Voiko Johannes Alaranataa enään tervehtiä "Jumalan lasten rauhan tervehdyksellä", ilman pelkoa, että tulee osalliseksi hänen pahoista teoistansa, mikäli nettikirjoittelu ylipäätänsä on "pahaa tekoa"?
Johanneksen toisen epistolan 1 luvun jakeessa 11 kirjoitetaan: "Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä." Onkohan bloki- ja nettikirjoittelu niin pahaa toimintaa, että sen vuoksi ajautuu eriseuraan pakanaksi ja bublikaaniksi?
http://gostaja.blogspot.com/
Esimerkiksi 1970-luvulla Aimo Hautamäen mielestä (Siionin lähetyslehti 7/1979) "eriseuraan" mennyttä ei enää tervehditty "Jumalan lasten rauhan tervehdyksellä" (Jumalan terve/Jumalan rauhaan), vaan "eriseuraista" pidettiin "pakanana ja publikaanina"
Johanneksen toisen epistolan 1 luvun jakeessa 11 kirjoitetaan: "Sillä joka häntä tervehtii, hän on osallinen hänen pahoista töistänsä." Onkohan bloki- ja nettikirjoittelu niin pahaa toimintaa, että sen vuoksi ajautuu eriseuraan pakanaksi ja bublikaaniksi?
http://gostaja.blogspot.com/
Esimerkiksi 1970-luvulla Aimo Hautamäen mielestä (Siionin lähetyslehti 7/1979) "eriseuraan" mennyttä ei enää tervehditty "Jumalan lasten rauhan tervehdyksellä" (Jumalan terve/Jumalan rauhaan), vaan "eriseuraista" pidettiin "pakanana ja publikaanina"
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tämänkö jakeen perusteella vl:t eivät tervehdi muita kuin omaan lahkoon kuuluvia?
Otatteko huomioon tekstiyhteyden, Johannes puhuu tässä ihmisistä, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristusta ihmiseksi, lihaan tulleeksi. Siis jos tämä mainitsemasi ihminen ei tunnusta, että Jeesus on Kristus, syntynyt ihmiseksi, niin sinun ei tarvitse tervehtiä häntä.
Jos joku oisi 1970-luvulla kirjoittanut tuollaista, mitä Johannea Alaranta kirjoitta blokissaan "Monessa kiusattu", ei sellaista kirjoittajaa olisi ainakaan 70-luvun vl-liikkeessä tervehditty "Jumalan lasten rauhan tervehdyksellä" (Jumalan terve/Jumalan rauhaan), vaan pidetty "eriseuraisena" ja/tai "pakanana ja publikaanina".
Näin on!