Hei!
Olen viime aikoina lukenut joitakin uskontotieteeseen ja teologiaan liittyviä kirjoja.
Osaisiko joku kertoa minulle jotain uskontoihin liittyviä kirjoja, mitä voisin lainata kirjastosta? Tai tiedättekö, onko viime vuonna tai tänä vuonna ilmestynyt mitään?
Olen viime aikoina lukenut joitakin uskontotieteeseen ja teologiaan liittyviä kirjoja.
Osaisiko joku kertoa minulle jotain uskontoihin liittyviä kirjoja, mitä voisin lainata kirjastosta? Tai tiedättekö, onko viime vuonna tai tänä vuonna ilmestynyt mitään?
Vastaukset 14
Vanhimmat
uskonnolliselle kirjallisuudelle aivan omat osastonsa. Tavalliselle syntiselle niissä riittää kyllä vähäksi aikaa lukemista.
Paras kirja, minkä minä tiedät teologiasta on
Pieper, Franz: Kristillinen dogmatiikka
Löytyy varmaankin kirjastoista, sen verran perusteos kun on.
He elivät Jumalan voimassa 1-2 osa! On todella hyvä! Siin saa nopeasti kuvan miten kristinusko on levinnyt Israelist suomeen! Siinä on kaikki perusseurakuntien syntymästä! Sitt on viel kolmasosa käsittelee suomalaisten seurakuntien syntymistä!
Siunattuja lukuhetkejä!
kun googlasin tuon esittämäsi kirjan nimen mukaan, niin sieltähän löytyy totuutta harri veijosesta väinö hottiin asti!
niin, että voi mun päiviäni...kyseinen kirja voi olla kyllä ihan ok(?).
kauhistelee ja päivittelee. Sinä ja pari muuta tyyppi uskovaista aina joka värssyn välissä päivittelette ja ihmettelette vähän kaikkea. Mistähän se johtuu että uskovan maailmankuva jää usein ohuempaakin ohuemmaksi? Jotain sellaista ompeluseuran henkeä on tuossa asenteessa.
Franz Pieper:in kirjoittama, Kristillinen dogmatiikka on aivan hyvä perusteos. Olen jonkinverran siihen tutustunut itsekkin. Pitäisi käydä taas se lainaamassa. Minusta se on hyvinkin puolueeton, täyttäen pitkälle tieteelliset kriteerit.
Olisi aivan hyvä kirja omassa käsikirjastossakin.
on se, kuulehan, hyvä, että ei aivan kaikenlaisiin ompeluseuroihin lähde pistelemään mukaan.
minun mielestäni/kokemuksestani maailmankuva juuri päinvastoin laajenee, kun kauhistelee ja päivittelee ja ottaa selvää, eikä osta sikaa säkissä.
Raamatussa!
Luotettava kirja ainakin! :)
Elämään viittava kirja!!
Ehkä tämä kelpaa teille paremmin?
Pien näytte Joh 10.
1 Totisesti, totisesti sanon minä teille: joka ei ovesta mene sisälle lammashuoneesen, vaan astuu siihen muualta, se on varas ja ryöväri.
2 Mutta joka oven kautta sisälle menee, se on lammasten paimen:
3 Sille ovenvartia avaa, ja lampaat kuulevat hänen äänensä. Ja omia lampaitansa kutsuu hän nimeltänsä, ja vie heidät ulos.
4 Ja kuin hän omat lampaansa päästää ulos, käy hän heidän edellänsä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä he tuntevat hänen äänensä.
5 Mutta ei he muukalaita seuraa, vaan pakenevat häntä; sillä ei he tunne muukalaisten ääntä.
6 Tämän tapauksen sanoi Jesus heille; mutta ei he niitä ymmärtäneet, mitä hän heille sanoi.
7 Niin Jesus sanoi taas heille: totisesti, totisesti sanon minä teille: minä olen lammasten ovi.
8 Kaikki, jotka minun edelläni ovat tulleet, ovat varkaat ja ryövärit: vaan ei lampaat kuulleet heitä.
9 Minä olen ovi: jos joku minun kauttani menee sisälle, se tulee autuaaksi, ja menee sisälle ja ulos, ja löytää laitumen.
