C.T Russellista raamatuntutkijoihin, raamatuntutkijoista Jehovan todistajiin

">> Viimeistä edellinen hänen Kristuksen paluulle asettamistaan aikamääristä oli vuoden 1914 lokakuu.

Lueskelija kirjoitti:

">> Viimeistä edellinen hänen Kristuksen paluulle asettamistaan aikamääristä oli vuoden 1914 lokakuu.

>>Viimeinen Russellin asettama aikamäärä Jeesuksen näkyvälle tulemiselle, elikkäs parousialle oli 1915.

Russell kyllä ennusti silloisten maailmanrakenteiden loppua, eli Harmagedonia vuodelle 1914, jota hän siirsi vielä vuodella ennen kuolemaansa. Rutherford sovitti sitä vielä vuoteen 1918 ja 1920 ennen vuoden 1925 Harmagedonjulistusta. Vartiotorniseuran opetuksissa nimenomaan parousia pysyi vuodessa 1874 vielä pitkään Russelin kuoleman jälkeen, eli viimeinen maininta lienee tämä:

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophesy, Rutherford 1929, p. 65)

Russelille parousia, eli näkymätön läsnäolo alkoi 1874 ja 40 vuoden elonkorjuu piti päättymän Harmagedoniin. Jos Harmagedonia nimitetään myös näkyväksi tulemiseksi, niin se on sitten kolmas tuleminen. Kuinkahan monta niitä sitten kertyy kaikkiaan kun 1914-korttitalo luhistuu? Kai pitäisi kaikotakin tulemistensa välillä?

Jämä:
>Joka postitus käsitykseni mukaan perustui valheelle ja petokselle. Vastoin omaa kirjallista esitystään hän nyysi lehden osoiterekisterin, vaikka oli jo tehnyt kirjallisesti vahvistamansa kokonaisvaltaisen pesäeron aikaisempaan puuhaansa.>
JT-sivuilla sanotaan Vartsikan levikistä:
>Vartiotorni - alussa 6 000 kappaletta yhdellä
kielellä, nykyään yli 22 miljoonaa kappaletta
yli 132 kielellä>....Ja lisää JT-sivuilta:
>VUOSI 1914
Ratkaiseva aika lähestyi. Vuonna 1876 raamatuntutkija Charles Taze Russell lähetti kirjoituksen ”Pakanain ajat - milloin ne päättyvät?” Bible Examiner -lehteen, jota julkaistiin Brooklynissa New Yorkissa. Sen lokakuun numerossa sivulla 27 sanottiin: ”Seitsemän aikaa päättyvät vuonna 1914.” ”Pakanain ajat” on se aikakausi, jota eräässä toisessa raamatunkäännöksessä sanotaan ”kansakuntien määräajoiksi” (Luukas 21:24). Kaikki, mitä odotettiin tapahtuvaksi vuonna 1914, ei toteutunut, mutta pakanain ajat kuitenkin päättyivät silloin ja se oli erittäin merkittävä vuosi. Monet historioitsijat ja kommentaattorit ovat yhtä mieltä siitä, että vuosi 1914 oli käännekohta ihmiskunnan historiassa....
Seuran ensimmäinen presidentti C. T. Russell kuoli vuonna 1916, ja hänen seuraajakseen tuli seuraavana vuonna Joseph F. Rutherford. Tapahtui monia muutoksia. Vartiotornin sisarlehti Kultainen Aika alkoi ilmestyä. (Nykyään nimeltään Herätkää! ja levikki yli 20 miljoonaa kappaletta yli 80 kielellä.) Ovelta ovelle todistamiseen kiinnitettiin enemmän huomiota. Erottautuakseen kristikunnan kirkkokunnista nämä kristityt omaksuivat vuonna 1931 nimen Jehovan todistajat. Nimi perustuu Jesajan 43:10-12:een.>http://www.watchtower.org/languages/finnish/library/jt/article_02.htm

"Russellin mukaan 'pakanain ajat' päättyivät jo vuonna 1799."

Oletko varma? Minusta Russell viittasi vuoteen 1914 'pakanain aikojen' päättymisen ajankohtana, jolloin 'maan kuninkaiden' oikeus hallita päättyisi. Vuoden 1799 merkitys oli muistaakseni se, että tällöin paavikunta menetti valtansa (koska Napoleon miehitti Kirkkovaltion ja otti paavin käytännössä vangiksi). Voi tosin olla, että muistan itse väärin - Russellin ajattelu kun ei aina ole kovin yksinkertaista seurata.

Jari kirjoitti:

"Russellin mukaan 'pakanain ajat' päättyivät jo vuonna 1799."

Oletko varma? Minusta Russell viittasi vuoteen 1914 'pakanain aikojen' päättymisen ajankohtana, jolloin 'maan kuninkaiden' oikeus hallita päättyisi. Vuoden 1799 merkitys oli muistaakseni se, että tällöin paavikunta menetti valtansa (koska Napoleon miehitti Kirkkovaltion ja otti paavin käytännössä vangiksi). Voi tosin olla, että muistan itse väärin - Russellin ajattelu kun ei aina ole kovin yksinkertaista seurata.

>- Russellin ajattelu kun ei aina ole kovin yksinkertaista seurata.>
Tuo on kyllä ihan tasan totta =)

Jari kirjoitti:

"Russellin mukaan 'pakanain ajat' päättyivät jo vuonna 1799."

Oletko varma? Minusta Russell viittasi vuoteen 1914 'pakanain aikojen' päättymisen ajankohtana, jolloin 'maan kuninkaiden' oikeus hallita päättyisi. Vuoden 1799 merkitys oli muistaakseni se, että tällöin paavikunta menetti valtansa (koska Napoleon miehitti Kirkkovaltion ja otti paavin käytännössä vangiksi). Voi tosin olla, että muistan itse väärin - Russellin ajattelu kun ei aina ole kovin yksinkertaista seurata.

Lueskelin tässä pikaisesti netissä Raamatuntutkijain sivulta Russellin kirjaa "Thy Kingdom Come" ("Raamatun tutkielmien" 3. osa), ja ainakin siinä versiossa, jonka minä luin, Russell opetti selvästi "pakanain aikojen" päättyvän vuonna 1914. Vuoden 1799 selitettiin merkitsevän "lopun ajan" alkua ja vuoden 1874 Jeesuksen näkymättömän läsnäolon eli paruusian alkamista. Sen ja vuoden 1914 väliin sijoittuisi 40 vuoden "elonkorjuuaika".

Le Vikki kirjoitti:

Jämä:
>Joka postitus käsitykseni mukaan perustui valheelle ja petokselle. Vastoin omaa kirjallista esitystään hän nyysi lehden osoiterekisterin, vaikka oli jo tehnyt kirjallisesti vahvistamansa kokonaisvaltaisen pesäeron aikaisempaan puuhaansa.>
JT-sivuilla sanotaan Vartsikan levikistä:
>Vartiotorni - alussa 6 000 kappaletta yhdellä
kielellä, nykyään yli 22 miljoonaa kappaletta
yli 132 kielellä>....Ja lisää JT-sivuilta:
>VUOSI 1914
Ratkaiseva aika lähestyi. Vuonna 1876 raamatuntutkija Charles Taze Russell lähetti kirjoituksen ”Pakanain ajat - milloin ne päättyvät?” Bible Examiner -lehteen, jota julkaistiin Brooklynissa New Yorkissa. Sen lokakuun numerossa sivulla 27 sanottiin: ”Seitsemän aikaa päättyvät vuonna 1914.” ”Pakanain ajat” on se aikakausi, jota eräässä toisessa raamatunkäännöksessä sanotaan ”kansakuntien määräajoiksi” (Luukas 21:24). Kaikki, mitä odotettiin tapahtuvaksi vuonna 1914, ei toteutunut, mutta pakanain ajat kuitenkin päättyivät silloin ja se oli erittäin merkittävä vuosi. Monet historioitsijat ja kommentaattorit ovat yhtä mieltä siitä, että vuosi 1914 oli käännekohta ihmiskunnan historiassa....
Seuran ensimmäinen presidentti C. T. Russell kuoli vuonna 1916, ja hänen seuraajakseen tuli seuraavana vuonna Joseph F. Rutherford. Tapahtui monia muutoksia. Vartiotornin sisarlehti Kultainen Aika alkoi ilmestyä. (Nykyään nimeltään Herätkää! ja levikki yli 20 miljoonaa kappaletta yli 80 kielellä.) Ovelta ovelle todistamiseen kiinnitettiin enemmän huomiota. Erottautuakseen kristikunnan kirkkokunnista nämä kristityt omaksuivat vuonna 1931 nimen Jehovan todistajat. Nimi perustuu Jesajan 43:10-12:een.>http://www.watchtower.org/languages/finnish/library/jt/article_02.htm

Hyvä esimerkki Vartiotorniseuran omasta historiankerronnasta. Russelin pakanain ajat päättyivät 1799, tässä muutama Russelin omia näkemyksiä:

"1799 .. start of 'the last days'" {WR Jan/Feb 1889 1093}

"After the three and a half years, 1260 days, when Elijah returned from the wilderness, the errors of Jezebel's priests were manifested, the true God was honored, and copious rains followed. 1 Kings 18:41-45. At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799)" {TIAH 256}

"Henceforth we deal with the Antichrist, whose gradual development and organization from secretly working ambition are a fitting prelude to the terrible character displayed after the coveted power had been grasped - from 539 A.D. to 1799 A.D., 1260 years." {TIAH 296}

"THE 'Time of the End,' a period of one hundred and fifteen (115) years, from A.D. 1799 to A.D. 1914, is particularly marked in the Scriptures.. Though our information pointing out the date of this period is furnished in Daniel's prophecy, we know that he understood nothing at all concerning it, as he said: 'I heard, but I understood not.' (Dan. 12:8). In answer to his anxious inquiries he was told that the words were closed up and sealed until the Time of the End. It follows, therefore, that no one could understand the prophecy before 1799 .. But 1799 was only the beginning of the period known as 'the Time of the End,' within the limits of which every vestige of that system shall pass away.. We have thus shown that 1799 began the period called the Time of the End; that in this time Papacy is to be consumed piece-meal"

Rutherford siirsi tuon pakanain aikojen päättymisen vuoteen 1914 vasta 1922 tai myöhemmin. Vielä vuoden 1922 lehdissä lopun aika alkoi 1799:

"The indisputable facts, therefore, show that the "time of the end" began in 1799 .." {WT Mar 1 1922}

"The time of the end is from 1799.." {WT Nov 1 1922 333/346}

Vartiotorniseuran valehtelun takana on halu esittää ennustaneensa vuotta 1914 etukäteen. Täsmälleen samaa valehtelua on esiintynyt vuoden 1914 parousian suhteen, jota väitetään saarnatun ennen vuotta 1914, vaikka ensimmäinen maininta 1874=>1914 siirrosta on vuodelta 1930 ja viimeinen maininta 1874 parousiasta vuodelta 1929.

Tuo Vartiotorniseuran aina hyvin lyhyesti lainaama teksti, jossa russell viittaa 2520 vuoden jaksoon, on laajemmin tämä:

At the commencement of our Christian era, 606 years of this time had passed…which deducted from 2520, would show that the seven times would end in 1914…We will ask, but not now answer, another question: If the Gentile Times end in 1914, (and there are many other and clearer evidences pointing to the same time) and we are told that it shall be with fury poured out; a time of trouble such as never was before, nor ever shall be; a day of wrath etc., how long before does the church escape? as Jesus says, “watch that ye may be accounted worthy to escape those things coming upon the world”.
(Bible Examiner October 1876 pp. 27-28)

Mitä Russell odotti Vartiotorniseuran julkaisuissa tuolta "vihan päivältä" vuonna 1914, ei pakanain aikojen päättymistä, vaan aivan muuta - Harmagedonia:

We see no reason in changing the figures - nor could we change them if we would. They are, we believe, God’s dates, not ours. But bear in mind that the end of 1914 is not the date for the beginning, but for the end of the time of trouble. (The Watchtower July 15, 1894 p. 226)

…the full end of the times of the Gentiles, i.e., the full end of their lease of dominion, will be reached in A.D. 1914; and that date will be the farthest limit of the rule of imperfect men. (The Time Is At Hand 1889 p. 76-77.)

Rasvattu jämä kirjoitti:

Hyvä esimerkki Vartiotorniseuran omasta historiankerronnasta. Russelin pakanain ajat päättyivät 1799, tässä muutama Russelin omia näkemyksiä:

"1799 .. start of 'the last days'" {WR Jan/Feb 1889 1093}

"After the three and a half years, 1260 days, when Elijah returned from the wilderness, the errors of Jezebel's priests were manifested, the true God was honored, and copious rains followed. 1 Kings 18:41-45. At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799)" {TIAH 256}

"Henceforth we deal with the Antichrist, whose gradual development and organization from secretly working ambition are a fitting prelude to the terrible character displayed after the coveted power had been grasped - from 539 A.D. to 1799 A.D., 1260 years." {TIAH 296}

"THE 'Time of the End,' a period of one hundred and fifteen (115) years, from A.D. 1799 to A.D. 1914, is particularly marked in the Scriptures.. Though our information pointing out the date of this period is furnished in Daniel's prophecy, we know that he understood nothing at all concerning it, as he said: 'I heard, but I understood not.' (Dan. 12:8). In answer to his anxious inquiries he was told that the words were closed up and sealed until the Time of the End. It follows, therefore, that no one could understand the prophecy before 1799 .. But 1799 was only the beginning of the period known as 'the Time of the End,' within the limits of which every vestige of that system shall pass away.. We have thus shown that 1799 began the period called the Time of the End; that in this time Papacy is to be consumed piece-meal"

Rutherford siirsi tuon pakanain aikojen päättymisen vuoteen 1914 vasta 1922 tai myöhemmin. Vielä vuoden 1922 lehdissä lopun aika alkoi 1799:

"The indisputable facts, therefore, show that the "time of the end" began in 1799 .." {WT Mar 1 1922}

"The time of the end is from 1799.." {WT Nov 1 1922 333/346}

Vartiotorniseuran valehtelun takana on halu esittää ennustaneensa vuotta 1914 etukäteen. Täsmälleen samaa valehtelua on esiintynyt vuoden 1914 parousian suhteen, jota väitetään saarnatun ennen vuotta 1914, vaikka ensimmäinen maininta 1874=>1914 siirrosta on vuodelta 1930 ja viimeinen maininta 1874 parousiasta vuodelta 1929.

