elämään.

Jos vanhempia rasittavat perheen toimeentuloa, tulevaisuutta tai muuta selviämistä koskevat huolet ja ongelmat, ei heidän sylinsä ole enää vapaa lapselle. Se on varattu muille asioille. Yhteiskunnan on tukitoimillaan autettava tällaisia perheitä ja tarvittaessa tarjottava lapsille tukiperheiden ja sijaisvanhempien syliä.


4. Ohjelman tavoite

Muutokset yhteiskunnassa vaikuttavat perheiden ajankäyttöön ja asettavat siten haasteita myös perhepolitiikalle. Kristillisdemokraattien perhepoliittisessa ohjelmassa halutaan vapauttaa vanhempien syli lapselle.

Vanhempien voimavaroja voidaan vapauttaa jakamalla vastuita perheen ja yhteiskunnan tarjoamien palvelujen kesken ja sovittamalla perhe- ja työelämää sekä asunto- ja opintolainojen maksuja joustavimmiksi perhetilanteen mukaan.

Työn ja perheen vaatimusten nykyistä parempi yhteen sovittaminen edellyttää joustavuutta työsuhteelta. Asenteiden muutos hyödyttää myös työnantajaa, sillä hyvinvoiva perhe lisää työkykyä.

Lapsi, joka on saanut runsaasti välittämisen kokemuksia kasvuympäristössään, kasvaa aikanaan yhteisvastuuseen ja näkee sen yhteiskunnan voimavarana.


5. Kokonaisvaltainen perhepolitiikka

Kristillisdemokraattien perhepoliittisen ohjelman arvopohjana on kristillinen ihmiskäsitys, jossa jokainen ihminen on arvokas juuri omana itsenään, ilman ansioita tai saavutuksia.

Naiset ja miehet ovat erilaisia, mutta samanarvoisia. Kumpikin sukupuoli tukee toista sekä perheessä että sen ulkopuolella.

Naisen ja miehen välinen avioliitto on yhteiselämän luonnollinen kehys. Avioliittoon sitoutumista on rohkaistava ja tuettava yhteiskunnallisin keinoin.

Kokonaisvaltaiseen perhepolitiikkaan kuuluvat taloudellisten tarpeiden selvittelyn ohella myös perheyhteisöön liittyvät läheiset ihmissuhteet. Lapsia, perhe-elämää ja avioliittoa koskevia tutkimuksia käytetään apuna perhepolitiikan kehittämisessä.


6. Yhteisvastuuta päätöksentekoon

Yhteiskunnan tulee taata perheille todellisia mahdollisuuksia tehdä perheen edun mukaisia valintoja perheen elinkaaren kaikissa vaiheissa. Perheillä on oltava oikeus tarvitsemaansa tukeen.

Toimenpiteitä:


Kaikessa lainsäädännössä on huomioitava erikseen päätösten perhevaikutus aivan samalla tavalla kuin huomioidaan esim. ympäristövaikutus.

On perustettava riippumaton valtakunnallinen sekä lapsiasiainvaltuutettu että vanhusasiamiesjärjestelmä, joiden toimivaltuudet määritellään lakisääteisesti.

On panostettava ennaltaehkäisevään perhetyöhön, kuten vanhempainkasvatukseen.


7. Perheen huolehtimistehtävät ja yhdessäoloa arjessa

Perhe on parhaimmillaan jäsentensä kasvun paikka, jossa lapset kokevat olevansa rakastettuja, perheenjäsenet jakavat kotitöitä, kunnioittavat toisiaan ja oppivat toisten huomioon ottamista, ja jossa aviopuolisot saavat keskinäisestä suhteestaan syvää tyydytystä. Hyvä perhe-elämä rakentuukin kunnioituksesta, luottamuksesta ja anteeksiantamisesta.

7.1 Arjen yhdessäoloa
Lapset ja nuoret tarvitsevat ja odottavat vanhemmiltaan fyysisen turvan lisäksi ennen kaikkea arjen yhdessäoloa, vuorovaikutusta ja ohjausta. Perheillä on oltava erilaisia mahdollisuuksia ratkaista tämä perheen eri vaiheissa niin, että vanhemmilla on aikaa ja voimia hoitaa keskinäistä suhdettaan, vanhemmuuttaan ja kasvattajan tehtäväänsä. Lapsen kotihoidon on oltava taloudellisesti mahdollinen vaihtoehto kaikille lapsiperheille.

Työelämä vie varsinkin pienten lasten isien aikaa ja voimia. Työelämässä tarvitaan joustavuutta ja yhteisiä sopimuksia, jotta työntekijöiden perhetilanteet voidaan hoitaa myös perheen tarpeet huomioiden. Työvoiman saatavuuden vähentyessä on etulyöntiasema sellaisilla työnantajilla, jotka joustavat perheiden tarpeiden mukaan.

Perhe tarvitsee ympärilleen tukiverkoston. Siihen voi kuulua niin sukulaisia ja ystäviä kuin naapureitakin. Isovanhemmat ovat perheelle erittäin merkityksellinen voimavara oman elämänkokemuksensa, arvojen ja traditioiden siirtäjinä. Lapsenlapset liittyvät heidän kauttaan sukupolvien ketjuun ja saavat hyviksi koettuja aineksia oman arvopohjansa ja tulevaisuutensa rakentamiseen.

Luontaisten tukiverkostojen lisäksi tarvitaan yhteiskunnan järjestämiä tukiverkostoja. Niidenkin tulee olla ihmiskasvoisia ja helposti saavutettavia.

Päivähoito ja koulu tukevat osaltaan kotien kasvatustyötä. Myös ne ovat lapselle esimerkkejä siitä, miten yhteisö toimii. Kodin, päiväkodin ja koulun yhteistyötä kehitettäessä vanhemmuus on nostettava arvoonsa ja luotava vanhemmille mahdollisuuksia jakaa kokemuksiaan vertaisryhmissä.

Sellaisilla perheillä, joissa on vammainen, sairas tai muuten erityishoitoa tarvitseva lapsi, on oltava oikeus tarvitsemaansa tukeen. Tavoitteena tulee olla, että kaikki perheenjäsenet voivat elää mahdollisimman täysipainoista perhe-elämää.

Kriisitilanteissa elävien perheiden tukemiseen on kehitettävä nykyistä monipuolisempia keinoja. Perhe- ja avioliittotyötä tekeville järjestöille ja yhteisöille on taattava niiden tarvitsema henkinen ja taloudellinen tuki. Samoin on sijaisvanhempien saatava riittävä yhteiskunnan tuki ja arvostus.

7.2 Perheneuvontatyö
Perheneuvontatyössä on siirrettävä painotusta ennaltaehkäisevään työhön, erityisesti nuoriin lapsiperheisiin, joilla perhe-elämä on vaativimmillaan ja työelämän haasteet kovat. Vanhemmuuskasvatuksen tulisi olla luonnollisena osana lastenneuvolatoiminnassa ja sille tulee luoda valtakunnallinen ohjelma. Neuvolajärjestelmää on kehitettävä niin, että mahdollisiin ongelmiin voidaan puuttua varhaisessa vaiheessa.

7.3 Maahanmuuttajaperheet
Maahanmuuttajaperheiden kotouttamisen tukemiseen tarvitaan lisää tukiverkostoja, joissa voi toimia myös tehtävään koulutettuja vapaaehtoisia. Lapsen syntyminen perheeseen kotouttamisvaiheessa hankaloittaa äitien pääsyä kielikursseille. Näillä äideillä tulee olla oikeus siirtää kurssin aloittaminen myöhemmäksi. Kielikursseihin on kehiteltävä vaihtoehtoisia toteutusmuotoja yksilöllisten tarpeiden mukaan.

7.4 Perheväkivalta
Perheessä esiintyvä väkivalta uhkaa perheen hyvinvointia. Väkivalta voi olla vähättelyä, uhkailua, nöyryyttämistä, liikkumavapauden rajoittamista tai fyysistä pahoinpitelyä.

Useimmiten uhreina ovat naiset, mutta myös lapset kärsivät siitä, että äiti kokee väkivaltaa. Siksi perheen tilanne on pystyttävä tunnistamaan varhaisessa vaiheessa ja annettava sille kokonaisvaltaista apua.


Toimenpiteitä:


Kotihoidontukea on korotettava ja laajennettava se ensi vaiheessa kaikille alle kolme ja puolivuotiaiden perheille ja myöhemmin kaikille alle esikouluikäisten perheille sekä maksettava riittävät sisarkorotukset.