10 Ei varas tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja kadottamaan: minä tulin, että heillä pitää elämä oleman ja yltäkyllä oleman.
11 Minä olen hyvä paimen: hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
12 Mutta palkollinen, joka ei ole paimen, eikä lampaat ole hänen omansa: kuin hän näkee suden tulevan, niin hän jättää lampaat ja pakenee; ja susi raatelee ja haaskaa lampaat.
13 Mutta palkollinen pakenee, sillä hän on palkollinen, eikä tottele lampaista.
14 Minä olen hyvä paimen, joka tunnen omani, ja minä tunnetaan myös omiltani,
15 Niinkuin Isä minun tuntee, ja minä tunnen Isän: ja panen henkeni lammasten edestä.
16 Minulla on myös muita lampaita, jotka ei ole tästä lammashuoneesta: ne pitää minun myös tänne saattaman: ja he saavat kuulla minun ääneni; ja pitää oleman yksi lammashuone ja yksi paimen.
17 Sentähden Isä minua rakastaa, sillä minä panen henkeni, että minä sen jälleen otan.
18 Ei ota kenkään sitä minulta, vaan minä panen sen itsestäni. Minulla on valta sitä panna, ja minulla on valta sitä taas ottaa. Sen käskyn minä sain Isältäni.
19 Niin tuli taas riita Juudalaisten keskellä näiden puhetten tähden.
20 Ja moni heistä sanoi: hänellä on perkele, ja hän on mieletöin: mitä te häntä kuultelette?
21 Mutta muut sanoivat: ei ne ole riivatun puheet: taitaako perkele sokian silmät avata?
22 Ja Jerusalemissa oli kirkkomessu, ja talvi oli,
23 Ja Jesus käveli templissä Salomon esihuoneessa.
24 Niin Juudalaiset piirittivät hänen ja sanoivat hänelle: kuinka kauvan sinä meitä pidät ylös? Jos olet Kristus, niin sano meille selkiästi.
25 Jesus vastasi heitä: minä olen sen teille sanonut, ja ette usko: ne työt, jotka minä teen Isäni nimeen, todistavat minusta.
26 Mutta ette usko: sillä ette ole minun lampaistani, miinkuin minä teille sanoin.
27 Minun lampaani kuulevat minun ääneni, ja minä tunnen heidät, ja he seuraavat minua:
28 Ja minä annan heille ijankaikkisen elämän, ja ei heidän pidä hukkuman ijankaikkisesti, eikä pidä yhdenkään repäisemän heitä minun kädestäni.
29 Minun isäni, joka ne minulle antoi, on suurempi kaikkia: ja ei kenkään taida heitä reväistä minun Isäni kädestä.
30 Minä ja Isä olemme yhtä.
31 Niin Juudalaiset poimivat taas kiviä häntä kivittääksensä.
32 Jesus vastasi heitä: minä osoitin teille Isältäni monta hyvää työtä: minkä työn tähden niistä te siis minun kivitätte?
33 Juudalaiset vastasivat häntä, sanoen: emme sinua hyvän työn tähden kivitä, vaan pilkan tähden, ja että sinä, joka ihminen olet, teet itses Jumalaksi.
34 Jesus vastasi heitä: eiko teidän laissanne ole kirjoitettu: minä sanon, te olette jumalat?
35 Jos hän ne kutsui jumaliksi, joille Jumalan sana tapahtui, ja ei kirjoitus taideta rikottaa:
36 Ja te sanotte hänelle, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: sinä pilkkaat Jumalaa, että minä sanoin: minä olen Jumalan Poika.