Tuo Vartiotorniseuran aina hyvin lyhyesti lainaama teksti, jossa russell viittaa 2520 vuoden jaksoon, on laajemmin tämä:

At the commencement of our Christian era, 606 years of this time had passed…which deducted from 2520, would show that the seven times would end in 1914…We will ask, but not now answer, another question: If the Gentile Times end in 1914, (and there are many other and clearer evidences pointing to the same time) and we are told that it shall be with fury poured out; a time of trouble such as never was before, nor ever shall be; a day of wrath etc., how long before does the church escape? as Jesus says, “watch that ye may be accounted worthy to escape those things coming upon the world”.
(Bible Examiner October 1876 pp. 27-28)

Mitä Russell odotti Vartiotorniseuran julkaisuissa tuolta "vihan päivältä" vuonna 1914, ei pakanain aikojen päättymistä, vaan aivan muuta - Harmagedonia:

We see no reason in changing the figures - nor could we change them if we would. They are, we believe, God’s dates, not ours. But bear in mind that the end of 1914 is not the date for the beginning, but for the end of the time of trouble. (The Watchtower July 15, 1894 p. 226)

…the full end of the times of the Gentiles, i.e., the full end of their lease of dominion, will be reached in A.D. 1914; and that date will be the farthest limit of the rule of imperfect men. (The Time Is At Hand 1889 p. 76-77.)

http://www.jehovahs-witness.com/11/73602/1.ashx

Jari kirjoitti:

Lueskelin tässä pikaisesti netissä Raamatuntutkijain sivulta Russellin kirjaa "Thy Kingdom Come" ("Raamatun tutkielmien" 3. osa), ja ainakin siinä versiossa, jonka minä luin, Russell opetti selvästi "pakanain aikojen" päättyvän vuonna 1914. Vuoden 1799 selitettiin merkitsevän "lopun ajan" alkua ja vuoden 1874 Jeesuksen näkymättömän läsnäolon eli paruusian alkamista. Sen ja vuoden 1914 väliin sijoittuisi 40 vuoden "elonkorjuuaika".

"Having thus furnished grounds for establishing the identity of this character (Napoleon), whose deeds mark the beginning of the 'Time of the End,' the prophecy proceeds to show which particular event of that time is to be understood as definitely marking the exact date of the beginning of the 'Time of the End.' This event is shown to be Napoleon's invasion of Egypt, which covered a period of a year and nearly five months. He sailed May, 1798 and, returning, landed in France Oct. 9, 1799. This campaign is graphically described in a few words in verses 40-44. Verse 40: 'And at the (fixed) Time of the End shall the king of the South (Egypt) fight against him, and the king of the North (England) shall come against him like a tempest, with chariots and with horsemen (the Egyptian Mamelukes, etc.) and with a great navy. (The English forces consisted of a navy under Admiral Nelson.) And he (Napoleon) shall enter into the countries, and shall destroy and pass through (victoriously).'" {TKIC 44-5}

"Napoleon began this Egyptian campaign in 1798, finished it and returned to France on October 1, 1799. The campaign is briefly, yet graphically, described in the prophecy, verses 40 to 44 (Daniel 11:40-44); and being completed in 1799 marks, according to the Prophet's own words, the beginning of the 'time of the end'" {THOG 228-9, CREA 293}

"After the three and a half years, 1260 days, when Elijah returned from the wilderness, the errors of Jezebel's priests were manifested, the true God was honored, and copious rains followed. 1 Kings 18:41-45. At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799)" {TIAH 256}

".. this great apostasy or falling away mentioned by Paul has come, and that this Man of Sin has been developed, has sat 'in the temple of God' (the real, not the typical), has fulfilled all the predictions of the apostles and prophets concerning his character, work, etc., has been revealed, and now, since A.D. 1799, is being consumed by the spirit of the Lord's mouth (the truth), and will be utterly destroyed during this day of the Lord's wrath and revelation with flaming fire of retribution, already beginning." {TIAH 272-3}

"Henceforth we deal with the Antichrist, whose gradual development and organization from secretly working ambition are a fitting prelude to the terrible character displayed after the coveted power had been grasped - from 539 A.D. to 1799 A.D., 1260 years." {TIAH 296}

"1799 .. start of 'the last days'" {WR Jan/Feb 1889 1093}

"THE 'Time of the End,' a period of one hundred and fifteen (115) years, from A.D. 1799 to A.D. 1914, is particularly marked in the Scriptures.. Though our information pointing out the date of this period is furnished in Daniel's prophecy, we know that he understood nothing at all concerning it, as he said: 'I heard, but I understood not.' (Dan. 12:8). In answer to his anxious inquiries he was told that the words were closed up and sealed until the Time of the End. It follows, therefore, that no one could understand the prophecy before 1799 .. But 1799 was only the beginning of the period known as 'the Time of the End,' within the limits of which every vestige of that system shall pass away.. We have thus shown that 1799 began the period called the Time of the End; that in this time Papacy is to be consumed piece-meal" {TKIC 23-4/48/59}

"The length of time this persecution was to continue is not stated here, except that it will be concluded as appointed, at the Time of the End. From other scriptures we learn that it was a period of 1260 years, which ended with A.D. 1799, a date prominently noted by Daniel and the Revelator as well as in history." {TKIC 38}

".. the Lord's little flock of consecrated followers, now living, enjoy greater enlightenment than was ever the privilege of any of their forerunners; for in this period all the rays of prophetic testimony reach a grand focus, illuminating to the eye of faith the plan of God, including its developments, past, present and future. Since the beginning (1799) of the Time of the End, God has been preparing his consecrated 'holy people,' his 'Sanctuary,' for the great blessings he intended to pour upon them during these forty years of harvest: which blessings are also intended as special preparation for their entering with Christ into full joy and joint-heirship with him, as his bride. At the exact 'time appointed,' 1799, the end of the 1260 days, the power of the Man of Sin, the great oppressor of the Church, was broken, and his dominion taken away. With one stroke of his mighty hand, God there struck off Zion's fetters, and bade the oppressed go free. And forth came, and are coming, the 'Sanctuary' class, the 'holy people,' weak, and halt, and lame, and almost naked, and blind, from the dungeon darkness and filth and misery of papal bondage. Poor souls! they had been trying to serve God faithfully in the very midst of the lurid flames of persecution, clinging to the cross of Christ when almost every other truth had been swept away, and courageously endeavoring to emancipate God's 'Two Witnesses' (the Old and New Testaments), which had so long been bound, and which had prophesied only under the sackcloth of dead languages. 'Rev. 11:3'. In his wisdom, God did not overpower them with the great flood of light now granted to the saints..." {TKIC 122-3}

"The predicted Man of Sin, the Antichrist, has also made his appearance, and accomplished his long and terrible reign; and at the exact 'time appointed' (1799) his dominion was taken away. The cleansing of the sanctuary was also accomplished as predicted." {TKIC 129}

"At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799) .. The saints will be changed from earthly to heavenly conditions.. The present little season, before the storm-cloud bursts upon the world, is a most favorable time for the work of the Elijah class, and corresponds to the successful days of both Elijah and John." {TIAH 256-7}

"We have noted the fulfilment of the 1,260 days, or the time, times and half a time, of Papacy's power to persecute, and the beginning there, in 1799, of the Time of the End." {TKIC 306}

"The Papal dominion (and much of the abject reverence of the people for ecclesiasticism in general), as already shown, was broken down at the beginning of the Time of the End - 1799; and, though the subsequent process of consumption has been slow, and there have been occasional signs of apparent recovery, which never seemed more flattering than at present .." {BATT 37}

"The fact is that the entire Gospel age has been a period of tribulation referred to in Matt. 24:9-12, and now in verse 29. (1) The early Church was persecuted by civil Rome, while later, when Papal Rome got control, all who refused to approve her abominations were persecuted by her (Jezebel) directly, or indirectly by the civil powers to which she was wedded (Ahab). And they were given into her power, and she wore out the saints of the Most High for a time, times and a half time - 1260 years - until A.D. 1799. And this long persecution, in which 'many were purified and made white and tried,' and in which the Mother of Harlots was 'drunk with the blood of the saints and the martyrs of Jesus' (Rev. 17:6) ended as we have already shown, practically in 1776 and actually in 1799 when the Pope and his authority were humiliated before the World." {BATT 584}

"'The time of the end' embraces a period from 1799 A.D. to the time of the complete overthrow of Satan's empire and the establishment of the kingdom of Messiah." {CREA 319}

"Twelve hundred and sixty years from 539 A.D. brings us to 1799, which is another proof that 1799 definitely marks the beginning of 'the time of the end'. This also shows that it is from the date 539 A.D. that the other prophetic days of Daniel must be counted." {CREA 294}

"'The time of the end' embraces a period from 1799 A.D." {THOG 236}

"The time of the end is from 1799.." {WT Nov 1 1922 333/346}

"The indisputable facts, therefore, show that the "time of the end" began in 1799 .." {WT Mar 1 1922}

"In Biblical symbology a time means a year of twelve months of thirty days each, or 360 days. Each day is considered for a year .. Here are mentioned, then, three and a half times of 360 prophetic days each, or a total of 1260 prophetic days, equal to 1260 years. The Prophet then was shown that 1260 years would mark the beginning of the time of the end of this beastly order. Twelve-hundred sixty years from A.D. 539 brings us to 1799 - another proof that 1799 marks the beginning of the 'time of the end'. This also shows that it is from the date 539 A.D. that the other prophetic days of Daniel must be counted." {THOG 229-30}

Vaikkakin Russell on joissakin teoksissaan ristiriitainen omissa näkemyksissään, niin kyllä 1799 on ollut Vartiotorniseuralle pakanainaikojen päättymisvuosi aina 1920-luvulle asti, kuten tarkkaavainen lukija voi noista otteista päätellä.

Rasvattu jämä kirjoitti:

"Having thus furnished grounds for establishing the identity of this character (Napoleon), whose deeds mark the beginning of the 'Time of the End,' the prophecy proceeds to show which particular event of that time is to be understood as definitely marking the exact date of the beginning of the 'Time of the End.' This event is shown to be Napoleon's invasion of Egypt, which covered a period of a year and nearly five months. He sailed May, 1798 and, returning, landed in France Oct. 9, 1799. This campaign is graphically described in a few words in verses 40-44. Verse 40: 'And at the (fixed) Time of the End shall the king of the South (Egypt) fight against him, and the king of the North (England) shall come against him like a tempest, with chariots and with horsemen (the Egyptian Mamelukes, etc.) and with a great navy. (The English forces consisted of a navy under Admiral Nelson.) And he (Napoleon) shall enter into the countries, and shall destroy and pass through (victoriously).'" {TKIC 44-5}

"Napoleon began this Egyptian campaign in 1798, finished it and returned to France on October 1, 1799. The campaign is briefly, yet graphically, described in the prophecy, verses 40 to 44 (Daniel 11:40-44); and being completed in 1799 marks, according to the Prophet's own words, the beginning of the 'time of the end'" {THOG 228-9, CREA 293}

"After the three and a half years, 1260 days, when Elijah returned from the wilderness, the errors of Jezebel's priests were manifested, the true God was honored, and copious rains followed. 1 Kings 18:41-45. At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799)" {TIAH 256}

".. this great apostasy or falling away mentioned by Paul has come, and that this Man of Sin has been developed, has sat 'in the temple of God' (the real, not the typical), has fulfilled all the predictions of the apostles and prophets concerning his character, work, etc., has been revealed, and now, since A.D. 1799, is being consumed by the spirit of the Lord's mouth (the truth), and will be utterly destroyed during this day of the Lord's wrath and revelation with flaming fire of retribution, already beginning." {TIAH 272-3}

"Henceforth we deal with the Antichrist, whose gradual development and organization from secretly working ambition are a fitting prelude to the terrible character displayed after the coveted power had been grasped - from 539 A.D. to 1799 A.D., 1260 years." {TIAH 296}

"1799 .. start of 'the last days'" {WR Jan/Feb 1889 1093}

"THE 'Time of the End,' a period of one hundred and fifteen (115) years, from A.D. 1799 to A.D. 1914, is particularly marked in the Scriptures.. Though our information pointing out the date of this period is furnished in Daniel's prophecy, we know that he understood nothing at all concerning it, as he said: 'I heard, but I understood not.' (Dan. 12:8). In answer to his anxious inquiries he was told that the words were closed up and sealed until the Time of the End. It follows, therefore, that no one could understand the prophecy before 1799 .. But 1799 was only the beginning of the period known as 'the Time of the End,' within the limits of which every vestige of that system shall pass away.. We have thus shown that 1799 began the period called the Time of the End; that in this time Papacy is to be consumed piece-meal" {TKIC 23-4/48/59}

"The length of time this persecution was to continue is not stated here, except that it will be concluded as appointed, at the Time of the End. From other scriptures we learn that it was a period of 1260 years, which ended with A.D. 1799, a date prominently noted by Daniel and the Revelator as well as in history." {TKIC 38}

".. the Lord's little flock of consecrated followers, now living, enjoy greater enlightenment than was ever the privilege of any of their forerunners; for in this period all the rays of prophetic testimony reach a grand focus, illuminating to the eye of faith the plan of God, including its developments, past, present and future. Since the beginning (1799) of the Time of the End, God has been preparing his consecrated 'holy people,' his 'Sanctuary,' for the great blessings he intended to pour upon them during these forty years of harvest: which blessings are also intended as special preparation for their entering with Christ into full joy and joint-heirship with him, as his bride. At the exact 'time appointed,' 1799, the end of the 1260 days, the power of the Man of Sin, the great oppressor of the Church, was broken, and his dominion taken away. With one stroke of his mighty hand, God there struck off Zion's fetters, and bade the oppressed go free. And forth came, and are coming, the 'Sanctuary' class, the 'holy people,' weak, and halt, and lame, and almost naked, and blind, from the dungeon darkness and filth and misery of papal bondage. Poor souls! they had been trying to serve God faithfully in the very midst of the lurid flames of persecution, clinging to the cross of Christ when almost every other truth had been swept away, and courageously endeavoring to emancipate God's 'Two Witnesses' (the Old and New Testaments), which had so long been bound, and which had prophesied only under the sackcloth of dead languages. 'Rev. 11:3'. In his wisdom, God did not overpower them with the great flood of light now granted to the saints..." {TKIC 122-3}

"The predicted Man of Sin, the Antichrist, has also made his appearance, and accomplished his long and terrible reign; and at the exact 'time appointed' (1799) his dominion was taken away. The cleansing of the sanctuary was also accomplished as predicted." {TKIC 129}

"At the end of 1260 years the power of the truth and its witnesses was manifested (A.D. 1799) .. The saints will be changed from earthly to heavenly conditions.. The present little season, before the storm-cloud bursts upon the world, is a most favorable time for the work of the Elijah class, and corresponds to the successful days of both Elijah and John." {TIAH 256-7}