Isyysloma on pidennettävä kuukauden mittaiseksi, myös adoptioperheissä.

On kehitettävä isän tasavertaisia mahdollisuuksia hoitaa lapsia kotona.

On luotava mahdollisuus valita perheverotus, jolloin työssäkäyvän puolison tulot jaetaan molemmille aviopuolisoille.

Eläkettä on kerryttävä myös kotona tehdystähoivatyöstä.

Työmarkkinapolitiikkaa on kehitettävä niin, että työ- ja perhe-elämän yhteensovittamista voidaan kehittää tasapainoisesti.

On luotava työaikapankkijärjestelmä, jossa työntekijä voi säästää vuosilomastaan, muista vapaistaan sekä ylitöistään ja pitää ne yhtenä jaksona työnantajan kanssa sovittavana ajankohtana.

On turvattava riittävät ja laadukkaat peruspalvelut, jotka tukevat vanhempien kasvatustyötä, mm. pienten koululaisten iltapäivätoiminta ja kouluterveydenhuolto.

Vaihtoehtona lastensuojelutoimille on perheille järjestettävä kotiohjausta.

Maahanmuuttajaperheille on järjestettävä tukiperheitä.

Toisen maahanmuuttajaperheen vanhemmista on päästävä tutustumaan oman ammattinsa mukaiseen työhön vuoden sisällä maahan tulosta.

Perheväkivallan ennaltaehkäisyyn ja varhaiseen puuttumiseen on panostettava valistus ja neuvontatyössä.

Sijaisvanhempien työnohjaus ja korvausjärjestelmä on yhtenäistettävä.


8. Lapsen asema
8.1 Lapsella on oikeus molempiin vanhempiinsa
Avioerolasten kohdalla oikeus molempiin vanhempiin on uhattuna silloin, kun vanhemmat asuvat eri paikkakunnilla, tapaamisista syntyy kiistaa hoitamattoman eroprosessin takia tai siksi, että toinen vanhemmista ei kykene vanhemmuuteen.

Perheneuvonnan, lastensuojelun, päihdehuollon ja mielenterveyspalvelujen toimintaresursseja ja yhteistyötä tehostamalla voidaan vaikuttaa siihen, että mahdollinen avioero tulee aikuistasolla käsitellyksi niin, etteivät vaikutukset heijastu lapsen tapaamisiin.

Jos tapaamiset kariutuvat käytännön esteisiin, viranomaisten tulee neuvotella niistä vanhempien kanssa ja pyrkiä poistamaan ne.

Viranomaisten tulee lisäksi huolellisesti seurata, että lapsi on tapaamisissa fyysisesti ja psyykkisesti turvassa. Tapaamiskiistoissa tulee pakotteiden olla molemmille osapuolille samat. Huostaan otettujen lasten sijoittamisessa on lapsen edun aina oltava etusijalla.

8.2 Syntymättömän lapsen oikeusasema
Oikeus elämään on turvattu Suomen perustuslaissa. Ihmisarvoinen elämä alkaa hedelmöitymisestä ja jatkuu luonnolliseen kuolemaan saakka. Elämän kunnioittamisen ja suojelemisen tulee olla selkeä periaate myös tieteellisen tutkimuksen rajoja määriteltäessä.

Kristillisdemokraatit eivät hyväksy ihmisalkioiden tai sikiöiden välineellistävää hyötykäyttöä tieteellisessä tutkimustoiminnassa eivätkä ylimääräisten hedelmöitettyjen munasolujen tuottamista lapsettomuushoitojen yhteydessä.

Suomessa tehdään keskimäärin kymmenen aborttia jokaista 51 syntyvää lasta kohden. Tavoitteena tulee olla, että aborttien tekemisen tarve laskee tuntuvasti eikä kenenkään tarvitsisi tehdä aborttia ainakaan taloudellisista syistä. Sosiaaliset abortit eivät täytä perustuslain kriteeriä ihmiselämän ainutlaatuisen arvon kunnioittamisesta.

Aborttia harkitseville naisille ja pareille on esitettävä vaihtoehtoja ja heille tulee olla tarjolla nopea pääsy puolueettomaan neuvontaan esimerkiksi terveydenhuollon, sosiaalitoimen tai perheneuvonnan kautta. Ehkäisyssä käytettävien hormonivalmisteiden tulee olla saatavina vain reseptillä.

8.3 Adoptio
Adoptio on tärkeä mahdollisuus tarjota vanhempien syliä lapsille, jotka syystä tai toisesta ovat sitä ilman.

Toimenpiteitä:


Kansainvälistä adoptiota on tuettava riittävällä adoptioavustuksella.

Lapsen seitsemän vuoden ikäraja on poistettava adoptiovanhempien oikeudesta vanhempainlomaan.

On tuettava lapsen antamista adoptoitavaksi varteenotettavana vaihtoehtona abortille.

Rekisteröidyssä parisuhteessa oleville ei pidä myöntää adoptio-oikeutta.


9. Lapset ja nuoret
9.1 Arvosidonnainen koulu
Kristillisdemokraatit ovat vaikuttaneet sen puolesta, että päivähoidon, esikoulun ja koulun kasvatuksen ja opetuksen pitää olla sidoksissa kristilliseen etiikkaan, joka on kulttuuriperintömme tärkeä osa. Olemme vakuuttuneita siitä, että kansalaisten enemmistö näkee nämä arvot korvaamattomina lapsen kasvu- ja kulttuuriympäristössä. Mikään opetus maailmassa ei ole vapaata arvoista.

Toimenpiteitä:


Terveystiedon opetukseen on sisällytettävä perheen merkitys lasten ja nuorten kasvun ja kehityksen paikkana, samoin vanhemmuus ja lasten kasvatus.

Seksuaalikasvatuksen on oltava kokonaisvaltaista sisältäen oman ja toisten oikeuksien ja tunteiden kunnioittamisen sekä terveen ja vastuullisen kasvun kohti aikuisuutta.

9.2 Vapaa-aika
Yhdistykset ja kansalaisjärjestöt tuovat hyvän lisän yhteiskunnan tarjoamille vapaa-ajanviettomahdollisuuksille. Lasten ja nuorten vapaa-ajantoiminnassa mukana olevien aikuisten tulee omalla esimerkillään ohjata lapsia ja nuoria terveisiin arvoihin ja elämäntapoihin.

Yhteiskunnan on turvattava lapsille ja nuorille raitis, tervettä kasvua ja kehittymistä suojeleva elin- ja kulttuuriympäristö. Lasten ja nuorten vaikeuksiin ja ongelmiin on puututtava jo alkuvaiheessa yhteistyössä kodin ja viranomaisten kanssa.


10. Perheen taloudellinen asema

Vero- ja maksupolitiikassa on huomioitava niiden perhepoliittiset vaikutukset. Se tarkoittaa mm, että verotusta tulee säädellä joustavasti perheen nettotulojen ja elämäntilanteen mukaan.

Perheen köyhyys on tutkitusti perheen ja lasten syrjäytymisen suurin riskitekijä. Kaikissa olosuhteissa on turvattava se, etteivät molemmat vanhemmat ole yhtä aikaa työttömänä. Ruuan arvonlisäveron laskeminen hyödyttää samansuuruisena kaikkia tuloluokkia.

Valtaosa toimeentulorajan alle jäävistä perheistä on yksinhuoltajaperheitä. Hyvä tukiverkosto on kuitenkin enemmän kuin raha, joten ihmistuen ja käytännön avun merkitystä on nostettava ja priorisoitava. Erityisen tärkeää se on niille yksinhuoltajille, joilla ei ole sukulaisia tai muuta verkostoa käytettävissään.

Lapsilisät sisarkorotuksineen ovat lapsiperheiden kulukorvauksia, jotka edistävät lasten keskinäistä taloudellista tasa-arvoisuutta. Siksi lapsilisien on edelleen pysyttävä verottomina ja sisarkorotukset säilytettävä.

Lapsilisien reaaliarvo on kuitenkin laskenut leikkausten ja kulujen kohoamisen takia. Uusien ikäluokkien pienentymisen takia lapsilisämenot ovat pudonneet, joten säästynyt osa voidaan käyttää korotuksiin.

Toimenpiteitä:


Ruuan arvonlisävero alennetaan 17 %:sta 14 %:iin.

äitiys- ja vanhempainrahan minimitaso on nostettava pienimmän työttömyysturvan tasolle.