37 Ellen minä tee minun Isäni töitä, niin älkäät minua uskoko.
38 Mutta jos minä niitä teen, ja jos ette minua usko, niin uskokaat ne työt, että te tuntisitte ja uskoisitte Isän olevan minussa ja minun hänessä.
39 Niin he etsivät taas häntä kiinni ottaaksensa, mutta hän läksi heidän käsistänsä,
40 Ja meni jälleen toiselle puolelle Jordania, siihen paikkaan, jossa Johannes ensin kasti, ja viipyi siinä.
41 Ja monta tuli hänen tykönsä, ja sanoivat: ei Johannes yhtäkään ihmettä tehnyt; mutta kaikki mitä Johannes tästä sanoi, ne ovat todet.
42 Ja monta uskoi sillä hänen päällensä.
Minut nimitettiin juuri tuolla toisaalla fundamentalistiksi. Noin hienoa nimitystä minulla ei aikaisemmin ole ollutkaan. Kannattaako siitä olla kovastikin ylpeä?
fundamentalisti? heh.
minä koen fundamentalisti-sanan kyllä hieman loukkaavana, joten ei siitä voi ylpeä olla.
umpikujaan joutuessaan nimityksiä kuten hihhuli, hullu, tollo yms. Tämä nyt esiintullut nimittelijä oli tai on ilmeisen teologisesti sivistynyt.
Minä käytin vaan materjaalia jota löysin teologian laitoksen sivulta, hieman muokattuna.
Minua kylla riemastutti tuo nimitys. Tietysti olin taas katolilaisten sivuilla, enkä taaskaan saanut pidetyksi plättiäni kiinni.
kyseinen "teologi" vaikuttaa sangen yltiöpäiseltä uskossaan kirkkonsa ilmoituksiin. tulee jotenkin mieleen NYT`n johanna, vaikka hän toisaalta toi kyllä esiin selvästi uskoa Jeesukseen.
kumma juttu on tuo usko marian taivaaseen astumiseen, jota kyseinen nimittelijäsikin puolustaa. aivan käsittämätön ajatus raamatun valossa ajateltuna.
Ei sielä katolilaisten sivulla voi kukaan suutaan
kiinni pitää.On se maar nii paksuu juttuu.
Taidan jättää koko sivun...
uskossaan tuo Johanna. Sain melko hyvin hillittyä tuolloin itseni, vaikka välillä oksensinkin näppäimistölleni. Vilpitöntä uskoa kyllä kunnioitan. Tuota ääretöntä ahdamielisyyttä toki silloinkin kammoksuin.
Samoin Paavin itselleen ottamaa Jeesuksen vikaeerin asemaa jonka oliko nyt paavi Innocentius III otti käyttöön 1100 luvun lopulla. Samanen paavi teki neljännen risti/ryöstöretken Konstantinopoliin ja myohemmin mm. Ranskaan.
Vuonna 70 j.a.a roomalaiset hävittivät Jerusalemin temppelin ja väittävät edelleen Pietarin olleen heidän ensimmäinen paavinsa. Minun rehellisyyskäsitteeseni, silloin kun puhutaan vakavasta todistettavissa olevasta historiasta tuollaiset väitteet eivät aivan helposti mahdu.
Siinä kyllä katoaa pohja muilta kuin katolilaisita itseltään joilla näyttää olevan aivan oma omituinen kirkkohistoriansa. Kävimmehän aikanaan Ignatiuksen kanssa aivan mielenkiintoisia väittelyitä. Olen tainnut lisätä liiaksi tietomäärääni katolisen kirkon vaiheista keskustelut ainakaan eivät nyt näytä onnistuvan.
En minä kokonaan syytön ole kyllä tunnustan tapani mukaan kärjistäneeni. Keskeinen mielipiteeni asiasisältö kuitenkin nytkin oli hyväksyttyä yleistä teologiaa. Toki siinä oli luterilaista vivahdetta.