"We have noted the fulfilment of the 1,260 days, or the time, times and half a time, of Papacy's power to persecute, and the beginning there, in 1799, of the Time of the End." {TKIC 306}

"The Papal dominion (and much of the abject reverence of the people for ecclesiasticism in general), as already shown, was broken down at the beginning of the Time of the End - 1799; and, though the subsequent process of consumption has been slow, and there have been occasional signs of apparent recovery, which never seemed more flattering than at present .." {BATT 37}

"The fact is that the entire Gospel age has been a period of tribulation referred to in Matt. 24:9-12, and now in verse 29. (1) The early Church was persecuted by civil Rome, while later, when Papal Rome got control, all who refused to approve her abominations were persecuted by her (Jezebel) directly, or indirectly by the civil powers to which she was wedded (Ahab). And they were given into her power, and she wore out the saints of the Most High for a time, times and a half time - 1260 years - until A.D. 1799. And this long persecution, in which 'many were purified and made white and tried,' and in which the Mother of Harlots was 'drunk with the blood of the saints and the martyrs of Jesus' (Rev. 17:6) ended as we have already shown, practically in 1776 and actually in 1799 when the Pope and his authority were humiliated before the World." {BATT 584}

"'The time of the end' embraces a period from 1799 A.D. to the time of the complete overthrow of Satan's empire and the establishment of the kingdom of Messiah." {CREA 319}

"Twelve hundred and sixty years from 539 A.D. brings us to 1799, which is another proof that 1799 definitely marks the beginning of 'the time of the end'. This also shows that it is from the date 539 A.D. that the other prophetic days of Daniel must be counted." {CREA 294}

"'The time of the end' embraces a period from 1799 A.D." {THOG 236}

"The time of the end is from 1799.." {WT Nov 1 1922 333/346}

"The indisputable facts, therefore, show that the "time of the end" began in 1799 .." {WT Mar 1 1922}

"In Biblical symbology a time means a year of twelve months of thirty days each, or 360 days. Each day is considered for a year .. Here are mentioned, then, three and a half times of 360 prophetic days each, or a total of 1260 prophetic days, equal to 1260 years. The Prophet then was shown that 1260 years would mark the beginning of the time of the end of this beastly order. Twelve-hundred sixty years from A.D. 539 brings us to 1799 - another proof that 1799 marks the beginning of the 'time of the end'. This also shows that it is from the date 539 A.D. that the other prophetic days of Daniel must be counted." {THOG 229-30}

Vaikkakin Russell on joissakin teoksissaan ristiriitainen omissa näkemyksissään, niin kyllä 1799 on ollut Vartiotorniseuralle pakanainaikojen päättymisvuosi aina 1920-luvulle asti, kuten tarkkaavainen lukija voi noista otteista päätellä.

Kuten siteeraamissasi kohdissa todetaan, Russellin mukaan "lopun ajat" ja "viimeiset päivät" alkoivat vuonna 1799 ("the beginning of the time of the end", "the star of the last days"). Tämä ei ole Russellin ajattelussa kuitenkaan sama kuin "pakanain aikojen" päättyminen ("the end of the times of the Gentiles"), jonka Russell sijoitti vuoteen 1914. Russellin mukaan maailma oli elänyt lopun aikoja jo vuodesta 1799, mutta pakanakansojen ajat päättyisivät vasta vuonna 1914, jolloin Jumalan valtakunta olisi pystytetty voimassansa. Kyse on siis kahdesta eri ajanjaksosta.

Jari kirjoitti:

Kuten siteeraamissasi kohdissa todetaan, Russellin mukaan "lopun ajat" ja "viimeiset päivät" alkoivat vuonna 1799 ("the beginning of the time of the end", "the star of the last days"). Tämä ei ole Russellin ajattelussa kuitenkaan sama kuin "pakanain aikojen" päättyminen ("the end of the times of the Gentiles"), jonka Russell sijoitti vuoteen 1914. Russellin mukaan maailma oli elänyt lopun aikoja jo vuodesta 1799, mutta pakanakansojen ajat päättyisivät vasta vuonna 1914, jolloin Jumalan valtakunta olisi pystytetty voimassansa. Kyse on siis kahdesta eri ajanjaksosta.

>>Tämä ei ole Russellin ajattelussa kuitenkaan sama kuin "pakanain aikojen" päättyminen ("the end of the times of the Gentiles"), jonka Russell sijoitti vuoteen 1914.

Totta, Russelilla pakanain ajat ja lopun aika päättyivät aluksi molemmat vuoteen 1914, jonka tuli olla Harmagedon ja lihallisen Israelin vapauttaminen ja mitä kaikkea.

Nykysanastossa ja sisällöllisesti Russelin 1799 vastaa sitä oppinäkemystä mitä nyt saarnataan pakanainaikain päättymisenä ja lopun ajan alkuna. Eräs ero vertailuun tulee tietysti siitä, että parousian ajoitusperuste oli Russelille eri kuin Rutherfordille.

Eli väite siitä, että nykyisenlaista vuotta 1914 olisi saarnattu kymmeniä vuosia aikaisemmin pakanain aikain loppuna ja lopun ajan alkuna (sanojen nykymerkityksessä) on perusteeton.

Vartiotorniseura ottaa tietysti mielellään käyttöön Russelin pakanain ajat-termin ja istuttaa sen nykyopetukseensa hyvin sujuvasti.

Samalla jätetään kertomatta, että opettamansa lopun aika-termi oli Russelin mukaan päättymässä 1914 ja uudemman kerran 1915 tai maailmansodan tuli johtaa Harmagedoniin.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Tämä ei ole Russellin ajattelussa kuitenkaan sama kuin "pakanain aikojen" päättyminen ("the end of the times of the Gentiles"), jonka Russell sijoitti vuoteen 1914.

Totta, Russelilla pakanain ajat ja lopun aika päättyivät aluksi molemmat vuoteen 1914, jonka tuli olla Harmagedon ja lihallisen Israelin vapauttaminen ja mitä kaikkea.

Nykysanastossa ja sisällöllisesti Russelin 1799 vastaa sitä oppinäkemystä mitä nyt saarnataan pakanainaikain päättymisenä ja lopun ajan alkuna. Eräs ero vertailuun tulee tietysti siitä, että parousian ajoitusperuste oli Russelille eri kuin Rutherfordille.

Eli väite siitä, että nykyisenlaista vuotta 1914 olisi saarnattu kymmeniä vuosia aikaisemmin pakanain aikain loppuna ja lopun ajan alkuna (sanojen nykymerkityksessä) on perusteeton.

Vartiotorniseura ottaa tietysti mielellään käyttöön Russelin pakanain ajat-termin ja istuttaa sen nykyopetukseensa hyvin sujuvasti.

Samalla jätetään kertomatta, että opettamansa lopun aika-termi oli Russelin mukaan päättymässä 1914 ja uudemman kerran 1915 tai maailmansodan tuli johtaa Harmagedoniin.

Siitä voimme olla samaa mieltä, että se "pakanain aikojen päättyminen", jonka Russell sijoitti vuoteen 1914, ei sisällöllisesti merkinnyt laisinkaan samaa kuin Jehovan todistajien nykyään opettama "pakanain aikojen päättyminen". Nykyään "lopun aikojen" katsotaan alkaneen samalla kuin "pakanain ajat" päättyivät, kun sen sijaan Russellilla niiden välillä oli 115 vuoden ero - hänhän katsoi jo elävänsä "lopun ajoissa".

Alun perin väitit kuitenkin Russellin opettaneen "pakanain aikojen" päättyneen jo vuonna 1799. Ilmeisesti et enää pidä kiinni tästä, vain mitä?

Jari kirjoitti:

Siitä voimme olla samaa mieltä, että se "pakanain aikojen päättyminen", jonka Russell sijoitti vuoteen 1914, ei sisällöllisesti merkinnyt laisinkaan samaa kuin Jehovan todistajien nykyään opettama "pakanain aikojen päättyminen". Nykyään "lopun aikojen" katsotaan alkaneen samalla kuin "pakanain ajat" päättyivät, kun sen sijaan Russellilla niiden välillä oli 115 vuoden ero - hänhän katsoi jo elävänsä "lopun ajoissa".

Alun perin väitit kuitenkin Russellin opettaneen "pakanain aikojen" päättyneen jo vuonna 1799. Ilmeisesti et enää pidä kiinni tästä, vain mitä?

>>Siitä voimme olla samaa mieltä, että se "pakanain aikojen päättyminen", jonka Russell sijoitti vuoteen 1914, ei sisällöllisesti merkinnyt laisinkaan samaa kuin Jehovan todistajien nykyään opettama "pakanain aikojen päättyminen".

Tuskin tarkkaa 1:1 sisältöä esiintyy (ainakaan koskemattomana) Russelin ja nykyisten jehovantodistajien opeissa kuin 3 tai 4 opetusta.

Katsoin aikaisempaa viestiäni ja huomaan kirjoittaneeni huolimattomasti:

"Rutherford siirsi tuon pakanain aikojen päättymisen vuoteen 1914 vasta 1922"

Tuossa yhteydessä myös muutettiin opetusta pakanain sijoittumisesta. Russelin tavoin Rutherfordillakin nimenomaan lopun aika huipentui Harmagedoniin.

Se mitä olen kirjoittanut aikaisemminkin pakanain aikojen päättymisestä ja jehovantodistajien saarnaamisesta on ollut Vartiotorniseuran opetussisällön mukaista.

Tässä ketjussahan jujuna on nimenomaan ollut se, että valjastetaan Russelin pakanain aikain päättyminen-termi todistamaan, että Russell olisi ennustanut ennakolta nykyisenlaisen käsityksen mukaisen pakanain aikojen päättymisen.

>>Alun perin väitit kuitenkin Russellin opettaneen "pakanain aikojen" päättyneen jo vuonna 1799. Ilmeisesti et enää pidä kiinni tästä, vain mitä?

Aika ajoin täytyisi näköjään olla vielä täsmällisempi ja tarkempi. Tarkoitus oli esittää, että sisällöllisesti nykyisenlainen pakanain aikojen päättyminen ei ollut se, mihin Russell viittasi tuolla alussa lainatussa otteessa. Siinä oli lähinnä harmagedonennuste.

Nykyisen opetuksen mukainen pakanain aikojen loppuminen ja vuosi 1914 merkitsee muille uskonnoille ja maallisille valloille hyvin pitkälle samaa kohtaloa kuin Russelin opetus vuoden 1799 merkityksestä.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Siitä voimme olla samaa mieltä, että se "pakanain aikojen päättyminen", jonka Russell sijoitti vuoteen 1914, ei sisällöllisesti merkinnyt laisinkaan samaa kuin Jehovan todistajien nykyään opettama "pakanain aikojen päättyminen".

Tuskin tarkkaa 1:1 sisältöä esiintyy (ainakaan koskemattomana) Russelin ja nykyisten jehovantodistajien opeissa kuin 3 tai 4 opetusta.

Katsoin aikaisempaa viestiäni ja huomaan kirjoittaneeni huolimattomasti:

"Rutherford siirsi tuon pakanain aikojen päättymisen vuoteen 1914 vasta 1922"

Tuossa yhteydessä myös muutettiin opetusta pakanain sijoittumisesta. Russelin tavoin Rutherfordillakin nimenomaan lopun aika huipentui Harmagedoniin.

Se mitä olen kirjoittanut aikaisemminkin pakanain aikojen päättymisestä ja jehovantodistajien saarnaamisesta on ollut Vartiotorniseuran opetussisällön mukaista.

Tässä ketjussahan jujuna on nimenomaan ollut se, että valjastetaan Russelin pakanain aikain päättyminen-termi todistamaan, että Russell olisi ennustanut ennakolta nykyisenlaisen käsityksen mukaisen pakanain aikojen päättymisen.

>>Alun perin väitit kuitenkin Russellin opettaneen "pakanain aikojen" päättyneen jo vuonna 1799. Ilmeisesti et enää pidä kiinni tästä, vain mitä?

Aika ajoin täytyisi näköjään olla vielä täsmällisempi ja tarkempi. Tarkoitus oli esittää, että sisällöllisesti nykyisenlainen pakanain aikojen päättyminen ei ollut se, mihin Russell viittasi tuolla alussa lainatussa otteessa. Siinä oli lähinnä harmagedonennuste.

Nykyisen opetuksen mukainen pakanain aikojen loppuminen ja vuosi 1914 merkitsee muille uskonnoille ja maallisille valloille hyvin pitkälle samaa kohtaloa kuin Russelin opetus vuoden 1799 merkityksestä.

Tämähän on ollut Raamatuntutkijain/Jehovan todistajain julistuksen sisältö jo vuodesta 1914 - tosin se, mitä tällä tarkoitetaan, on vaihdellut aika ajoin.

Vartiotorniseuran nykyinen historiankirjoitus (ennen kaikkea "Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia" -kirja) myöntää kyllä, että Russell ajatteli vuoden 1914 merkityksestä eri tavalla kuin todistajat nykyään. Kirja toteaa, että Russell näki ennakolta, että kyseessä olisi merkkivuosi, jolloin pakanain ajat tulisivat päättymään, mutta että hän ei ymmärtänyt tarkasti, mitä tämä pakanain aikojen päättyminen tulisi tarkoittamaan. Lisäksi myönnetään, että Russellin mukaan Kristuksen näkymätön läsnäolo eli paruusia alkoi jo vuonna 1874, eikä 1914, kuten nykyään opetetaan. Sen sijaan vuoden 1799 merkityksestä Russellin aikalaskelmissa vaietaan.

Vuoden 1914 nykyinen merkitys Jehovan todistajien opissa ei todellakaan suuresti eroa vuoden 1799 merkityksestä Russellin ajattelussa, semminkin kun ajatus vuoden 1914 sukupolvesta on hylätty sen vanhassa kronologisessa muodossa.

Jari kirjoitti:

Tämähän on ollut Raamatuntutkijain/Jehovan todistajain julistuksen sisältö jo vuodesta 1914 - tosin se, mitä tällä tarkoitetaan, on vaihdellut aika ajoin.

Vartiotorniseuran nykyinen historiankirjoitus (ennen kaikkea "Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia" -kirja) myöntää kyllä, että Russell ajatteli vuoden 1914 merkityksestä eri tavalla kuin todistajat nykyään. Kirja toteaa, että Russell näki ennakolta, että kyseessä olisi merkkivuosi, jolloin pakanain ajat tulisivat päättymään, mutta että hän ei ymmärtänyt tarkasti, mitä tämä pakanain aikojen päättyminen tulisi tarkoittamaan. Lisäksi myönnetään, että Russellin mukaan Kristuksen näkymätön läsnäolo eli paruusia alkoi jo vuonna 1874, eikä 1914, kuten nykyään opetetaan. Sen sijaan vuoden 1799 merkityksestä Russellin aikalaskelmissa vaietaan.

