Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.' Apt. 22:16
Apt. 22:16 jakeessa toteutuu nuo sanat kirjaimellisesti. Minusta nuo sanat pitää ymmärtää sillä tavalla, että syntien peseminen omistetaan sillä hetkellä kun on kastettu eli syntisi on pesty pois. Näillä sanoilla luodaan katse jo iankaikkisuuteen.
Apt. 22:16 jakeessa toteutuu nuo sanat kirjaimellisesti. Minusta nuo sanat pitää ymmärtää sillä tavalla, että syntien peseminen omistetaan sillä hetkellä kun on kastettu eli syntisi on pesty pois. Näillä sanoilla luodaan katse jo iankaikkisuuteen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Aivan niin!
Raskaita syntejä tehnyt pelastumaton Saulus tarsolainen astui synneissään olevana veteen. Kastamisensa hetkessä henkilökohtaisesti hänen syntinsä pestiin pois.
"Uskovien kaste" -opissa olevat väittävät harhaisesti, todella selvästi tuon kohdan (Apt. 22:16) vastaisesti, että "ensin Saulus tarsolaisen synnit piti pestä pois, vasta sitten hänet oli lupa kastaa". - Hyvä, että oikeat luterilaiset eivät ole menneet tuohon harhaan! Älkää koskaan menkö!
Potaskaa JEV!
Kirjoitit:
>"Uskovien kaste" -opissa olevat väittävät harhaisesti, todella selvästi tuon kohdan (Apt. 22:16) vastaisesti, että "ensin Saulus tarsolaisen synnit piti pestä pois, vasta sitten hänet oli lupa kastaa"<
Vastausta:
Sinulla täytyy olla jokin sairaalloinen "maanisuus / mania" muita uskovia kohtaan! En muuten voi käsittää tuollaista alituista vainoharhaisuuttasi! Puhut siis aivan puuta heinää taas! Ei Sauluksen syntejä "ensin pesty pois", vaan Jeesus itse lähetti Ananiaksen Saulin luokse laskemaan kätensä hänen päälleen, jotta hän saisi itselleen Pyhän Hengen! Jeesushan itse siis "valitsi" Saul,in tehtävään johon hän myös ryhtyi täysin sydämin!
Saul kohtasi Jeesuksen Damaskon tiellä ja tuon kohtaamisen seuraamuksena Saul,ista tuli Jeesukseen uskova ja Ananiaksen kätten kautta hän sai itselleen Pyhän Hengen täyteyden! Lue -(Apt 9:1-18)!
Jumala ei täytä ketään "epäpyhää hengellään", vaan hänet, joka on sisäisesti sydämen uskollaan kohdannut Jeesuksen Herranaan ja syntiensä vapahtajana! Ymmärrä siis asia oikein äläkä jatkuvasti intä vastaan asiassa jota et ymmärrä! Ei Ananias olisi Saul,ia puhutellut "veljeksi" (jae -17), ellei hän olisi ollut jo vakuuttunut Jeesuksen kautta, että Saul oli jo todellakin kohdannut Jeesuksen ja muuttunut tuon kyseisen tapahtuman seurauksena mieleltään Jeesukseen uskovaksi! Saul,in kaste siis toimitettiin syntien anteeksisaamiseksi (jo) Jeesukseen syntyneen uskon perusteella!
Kirjoitit nimim, lakievankeliumille näin:
>Hyvä, että oikeat luterilaiset eivät ole menneet tuohon harhaan! Älkää koskaan menkö!<
Vastaus:
Ymmärrän tuon kommenttisi kyllä oikein hyvin!
Siinä "uus-sakramentalisti opastaa toista sakramentalistia"!
Vahinko vain teidän kummankin kannaltanne ettei Raamattu tunne tuollaista oppia kuin "kasteensakramentti"!
Sinun JEV täytyy tehdä parannusta Jeesuksen edessä ja tunnustaa hänelle syntisi nöyränä, tosissasi, oikein "sydänjuuria myöten", jotta hän voisi täyttää sinut hengellään ja jotta "sinäkin saisit näkösi jälleen", jonka jälkeen sinäkin saisit ottaa itsellesi kasteen syntien anteeksiantamukseksi, aivan kuten Saul,kin Damaskossa, Jeesukseen syntyneen uskon perusteella!
Jeesus sinulle runsaasti sanaansa valaiskoon!
Terv, mathetes
JEV238: >>"Uskovien kaste" -opissa olevat väittävät harhaisesti, todella selvästi tuon kohdan (Apt. 22:16) vastaisesti, että "ensin Saulus tarsolaisen synnit piti pestä pois, vasta sitten hänet oli lupa kastaa".>>
mathetes: >>Ei Sauluksen syntejä "ensin pesty pois">>
Kiitos Herralle! Nyt mathetes siis olet viimeinkin tullut Jumalan sanan mukaiseen käsitykseen eli et väitä Sauluksen syntejä pestyn pois ennen kastamisensa hetkeä! Siis nyt uskot mathetes, että vasta kastamisensa hetkessä tuon pelastumattoman Sauluksen synnit pestiin pois?!