Lapsilisiä on korotettava ja maksettava myös 17-vuotiaille.


11. Asunto- ja ympäristöpolitiikka

Asunnon ja elinympäristön viihtyisyydellä ja turvallisuudella on merkitystä yksilön terveyteen ja käyttäytymiseen.

Toimenpiteitä:


On luotava pitkäjänteistä asuntopolitiikkaa mm. siten, että erotetaan pitkäaikaiset ja matalakorkoiset asuntolainat markkinaehtoisuudesta.

Kaavoituksessa on huomioitava lasten turvalliset kulkuyhteydet kouluun ja leikkipaikoille, riittävät leikkipaikat, kerhotilat, ulkoilumahdollisuudet jne.

Erilaisten palvelukeskusten ja -talojen sijainti ja ympäristö on kaavoitettava niin, että se on asukkaille turvallinen.

Kaavoituksessa on jätettävä alueita myös luonnontilaan, jotta lapset ja aikuiset voivat nauttia luonnosta ja sen suomista mahdollisuuksista.


12. Perhe tietoyhteiskunnassa

Yhteiskunta kehittyy ja teknistyy koko ajan tuoden mukanaan uusia teknisiä välineitä mm. tiedon jakamisessa ja palvelujen tuottamisessa. Yhä useammat palvelut on saatavana automaateilla ja tietokoneilla. Tämä edellyttää käyttäjiltä, myös ikääntyviltä, uusien taitojen oppimista, sillä henkilökohtaista palvelua vähennetään kustannussyistä.

On rohkaistava elinikäistä oppimista, sillä ikäihminenkin voi oppia uusia asioita, jotka helpottavat elämää. Emme kuitenkaan saa unohtaa niitä, jotka syystä tai toisesta eivät voi hyödyntää tätä kehitystä, vaan henkilökohtaiset palvelut on taattava kaikilla yhteiskunnan sektoreilla.

Tietoyhteiskunnan kehittämisessä on huomioitava myös, miten sen eteneminen vaikuttaa lapsiin ja nuoriin. Tekniikan kehittämisen ohella on erityistä huomiota kiinnitettävä sisältöön. Kristillisdemokraatit haluavat, että tähän panostetaan entistä enemmän ja valinnat tehdään terveen arvomaailman kasvattamiseksi. Sananvapauden oikeutta ei saa käyttää terveiden arvojen vastaisten ohjelmien ja pelien levittämiseen.

Toimenpiteitä:


Lainsäädännössä on huomioitava se todellisuus, jossa elämme. Ihmisarvon ja lasten suojeleminen kulkevat käsi kädessä. Se, mikä on sananvapauden väärinkäyttöä lasten kohdalla, on usein vahingoksi myös aikuisille.


13. Kun perhe ikääntyy

Ikääntyvistä omaisista huolehtiminen on tärkeä perhepolitiikan tehtävä. Kotona asumista tuetaan mahdollisimman pitkään, mutta on tarjottava mahdollisuuksia myös erilaisista palvelutaloista. Yksinäisyyden tunteen vähentämiseksi olisi saatettava yhteen eri ikäpolvia.

On tärkeää pitää yllä perheen epävirallista apua ja saada yhteistyö sujumaan julkisten palvelujen, omaisten ja asianosaisen välillä. Näin vahvistetaan perhe- ja eri sukupolvien välistä yhteyttä, sillä perheyhteys on elämän pituinen.

Kristillisdemokraatit eivät hyväksy armomurhaa. Elämänsä loppuvaihetta eläville on säilytettävä mahdollisuus luonnolliseen kuolemaan ilman sen nopeuttamista ja tarvittaessa annettava riittävä kivun lievitys. Tässä on kysymys ihmisoikeudesta ja elämän kunnioittamisesta.

Toimenpiteitä:


On parannettava omaishoidontukea, laatua ja määrä.

Sairasta tai iäkästä omaistaan hoitavalle on tarjottava mahdollisuus lyhyempään työviikkoon tai virkavapauteen sekä eläketurvaan.

Kotisairaanhoitoa on tehostettava niin, että koti voidaan rakentaa sellaiseksi, että vammaista tai sairasta voidaan hoitaa hyvin myös kotona.

Ohjelman ovat laatineet Kristillisdemokraattiset Naiset ry ja Kristillisdemokraattinen eduskuntaryhmä. 5.3.2002.

Lue lisää

Että miehellä olisi oikeus määrätä nainen kotiin. Sinulla ja KD:llä ei taida olla kovin paljon yhteistä?

Rauno kirjoitti:

Että miehellä olisi oikeus määrätä nainen kotiin. Sinulla ja KD:llä ei taida olla kovin paljon yhteistä?

eli Raamattu ja sen Kymmenen Käskyä!

KD tunnetaan arvopuolueena ja periaateohjelmammekin alkaa seuraavasti:
"Suomen kristillisdemokraatit r.p. on elämänmyönteinen arvopuolue, jonka eettisenä lähtökohtana on Jumalan sana, Raamattu ja etenkin sen kymmenen käskyä.
Ne voidaan kiteyttää periaatteeksi:
"Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi".
Toinen lain vaatimusten kiteytys on kultainen sääntö:
"Kaikki minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille."
Kymmeneen käskyyn pohjaava moraali pitää yhtä terveen järjen ja omantunnon äänen kanssa, se on luonnollista moraalia."

Taidat olla aika ulkona näistä kuvioista, kun noin asiattomia ja järjettömiä kommentteja heittelet!

Ei mies halua eikä voikaan ketään pakottaa mihinkään vaan kyllä nainen/vaimo on itse aivan yhtä vastuullinen Jumalansa edessä toimimaan oikein ja vanhurskaasti.

Siinä mielessä vaimolla/naisella on suuri valta, kun toimii oikein.

Hyvänä esimerkkinä meille on Saara, joka ei urputtanut Aabrahamia vastaan, kun joutui faaraon hoviin.

Saaran Jumala-suhde perustui rukoukseen ja Aabrahamin aseman tunnustamiseen - mies on Jumalan kuva ja kunnia, vaimo on miehen kunnia.

Jumala muutti tilanteen, kun Aabraham pelkäsi faaraota ja saattoi Saaran ikävään tilanteeseen, mutta Saara kertoi ahdinkonsa suoraan Jumalalle ja sai aikaan muutoksen tilanteessa.

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 12
9. Ja sieltä Abram lähti ja vaelsi yhä edemmäksi Etelämaahan päin.
10. Niin tuli nälänhätä maahan, ja Abram meni Egyptiin, asuakseen siellä jonkun aikaa, sillä nälänhätä maassa oli kova.
11. Ja kun hän lähestyi Egyptiä, puhui hän vaimollensa Saaraille: "Katso, minä tiedän, että sinä olet kaunis nainen.
12. Kun egyptiläiset saavat nähdä sinut, niin he sanovat: 'Hän on hänen vaimonsa', ja tappavat minut, mutta antavat sinun elää.
13. Sano siis olevasi minun sisareni, että minun kävisi hyvin sinun tähtesi ja minä sinun takiasi saisin jäädä henkiin."
14. Kun Abram tuli Egyptiin, näkivät egyptiläiset, että Saarai oli hyvin kaunis nainen.
15. Ja kun faraon ruhtinaat olivat nähneet hänet, ylistelivät he häntä faraolle; ja vaimo vietiin faraon hoviin.
16. Ja Abramia hän kohteli hyvin hänen tähtensä. Ja hän sai pikkukarjaa, raavaskarjaa ja aaseja, palvelijoita ja palvelijattaria, aasintammoja ja kameleja.
17. Mutta Herra antoi kovien vitsausten kohdata faraota ja hänen hoviansa Saarain, Abramin vaimon, tähden.
18. Silloin farao kutsui Abramin luoksensa ja sanoi: "Mitä olet minulle tehnyt? Miksi et ilmoittanut minulle, että hän on sinun vaimosi?
19. Miksi sanoit: 'Hän on minun sisareni', niin että minä otin hänet vaimokseni? Katso, tässä on vaimosi, ota hänet ja mene."
20. Ja farao antoi hänestä käskyn miehillensä, että he saattaisivat hänet pois, hänet ja hänen vaimonsa sekä kaiken, mitä hänellä oli.

perusta kirjoitti:

eli Raamattu ja sen Kymmenen Käskyä!