Vuoden 1914 nykyinen merkitys Jehovan todistajien opissa ei todellakaan suuresti eroa vuoden 1799 merkityksestä Russellin ajattelussa, semminkin kun ajatus vuoden 1914 sukupolvesta on hylätty sen vanhassa kronologisessa muodossa.

>>Tämähän on ollut Raamatuntutkijain/Jehovan todistajain julistuksen sisältö jo vuodesta 1914 - tosin se, mitä tällä tarkoitetaan, on vaihdellut aika ajoin.

Jos Vartiotorniseuran opetuksia laittaisi tärkeysjärjestykseen, niin 1914 on ehdoton ykkönen. Vuosiluku on pitänyt keskeisen asemansa ja siksi minusta on yllättävä se Ray Franzin CoC:ssä kertoma hallintoelimessä käsitelty siirto vuoteen 1957. Vaikeammin käsitettäväksi asia tulee ajattelee perustetta; merkkejä taivaalla - ensimmäinen Sputnik. Ei anna kovin vakuuttavaa kuvaa.

>>Vartiotorniseuran nykyinen historiankirjoitus (ennen kaikkea "Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia" -kirja) myöntää kyllä, että Russell ajatteli vuoden 1914 merkityksestä eri tavalla kuin todistajat nykyään.

Aina ei riitä, että mainitaan Russelin erilainen ajattelu, joskus on mentävä pitemmälle:

"At the evening meeting Russell determined that now, since they had evidenced their interest in Christs return and in the blessings that would accompany His presence, it was necessary for him to go deeper into the matter and talk to them about the time that these things would take place. This he did, pointing to 1914"
(Jehovah's Witnesses In The Divine Purpose p. 36 1959)

>> Kirja toteaa, että Russell näki ennakolta, että kyseessä olisi merkkivuosi, jolloin pakanain ajat tulisivat päättymään, mutta että hän ei ymmärtänyt tarkasti, mitä tämä pakanain aikojen päättyminen tulisi tarkoittamaan.

Toisaalta Russell ja etenkin Rutherford uhkui teksteissään hyvin usein, että "Kirjoitukset osoittavat selvästi tai vääjäämättömästi..." Ja nyt aika on osoittanut kaikki nuo lausunnot tyhjiksi.

>> Lisäksi myönnetään, että Russellin mukaan Kristuksen näkymätön läsnäolo eli paruusia alkoi jo vuonna 1874, eikä 1914, kuten nykyään opetetaan.

Tuon yllä lainatun lisäksi tätä asiaa on valehdeltu yllättävän usein, tässä muutama esimerkki:

As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879. (WT 1952 November 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world-wide advertising of Christ's return and his second presence. Since long before World War I Jehovah's witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (The Watchtower, 15 June 1954, page 370, para. 4)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (WT 1965 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (Luke 21:24) (WT 1966 February 15 p. 103)

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (WT 1993 January 15, p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (WT 1998 September 15 p. 15)

>> semminkin kun ajatus vuoden 1914 sukupolvesta on hylätty sen vanhassa kronologisessa muodossa.

1914 on paineenalaisena ja paine pahenee koko ajan. Jotain osoittaa sekin, että 1914-sukupolvioppia oli, ajan käydessä vähiin, muutettu pieni erin 40 vuoden kuluessa, ennen lopullista hylkäystä.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>Tämähän on ollut Raamatuntutkijain/Jehovan todistajain julistuksen sisältö jo vuodesta 1914 - tosin se, mitä tällä tarkoitetaan, on vaihdellut aika ajoin.

Jos Vartiotorniseuran opetuksia laittaisi tärkeysjärjestykseen, niin 1914 on ehdoton ykkönen. Vuosiluku on pitänyt keskeisen asemansa ja siksi minusta on yllättävä se Ray Franzin CoC:ssä kertoma hallintoelimessä käsitelty siirto vuoteen 1957. Vaikeammin käsitettäväksi asia tulee ajattelee perustetta; merkkejä taivaalla - ensimmäinen Sputnik. Ei anna kovin vakuuttavaa kuvaa.

>>Vartiotorniseuran nykyinen historiankirjoitus (ennen kaikkea "Jehovan todistajat - Jumalan valtakunnan julistajia" -kirja) myöntää kyllä, että Russell ajatteli vuoden 1914 merkityksestä eri tavalla kuin todistajat nykyään.

Aina ei riitä, että mainitaan Russelin erilainen ajattelu, joskus on mentävä pitemmälle:

"At the evening meeting Russell determined that now, since they had evidenced their interest in Christs return and in the blessings that would accompany His presence, it was necessary for him to go deeper into the matter and talk to them about the time that these things would take place. This he did, pointing to 1914"
(Jehovah's Witnesses In The Divine Purpose p. 36 1959)

>> Kirja toteaa, että Russell näki ennakolta, että kyseessä olisi merkkivuosi, jolloin pakanain ajat tulisivat päättymään, mutta että hän ei ymmärtänyt tarkasti, mitä tämä pakanain aikojen päättyminen tulisi tarkoittamaan.

Toisaalta Russell ja etenkin Rutherford uhkui teksteissään hyvin usein, että "Kirjoitukset osoittavat selvästi tai vääjäämättömästi..." Ja nyt aika on osoittanut kaikki nuo lausunnot tyhjiksi.

>> Lisäksi myönnetään, että Russellin mukaan Kristuksen näkymätön läsnäolo eli paruusia alkoi jo vuonna 1874, eikä 1914, kuten nykyään opetetaan.

Tuon yllä lainatun lisäksi tätä asiaa on valehdeltu yllättävän usein, tässä muutama esimerkki:

As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879. (WT 1952 November 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world-wide advertising of Christ's return and his second presence. Since long before World War I Jehovah's witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (The Watchtower, 15 June 1954, page 370, para. 4)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (WT 1965 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (Luke 21:24) (WT 1966 February 15 p. 103)

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (WT 1993 January 15, p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (WT 1998 September 15 p. 15)

>> semminkin kun ajatus vuoden 1914 sukupolvesta on hylätty sen vanhassa kronologisessa muodossa.

1914 on paineenalaisena ja paine pahenee koko ajan. Jotain osoittaa sekin, että 1914-sukupolvioppia oli, ajan käydessä vähiin, muutettu pieni erin 40 vuoden kuluessa, ennen lopullista hylkäystä.

Hei,

Olen ihmetellyt että Jehovan todistajat opettavat - tai heidän kirjallisuutensa opettaa - Jerusalemin tuhon tapahtuneen 607 eaa., kun se kaikkien muiden lähdeaineistojen mukaan tapahtui n. 586 eaa. Jehovan todistajien nykyinen oppi vuodesta 1914 "lepää" käsittääkseni heidän ilmoittamansa vuoden 607 eaa. varassa?

Kertoisitko, Rasvattu jämä, tämän 607 eaa.-näkemyksen taustoja? Milloin Jehovan todistajat alkoivat opettaa että Jerusalemin tuho olisi tapahtunut ko. vuonna?

Kiitos vastauksesta :)

ava kirjoitti:

Hei,

Olen ihmetellyt että Jehovan todistajat opettavat - tai heidän kirjallisuutensa opettaa - Jerusalemin tuhon tapahtuneen 607 eaa., kun se kaikkien muiden lähdeaineistojen mukaan tapahtui n. 586 eaa. Jehovan todistajien nykyinen oppi vuodesta 1914 "lepää" käsittääkseni heidän ilmoittamansa vuoden 607 eaa. varassa?

Kertoisitko, Rasvattu jämä, tämän 607 eaa.-näkemyksen taustoja? Milloin Jehovan todistajat alkoivat opettaa että Jerusalemin tuho olisi tapahtunut ko. vuonna?

Kiitos vastauksesta :)

>> kun se kaikkien muiden lähdeaineistojen mukaan tapahtui n. 586 eaa.

Maailmassa ei ole ensimmäistäkään vakavasti otettavaa uus-Babylonian aikaan perehtynyttä historioitsijaa, joka olisi samaa mieltä kuin Vartiotorniseura ja seura on hyvin tietoinen tästä asiasta. Käytännössä kaikkien näiden historioitsijoiden haarukka on 586/587. Kuvaavaa tilanteelle on, että seuran omalla kirjallisuudella voidaan osoittaa tuo 607 vääräksi. Se tapahtuu Vartiotorniseuran julkaisuista kerättyjen yksittäisten hallitsijoiden hallintokausien pituuksien yhteenlaskulla.

>> Jehovan todistajien nykyinen oppi vuodesta 1914 "lepää" käsittääkseni heidän ilmoittamansa vuoden 607 eaa. varassa?

Juuri tästä syystä 607 on elintärkeä Vartiotorniseuralle, seuran opetus luhistuisi käytännössä täysin jos tuo ainoa kulmakivi otettaisiin pois tai sitä edes siirrettäisiin nuo 20 vuotta.

>> Milloin Jehovan todistajat alkoivat opettaa että Jerusalemin tuho olisi tapahtunut ko. vuonna?

Niin, tarkkaan ottaen kyse oli silloin raamatuntutkijoista. Itse 606:n tie Russelille on saattanut kulkea E. B. Elliotilta Nelson Barbourille, jolta Russell kopioi ajatuksen. Viite on kirjan "Horae Apocalypticae." toisessa painoksessa vuodelta 1846.

Jos lähtee vielä kauempaa, niin britti John Aquila Brown esitti jo vuonna 1823 julkaistussa kirjassaan "The Even-Tide" tätä 2520 vuoden ajanlaskua välille 604-1917. Brown osasi matikan ja suoritti itse aikalaskelman oikein. Brown esitetään koko 2520 ajanlaskun isänä.

Adventistien "Herald of the Morning" lehden vuoden 1875 syyskuun numerossa Nelson H. Barbour oli jalostanut, ilmeisesti Elliotilta kopioitua Brownin alkuperäistä ajatusta ja esitti ajanjaksoksi 606-1914. Barbourin matikka oli vuoden pielessä, koska hän laski mukaan myös nk. nollavuoden.

Tässä tämä pääpiirteissään ja kuten on helppo huomata, niin tässäkään tapauksessa ei ollut kyseessä mikään Russelin löytö tai oivallus. Tämä, kuten monet muutkin ideat ovat lainaa muualta.

Vuosiluku oli tosiaan 606, joka oli korjattava uuteen kuosiin siinä vaiheessa kun Vartiotorniseura havaitsi, että sen laskelmassa on virhe, eli mukana on tuo nk. nollavuosi jota ei ole ollut olemassa. Korjaus tehtiin kaikessa hiljaisuudessa, enkä muista sitä mitenkään selitetyn. Kuvaavaa tässäkin on, että virheen havaittuaan Vartiotorniseura siirsi mieluumin historiallista tapahtumaa vuodella, jotta heidän ennustuksensa sai olla paikallaan vuodessa 1914.

Minulla ei ole mitään varmaa tietoa korjauksen ajankohdasta, mutta vielä vuoden 1925 Harmagedonennustus oli vuodella pielessä. Toistaiseksi oletan, että korjaus tehtiin vasta 1943, jolloin seuran käyttämää ajanlaskua korjailtiin noin sadalla vuodella. Samassa kirjassa Fred Franz aloitti vuoden 1975 Harmagedonennustuksen, toki laskelmissaan hän oli silloin vielä vuodessa 1972.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>> kun se kaikkien muiden lähdeaineistojen mukaan tapahtui n. 586 eaa.

Maailmassa ei ole ensimmäistäkään vakavasti otettavaa uus-Babylonian aikaan perehtynyttä historioitsijaa, joka olisi samaa mieltä kuin Vartiotorniseura ja seura on hyvin tietoinen tästä asiasta. Käytännössä kaikkien näiden historioitsijoiden haarukka on 586/587. Kuvaavaa tilanteelle on, että seuran omalla kirjallisuudella voidaan osoittaa tuo 607 vääräksi. Se tapahtuu Vartiotorniseuran julkaisuista kerättyjen yksittäisten hallitsijoiden hallintokausien pituuksien yhteenlaskulla.

>> Jehovan todistajien nykyinen oppi vuodesta 1914 "lepää" käsittääkseni heidän ilmoittamansa vuoden 607 eaa. varassa?

Juuri tästä syystä 607 on elintärkeä Vartiotorniseuralle, seuran opetus luhistuisi käytännössä täysin jos tuo ainoa kulmakivi otettaisiin pois tai sitä edes siirrettäisiin nuo 20 vuotta.

>> Milloin Jehovan todistajat alkoivat opettaa että Jerusalemin tuho olisi tapahtunut ko. vuonna?

Niin, tarkkaan ottaen kyse oli silloin raamatuntutkijoista. Itse 606:n tie Russelille on saattanut kulkea E. B. Elliotilta Nelson Barbourille, jolta Russell kopioi ajatuksen. Viite on kirjan "Horae Apocalypticae." toisessa painoksessa vuodelta 1846.

Jos lähtee vielä kauempaa, niin britti John Aquila Brown esitti jo vuonna 1823 julkaistussa kirjassaan "The Even-Tide" tätä 2520 vuoden ajanlaskua välille 604-1917. Brown osasi matikan ja suoritti itse aikalaskelman oikein. Brown esitetään koko 2520 ajanlaskun isänä.

Adventistien "Herald of the Morning" lehden vuoden 1875 syyskuun numerossa Nelson H. Barbour oli jalostanut, ilmeisesti Elliotilta kopioitua Brownin alkuperäistä ajatusta ja esitti ajanjaksoksi 606-1914. Barbourin matikka oli vuoden pielessä, koska hän laski mukaan myös nk. nollavuoden.

Tässä tämä pääpiirteissään ja kuten on helppo huomata, niin tässäkään tapauksessa ei ollut kyseessä mikään Russelin löytö tai oivallus. Tämä, kuten monet muutkin ideat ovat lainaa muualta.

Vuosiluku oli tosiaan 606, joka oli korjattava uuteen kuosiin siinä vaiheessa kun Vartiotorniseura havaitsi, että sen laskelmassa on virhe, eli mukana on tuo nk. nollavuosi jota ei ole ollut olemassa. Korjaus tehtiin kaikessa hiljaisuudessa, enkä muista sitä mitenkään selitetyn. Kuvaavaa tässäkin on, että virheen havaittuaan Vartiotorniseura siirsi mieluumin historiallista tapahtumaa vuodella, jotta heidän ennustuksensa sai olla paikallaan vuodessa 1914.