Siinä olet oikeassa käsityksessä mathetes, että kukaan ei voi saada Pyhän Hengen ennen kuin on pesty synneistään. Siis ensin synnit anteeksi (siis usko ihan sydämeen!), vasta sen jälkeen on mahdollista Pyhän Hengen saaminen.
Mathesselle!
Vois verrata toista saman tyylistä esimerkkiä. Joku on pelastavassa uskossa, niin hän omistaa iankaikkisen elämän eli päässyt jo iankaikkisuuteen. Samoin on asia syntien pois peseminen.
Jos syntien peseminen kielletään kasteessa, kielletään Kristuksen veri ja sen voima. Täytyy kysyä, että verikö puuttuu kasteesta, mitenkä se on mahdollista? vaikka kasteessa on Kristuksen kuolema ja ylösnousemus,täytyy siinä myös veri olla mukana.
Lisäystä edelliseen
Vaikka meillä synti raivoaa lihassamme, niin uskova voi luottaa siihen, että hänen syntinsä on pesty kasteessa. Tämä syntien peseminen omistetaan jo täällä, että se kerran olisi totta kun saavumme taivaaseen. Anteeksi antamus ja uskokin pitää jo täällä omistaa, että olisimme kerran perillä.
lakievankeliumille!
Sinun tulee ymmärtää asia oikein, jotta "syntien anteeksiantamus" Raamatun ilmoituksen mukaan on, vain ja ainoastaan Jeesuksen UHRIVERESSÄ! Vai etkö tunne sanaa riittävästi? Lue - (Hepr 9:11-14 / 1Joh 1:7)!
Kasteen ulkoinen toimitus on - ulkoinen tunnustus tuosta kyseisestä tapahtumasta, jotta synnit ovat "uskon kautta anteeksiannetut" Jeesuksessa Kristuksessa, elikä Jumalan Sanasta syntyneen uskon perusteella! Ymmärsithän asian nyt!? Sillä usko Jeesukseen syntyy Jumalan Sanan kautta! Ei siis laisinkaan vesikasteen kautta! Lue -(Room 10:17 / Jaak 1:18)!
Jeesus sinulle runsaasti sanaansa valaiskoon!
Terv, mathetes
"....vain ja ainoastaan Jeesuksen UHRIVERESSÄ! Vai etkö tunne sanaa riittävästi? Lue - (Hepr 9:11-14 / 1Joh 1:7)! "
Missä tuo asia on Jumalan tai Jeeuksen Omalla Sanalla raamatussa?
mathetes kirjoitti:
>>>"Kasteen ulkoinen toimitus on - ulkoinen tunnustus tuosta kyseisestä tapahtumasta, jotta synnit ovat "uskon kautta anteeksiannetut" Jeesuksessa Kristuksessa, elikä Jumalan Sanasta syntyneen uskon perusteella!
Ymmärsithän asian nyt!? Sillä usko Jeesukseen syntyy Jumalan Sanan kautta! Ei siis laisinkaan vesikasteen kautta! Lue -(Room 10:17 / Jaak 1:18)!"
Etkö osaa lukea?
eeppulle!
On aina ilo lukea tekstejäsi!
Hyvää uutta vuotta vain sinullekin! :)
Terv, nimim, mathetes
No vielä vähän eepulle!
Kirjoitit: eepu:
Etkö usko ja ymmärrä roomalaiskatolisessa harhaopissasi, että me uskoen Messias Vapahtajaan me uskonmukaisessa (Apt.2:38) upotuskasteessa Vapahtajan Messiaan Nimeen otamme vastaan tuon pelastuksen ja Pyhän Hengen puhdistuksen/uudistuksen ja siten Jumala panee Lakinsa meidän mieleemme ja kirjoittaa ne meidän sydämeemme Pyhässä Hengessä!!! Hebrealaiskirje:
8:10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansan.
10:16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
Saakoon siis Raamattu Pyhän Hengen kautta tuon asian sinullekin valaista!
Lisäystä minun kirjoituksiin!
"Kasteessa on jokainen, joka
ei ole epäuskossa hylännyt kasteensa lahjaa, saanut sydämeensä elävän
veden virrat ja Pyhän Hengen, hänet on pesty puhtaaksi synnin
saastasta, hänet on vihmottu Karitsan verellä ja Jumalan armon siunaava
sade on pirskottu hänen päälleen sekä hänet on haudattu Kristuksen
kanssa kuolemaan ja myös herätetty hänen kanssaan". Lainattu Särelän kirjasta lapsikaste on raamatullinen
lakievankeliumille!
