. Koska Raamatun kirjoitukset (”Raamattu”, ”raamatunkohta”) tunnustettiin Jumalan henkeyttämäksi,
hänen Sanakseen, Jumalan ääneksi – jonka kautta Jumala itse asiassa puhui – ne personoitiin joskus ikään kuin puhumaan Jumalan valtuuttamana
-samoin kuin Jeesus personoi Jumalan pyhän hengen eli vaikuttavan voiman sanomalla, että se opettaisi ja todistaisi [Joh 14:26; 15:26])
(Joh 7:42; 19:37; Ro 4:3; 9:17).
Samasta syystä Raamatusta puhutaan
ikään kuin sillä olisi ennaltanäkemisen taito ja kyky saarnata itse .......
(Ga 3:8; vrt. Mt 11:13; Ga 3:22).
Raamattu puhuu,
Raamattu opettaa,
Raamattu neuvoo....
Onko Raamattu Persoona?
hänen Sanakseen, Jumalan ääneksi – jonka kautta Jumala itse asiassa puhui – ne personoitiin joskus ikään kuin puhumaan Jumalan valtuuttamana
-samoin kuin Jeesus personoi Jumalan pyhän hengen eli vaikuttavan voiman sanomalla, että se opettaisi ja todistaisi [Joh 14:26; 15:26])
(Joh 7:42; 19:37; Ro 4:3; 9:17).
Samasta syystä Raamatusta puhutaan
ikään kuin sillä olisi ennaltanäkemisen taito ja kyky saarnata itse .......
(Ga 3:8; vrt. Mt 11:13; Ga 3:22).
Raamattu puhuu,
Raamattu opettaa,
Raamattu neuvoo....
Onko Raamattu Persoona?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Mikä on pyhä henki?
Pyhään henkeen viittaavien raamatunkohtien vertailu osoittaa,
että sen sanotaan
-’täyttävän’ ihmisiä,
- heidät voidaan ”kastaa” sillä ja heidät
voidaan ’voidella’ sillä
(Luuk. 1:41; Matt. 3:11; Apt. 10:38).
Mikään näistä ilmauksista ei olisi sopiva, jos pyhä henki olisi persoona.
Jeesus sanoi pyhää henkeä myös ”auttajaksi” (kreik. pa‧ra′klē‧tos),
ja hän sanoi, että tämä auttaja
’opettaisi’, ’todistaisi’, ’puhuisi’ ja ’kuulisi’
(Joh. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13).
Personointi ei ole epätavallista Raamatussa :D
. Personointi ei ole epätavallista Raamatussa.....
Esimerkiksi viisaudella sanotaan olevan ”lapsia” (Luuk. 7:35). :D
Syntiä ja kuolemaa nimitetään kuninkaiksi (Room. 5:14, 21).
Vaikka joissakin kohdissa sanotaan, että henki ”puhui”,
niin muut raamatunjakeet osoittavat selvästi,
että se tapahtui enkelien tai ihmisten välityksellä
(Apt. 4:24, 25; 28:25; Matt. 10:19, 20; vrt. Apt. 20:23:a 21:10, 11:een).
1. Johanneksen kirjeen 5:6–8:ssa ei ainoastaan hengen sanota ’todistaneen’, vaan myös ”veden ja veren”.
Mikään näissä kohdissa olevista ilmauksista ei siis itsessään todista,
että pyhä henki olisi persoona.
Eivätkä vesi eikä veri ole persoonia,
vaikka Raamattu sanookin niitten todistavan......