Minulla ei ole mitään varmaa tietoa korjauksen ajankohdasta, mutta vielä vuoden 1925 Harmagedonennustus oli vuodella pielessä. Toistaiseksi oletan, että korjaus tehtiin vasta 1943, jolloin seuran käyttämää ajanlaskua korjailtiin noin sadalla vuodella. Samassa kirjassa Fred Franz aloitti vuoden 1975 Harmagedonennustuksen, toki laskelmissaan hän oli silloin vielä vuodessa 1972.

En ole onnistunut etsinnöistäni huolimatta löytämään Jehovan todistajien liikkeen ulkopuolisia lähteitä, jotka tukisivat Jehovan todistajien oppia koskien vuotta 607 eaa. - ilmeisesti en tule löytämäänkään.

Kiitos vastauksestasi.

ava kirjoitti:

En ole onnistunut etsinnöistäni huolimatta löytämään Jehovan todistajien liikkeen ulkopuolisia lähteitä, jotka tukisivat Jehovan todistajien oppia koskien vuotta 607 eaa. - ilmeisesti en tule löytämäänkään.

Kiitos vastauksestasi.

>>En ole onnistunut etsinnöistäni huolimatta löytämään Jehovan todistajien liikkeen ulkopuolisia lähteitä, jotka tukisivat Jehovan todistajien oppia koskien vuotta 607 eaa. - ilmeisesti en tule löytämäänkään.

Et löydä ainakaan ketään kunnolla historiaansa lukenutta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että Vartiotorniseura olisi yksin esittämässä tuota vuosilukua. Olen aika ajoin törmännyt raamatuntutkijataustaisiin sivustoihin, jossa tuota edelleen elätellään. Mutta uskoahan saa mitä haluaa. Tässä vielä pari muuta linkkiä, joden sisältöä en ole itse tarkastanut, mutta niiden pitäisi olla 607-uskovaista tekstiä:

http://www.trmi.com/38.htm

http://www.johnpratt.com/items/docs/captivity.html

Koitan laittaa tähän häntään pienen näytteen historioitsijoiden laumasta.

Rasvattu jämä kirjoitti:

>>En ole onnistunut etsinnöistäni huolimatta löytämään Jehovan todistajien liikkeen ulkopuolisia lähteitä, jotka tukisivat Jehovan todistajien oppia koskien vuotta 607 eaa. - ilmeisesti en tule löytämäänkään.

Et löydä ainakaan ketään kunnolla historiaansa lukenutta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että Vartiotorniseura olisi yksin esittämässä tuota vuosilukua. Olen aika ajoin törmännyt raamatuntutkijataustaisiin sivustoihin, jossa tuota edelleen elätellään. Mutta uskoahan saa mitä haluaa. Tässä vielä pari muuta linkkiä, joden sisältöä en ole itse tarkastanut, mutta niiden pitäisi olla 607-uskovaista tekstiä:

http://www.trmi.com/38.htm

http://www.johnpratt.com/items/docs/captivity.html

Koitan laittaa tähän häntään pienen näytteen historioitsijoiden laumasta.

Abba, Raymond - PRIESTS AND LEVITES (IDB Vol. 3 p. 882) 586, Achtemaier Paul - THE OLD TESTAMENT ROOTS OF OUR FAITH (p. 103) 587, Achtemeier Elizabeth - SERAIAH (IDB Vol. 4 p. 278) 587/586, Ackroyd, Peter R. - EXILE AND RESTORATION (OTL, p. 2) 587, Adams, J.McKee - BIBLICAL BACKGROUNDS (p. 266) 586, Adamson, James T.H. - MALACHI (NBC, p. 804) 587, Addis, W.E. - THE PSALMS (PCI p.368) 586, Adeney, W.F. - LAMENTATIONS (Exp Vol. 3 p. 546) 587, Aharoni, Yohanan - THE LAND OF THE BIBLE (p. 369) 587, Albright, William F. - THE OLD TESTAMENT WORLD (IB, Vol. 1 p. 268) 587, Alden, Robert L. - HAGGAI (EBC, Vol. 7 p. 573) 586, Alexander, George M. - THE HANDBOOK OF BIBLICAL PERSONALITIES (p. 137) 587 , Alexander, Ralph H. - EZEKIEL (EBC Vol. 6 p. 741) 586, Allen, Leslie C. - PSALMS (IBC p. 607) 587, Allis, Oswald T. - THE UNITY OF ISAIAH (p. 32) 588?, Andersen, H.G. - ASSYRIA (ZPEB Vol. 1 p. 383) 587?, Anderson, Sir Robert - THE COMING PRINCE (13th ed. p. 235) 587, Anderson, Hugh JOB (INT. 1 Vol. p. 239) 586, Anderson, Bernard - UNDERSTANDING THE OLD TESTAMENT (p. 355) 587, Anderson, G.W. - THE PSALMS (PCII p. 410) 586, Andrews, H.T. - DANIEL (PCI p. 524) 586, Angus, Joseph - THE BIBLE HAND-BOOK (p. 526) 587, Archer, Gleason L, Jr - DANIEL (EBC, Vol. 7 p. 4) 587, Armerding, Carl E. - OBADIAH (EBC, Vol. 7 p. 337) 586, Armstrong, Karen - JERUSALEM: ONE CITY, THREE FAITHS (p. 27) 586, Asimov, Isaac - GUIDE TO THE BIBLE (p. 641) 586, Austel, Hermann J, - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Avi-Yonah, M. - THE HOLY LAND (p. 11) 586, Baker, Walter L - OBADIAH (BKC Vol. 1 p. 1453) 586, Baker, D.W. - ZEDEKIAH (NBD p. 1278) 586, Baldwin, Joyce G. - THE HISTORY OF ISRAEL (NBC p. 24) 587, Ball, C.J. - CHRONICLES (Ell, p. 211) 588, Barabas, S. - HAMATH (ZPEB Vol. 3 p. 22) 587?, Barber, Cyril J. - NEHEMIAH [p.15 (2 prior deportations, 605&597)] 586, Barker, Kenneth L. - ZECHARIAH (EBC Vol. 7 p. 612) 586, Barlow, George - KINGS (PREACHER'S HOMILETIC COMMENTARY p. 648) 587, Barnes, W. Emery - EZEKIEL (NC p. 523) 586, Baron, Salo W. - ECONOMIC HISTORY OF THE JEWS (p. 8) 586, Baron, David - THE VISIONS AND PROPHECIES OF ZECHARIAH (p. 34) 587, Barr, James - DANIEL (PCII p. 592) 586, Barrington, Porter L. - JEREMIAH (CLB p. 710) 586, Barrois, Georges A. - CHRONOLOGY, METROLOGY etc (IB p. 142) 587, Barry, Alfred 1 KINGS (Ell, p. 6) 586, Barton, George A. - ARCHAEOLOGY AND THE BIBLE (p. 199) 586, Barwell, B.O. - KING, KINGSHIP (NBD p. 655) 587, Baxter, J. Sidlow - EXPLORE THE BOOK (Vol. 3 p. 280) 587, Beard, J.R. - ZEDEKIAH (PCBE Vol. 3 p. 1745) 588, Beasley-Murray, G.R. - EZEKIEL (NBC p. 668) 586, Beck, H.F. - GOUGING EYES (IDB Vol. 2 p. 450) 586, Bedale, C.L. - THE NATIONS CONTEMPORARY WITH ISRAEL (PCI p. 61) 586, Bennett, W.H. - THE THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 51) 586, Bentzen, Aage - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (Vol. 2 p. 224) 587, Bertholet, Alfred - A HISTORY OF HEBREW CIVILIZATION (p. 375) 586, Bevan, Edwyn - THE APOCRYPHA (NC p. 24) 586, Bewer, Julius A. - OBADIAH (ICC p. 37) 586, Bickerman, Elias - FROM EZRA TO THE LAST OF THE MACCABEES (p. 4) 586, Biederwolf, William - THE SECOND COMING BIBLE COMMENTARY (p.152) 588, Bimson, John J. - REDATING THE EXODUS AND CONQUEST (p. 75) 587, Binns, L.Elliot - DANIEL (NC p. 545) 586, Bird, T.E. - THE PSALMS (CCHS, p. 457) 586, Birdsall, J.N. - ALPHABET (ZPEB Vol. 114) 586, Blackman, E.C. - JUSTIFICATION, JUSTIFY (IDB Vol .2 p. 1028) 586, Blackwood, Andrew - PREACHING FROM PROPHETIC BOOKS (p. 173) 586, Blaikie, William G. - MANUAL OF BIBLE HISTORY [p. 342 (3 deportations, 607&599)] 588, Blank, Sheldon H. - PROPHETIC FATIH IN ISAIAH (p.49) 586, Blenkinsopp, Joseph - DEUTERONOMY (JBC p.119) 587, Blue, J. Ronald - HABAKKUK (BKC Vol. 1 p. 1506) 586, Bowling, A. GEDALIAH (ZPEB Vol. 2 p. 669) 583, Bowman, Raymond A. - EZRA (IB Vol. 3 p. 574) 586, Box, G.H. - EZRA (HDB p. 253) 586, Boyer, Paul - WHEN TIME SHALL BE NO MORE (p.24) 586, Breasted, J.H. - A HISTORY OF EGYPT (p. 490) 586, Bright, John - THE KINGDOM OF GOD (p.114) 587, Brockington, L.H. - JOEL (PCII p. 616) 586, Brooks, Richard - GREAT IS YOUR FAITHFULNESS (p. 8) 586, Brown, Colin - DAY OF THE LORD (ZPEB Vol. 2 p. 46) 587, Brown, Charles R. - JEREMIAH (p. vi) 586, Browne, L.E. - HISTORY OF ISRAEL: POST-EXILIC (PCII p. 126) 586, Brownlee, William H. - EZEKIEL (IB.1V p. 411) 586, Bruce, F.F. - THE BOOK AND THE PARCHMENTS (p. 126) 587, Brueggemann, Walter - JEREMIAH 1-25: TO PLUCK UP, TO TEAR DOWN (p. 1) 587, Bullock, C. Hassell - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT POETIC BOOKS p.30 586, Bullough, S. - ABDIAS (CCHS, p. 666) 586, Burrows, Millar - JERUSALEM (IDB, Vol. 2 p. 852) 587, Bush, Frederic W. - OLD TESTAMENT SURVEY (p. 418) 586, Caldecott, W. Shaw - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Campbell, Donald K. - DANIEL: DECODER OF DREAMS (p. 8) 586, Campbell, Edward F. - THE BIBLE AND THE ANCIENT NEAR EAST (Chronological Bibliography&Charts p. 292) 587, Carmody, John - THEOLOGY OF HISTORY IN THE OLD TESTAMENT (BTR, p. 173) 587, Carpenter, N. Bob - LAMENTATIONS (CLB p. 771) 586, Carson, John T. - ZEPHANIAH (NBC p. 777) 587, Carstensen, Roger N. - HAGGAI (INT. 1 Vol. p. 502) 586, Cashdan, Eli - SONCINO BOOKS: THE TWELVE PROPHETS (p. 259) 586, Castle, E.B. ANCIENT HISTORY AND TODAY (p. 165) 586, Cawley, F. - JEREMIAH (NBC p. 658) 586, Cazelles, Henri - OLD TESTAMENT BIBLICAL CRITICISM (IDB, Vol. 5 p. 101) 587/586, Challoner, Richard, Ed. - THE HOLY BIBLE TRANSLATED FROM THE LATIN VULGATE (p. 457) 588, Charles, R.H. - DANIEL (Cent p.106) 586, Charlesworth, J.H. - THE OLD TESTAMENT PSEUDEPIGRAPHA (Vol. 1 p. 616) 587, Chesnut, J. - Stanley - THE OLD TESTAMENT UNDERSTANDING OF GOD (p. 110) 586, Cheyne, T.K. - JEREMIAH: HIS LIFE AND TIMES (p. 1) 586, Childs, Brevard S. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT AS SCRIPTURE (p. 346) 587, Chisholm, Robert B. Jr - JOEL (BKC Vol. 1 p. 1409) 586, Christie, W.M. - SYRIA (ISBE p. 2883) 586, Clements, R.E. - ISAIAH 1-39 (p. 6) 587, Clinton, H.F. - FASTI HELLENICI (Vol. 1 p. 328) 587, Coad, F.Roy - HAGGAI (IBC p. 959) 587, Cogan, Mordecai - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Cohen, S. - EDOM, EDOMITES (IDB, Vol. 2 p. 26) 586, Cohu, J.R. - THE BIBLE AND MODERN THOUGHT (p. 181) 586, Coker, W.B. - HAZOR (ZPEB Vol. 3 p. 52) 587?, Coleman, N.D. - THE APOCRYPHA (NC p. 58) 587, Conroy, Charles - 1,2 SAMUEL, 1,2 KINGS (OTM p. 263) 587/586, Constable, Thomas L. - 2 KINGS (BKC Vol. 1 p. 586) 586, Cook, Stanley A. - AN INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 48) 586, Cook, F.C. - HABAKKUK (Cook p. 654) 588, Cooke, G.A. - EZEKIEL (ICC, p. xviii) 586, Cornfeld, Gaalyah - ARCHAEOLOGY OF THE BIBLE (p. 167) 586, Cornill, Carl INTRODUCTION TO THE CANONICAL BOOKS OF THE O.T. (p. 317) 586, Couturier, Guy P. - JEREMIAH (JBC p. 301) 587, Craigie, Peter C. - TWELVE PROPHETS (DSB Vol. 1 p. 208) 587, Crane, Thomas ISRAEL'S DEUTERONOMIC THEOLOGIANS (BTR p.183) 587, Crapps, Robert W. - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Crichton, James - GEDALIAH (ISBE p. 1181) 586, Culver, Robert D. - DANIEL (WBC p. 771) 587, Cumming, J. Elder - THE BOOK OF ESTHER (p. 25) 586?, Cundall, A.E. - EZRA AND NEHEMIAH (NBC p. 401) 586, Cunliffe-Jones, H. - JEREMIAH (TB p. 285) 587, Currey, G. - EZEKIEL (Cook p. 113) 588, Dahlberg, Bruce T. - JESHUA (IDB Vol. 2 p. 867) 586, Dake, Finis Jennings - DAKE'S ANNOTATED REFERENCE BIBLE (OT p. 805) ca 616, Daniel-Rops, Henri - ISRAEL AND THE ANCIENT WORLD (p. 275) 586, Davey, C.J. - LACHISH (NDB, p. 669) 587, Davidson, A.B. NAHUM, HABAKKUK AND ZEPHANIAH (p. 46) 586, Davies, T. Witton - THE PSALMS (Cent Vol. 2 p. 46) 586, Davis, John J. A HISTORY OF ISRAEL FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, Davison, W.T. - PROPHECY, PROPHETS (HDB p. 758) 586, Dawe, H. A. - THE ANCIENT NEAR EAST (p. 123) 586, De Vries, S.J. - CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (IDB Vol. 1 p. 596) 586, Deane, H. - DANIEL (Ell, Vol. 5 p. 385) 588, Delitzsch, Franz - PSALMS (KD Vol. 2 p. 328) 588, Dentan, R.C. - KINGS, CHRONICLES [Lay p.154 (70 years till temple rebuilt)] 587, Dever, William G. - GEZER (IDB, Vol. 5 p. 363) 587/586, Dillard, Raymond B - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Dimont, Max I. - JEWS, GOD & HISTORY (p. 62) 586, Dodd, C.H. - THE BIBLE TO-DAY (p. 33) 586, Douglas, Emmett - EZEKIEL (CLB p. 778) 586?, Drake, W. - ZECHARIAH (Cook pp. 717-18) 588, Drinkard, Joel F. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Driver, S.R. - INTRODUCTION TO THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 298) 586, Drumwright, H.L., Jr. - DIASPORA (ZPEB Vol. 2 p. 119) 586, Duff, Archibald LAMENTATIONS (PCI p. 496) 586, Dumbrell, W.J. - COVENANT AND CREATION (p. 164) 587, Dumm, Demetrius R. - TOBIT, JUDITH, ESTHER (JBC p. 625) 587, Duncan, J.G. - THE ACCURACY OF THE OLD TESTAMENT (p. 107) 586?, Dunkin, John R. - DANIEL (CLB p. 829) 587?, Durant, Will - OUR ORIENTAL HERITAGE (p. 114) 586, Dyer, Charles H. - JEREMIAH (BKC Vol. 1 p. 1127) 586, Dyrness, William - THEMES IN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 220) 587, Eadie, John - BIBLE CYCLOPEDIA (p. 362) 588, Easton, Stewart C. - A BRIEF HISTORY OF THE WESTERN WORLD (p. 401) 586, Eddrup, E.P. - 1 ESDRAS (COT) ca 588, Edersheim, Alfred - PROPHECY AND HISTORY [p. 322 (sets final deportation in 584)] 588*, Edwards, J.J. - BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 482) 586, Eichrodt, Walther - EZEKIEL (OTL p. 6) 587, Eiselen, F.C. - THE PENTATEUCH -- ITS ORIGIN AND DEVELOPMENT (ABC p. 143) 586, Eissfeldt, Otto - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 503) 587, Ellis, Peter F. - 1, 2 KINGS (JBC p. 179) 587, Ellisen, Stanley A. - KNOWING GOD'S WORD (p. 236) 586, Ellison, H.L. - 1 & 2 CRONICLES (NBC p. 393) 587, Elmslie, W.A.L. - HOW CAME OUR FAITH (p. 14) 586, English, E. Schuyler, ed. - THE NEW SCHOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 258) 586, Erith, L.E.P. - THE HISTORY OF ISRAEL (NC p. 184) 586, Evans, William - THE BOOK OF BOOKS (p. 197) 587, Everson, A. Joseph - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 5 p. 209) 587, Fallows, Samuel, ed. - BARUCH (PCBE Vol. 1 p. 243) 588?, Farrar, F.W. - THE BOOK OF DANIEL (p. 333) 588, Fausset, A.R. - ZECHARIAH (JFB p. 717) 588, Feinberg, Paul D. - TRADITION AND TESTAMENT (p. 197) 586, Feinberg, Charles Lee - ZECHARIAH (WBC p. 899) 586, Fenton, Ferrar - THE HOLY BIBLE IN MODERN ENGLISH (p. 408) 588, Filson, Floyd V. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 192)] 587, Findlay, G.G. - BARUCH (HDB p. 85) 586, Finegan, Jack - LIGHT FROM THE ANCIENT PAST (Vol. 1 p. 192) 586, Fink, Paul R. - OBADIAH (LBC p. 1716) 586, Fisch, S. - EZEKIEL (Sonc, p. 225) 586, Fitzgerald, Aloysius - BARUCH (JBC p. 614) 587, Flanders, Henry J., Jr - PEOPLE OF THE COVENANT [2nd ed. (p. 396)] 587, Ford, Desmond - DANIEL (p. 35) 587, Forestell, J.Terence - PROVERBS (JBC p. 496) 587, Fosdick, H.E. - A PILGRIMAGE TO PALESTINE (p. 118) 586, Francisco, Clyde T. - STUDIES IN JEREMIAH (p. 1) 587, Freedman, H. - SONCINO BOOKS OF THE BIBLE - JEREMIAH (p. ix) 586, Freedman, David N. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (IDB, Vol. 5 p. 131) 587, Freehof, Solomon B. - PREFACE TO SCRIPTURE: ... JEWISH TRADITION (p. 122) 586, Freeman, Hobart E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 241) 586, Fritsch, Charles T. - 1 CHRONICLES (IB.1 Vol. p. 208) 586, Frost, Stanley Brice - OLD TESTAMENT APOCALYPTIC (p. 87) 587, Fuller, J.M. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Fuller, Reginald H. - THE BOOK OF THE ACTS OF GOD (p. 168) 587, Gaebelein, Arno C. - THE PROPHET DANIEL (p. 11) 587, Garner, G.G. - FORTIFICATION & SIEGECRAFT (NBD, p. 392) 586,