KD tunnetaan arvopuolueena ja periaateohjelmammekin alkaa seuraavasti:
"Suomen kristillisdemokraatit r.p. on elämänmyönteinen arvopuolue, jonka eettisenä lähtökohtana on Jumalan sana, Raamattu ja etenkin sen kymmenen käskyä.
Ne voidaan kiteyttää periaatteeksi:
"Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi".
Toinen lain vaatimusten kiteytys on kultainen sääntö:
"Kaikki minkä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te heille."
Kymmeneen käskyyn pohjaava moraali pitää yhtä terveen järjen ja omantunnon äänen kanssa, se on luonnollista moraalia."

Taidat olla aika ulkona näistä kuvioista, kun noin asiattomia ja järjettömiä kommentteja heittelet!

Ei mies halua eikä voikaan ketään pakottaa mihinkään vaan kyllä nainen/vaimo on itse aivan yhtä vastuullinen Jumalansa edessä toimimaan oikein ja vanhurskaasti.

Siinä mielessä vaimolla/naisella on suuri valta, kun toimii oikein.

Hyvänä esimerkkinä meille on Saara, joka ei urputtanut Aabrahamia vastaan, kun joutui faaraon hoviin.

Saaran Jumala-suhde perustui rukoukseen ja Aabrahamin aseman tunnustamiseen - mies on Jumalan kuva ja kunnia, vaimo on miehen kunnia.

Jumala muutti tilanteen, kun Aabraham pelkäsi faaraota ja saattoi Saaran ikävään tilanteeseen, mutta Saara kertoi ahdinkonsa suoraan Jumalalle ja sai aikaan muutoksen tilanteessa.

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 12
9. Ja sieltä Abram lähti ja vaelsi yhä edemmäksi Etelämaahan päin.
10. Niin tuli nälänhätä maahan, ja Abram meni Egyptiin, asuakseen siellä jonkun aikaa, sillä nälänhätä maassa oli kova.
11. Ja kun hän lähestyi Egyptiä, puhui hän vaimollensa Saaraille: "Katso, minä tiedän, että sinä olet kaunis nainen.
12. Kun egyptiläiset saavat nähdä sinut, niin he sanovat: 'Hän on hänen vaimonsa', ja tappavat minut, mutta antavat sinun elää.
13. Sano siis olevasi minun sisareni, että minun kävisi hyvin sinun tähtesi ja minä sinun takiasi saisin jäädä henkiin."
14. Kun Abram tuli Egyptiin, näkivät egyptiläiset, että Saarai oli hyvin kaunis nainen.
15. Ja kun faraon ruhtinaat olivat nähneet hänet, ylistelivät he häntä faraolle; ja vaimo vietiin faraon hoviin.
16. Ja Abramia hän kohteli hyvin hänen tähtensä. Ja hän sai pikkukarjaa, raavaskarjaa ja aaseja, palvelijoita ja palvelijattaria, aasintammoja ja kameleja.
17. Mutta Herra antoi kovien vitsausten kohdata faraota ja hänen hoviansa Saarain, Abramin vaimon, tähden.
18. Silloin farao kutsui Abramin luoksensa ja sanoi: "Mitä olet minulle tehnyt? Miksi et ilmoittanut minulle, että hän on sinun vaimosi?
19. Miksi sanoit: 'Hän on minun sisareni', niin että minä otin hänet vaimokseni? Katso, tässä on vaimosi, ota hänet ja mene."
20. Ja farao antoi hänestä käskyn miehillensä, että he saattaisivat hänet pois, hänet ja hänen vaimonsa sekä kaiken, mitä hänellä oli.

Lue lisää

Raamatussa:

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 20
1. Ja Aabraham siirtyi sieltä Etelämaahan ja asettui Kaadeksen ja Suurin
välimaille; ja hän asui jonkun aikaa Gerarissa.
2. Ja Aabraham sanoi vaimostansa Saarasta: "Hän on minun sisareni". Niin Abimelek, Gerarin kuningas, lähetti noutamaan Saaran luoksensa.
3. Mutta Jumala tuli Abimelekin tykö yöllä unessa ja sanoi hänelle: "Katso, sinun on kuoltava sen vaimon tähden, jonka olet ottanut, sillä hän on toisen miehen aviovaimo".
4. Mutta Abimelek ei ollut ryhtynyt häneen, ja hän sanoi: "Herra, surmaatko syyttömänkin?
5. Eikö hän itse sanonut minulle: 'Hän on minun sisareni'? Ja samoin tämäkin sanoi: 'Hän on minun veljeni'. Olen tehnyt tämän vilpittömin sydämin ja viattomin käsin."
6. Ja Jumala sanoi hänelle unessa: "Niin, minä tiedän, että sinä teit sen vilpittömin sydämin. Sentähden minä estinkin sinut tekemästä syntiä minua vastaan enkä sallinut sinun kajota häneen.
7. Niin anna nyt miehelle hänen vaimonsa takaisin, sillä hän on profeetta, ja hän on rukoileva sinun puolestasi, että saisit elää. Mutta jollet anna häntä takaisin, niin tiedä, että olet kuolemalla kuoleva, sinä ja kaikki sinun omaisesi."
8. Niin Abimelek nousi varhain aamulla ja kutsui kaikki palvelijansa ja kertoi heille tämän kaiken; ja miehet olivat kovin peloissaan.
9. Ja Abimelek kutsui Aabrahamin ja sanoi hänelle: "Mitä oletkaan meille tehnyt! Mitä minä olen rikkonut sinua vastaan, koska olet saattanut minut ja minun valtakuntani syypääksi näin suureen rikokseen? Sinä olet tehnyt minulle, mitä ei sovi tehdä."
10. Ja Abimelek sanoi vielä Aabrahamille: "Mikä oli tarkoituksesi, kun tämän teit?"
11. Aabraham vastasi: "Minä ajattelin näin: 'Tällä paikkakunnalla ei varmaankaan peljätä Jumalaa; he surmaavat minut vaimoni tähden'.
12. Ja hän onkin todella minun sisareni, isäni tytär, vaikkei olekaan äitini tytär; ja niin hänestä tuli minun vaimoni.
13. Mutta kun Jumala lähetti minut kulkemaan pois isäni kodista, sanoin minä hänelle: 'Osoita minulle se rakkaus, että, mihin paikkaan ikinä tulemmekin, sanot minusta: hän on minun veljeni'."
14. Silloin Abimelek otti pikkukarjaa ja raavaskarjaa, palvelijoita ja palvelijattaria ja antoi ne Aabrahamille. Ja hän lähetti hänelle takaisin hänen vaimonsa Saaran.
15. Ja Abimelek sanoi: "Katso, minun maani on avoinna edessäsi; asu, missä mielesi tekee!"
16. Ja Saaralle hän sanoi: "Katso, minä annan veljellesi tuhat sekeliä hopeata. Olkoot ne sinulle hyvitykseksi kaikkien niiden edessä, jotka sinun kanssasi ovat; niin olet kaikkien edessä todistettu viattomaksi."
17. Mutta Aabraham rukoili Jumalaa, ja Jumala paransi Abimelekin ja hänen vaimonsa ja hänen orjattarensa, niin että he synnyttivät lapsia.
18. Sillä Herra oli sulkenut jokaisen kohdun Abimelekin huoneessa Saaran, Aabrahamin vaimon, tähden.

asemissa kirjoitti:

Raamatussa:

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 20
1. Ja Aabraham siirtyi sieltä Etelämaahan ja asettui Kaadeksen ja Suurin
välimaille; ja hän asui jonkun aikaa Gerarissa.
2. Ja Aabraham sanoi vaimostansa Saarasta: "Hän on minun sisareni". Niin Abimelek, Gerarin kuningas, lähetti noutamaan Saaran luoksensa.
3. Mutta Jumala tuli Abimelekin tykö yöllä unessa ja sanoi hänelle: "Katso, sinun on kuoltava sen vaimon tähden, jonka olet ottanut, sillä hän on toisen miehen aviovaimo".
4. Mutta Abimelek ei ollut ryhtynyt häneen, ja hän sanoi: "Herra, surmaatko syyttömänkin?
5. Eikö hän itse sanonut minulle: 'Hän on minun sisareni'? Ja samoin tämäkin sanoi: 'Hän on minun veljeni'. Olen tehnyt tämän vilpittömin sydämin ja viattomin käsin."
6. Ja Jumala sanoi hänelle unessa: "Niin, minä tiedän, että sinä teit sen vilpittömin sydämin. Sentähden minä estinkin sinut tekemästä syntiä minua vastaan enkä sallinut sinun kajota häneen.
7. Niin anna nyt miehelle hänen vaimonsa takaisin, sillä hän on profeetta, ja hän on rukoileva sinun puolestasi, että saisit elää. Mutta jollet anna häntä takaisin, niin tiedä, että olet kuolemalla kuoleva, sinä ja kaikki sinun omaisesi."
8. Niin Abimelek nousi varhain aamulla ja kutsui kaikki palvelijansa ja kertoi heille tämän kaiken; ja miehet olivat kovin peloissaan.
9. Ja Abimelek kutsui Aabrahamin ja sanoi hänelle: "Mitä oletkaan meille tehnyt! Mitä minä olen rikkonut sinua vastaan, koska olet saattanut minut ja minun valtakuntani syypääksi näin suureen rikokseen? Sinä olet tehnyt minulle, mitä ei sovi tehdä."
10. Ja Abimelek sanoi vielä Aabrahamille: "Mikä oli tarkoituksesi, kun tämän teit?"
11. Aabraham vastasi: "Minä ajattelin näin: 'Tällä paikkakunnalla ei varmaankaan peljätä Jumalaa; he surmaavat minut vaimoni tähden'.
12. Ja hän onkin todella minun sisareni, isäni tytär, vaikkei olekaan äitini tytär; ja niin hänestä tuli minun vaimoni.
13. Mutta kun Jumala lähetti minut kulkemaan pois isäni kodista, sanoin minä hänelle: 'Osoita minulle se rakkaus, että, mihin paikkaan ikinä tulemmekin, sanot minusta: hän on minun veljeni'."
14. Silloin Abimelek otti pikkukarjaa ja raavaskarjaa, palvelijoita ja palvelijattaria ja antoi ne Aabrahamille. Ja hän lähetti hänelle takaisin hänen vaimonsa Saaran.
15. Ja Abimelek sanoi: "Katso, minun maani on avoinna edessäsi; asu, missä mielesi tekee!"
16. Ja Saaralle hän sanoi: "Katso, minä annan veljellesi tuhat sekeliä hopeata. Olkoot ne sinulle hyvitykseksi kaikkien niiden edessä, jotka sinun kanssasi ovat; niin olet kaikkien edessä todistettu viattomaksi."
17. Mutta Aabraham rukoili Jumalaa, ja Jumala paransi Abimelekin ja hänen vaimonsa ja hänen orjattarensa, niin että he synnyttivät lapsia.
18. Sillä Herra oli sulkenut jokaisen kohdun Abimelekin huoneessa Saaran, Aabrahamin vaimon, tähden.

Lue lisää

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 26
1. Mutta maahan tuli nälänhätä, toinen kuin se nälänhätä, joka oli ollut
aikaisemmin, Aabrahamin päivinä. Silloin Iisak meni Abimelekin, filistealaisten kuninkaan, luo Gerariin.
2. Ja Herra ilmestyi hänelle ja sanoi: "Älä mene Egyptiin, vaan jää asumaan maahan, jonka minä sinulle sanon.
3. Oleskele muukalaisena tässä maassa, ja minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua. Sillä sinulle ja sinun jälkeläisillesi minä annan kaikki nämä maat ja pidän valan, jonka minä olen vannonut sinun isällesi Aabrahamille.
4. Ja minä teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja annan jälkeläisillesi kaikki nämä maat, ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä,
5. sentähden että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani."
6. Niin Iisak asettui Gerariin.
7. Ja kun sen paikkakunnan miehet kysyivät hänen vaimostansa, sanoi hän: "Hän on minun sisareni". Hän näet pelkäsi sanoa: "Hän on minun vaimoni", sillä hän ajatteli: "Nuo miehet voivat tappaa minut Rebekan tähden, sillä hän on näöltään kaunis".
8. Kun hän oli viipynyt siellä jonkun aikaa, niin tapahtui, että Abimelek, filistealaisten kuningas, kerran katsellessaan ulos akkunasta näki Iisakin hyväilevän vaimoansa.
9. Niin Abimelek kutsutti Iisakin ja sanoi: "Katso, hänhän on sinun vaimosi! Miksi olet sanonut: 'Hän on minun sisareni'?" Iisak vastasi hänelle: "Minä ajattelin, että minut muuten ehkä tapetaan hänen tähtensä".
10. Abimelek sanoi: "Mitä oletkaan meille tehnyt! Kuinka helposti olisikaan voinut tapahtua, että joku kansasta olisi maannut sinun vaimosi kanssa, ja niin sinä olisit saattanut meidät syyhyn!"
11. Ja Abimelek antoi käskyn kaikelle kansalle, sanoen: "Joka koskee tähän mieheen tai hänen vaimoonsa, se on kuolemalla rangaistava".
12. Ja Iisak kylvi siinä maassa ja sai sinä vuonna satakertaisesti, sillä Herra siunasi häntä.
13. Ja hän rikastui ja hyötyi hyötymistään, kunnes hänestä tuli hyvin rikas.
14. Ja hänellä oli laumoittain sekä pikkukarjaa että raavaskarjaa ja paljon palvelijoita, niin että filistealaiset alkoivat kadehtia häntä.
15. Ja filistealaiset tukkivat kaikki ne kaivot, jotka hänen isänsä palvelijat olivat kaivaneet hänen isänsä Aabrahamin päivinä, ja täyttivät ne mullalla.
16. Silloin Abimelek sanoi Iisakille: "Mene pois luotamme, sillä sinä olet tullut paljon väkevämmäksi meitä".
17. Niin Iisak lähti sieltä ja leiriytyi Gerarin laaksoon ja asui siellä.
18. Ja Iisak kaivatti uudelleen auki ne vesikaivot, jotka hänen isänsä Aabrahamin päivinä olivat kaivetut, mutta jotka filistealaiset olivat Aabrahamin kuoltua tukkineet, ja antoi niille jälleen ne nimet, jotka hänen isänsä oli niille antanut.
19. Ja Iisakin palvelijat kaivoivat laaksossa ja löysivät sieltä kaivon, jossa oli juoksevaa vettä.
20. Mutta Gerarin paimenet alkoivat riidellä Iisakin paimenten kanssa, sanoen: "Vesi on meidän". Niin hän kutsui kaivon Eesekiksi, koska he olivat riidelleet hänen kanssaan.
21. Senjälkeen he kaivoivat toisen kaivon ja joutuivat riitaan siitäkin; niin hän antoi sille nimen Sitna.
22. Sitten hän muutti sieltä pois ja kaivoi vielä yhden kaivon. Siitä ei syntynyt riitaa. Sentähden hän nimitti sen Rehobotiksi ja sanoi: "Nyt Herra on antanut meille tilaa, niin että voimme lisääntyä maassa".
23. Sieltä hän meni Beersebaan.
24. Ja Herra ilmestyi hänelle sinä yönä ja sanoi: "Minä olen sinun isäsi Aabrahamin Jumala; älä pelkää, sillä minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun suureksi palvelijani Aabrahamin tähden".
25. Silloin hän rakensi sinne alttarin, huusi avuksi Herran nimeä ja pystytti sinne telttansa. Ja Iisakin palvelijat kaivoivat siihen kaivon.
26. Niin Abimelek lähti hänen luokseen Gerarista ystävänsä Ahusatin ja sotapäällikkönsä Piikolin seuraamana.
27. Mutta Iisak sanoi heille: "Minkätähden tulette minun luokseni, vaikka olette minulle vihamieliset ja karkoititte minut luotanne?"
28. He vastasivat: "Me olemme selvästi nähneet, että Herra on sinun kanssasi. Sentähden ajattelimme: 'Olkoon sinun ja meidän välillämme valallinen sopimus; me tahdomme tehdä sinun kanssasi liiton,
29. ettet tee meille mitään pahaa, niinkuin emme mekään ole sinuun koskeneet, vaan olemme tehneet sinulle ainoastaan hyvää ja sallineet sinun lähteä rauhassa'. Sinä olet nyt Herran siunattu."
30. Silloin hän laittoi heille pidot, ja he söivät ja joivat.
31. Varhain seuraavana aamuna he vannoivat valan toisillensa; senjälkeen Iisak päästi heidät menemään, ja he lähtivät hänen luotaan rauhassa.