Kirjoitit:
>"Kasteessa on jokainen, joka
ei ole epäuskossa hylännyt kasteensa lahjaa...<
Vastaus:
"Kasteenlahja" on kirkollista sanahelinää!
Sillä ei ole mitään tekemistä Saamatun opetuksen kanssa! Raamattu ei tunne "kasteen lahjaa tai kasteen armo-oppia", ne ovat vain kirkollisia sanontoja, jotka ovat luotu heidän oman kasteoppinsa litaniaksi!
Raamattu tuntee kyllä "lahjan ja armon", mutta ei "kasteenlahjaa, eikä myöskään kasteenarmoa"!
(Apt. 10:45 "Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että - Pyhän Hengen lahja - vuodatettiin pakanoihinkin"!)
(Apt. 21:9 "Ja hänellä oli neljä tytärtä, neitsyttä, joilla oli - profetoimisen lahja.)
(Ef. 2:8 "Sillä - armosta - te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja!)
Miksi lainailet muiden ajatuksia? Eivät ne ole Raamatun sanaa!
Etkö sinä osaa itse tuoda asiaa esiin suoraan Raamatun sanasta!?
Tottakai tuo Särelä kirkon miehenä puhuu omaan pussiinsa!
Jumalan armosta me voimme - uskon kautta - pelastua Kristuksessa Jeesuksessa, emme siis kasteen kautta! Kaste ei jaa mitään pelastuksen armoa, vaikka kirkko niin julistaakin vastoin Raamatun opetusta, vaan pelastuksen lahjan tuo Jumalan armo Kristuksen uhrin kautta! Kaste on ulkoinen tunnustus (jo) Kristuksessa tapahtuneesta armotyöstä, jonka hän suoritti vuoksemme golgatan ristillä meidän syntiemme sovitukseksi, jonka saamme uskossa omistaa ja vastaanottaa!
Kaste on uskovan ihmisen ulkoinen tunnustus, uskon kautta tapahtuneesta - "synnille kuolemisesta ja Kristukseen syntyneestä hengellisestä elämästä"! Kaste ilmoittaa synnillekuolemisen ja hautaamisen, sekä Kristukseen syntyneen hengellisen ylösnousemuselämän! - (Room 6:3-4)!
Jeesus sinulle runsaasti sanaansa valaiskoon!
Terv, mathetes
Mathesselle!
Siinä raamatun kohdassa aivan selvästi sanotaan syntien pesemisestä pois. Itse olen tutkinut Jumalan sanaa. Särelää olen lainannut sen vuoksi, koska olemme samaa mieltä asiasta.
Lakievankelimille vastaus!
Kirjoitit:
>Siinä raamatun kohdassa aivan selvästi sanotaan syntien pesemisestä pois<
Vastausta:
Mutta etkö sinä tosiaankaan ymmärrä sitä, että Jeesuksen uhriveri on juuri se, joka pesee synnit pois, kuin uskossa otamme hänet vastaan vapahtajanamme! Kasteen suoritus on ulkoinen tunnustus tuosta tapahtumasta hyvä ystävä! Kaste on synnille kuolemisen hautaustoimi yhdessä Kristuksen kanssa! Etkö sinä lue niitä Raamatun jakeita joita olen sinulle laittanut luettavaksi vastauksissani sinulle?
Kirjoitit:
>Särelää olen lainannut sen vuoksi, koska olemme samaa mieltä asiasta.<
Vastausta:
Ymmärrän toki, mutta kyse onkin nyt siitä, että onko Särelän omat mielipiteet yhtä Raamatun kirjoituksien kanssa!? Minun huomioni mukaan eivät ole! Elikä siis pitää aina ottaa huomioon ja tutkia itse Raamatun sanasta, näiden muiden mielipiteiden paikkansa pitävyys, jotta ovatko ne yhtä Raamatun oman ilmoituksen kanssa, eikä vain sokeasti luottaa sihen, jotta - kai ne ovat!??
Mielipiteet usein rakentuvat tunteitten ohjaamina ja opitkin myös sen mukaan, ja silloin tulee eteen juuri tuo, jotta pitävätkö tunteitten pohjalta rakennetut mielipiteet yhtä Raamatun oman ilmoituksen kanssa? Raamatun sana on Raamatun sanaa, tunteet ovat tunteita, ja tunteet voivat muuttua aina tilanteitten mukaan, eli miten milloinkin tilanteeseen parhaiten sopii, mutta Jumalan sana on aina sama, se ei muutu, olipa tilanteet ja ihmistunteet mitkä tahansa!
(1 Piet 1:25 "mutta Herran sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu"!)
(Joh. 14:23 "Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan"!)
Jeesus sinulle runsaasti sanaansa valaiskoon!
Terv, mathetes