Rasvattu jämä kirjoitti:

Abba, Raymond - PRIESTS AND LEVITES (IDB Vol. 3 p. 882) 586, Achtemaier Paul - THE OLD TESTAMENT ROOTS OF OUR FAITH (p. 103) 587, Achtemeier Elizabeth - SERAIAH (IDB Vol. 4 p. 278) 587/586, Ackroyd, Peter R. - EXILE AND RESTORATION (OTL, p. 2) 587, Adams, J.McKee - BIBLICAL BACKGROUNDS (p. 266) 586, Adamson, James T.H. - MALACHI (NBC, p. 804) 587, Addis, W.E. - THE PSALMS (PCI p.368) 586, Adeney, W.F. - LAMENTATIONS (Exp Vol. 3 p. 546) 587, Aharoni, Yohanan - THE LAND OF THE BIBLE (p. 369) 587, Albright, William F. - THE OLD TESTAMENT WORLD (IB, Vol. 1 p. 268) 587, Alden, Robert L. - HAGGAI (EBC, Vol. 7 p. 573) 586, Alexander, George M. - THE HANDBOOK OF BIBLICAL PERSONALITIES (p. 137) 587 , Alexander, Ralph H. - EZEKIEL (EBC Vol. 6 p. 741) 586, Allen, Leslie C. - PSALMS (IBC p. 607) 587, Allis, Oswald T. - THE UNITY OF ISAIAH (p. 32) 588?, Andersen, H.G. - ASSYRIA (ZPEB Vol. 1 p. 383) 587?, Anderson, Sir Robert - THE COMING PRINCE (13th ed. p. 235) 587, Anderson, Hugh JOB (INT. 1 Vol. p. 239) 586, Anderson, Bernard - UNDERSTANDING THE OLD TESTAMENT (p. 355) 587, Anderson, G.W. - THE PSALMS (PCII p. 410) 586, Andrews, H.T. - DANIEL (PCI p. 524) 586, Angus, Joseph - THE BIBLE HAND-BOOK (p. 526) 587, Archer, Gleason L, Jr - DANIEL (EBC, Vol. 7 p. 4) 587, Armerding, Carl E. - OBADIAH (EBC, Vol. 7 p. 337) 586, Armstrong, Karen - JERUSALEM: ONE CITY, THREE FAITHS (p. 27) 586, Asimov, Isaac - GUIDE TO THE BIBLE (p. 641) 586, Austel, Hermann J, - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Avi-Yonah, M. - THE HOLY LAND (p. 11) 586, Baker, Walter L - OBADIAH (BKC Vol. 1 p. 1453) 586, Baker, D.W. - ZEDEKIAH (NBD p. 1278) 586, Baldwin, Joyce G. - THE HISTORY OF ISRAEL (NBC p. 24) 587, Ball, C.J. - CHRONICLES (Ell, p. 211) 588, Barabas, S. - HAMATH (ZPEB Vol. 3 p. 22) 587?, Barber, Cyril J. - NEHEMIAH [p.15 (2 prior deportations, 605&597)] 586, Barker, Kenneth L. - ZECHARIAH (EBC Vol. 7 p. 612) 586, Barlow, George - KINGS (PREACHER'S HOMILETIC COMMENTARY p. 648) 587, Barnes, W. Emery - EZEKIEL (NC p. 523) 586, Baron, Salo W. - ECONOMIC HISTORY OF THE JEWS (p. 8) 586, Baron, David - THE VISIONS AND PROPHECIES OF ZECHARIAH (p. 34) 587, Barr, James - DANIEL (PCII p. 592) 586, Barrington, Porter L. - JEREMIAH (CLB p. 710) 586, Barrois, Georges A. - CHRONOLOGY, METROLOGY etc (IB p. 142) 587, Barry, Alfred 1 KINGS (Ell, p. 6) 586, Barton, George A. - ARCHAEOLOGY AND THE BIBLE (p. 199) 586, Barwell, B.O. - KING, KINGSHIP (NBD p. 655) 587, Baxter, J. Sidlow - EXPLORE THE BOOK (Vol. 3 p. 280) 587, Beard, J.R. - ZEDEKIAH (PCBE Vol. 3 p. 1745) 588, Beasley-Murray, G.R. - EZEKIEL (NBC p. 668) 586, Beck, H.F. - GOUGING EYES (IDB Vol. 2 p. 450) 586, Bedale, C.L. - THE NATIONS CONTEMPORARY WITH ISRAEL (PCI p. 61) 586, Bennett, W.H. - THE THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 51) 586, Bentzen, Aage - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (Vol. 2 p. 224) 587, Bertholet, Alfred - A HISTORY OF HEBREW CIVILIZATION (p. 375) 586, Bevan, Edwyn - THE APOCRYPHA (NC p. 24) 586, Bewer, Julius A. - OBADIAH (ICC p. 37) 586, Bickerman, Elias - FROM EZRA TO THE LAST OF THE MACCABEES (p. 4) 586, Biederwolf, William - THE SECOND COMING BIBLE COMMENTARY (p.152) 588, Bimson, John J. - REDATING THE EXODUS AND CONQUEST (p. 75) 587, Binns, L.Elliot - DANIEL (NC p. 545) 586, Bird, T.E. - THE PSALMS (CCHS, p. 457) 586, Birdsall, J.N. - ALPHABET (ZPEB Vol. 114) 586, Blackman, E.C. - JUSTIFICATION, JUSTIFY (IDB Vol .2 p. 1028) 586, Blackwood, Andrew - PREACHING FROM PROPHETIC BOOKS (p. 173) 586, Blaikie, William G. - MANUAL OF BIBLE HISTORY [p. 342 (3 deportations, 607&599)] 588, Blank, Sheldon H. - PROPHETIC FATIH IN ISAIAH (p.49) 586, Blenkinsopp, Joseph - DEUTERONOMY (JBC p.119) 587, Blue, J. Ronald - HABAKKUK (BKC Vol. 1 p. 1506) 586, Bowling, A. GEDALIAH (ZPEB Vol. 2 p. 669) 583, Bowman, Raymond A. - EZRA (IB Vol. 3 p. 574) 586, Box, G.H. - EZRA (HDB p. 253) 586, Boyer, Paul - WHEN TIME SHALL BE NO MORE (p.24) 586, Breasted, J.H. - A HISTORY OF EGYPT (p. 490) 586, Bright, John - THE KINGDOM OF GOD (p.114) 587, Brockington, L.H. - JOEL (PCII p. 616) 586, Brooks, Richard - GREAT IS YOUR FAITHFULNESS (p. 8) 586, Brown, Colin - DAY OF THE LORD (ZPEB Vol. 2 p. 46) 587, Brown, Charles R. - JEREMIAH (p. vi) 586, Browne, L.E. - HISTORY OF ISRAEL: POST-EXILIC (PCII p. 126) 586, Brownlee, William H. - EZEKIEL (IB.1V p. 411) 586, Bruce, F.F. - THE BOOK AND THE PARCHMENTS (p. 126) 587, Brueggemann, Walter - JEREMIAH 1-25: TO PLUCK UP, TO TEAR DOWN (p. 1) 587, Bullock, C. Hassell - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT POETIC BOOKS p.30 586, Bullough, S. - ABDIAS (CCHS, p. 666) 586, Burrows, Millar - JERUSALEM (IDB, Vol. 2 p. 852) 587, Bush, Frederic W. - OLD TESTAMENT SURVEY (p. 418) 586, Caldecott, W. Shaw - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Campbell, Donald K. - DANIEL: DECODER OF DREAMS (p. 8) 586, Campbell, Edward F. - THE BIBLE AND THE ANCIENT NEAR EAST (Chronological Bibliography&Charts p. 292) 587, Carmody, John - THEOLOGY OF HISTORY IN THE OLD TESTAMENT (BTR, p. 173) 587, Carpenter, N. Bob - LAMENTATIONS (CLB p. 771) 586, Carson, John T. - ZEPHANIAH (NBC p. 777) 587, Carstensen, Roger N. - HAGGAI (INT. 1 Vol. p. 502) 586, Cashdan, Eli - SONCINO BOOKS: THE TWELVE PROPHETS (p. 259) 586, Castle, E.B. ANCIENT HISTORY AND TODAY (p. 165) 586, Cawley, F. - JEREMIAH (NBC p. 658) 586, Cazelles, Henri - OLD TESTAMENT BIBLICAL CRITICISM (IDB, Vol. 5 p. 101) 587/586, Challoner, Richard, Ed. - THE HOLY BIBLE TRANSLATED FROM THE LATIN VULGATE (p. 457) 588, Charles, R.H. - DANIEL (Cent p.106) 586, Charlesworth, J.H. - THE OLD TESTAMENT PSEUDEPIGRAPHA (Vol. 1 p. 616) 587, Chesnut, J. - Stanley - THE OLD TESTAMENT UNDERSTANDING OF GOD (p. 110) 586, Cheyne, T.K. - JEREMIAH: HIS LIFE AND TIMES (p. 1) 586, Childs, Brevard S. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT AS SCRIPTURE (p. 346) 587, Chisholm, Robert B. Jr - JOEL (BKC Vol. 1 p. 1409) 586, Christie, W.M. - SYRIA (ISBE p. 2883) 586, Clements, R.E. - ISAIAH 1-39 (p. 6) 587, Clinton, H.F. - FASTI HELLENICI (Vol. 1 p. 328) 587, Coad, F.Roy - HAGGAI (IBC p. 959) 587, Cogan, Mordecai - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Cohen, S. - EDOM, EDOMITES (IDB, Vol. 2 p. 26) 586, Cohu, J.R. - THE BIBLE AND MODERN THOUGHT (p. 181) 586, Coker, W.B. - HAZOR (ZPEB Vol. 3 p. 52) 587?, Coleman, N.D. - THE APOCRYPHA (NC p. 58) 587, Conroy, Charles - 1,2 SAMUEL, 1,2 KINGS (OTM p. 263) 587/586, Constable, Thomas L. - 2 KINGS (BKC Vol. 1 p. 586) 586, Cook, Stanley A. - AN INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 48) 586, Cook, F.C. - HABAKKUK (Cook p. 654) 588, Cooke, G.A. - EZEKIEL (ICC, p. xviii) 586, Cornfeld, Gaalyah - ARCHAEOLOGY OF THE BIBLE (p. 167) 586, Cornill, Carl INTRODUCTION TO THE CANONICAL BOOKS OF THE O.T. (p. 317) 586, Couturier, Guy P. - JEREMIAH (JBC p. 301) 587, Craigie, Peter C. - TWELVE PROPHETS (DSB Vol. 1 p. 208) 587, Crane, Thomas ISRAEL'S DEUTERONOMIC THEOLOGIANS (BTR p.183) 587, Crapps, Robert W. - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Crichton, James - GEDALIAH (ISBE p. 1181) 586, Culver, Robert D. - DANIEL (WBC p. 771) 587, Cumming, J. Elder - THE BOOK OF ESTHER (p. 25) 586?, Cundall, A.E. - EZRA AND NEHEMIAH (NBC p. 401) 586, Cunliffe-Jones, H. - JEREMIAH (TB p. 285) 587, Currey, G. - EZEKIEL (Cook p. 113) 588, Dahlberg, Bruce T. - JESHUA (IDB Vol. 2 p. 867) 586, Dake, Finis Jennings - DAKE'S ANNOTATED REFERENCE BIBLE (OT p. 805) ca 616, Daniel-Rops, Henri - ISRAEL AND THE ANCIENT WORLD (p. 275) 586, Davey, C.J. - LACHISH (NDB, p. 669) 587, Davidson, A.B. NAHUM, HABAKKUK AND ZEPHANIAH (p. 46) 586, Davies, T. Witton - THE PSALMS (Cent Vol. 2 p. 46) 586, Davis, John J. A HISTORY OF ISRAEL FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, Davison, W.T. - PROPHECY, PROPHETS (HDB p. 758) 586, Dawe, H. A. - THE ANCIENT NEAR EAST (p. 123) 586, De Vries, S.J. - CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (IDB Vol. 1 p. 596) 586, Deane, H. - DANIEL (Ell, Vol. 5 p. 385) 588, Delitzsch, Franz - PSALMS (KD Vol. 2 p. 328) 588, Dentan, R.C. - KINGS, CHRONICLES [Lay p.154 (70 years till temple rebuilt)] 587, Dever, William G. - GEZER (IDB, Vol. 5 p. 363) 587/586, Dillard, Raymond B - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Dimont, Max I. - JEWS, GOD & HISTORY (p. 62) 586, Dodd, C.H. - THE BIBLE TO-DAY (p. 33) 586, Douglas, Emmett - EZEKIEL (CLB p. 778) 586?, Drake, W. - ZECHARIAH (Cook pp. 717-18) 588, Drinkard, Joel F. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Driver, S.R. - INTRODUCTION TO THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 298) 586, Drumwright, H.L., Jr. - DIASPORA (ZPEB Vol. 2 p. 119) 586, Duff, Archibald LAMENTATIONS (PCI p. 496) 586, Dumbrell, W.J. - COVENANT AND CREATION (p. 164) 587, Dumm, Demetrius R. - TOBIT, JUDITH, ESTHER (JBC p. 625) 587, Duncan, J.G. - THE ACCURACY OF THE OLD TESTAMENT (p. 107) 586?, Dunkin, John R. - DANIEL (CLB p. 829) 587?, Durant, Will - OUR ORIENTAL HERITAGE (p. 114) 586, Dyer, Charles H. - JEREMIAH (BKC Vol. 1 p. 1127) 586, Dyrness, William - THEMES IN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 220) 587, Eadie, John - BIBLE CYCLOPEDIA (p. 362) 588, Easton, Stewart C. - A BRIEF HISTORY OF THE WESTERN WORLD (p. 401) 586, Eddrup, E.P. - 1 ESDRAS (COT) ca 588, Edersheim, Alfred - PROPHECY AND HISTORY [p. 322 (sets final deportation in 584)] 588*, Edwards, J.J. - BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 482) 586, Eichrodt, Walther - EZEKIEL (OTL p. 6) 587, Eiselen, F.C. - THE PENTATEUCH -- ITS ORIGIN AND DEVELOPMENT (ABC p. 143) 586, Eissfeldt, Otto - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 503) 587, Ellis, Peter F. - 1, 2 KINGS (JBC p. 179) 587, Ellisen, Stanley A. - KNOWING GOD'S WORD (p. 236) 586, Ellison, H.L. - 1 & 2 CRONICLES (NBC p. 393) 587, Elmslie, W.A.L. - HOW CAME OUR FAITH (p. 14) 586, English, E. Schuyler, ed. - THE NEW SCHOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 258) 586, Erith, L.E.P. - THE HISTORY OF ISRAEL (NC p. 184) 586, Evans, William - THE BOOK OF BOOKS (p. 197) 587, Everson, A. Joseph - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 5 p. 209) 587, Fallows, Samuel, ed. - BARUCH (PCBE Vol. 1 p. 243) 588?, Farrar, F.W. - THE BOOK OF DANIEL (p. 333) 588, Fausset, A.R. - ZECHARIAH (JFB p. 717) 588, Feinberg, Paul D. - TRADITION AND TESTAMENT (p. 197) 586, Feinberg, Charles Lee - ZECHARIAH (WBC p. 899) 586, Fenton, Ferrar - THE HOLY BIBLE IN MODERN ENGLISH (p. 408) 588, Filson, Floyd V. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 192)] 587, Findlay, G.G. - BARUCH (HDB p. 85) 586, Finegan, Jack - LIGHT FROM THE ANCIENT PAST (Vol. 1 p. 192) 586, Fink, Paul R. - OBADIAH (LBC p. 1716) 586, Fisch, S. - EZEKIEL (Sonc, p. 225) 586, Fitzgerald, Aloysius - BARUCH (JBC p. 614) 587, Flanders, Henry J., Jr - PEOPLE OF THE COVENANT [2nd ed. (p. 396)] 587, Ford, Desmond - DANIEL (p. 35) 587, Forestell, J.Terence - PROVERBS (JBC p. 496) 587, Fosdick, H.E. - A PILGRIMAGE TO PALESTINE (p. 118) 586, Francisco, Clyde T. - STUDIES IN JEREMIAH (p. 1) 587, Freedman, H. - SONCINO BOOKS OF THE BIBLE - JEREMIAH (p. ix) 586, Freedman, David N. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (IDB, Vol. 5 p. 131) 587, Freehof, Solomon B. - PREFACE TO SCRIPTURE: ... JEWISH TRADITION (p. 122) 586, Freeman, Hobart E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 241) 586, Fritsch, Charles T. - 1 CHRONICLES (IB.1 Vol. p. 208) 586, Frost, Stanley Brice - OLD TESTAMENT APOCALYPTIC (p. 87) 587, Fuller, J.M. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Fuller, Reginald H. - THE BOOK OF THE ACTS OF GOD (p. 168) 587, Gaebelein, Arno C. - THE PROPHET DANIEL (p. 11) 587, Garner, G.G. - FORTIFICATION & SIEGECRAFT (NBD, p. 392) 586,