Rebekka kirjoitti:

ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 26
1. Mutta maahan tuli nälänhätä, toinen kuin se nälänhätä, joka oli ollut
aikaisemmin, Aabrahamin päivinä. Silloin Iisak meni Abimelekin, filistealaisten kuninkaan, luo Gerariin.
2. Ja Herra ilmestyi hänelle ja sanoi: "Älä mene Egyptiin, vaan jää asumaan maahan, jonka minä sinulle sanon.
3. Oleskele muukalaisena tässä maassa, ja minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua. Sillä sinulle ja sinun jälkeläisillesi minä annan kaikki nämä maat ja pidän valan, jonka minä olen vannonut sinun isällesi Aabrahamille.
4. Ja minä teen sinun jälkeläistesi luvun paljoksi kuin taivaan tähdet ja annan jälkeläisillesi kaikki nämä maat, ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä,
5. sentähden että Aabraham kuuli minua ja noudatti, mitä minä noudatettavaksi annoin, minun käskyjäni, säädöksiäni ja opetuksiani."
6. Niin Iisak asettui Gerariin.
7. Ja kun sen paikkakunnan miehet kysyivät hänen vaimostansa, sanoi hän: "Hän on minun sisareni". Hän näet pelkäsi sanoa: "Hän on minun vaimoni", sillä hän ajatteli: "Nuo miehet voivat tappaa minut Rebekan tähden, sillä hän on näöltään kaunis".
8. Kun hän oli viipynyt siellä jonkun aikaa, niin tapahtui, että Abimelek, filistealaisten kuningas, kerran katsellessaan ulos akkunasta näki Iisakin hyväilevän vaimoansa.
9. Niin Abimelek kutsutti Iisakin ja sanoi: "Katso, hänhän on sinun vaimosi! Miksi olet sanonut: 'Hän on minun sisareni'?" Iisak vastasi hänelle: "Minä ajattelin, että minut muuten ehkä tapetaan hänen tähtensä".
10. Abimelek sanoi: "Mitä oletkaan meille tehnyt! Kuinka helposti olisikaan voinut tapahtua, että joku kansasta olisi maannut sinun vaimosi kanssa, ja niin sinä olisit saattanut meidät syyhyn!"
11. Ja Abimelek antoi käskyn kaikelle kansalle, sanoen: "Joka koskee tähän mieheen tai hänen vaimoonsa, se on kuolemalla rangaistava".
12. Ja Iisak kylvi siinä maassa ja sai sinä vuonna satakertaisesti, sillä Herra siunasi häntä.
13. Ja hän rikastui ja hyötyi hyötymistään, kunnes hänestä tuli hyvin rikas.
14. Ja hänellä oli laumoittain sekä pikkukarjaa että raavaskarjaa ja paljon palvelijoita, niin että filistealaiset alkoivat kadehtia häntä.
15. Ja filistealaiset tukkivat kaikki ne kaivot, jotka hänen isänsä palvelijat olivat kaivaneet hänen isänsä Aabrahamin päivinä, ja täyttivät ne mullalla.
16. Silloin Abimelek sanoi Iisakille: "Mene pois luotamme, sillä sinä olet tullut paljon väkevämmäksi meitä".
17. Niin Iisak lähti sieltä ja leiriytyi Gerarin laaksoon ja asui siellä.
18. Ja Iisak kaivatti uudelleen auki ne vesikaivot, jotka hänen isänsä Aabrahamin päivinä olivat kaivetut, mutta jotka filistealaiset olivat Aabrahamin kuoltua tukkineet, ja antoi niille jälleen ne nimet, jotka hänen isänsä oli niille antanut.
19. Ja Iisakin palvelijat kaivoivat laaksossa ja löysivät sieltä kaivon, jossa oli juoksevaa vettä.
20. Mutta Gerarin paimenet alkoivat riidellä Iisakin paimenten kanssa, sanoen: "Vesi on meidän". Niin hän kutsui kaivon Eesekiksi, koska he olivat riidelleet hänen kanssaan.
21. Senjälkeen he kaivoivat toisen kaivon ja joutuivat riitaan siitäkin; niin hän antoi sille nimen Sitna.
22. Sitten hän muutti sieltä pois ja kaivoi vielä yhden kaivon. Siitä ei syntynyt riitaa. Sentähden hän nimitti sen Rehobotiksi ja sanoi: "Nyt Herra on antanut meille tilaa, niin että voimme lisääntyä maassa".
23. Sieltä hän meni Beersebaan.
24. Ja Herra ilmestyi hänelle sinä yönä ja sanoi: "Minä olen sinun isäsi Aabrahamin Jumala; älä pelkää, sillä minä olen sinun kanssasi ja siunaan sinua ja teen sinun jälkeläistesi luvun suureksi palvelijani Aabrahamin tähden".
25. Silloin hän rakensi sinne alttarin, huusi avuksi Herran nimeä ja pystytti sinne telttansa. Ja Iisakin palvelijat kaivoivat siihen kaivon.
26. Niin Abimelek lähti hänen luokseen Gerarista ystävänsä Ahusatin ja sotapäällikkönsä Piikolin seuraamana.
27. Mutta Iisak sanoi heille: "Minkätähden tulette minun luokseni, vaikka olette minulle vihamieliset ja karkoititte minut luotanne?"
28. He vastasivat: "Me olemme selvästi nähneet, että Herra on sinun kanssasi. Sentähden ajattelimme: 'Olkoon sinun ja meidän välillämme valallinen sopimus; me tahdomme tehdä sinun kanssasi liiton,
29. ettet tee meille mitään pahaa, niinkuin emme mekään ole sinuun koskeneet, vaan olemme tehneet sinulle ainoastaan hyvää ja sallineet sinun lähteä rauhassa'. Sinä olet nyt Herran siunattu."
30. Silloin hän laittoi heille pidot, ja he söivät ja joivat.
31. Varhain seuraavana aamuna he vannoivat valan toisillensa; senjälkeen Iisak päästi heidät menemään, ja he lähtivät hänen luotaan rauhassa.

Lue lisää

1.Mooseksen kirja:
12:11 Ja kun hän lähestyi Egyptiä, puhui hän vaimollensa Saaraille: "Katso, minä tiedän, että sinä olet kaunis nainen.
12:14 Kun Abram tuli Egyptiin, näkivät egyptiläiset, että Saarai oli hyvin kaunis nainen.
38:16 Ja hän poikkesi hänen luokseen tiepuoleen ja sanoi: "Anna minun yhtyä sinuun." Hän näet ei tiennyt, että nainen oli hänen miniänsä. Tämä vastasi: "Mitä annat minulle saadaksesi yhtyä minuun?"
38:17 Hän sanoi: "Lähetän sinulle vohlan laumastani." Nainen vastasi: "Annatko minulle pantin, kunnes sen lähetät?"
38:30 Sitten tuli hänen veljensä, jonka kädessä oli punainen lanka; ja hän sai nimen Serah.


2.Mooseksen kirja:
36:6 Niin Mooses käski kuuluttaa leirissä ja sanoa: "Älköön kukaan, mies tai nainen, enää valmistako mitään anniksi pyhäkköä varten." Ja niin kansa lakkasi tuomasta lahjoja.


3.Mooseksen kirja:
13:19 ja paiseen sijalle tulee valkoinen nystyrä tai vaaleanpunainen pilkku, näyttäytyköön hän papille.
13:24 Tahi jos joku saa palohaavan ihoonsa ja palohaavaan kasvavaan lihaan ilmestyy vaaleanpunainen tai valkoinen pilkku,
13:42 Mutta jos vaaleanpunainen pilkku ilmestyy takaraivon tai otsapuolen paljaaseen paikkaan, on se pitalia, joka on puhkeamassa takaraivon tai otsapuolen paljaaseen paikkaan.
13:43 Ja jos pappi tarkastaessaan häntä huomaa, että nystyrä takaraivon tai otsapuolen paljaassa paikassa on vaaleanpunainen näyttäen samanlaiselta kuin pitali muussa ihossa,
18:23 Älä sekaannu mihinkään eläimeen, ettet siten itseäsi saastuttaisi. Älköönkä nainen tarjoutuko eläimelle pariutuaksensa sen kanssa; se on iljettävyys.
19:20 Jos mies makaa naisen, joka on orjatar ja toisen miehen oma eikä ole lunastettu eikä vapaaksi laskettu, rangaistakoon heitä, ei kuitenkaan kuolemalla, koska nainen ei ollut vapaa.
20:10 Jos joku tekee aviorikoksen toisen miehen vaimon kanssa, jos hän tekee aviorikoksen lähimmäisensä vaimon kanssa, niin heidät, sekä avionrikkojamies että -nainen, rangaistakoon kuolemalla.
20:16 Ja jos nainen ryhtyy eläimeen, mihin tahansa, pariutuaksensa sen kanssa, niin surmaa sekä nainen että eläin; heidät rangaistakoon kuolemalla, he ovat verivelan alaiset.
20:18 Jos joku makaa kuukautistilassa olevan naisen kanssa ja paljastaa hänen häpynsä, avaa hänen lähteensä, ja nainen paljastaa verensä lähteen, niin heidät molemmat hävitettäköön kansastansa.
27:4 mutta jos se on nainen, arvioitse hänet kolmeenkymmeneen sekeliin.