Gasque, W. Ward - OBADIAH (IBC p. 914) 587/586, Gates, John T. - 1 KINGS (WBC p. 308) 586, Geddie, William, ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY [3rd ed. 1935 (p. 689)] 586, Geikie, Cunningham - HOURS WITH THE BIBLE: FROM MANASSEH TO ZEDEKIAH (p. 394) 588, Geisler, Norman L. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, Genung, John F. - ZEDEKIAH (ISBE p. 3142) 586, Gersh, Harry - THE SACRED BOOKS OF THE JEWS (p. 81) 586, Getz, Gene A. - NEHEMIAH (BKC Vol. 1 p. 673) 586, Giacumakis, G., Jr - BROOCH (ZPEB Vol. 1 p. 656) 587, Gifford, E.H. - BARUCH [APOCRYPHA ed, WACE Vol. 2 (p. 243)] 588, Gigot, Francis E. - SPECIAL INTRO. TO THE STUDY OF THE OLD TESTAMENT (Vol. 1 p. 43) 586, Gilbert, Martin - JEWISH HISTORY ATLAS (p. 6) 586, Glazebrook, M.G. - STUDIES IN THE BOOK OF ISAIAH (p. xv) 586, Gleig, G.R. - THE HISTORY OF THE BIBLE (Vol. 2 p. 109) 586, Goddard, Burton L. - MALACHI (WBC p. 914) 586, Gold, V.R. - BETH-SHEMESH (IDB Vol. 1 p. 403) 587, Goldingay, J.E. - BOOKS OF KINGS (NBD p. 661) 587, Golub, Jacob S. - IN THE DAYS OF THE FIRST TEMPLE (p. 155) 586, Goodman, H.G. - THE STORY OF PROPHECY (p. 185) 586, Goodspeed, Edgar J - HOW TO READ THE BIBLE (p. 91) 586, Gordon, A.R. - THE PROPHETS OF THE OLD TESTAMENT (p. 190) 586, Gordon, R.P. - PAPYRI AND OSTRACA (NBD p. 873) 587, Gotch, F.W. - JEREMIAH (PCBE Vol. 2 p. 920) 586, Gottwald, Norman K. - HEBREW POETRY (IDB Vol. 3 p. 837) 586, Gowan, Donald E. - BRIDGE BETWEEN THE TESTAMENTS (p. 12) 587, Graham, William C. - ZEPHANIAH (ABC p. 813) 586, Gray, John - ARCHAEOLOGY & THE OLD TESTAMENT (p. 180) 586, Gray, G.B. - THE BOOK OF ISAIAH (HDB p. 390) 586, Graybill, J.F. - JEREMIAH (WBC p. 659) 587, Griffith, F.L. - HOPHRA (HDB p. 362) 586, Grogan, Geoffrey W. - ISAIAH (EBC Vol. 6 p. 6) 587, Grubb, Edward - THE BIBLE: ITS NATURE AND INSPIRATION (p. 106) 586, Grun, Bernard - THE TIMETABLES OF HISTORY (p. 10) 581?, Guiladi, Yael - ONE JERUSALEM (p. 73) 587, Guillaume, A. - 1 & 2 KINGS (NC p. 273) 586, Guinness, H. Grattan - LIGHT FOR THE LAST DAYS (p. 49) 587, Gulston, Charles - JERUSALEM: THE TRAGEDY & THE TRIUMPH (p. 88) 586, Guthrie, Harvey H. - ISRAEL'S SACRED SONGS (p. 167) 587, Haggai, John - HAGGAI (CLB p. 907) 586, Hagner, D.A. - BOOK OF BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 484) 586?, Haldar, Alfred - RIBLAH (IDB Vol. 4 p. 78) 586, Hamilton, R.W. - LACHISH (IDB Vol. 3 p. 54) 586, Hammer, Raymond - THE BOOK OF DANIEL (p. 8) 586, Hannah, John D. - ZEPHANIAH (BKC Vol. 1 p. 1525) 586, Hanson, Paul D. - APOCALYPTICISM (IDB Vol.5 p. 32) 587, Harford, J. Battersby - STUDIES IN THE BOOK OF EZEKIEL (p. 2) 586, Harrelson, Walter - INTERPRETING THE OLD TESTAMENT (p. 227) 586, Harris, R. Laird - CANON OF THE OLD TESTAMENT (ZPEB Vol.1 p. 717) 586, Harrison, R.K. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 832) 586, Hartman, Harvey D. - 2 KINGS (LBC p. 745) 586, Hartman, Louis F. - DANIEL (JBC p. 447) 587, Harvey-Jellie, W. - 1 & 2 CHRONICLES (Cent p. 324) 587, Hayes, John H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT STUDY (p. 218) 586?, Heaton, E.W. - THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 83) 586, Heinisch, Paul - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 315) 587, Helmbold, A.K. - OBADIAH (ZPBE Vol. 4 p. 479) 586, Hempel, Johannes - ETHICS IN THE OLD TESTAMENT (IDB Vol.2 p. 157) 587, Henderson, Ebenezer - THE 12 MINOR PROPHETS (p. 186) 588, Hengstenberg, E.W. - CHRISTOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 921) 588, Henry, Matthew - COMMENTARY ON THE WHOLE BIBLE (Vol. 2 p. 1027) 588, Herbert, A.S. - LAMENTATIONS (PCII p. 563) 586, Heschel, Abraham J. - THE PROPHETS (p. 135) 587, Higginson, R.E. - ZECHARIAH (NBC p. 790) 586, Hoaglind, Richard B. - WORLD HISTORY THE EASY WAY (p. 26) 586, Hobbs, Helen - THE PROPHETS SPEAK (p. 68) 587, Hoffner, H.A., Jr - AMMON, AMMONITES (ZPEB Vol. 1 p. 139) 587?, Holladay, William L. - JEREMIAH THE PROPHET (IDB Vol. 5 p. 471) 587, Hooke, S.H. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCII p. 147) 586, Horton, R.F. - MINOR PROPHETS (Vol. 1 p. 185) 586, How, J.C.H. - EZRA & NEHEMIAH (NC p. 293) 586, Hubbard, D.A. - BOOK OF LAMENTATIONS (NBD p. 671) 587, Huey, F.B., Jr - JEREMIAH (BSC p. 121) 587, Hunt, Joseph Ignatius - EXCURSUS: ISRAEL AND HER NEIGHBORS (JBC p. 210) 587/586, Hyatt, J.P. - AMOS (PCII p. 618) 586, Irwin, W.A. - THE PROBLEM OF EZEKIEL (p. 68) 586, Jacob, Edmond - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 187) 587, Jamieson, H.M. - BETHEL (ZPEB Vol. 1 p. 532) 587, Jantz, Elmer A. - EZEKIEL (LBC p. 1595) 586, Jeffery, Arthur - DANIEL (IB Vol. 6 p. 352) 587, Jenni, E. - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 1 p. 785) 587, Jennings, A.C. - HAGGAI (Ell, Vol. 5 p. 550) 586, Jensen, Irving L. - JEREMIAH: PROPHET OF JUDGMENT (p. 117) 586, Jensen, Joseph - GOD'S WORLD TO ISRAEL (p. 298) 587, Johnson, Otto, ed. - 1997 INFORMATION PLEASE ALMANAC (p. 97) 586, Johnson, Aubrey R. - PROCLAMATION & PRESENCE [ed. R. Durham/Porter (p. 257)] 587, Jones, Alexander, ed. - THE JERUSALEM BIBLE (p. 1069) 587, Jones, Douglas R. - ISAIAH -- II & III (PCII p. 519) 586, Jordan, W.G. - THE OLD TESTAMENT AND SCIENCE (ABC p. 125) 586, Kaiser, Walter C.,Jr - TOWARD AN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 236) 586, Kaiser, Otto - ISAIAH 13-39 (OTL p. 410) 587, Kapelrud, A. - PHOENICIA (IDB Vol. 1 p. 803) 587, Kaufmann, Yehezkel - THE RELIGION OF ISRAEL (p. 410) 587, Kautzsch, E. - LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 192) 586, Kay, D.M. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (HDB p. 112) 586, Keil, C.F. - KEIL-DELITZSCH COMMENTARY (KINGS p. 190) 588, Keller, Werner - THE BIBLE AS HISTORY (p. 295) 587, Kelley, Page H. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Kellogg, Samuel - THE BOOK OF LEVITICUS (Exp p. 529) 586, Kelso, J.L. - BETHEL (IDB Vol. 1 p. 392) 587, Kenedy,& Sons (pub.) - THE HOLY BIBLE DOUAY/CONFRATERNITY [(p. 353) NT] 586, Kennedy, A.R.S. - ARK (HDB p. 49) 587, Kennett, R.H. - HAGGAI (PCI p. 572) 586, Kent, C.F. - BIBLICAL GEOGRAPHY AND HISTORY (p. 194) 586, Kenyon, Kathleen - ARCHAEOLOGY IN THE HOLY LAND (p. 289) 587, Kepler, Thomas S. - DREAMS OF THE FUTURE (p. 23) 586, Kidner, Derek - ISAIAH (NBC p. 588) 587, Kirkpatrick, A.F. - THE DOCTRINE OF THE PROPHETS (p. 534) 586, Kitchen, Kenneth A. - ARK OF THE COVENANT (NBD, p. 82) 587, Kitto, John - DAILY BIBLE ILLUSTRATIONS (Vol. 2 p. 304) 587, Klausner, Joseph - THE MESSIANIC IDEA IN ISRAEL (p. 70) 587, Kleinert, Paul - HABAKKUK (Lange Vol. 7 p. 5) 588, Kligerman, Aaron J. - MESSIANIC PROPHECY IN THE OLD TESTAMENT (p. 148) 586, Knight, George A.F. - DEUTERO ISAIAH (p. 28) 587, Kraeling, Emil G. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 142)] 586, Kraft, Charles F. - AMOS (IB.1 Vol. p. 476) 586, Kroll, F. Gerald - LAMENTATIONS (LBC p. 1526) 586, Kuist, H.T. - JEREMIAH (Lay p. 11) 587, La Sor, W. Sanford - 1 AND 2 KINGS (NBC p. 368) 587/586, Laetsch, Theodore - JEREMIAH (p. 11) 586, Lambert, D. etc - THE BOOK OF KEY FACTS (p. 11) 586, Landes, G.M. - AMMON (IDB Vol. 1 p. 112) 586?, Lapp, Nancy L. - POTTERY (IDB Vol. 5 p. 676) 587, Lattey, C. - JEREMIAS (CCHS p. 575) 587, Launay, A.J. - DICTIONARY OF CONTEMPORARIES (p. 7) 597, Lawson, J. Gilchrist - THE MARKED REFERENCE BIBLE (Chronology p. 8) 587, Leahy, M. - LAMENTATIONS (CCHS p. 592) 586, Lehrman, S.N. - HABAKKUK (Sonc p. 211) 586, Leonard, Paul E. - JOEL (IBC p. 889) 587, Leslie, Elmer A. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 111) 586, Leupold, H.C. - EXPOSITION OF ISAIAH (Vol. 2 p. 23) 587, Levine, Baruch A. - PRIESTS (IDB Vol. 5 p. 687) 587, Levy, David - JOEL: THE DAY OF THE LORD (p. ix) 587, Lewis, J.P. - EKRON, EKRONITE (ZPEB Vol. 2 p. 260) 587, Lilley, J. - JEHOIACHIN (ZPEB Vol. 3 p. 419) 587?, Lindblom, J. - PROPHECY IN ANCIENT ISRAEL (p. 389) 586, Lindsey, F. Duane - HAGGAI (BKC Vol. 1 p. 1537) 586, Livingston, G. Herbert - OBADIAH (WBC p. 839) 587/586, Livingston, D.H. - ELIAKIM (ZPEB Vol. 2 p. 281) 587?, Lofthouse, W.F. - JEREMIAH AND THE NEW COVENANT (p. vii) 586, Longman, Tremper III - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Lowe, W.H. - ZECHARIAH (Ell, Vol. 5 565) 588, Luck, G. Coleman - DANIEL (p. 15) 588, Ludwigson, R. - A SURVEY OF BIBLE PROPHECY (p. 179) 586, Lumby, J.R. - 2 KINGS (Cam p. lii) 587, Lupton, J.H. - 1 ESDRAS (APOCRYPHA ed. Wace Vol. 1 p. 23) 588, M'Caw, Leslie S. - THE PSALMS (NBC p. 501) 586, M'Neile, A.H. - THE HISTORY OF ISRAEL (PCI p. 68) 586, Macalister, R.A.S. - PALESTINE (HDB p. 674) 586, Mackenzie, Donald A. - MYTHS OF BABYLONIA AND ASSYRIA (p. 489) 587?, Maclean, H.B. - ZEDEKIAH (IDB Vol. 4 p. 948) 587, MacRae, A.A. - PROPHETS AND PROPHECY (ZPEB Vol.4 p. 900) 586, Magnusson, M., ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY (5th ed., 1990 p. 1070) 586, Mangan, Celine - 1,2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH [p. 145 (OT)] 587, Mare, W.H. GAZA (ZPEB Vol. 2 p. 664) 587?, Marshall, I.Howard - 1 KINGS-2CHRONICLES (SU p. 47) 587, Martin, John A. - EZRA (BKC Vol. 1 p. 651) 586, Martin, Charles G. - 1 & 2 KINGS (IBC p. 395) 587, Masterman, E.W.G. - JERUSALEM (ISBE p. 1616) 586, Mauchline, J. - I & II KINGS (PCII p. 338) 586, Mauro, Philip - THE WONDERS OF BIBLE CHRONOLOGY (p. 73) 507, May, Herbert G. - EZEKIEL (IB Vol. 6 p. 44) 586, May, H.G. - HISTORY OF ISRAEL TO THE EXILE (PCII p. 125) 586, McCasland, S.V. - THE RELIGION OF THE BIBLE (p. 113) 587, McConville, J.G. - EZRA, NEHEMIAH & ESTHER (DSB p. 1) 587, McCurdy, James F. - HAGGAI (Lange Vol. 7 p. 8) 588, McDowell, Josh - DANIEL IN THE CRITICS' DEN (p. 48) 586, McFadyen, J.E. - HAGGAI (ABC p. 815) 587, McGee, J.Vernon - THRU THE BIBLE (Vol. 3 p. 436) 586, McKenzie, J.L. - THE TWO-EDGED SWORD (p. 22) 587, McNamara, Martin - TARGUM AND TESTAMENT (p. 20) 587, McNeill, W.H. - THE RISE OF THE WEST (p. 179) 586, McNichol, John - THINKING THROUGH THE BIBLE (Vol. 2 p. 70) 586, Meek, Theophile J, - LAMENTATIONS (IB Vol. 6 p. 5) 586, Mendenhall, G.E. - ELECTION (IDB Vol. 2 p. 80) 587, Mercer, Samuel A.B. - EXTRA-BIBLICAL SOURCES FOR HEBREW & JEWISH HISTORY (p. 197) 586, Merrill, Eugene H. - 2 CHRONICLES (BKC Vol. 1 p. 648) 586, Meyer, F.B. - JEREMIAH: PRIEST AND PROPHET (p. 8) 589, Meyrick, Prebendary - OBADIAH (Cook p. 565) 588, Micklem, Nathaniel - PROPHECY AND ESCHATOLOGY (p. 66) 586, Mihelic, Joseph - MOLTEN SEA (IDB Vol. 3 p. 541) 587/586, Millard, A.R. - TEMPLE (NBD p. 1169) 587, Miller, Adam W. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 141) 587, Miller, J. Maxwell - THE OLD TESTAMENT AND THE HISTORIAN (p. 87) 587/586, Mitchell, T.C. - CHRONOLOGY (NBD, p. 193) 587586, Moller, Wilhelm - EZEKIEL (ISBE p. 1072) 586, Montefiore, C.G. - THE ORIGIN & GROWTH OF RELIGION ... ANCIENT HEBREWS (p. 207) 586, Montgomery, James A. - DANIEL (ICC, p. 114) 586, Moore, George F. - THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 100) 586, Moorehead, W.G. - OUTLINE STUDIES IN THE BOOKS OF THE OLD TESTAMENT (p. 262) 588/589, Morgenstern, Julian - SOCIAL & ECONOMIC DEVELOPMENT OF ISRAEL (IDB2/768) 586, Moriarty, Frederick L. - ISAIAH 1-39 (JBC p. 280) 587, Morris, Herbert - TESTIMONY OF THE AGES (p. 554) 588?, Morrish, G. (pub.) - THE DATES AND CHRONOLOGY OF SCRIPTURE (p. 42) 588, Morton, W.H. - NETOPAH (IDB Vol. 3 p. 541) 587, Morton, H.V. - THROUGH THE LANDS OF THE BIBLE (p. 72) 586, Moscati, Sabatino - THE FACE OF THE ANCIENT ORIENT (p. 248) 586, Motyer, J.A. - PROPHECY, PROPHETS (NBD p. 977) 587, Mowinckel, Sigmund - HE THAT COMETH (p. 10) 587, Muilenburg, James - THE HISTORY OF THE RELIGION OF ISRAEL (IB Vol. 1 p. 329) 586, Murphy, Roland E. - PSALMS (JBC p. 589) 587,