4.Mooseksen kirja:
4:7 Ja näkyleipäpöydälle he levittäkööt punasinisen vaatteen ja pankoot sen päälle vadit ja kupit, maljat ja juomauhrikannut; ja ainainen leipä olkoon myös sen päällä.
5:6 "Puhu israelilaisille: Jos mies tai nainen tekee rikkomuksen minkä tahansa, jonka ihminen tekee menettelemällä uskottomasti Herraa kohtaan, ja niin joutuu vikapääksi,
6:2 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun mies tai nainen tekee nasiirilupauksen vihkiytyäksensä Herralle,
19:2 "Tämä on lakimääräys, jonka Herra sääsi sanoen: Käske israelilaisia tuomaan sinulle ruskeanpunainen, virheetön hieho, jossa ei ole mitään vammaa ja jonka päälle iestä ei vielä ole pantu.
30:4 Ja jos nainen ollessaan nuorena tyttönä isänsä kodissa tekee lupauksen Herralle tahi sitoutuu kieltäytymään jostakin


5.Mooseksen kirja:
15:12 Jos joku veljesi, hebrealainen mies tai nainen, on myynyt itsensä sinulle ja palvellut sinua kuusi vuotta, niin päästä hänet seitsemäntenä vuotena luotasi vapaaksi,
17:2 Jos sinun keskuudessasi, niiden kaupunkiesi porttien sisäpuolella, jotka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa, on mies tai nainen, joka tekee sitä, mikä on pahaa Herran, sinun Jumalasi, silmissä, rikkoo hänen liittonsa,
17:5 niin vie se mies tai se nainen, joka on sellaisen pahan tehnyt, porttiesi edustalle - se mies tai se nainen - ja kivitä heidät kuoliaaksi.
22:5 Nainen älköön käyttäkö miehen tamineita, älköönkä mies pukeutuko naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka niin tekee, on kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.
24:2 ja jos nainen sitten, lähdettyään hänen talostaan, menee ja joutuu toisen miehen vaimoksi,
28:56 Hempeästi ja hekumallisesti elänyt nainen sinun keskuudessasi, joka hekumassaan ja hempeydessään ei edes yrittänyt laskea jalkaansa maahan, katselee silloin karsaasti miestä, joka hänen sylissänsä on, ja poikaansa ja tytärtänsä


Joosua:
6:22 Mutta niille kahdelle miehelle, jotka olivat olleet vakoilemassa maata, Joosua sanoi: "Menkää sen porton taloon ja tuokaa nainen ja kaikki hänen omaisensa sieltä ulos, niinkuin olette hänelle vannoneet."


Tuomarien kirja:
9:53 Mutta eräs nainen heitti jauhinkiven Abimelekin päähän ja murskasi hänen pääkallonsa.
9:54 Silloin hän heti huusi palvelijalle, joka kantoi hänen aseitansa, ja sanoi hänelle: "Paljasta miekkasi ja surmaa minut, ettei minusta sanottaisi: 'Nainen tappoi hänet'." Ja hänen palvelijansa lävisti hänet, ja hän kuoli.
16:15 Niin nainen sanoi hänelle: "Kuinka sinä saatat sanoa: 'Minä rakastan sinua', vaikka sydämesi ei ole minun kanssani? Jo kolme kertaa olet pettänyt minut etkä ole minulle ilmaissut, missä sinun suuri voimasi on."
19:3 Sitten hänen miehensä nousi ja lähti hänen jälkeensä viihdytelläkseen häntä ja palauttaakseen hänet luokseen; ja hänellä oli mukanaan palvelija ja aasipari. Ja nainen vei hänet isänsä kotiin; ja kun naisen isä näki hänet, riensi hän iloisena häntä vastaan.


Ruut:
2:5 Sitten Booas sanoi palvelijallensa, joka oli leikkuuväen päällysmiehenä: "Kenen tuo nuori nainen on?"
3:8 Puoliyön aikana mies säikähti ja kumartui eteenpäin; ja katso, nainen makasi hänen jalkapohjissaan.
3:14 Niin hän lepäsi hänen jalkapohjissaan aamuun asti, mutta nousi, ennenkuin kukaan vielä voi tuntea toisensa. Ja Booas ajatteli: "Älköön tulko tunnetuksi, että tuo nainen on tullut tänne puimatantereelle."


1.Samuelin kirja:
3:1 Ja poikanen Samuel palveli Herraa Eelin johdolla; mutta Herran sana oli harvinainen siihen aikaan, eivätkä näyt olleet tavallisia.


2.Samuelin kirja:
11:2 Niin tapahtui eräänä iltana, kun Daavid oli noussut vuoteeltansa ja käveli kuninkaan linnan katolla, että hän katolta näki naisen peseytymässä; ja nainen oli näöltään hyvin ihana.
11:21 Kuka surmasi Abimelekin, Jerubbesetin pojan? Eikö nainen heittänyt muurilta jauhinkiveä hänen päällensä, niin että hän kuoli Teebeksessä? Miksi menitte niin lähelle muuria?' Sano silloin: 'Myöskin sinun palvelijasi heettiläinen Uuria on kuollut.'"
14:27 Ja Absalomille syntyi kolme poikaa ja tytär, jonka nimi oli Taamar; hän oli kaunis nainen.


1.Kuningasten kirja:
3:17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa.
3:18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kuin minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa.
3:22 Niin toinen nainen sanoi: "Ei ole niin; vaan tuo elossa oleva on minun poikani, ja tämä kuollut on sinun poikasi." Mutta edellinen vastasi: "Ei ole niin; tuo kuollut on sinun poikasi, ja tämä elossa oleva on minun poikani." Näin he riitelivät kuninkaan edessä.
3:26 Mutta silloin sanoi kuninkaalle se nainen, jonka oma elossa oleva poika oli, sillä hänen sydämensä tuli liikutetuksi hänen poikansa tähden - hän sanoi: "Oi herrani, antakaa tuolle elossa oleva lapsi; älkää surmatko sitä." Mutta toinen sanoi: "Ei minulle eikä sinulle; viiltäkää!"


2.Kuningasten kirja:
4:1 Eräs nainen, profeetanoppilaan vaimo, huusi Elisalle sanoen: "Minun mieheni, sinun palvelijasi, kuoli, ja sinä tiedät, että palvelijasi oli herraapelkääväinen mies. Nyt velkoja tulee ottamaan minun molemmat poikani orjikseen."


2.Aikakirja:
8:11 Ja Salomo toi faraon tyttären Daavidin kaupungista linnaan, jonka hän oli tälle rakentanut; sillä hän sanoi: "Älköön nainen asuko Daavidin, Israelin kuninkaan, linnassa; sillä se on pyhäkkö, koska Herran arkki on tullut sinne."
15:13 ja että jokainen, joka ei etsinyt Herraa, Israelin Jumalaa, oli surmattava, olipa hän pieni tai suuri, mies tai nainen.


Ester:
4:11 "Kaikki kuninkaan palvelijat ja kuninkaan maakuntien kansa tietävät, että kuka ikinä, mies tai nainen, kutsumatta menee kuninkaan luo sisempään esipihaan, on laki sama jokaiselle: hänet surmataan; ainoastaan se, jota kohti kuningas ojentaa kultavaltikkansa, jää eloon. Mutta minua ei ole kolmeenkymmeneen päivään kutsuttu tulemaan kuninkaan tykö."


Job:
2:10 Mutta hän vastasi hänelle: "Sinä puhut niinkuin mikäkin houkka nainen. Otammehan vastaan Jumalalta hyvää, emmekö ottaisi vastaan pahaakin?" Kaikessa tässä Job ei tehnyt syntiä huulillansa.


Sananlaskut:
6:26 Sillä porttonaisen tähden menee leipäkakkukin, ja naitu nainen pyydystää kallista sielua.
7:10 Ja katso, nainen tulee häntä vastaan, porton puvussa, kavala sydämeltä.
9:13 Tyhmyys on nainen, levoton ja yksinkertainen, eikä hän mistään mitään tiedä.
11:16 Suloinen nainen saa kunniaa, ja voimalliset saavat rikkautta.
11:22 Kultarengas sian kärsässä on kaunis nainen, älyä vailla.


Korkea Veisu:
4:3 Kuin punainen nauha ovat sinun huulesi, ja suusi on suloinen; kuin granaattiomena, kypsyyttään halkeileva, on sinun ohimosi huntusi takana.
5:10 "Minun rakkaani on valkoinen ja punainen, kymmentä tuhatta jalompi.


Jeremia:
13:1 Näin sanoi Herra minulle: "Mene ja osta itsellesi liinainen vyö ja pane se kupeillesi, mutta älä anna sen tulla veteen."
31:22 Kuinka kauan sinä mutkistelet sinne ja tänne, sinä luopiotytär? Sillä Herra luo maahan uutta: nainen miestä piirittää.
34:9 että jokaisen tuli päästää vapaaksi orjansa ja orjattarensa, hebrealainen mies ja hebrealainen nainen, niin etteivät heitä orjinansa pitäisi, ei kukaan juutalaista veljeänsä.


Daniel:
2:41 Ja että sinä näit jalkain ja varvasten olevan osittain savenvalajan savea, osittain rautaa, se merkitsee, että se on oleva hajanainen valtakunta; kuitenkin on siinä oleva raudan lujuutta, niinkuin sinä näit rautaa olevan saven seassa.


Sakarja:
5:7 ja katso, lyijykansi kohosi, ja siinä istui eräs nainen eefa-mitan sisällä.


Matteuksen evankeliumi:
9:20 Ja katso, nainen, joka oli sairastanut verenjuoksua kaksitoista vuotta, tuli takaapäin ja kosketti hänen vaippansa tupsua.
9:22 Silloin Jeesus kääntyi, näki hänet ja sanoi: "Tyttäreni, ole turvallisella mielellä; sinun uskosi on tehnyt sinut terveeksi." Ja sillä hetkellä nainen tuli terveeksi.
13:33 Taas toisen vertauksen hän puhui heille: "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani."
26:7 tuli hänen luoksensa nainen, mukanaan alabasteripullo täynnä kallisarvoista voidetta, minkä hän vuodatti Jeesuksen päähän hänen ollessaan aterialla.
26:71 Ja kun hän oli mennyt ulos portille, näki hänet toinen nainen ja sanoi sielläoleville: "Tämäkin oli Jeesuksen, Nasaretilaisen, seurassa."


Markuksen evankeliumi:
5:25 Ja siellä oli nainen, joka oli sairastanut verenjuoksua kaksitoista vuotta
5:33 Niin nainen pelkäsi ja vapisi, koska hän tiesi, mitä hänelle oli tapahtunut, ja tuli ja lankesi maahan hänen eteensä ja sanoi hänelle koko totuuden.
14:3 Ja kun hän oli Betaniassa, pitalisen Simonin asunnossa, tuli hänen aterialla ollessaan nainen, mukanaan alabasteripullo täynnä oikeata, kallista nardusvoidetta. Hän rikkoi alabasteripullon ja vuodatti voiteen hänen päähänsä.


Luukkaan evankeliumi:
7:37 Ja katso, siinä kaupungissa oli nainen, joka eli syntisesti; ja kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen talossa, toi hän alabasteripullon täynnä hajuvoidetta
7:39 Mutta kun fariseus, joka oli hänet kutsunut, sen näki, ajatteli hän mielessään näin: "Jos tämä olisi profeetta, tietäisi hän, mikä ja millainen tuo nainen on, joka häneen koskee: että hän on syntinen."
8:43 Ja siellä oli nainen, joka kaksitoista vuotta oli sairastanut verenjuoksua ja lääkäreille kuluttanut kaiken omaisuutensa, eikä kukaan ollut voinut häntä parantaa.
8:47 Kun nainen näki, ettei hän pysynyt salassa, tuli hän vavisten, lankesi hänen eteensä ja ilmoitti kaiken kansan kuullen, mistä syystä hän oli koskenut häneen ja kuinka hän oli kohta tullut terveeksi.
10:38 Ja heidän vaeltaessaan hän meni muutamaan kylään. Niin eräs nainen, nimeltä Martta, otti hänet kotiinsa.
11:27 Niin hänen tätä puhuessaan eräs nainen kansanjoukosta korotti äänensä ja sanoi hänelle: "Autuas on se kohtu, joka on kantanut sinut, ja ne rinnat, joita olet imenyt."
13:11 Ja katso, siellä oli nainen, jossa oli ollut heikkouden henki kahdeksantoista vuotta, ja hän oli koukistunut ja täydelleen kykenemätön oikaisemaan itseänsä.
13:12 Hänet nähdessään Jeesus kutsui hänet luoksensa ja sanoi hänelle: "Nainen, sinä olet päässyt heikkoudestasi",
13:21 Se on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani."
22:57 Mutta hän kielsi sanoen: "Nainen, en tunne häntä."


Johanneksen evankeliumi:
4:7 Niin tuli eräs Samarian nainen ammentamaan vettä. Jeesus sanoi hänelle: "Anna minulle juoda."
4:9 Niin Samarian nainen sanoi hänelle: "Kuinka sinä, joka olet juutalainen, pyydät juotavaa minulta, samarialaiselta naiselta?" Sillä juutalaiset eivät seurustele samarialaisten kanssa.
4:11 Nainen sanoi hänelle: "Herra, eipä sinulla ole ammennusastiaa, ja kaivo on syvä; mistä sinulla sitten on se elävä vesi?
4:15 Nainen sanoi hänelle: "Herra, anna minulle sitä vettä, ettei minun tulisi jano eikä minun tarvitsisi käydä täällä ammentamassa."
4:17 Nainen vastasi ja sanoi: "Ei minulla ole miestä." Jeesus sanoi hänelle: "Oikein sinä sanoit: 'Ei minulla ole miestä',
4:19 Nainen sanoi hänelle: "Herra, minä näen, että sinä olet profeetta.
4:25 Nainen sanoi hänelle: "Minä tiedän, että Messias on tuleva, hän, jota sanotaan Kristukseksi; kun hän tulee, ilmoittaa hän meille kaikki."
4:28 Niin nainen jätti vesiastiansa ja meni kaupunkiin ja sanoi ihmisille:
8:4 ja sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä.
8:9 Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
8:10 Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"


Apostolien teot:
16:14 Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
17:34 Mutta muutamat liittyivät häneen ja uskoivat; niiden joukossa oli Dionysius, Areiopagin jäsen, ja eräs nainen, nimeltä Damaris, sekä muita heidän kanssansa.


Roomalaiskirje:
9:2 että minulla on suuri murhe ja ainainen kipu sydämessäni.


2.Korinttolaiskirje:
4:16 Sentähden me emme lannistu; vaan vaikka ulkonainen ihmisemme menehtyykin, niin sisällinen kuitenkin päivä päivältä uudistuu.


Efesolaiskirje:
3:10 että Jumalan moninainen viisaus seurakunnan kautta nyt tulisi taivaallisten hallitusten ja valtojen tietoon
5:9 - sillä kaikkinainen hyvyys ja vanhurskaus ja totuus on valkeuden hedelmä -


1.Timoteuksen kirje:
2:11 Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena;
2:14 eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.


Jaakobin kirje:
1:21 Sentähden pankaa pois kaikki saastaisuus ja kaikkinainen pahuus ja ottakaa hiljaisuudella vastaan sana, joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa.
3:16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.


Ilmestyskirja:
6:4 Niin lähti toinen hevonen, tulipunainen, ja sen selässä istuvalle annettiin valta ottaa pois rauha maasta, että ihmiset surmaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin suuri miekka.
12:3 Ja näkyi toinen merkki taivaassa, ja katso: suuri, tulipunainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea, ja sen päissä seitsemän kruunua;
17:4 Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia.
17:9 Tässä on ymmärrys, jossa viisaus on: Ne seitsemän päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu; ne ovat myös seitsemän kuningasta;
17:18 Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaitten kuninkuus."