Rasvattu jämä kirjoitti:

Gasque, W. Ward - OBADIAH (IBC p. 914) 587/586, Gates, John T. - 1 KINGS (WBC p. 308) 586, Geddie, William, ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY [3rd ed. 1935 (p. 689)] 586, Geikie, Cunningham - HOURS WITH THE BIBLE: FROM MANASSEH TO ZEDEKIAH (p. 394) 588, Geisler, Norman L. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, Genung, John F. - ZEDEKIAH (ISBE p. 3142) 586, Gersh, Harry - THE SACRED BOOKS OF THE JEWS (p. 81) 586, Getz, Gene A. - NEHEMIAH (BKC Vol. 1 p. 673) 586, Giacumakis, G., Jr - BROOCH (ZPEB Vol. 1 p. 656) 587, Gifford, E.H. - BARUCH [APOCRYPHA ed, WACE Vol. 2 (p. 243)] 588, Gigot, Francis E. - SPECIAL INTRO. TO THE STUDY OF THE OLD TESTAMENT (Vol. 1 p. 43) 586, Gilbert, Martin - JEWISH HISTORY ATLAS (p. 6) 586, Glazebrook, M.G. - STUDIES IN THE BOOK OF ISAIAH (p. xv) 586, Gleig, G.R. - THE HISTORY OF THE BIBLE (Vol. 2 p. 109) 586, Goddard, Burton L. - MALACHI (WBC p. 914) 586, Gold, V.R. - BETH-SHEMESH (IDB Vol. 1 p. 403) 587, Goldingay, J.E. - BOOKS OF KINGS (NBD p. 661) 587, Golub, Jacob S. - IN THE DAYS OF THE FIRST TEMPLE (p. 155) 586, Goodman, H.G. - THE STORY OF PROPHECY (p. 185) 586, Goodspeed, Edgar J - HOW TO READ THE BIBLE (p. 91) 586, Gordon, A.R. - THE PROPHETS OF THE OLD TESTAMENT (p. 190) 586, Gordon, R.P. - PAPYRI AND OSTRACA (NBD p. 873) 587, Gotch, F.W. - JEREMIAH (PCBE Vol. 2 p. 920) 586, Gottwald, Norman K. - HEBREW POETRY (IDB Vol. 3 p. 837) 586, Gowan, Donald E. - BRIDGE BETWEEN THE TESTAMENTS (p. 12) 587, Graham, William C. - ZEPHANIAH (ABC p. 813) 586, Gray, John - ARCHAEOLOGY & THE OLD TESTAMENT (p. 180) 586, Gray, G.B. - THE BOOK OF ISAIAH (HDB p. 390) 586, Graybill, J.F. - JEREMIAH (WBC p. 659) 587, Griffith, F.L. - HOPHRA (HDB p. 362) 586, Grogan, Geoffrey W. - ISAIAH (EBC Vol. 6 p. 6) 587, Grubb, Edward - THE BIBLE: ITS NATURE AND INSPIRATION (p. 106) 586, Grun, Bernard - THE TIMETABLES OF HISTORY (p. 10) 581?, Guiladi, Yael - ONE JERUSALEM (p. 73) 587, Guillaume, A. - 1 & 2 KINGS (NC p. 273) 586, Guinness, H. Grattan - LIGHT FOR THE LAST DAYS (p. 49) 587, Gulston, Charles - JERUSALEM: THE TRAGEDY & THE TRIUMPH (p. 88) 586, Guthrie, Harvey H. - ISRAEL'S SACRED SONGS (p. 167) 587, Haggai, John - HAGGAI (CLB p. 907) 586, Hagner, D.A. - BOOK OF BARUCH (ZPEB Vol. 1 p. 484) 586?, Haldar, Alfred - RIBLAH (IDB Vol. 4 p. 78) 586, Hamilton, R.W. - LACHISH (IDB Vol. 3 p. 54) 586, Hammer, Raymond - THE BOOK OF DANIEL (p. 8) 586, Hannah, John D. - ZEPHANIAH (BKC Vol. 1 p. 1525) 586, Hanson, Paul D. - APOCALYPTICISM (IDB Vol.5 p. 32) 587, Harford, J. Battersby - STUDIES IN THE BOOK OF EZEKIEL (p. 2) 586, Harrelson, Walter - INTERPRETING THE OLD TESTAMENT (p. 227) 586, Harris, R. Laird - CANON OF THE OLD TESTAMENT (ZPEB Vol.1 p. 717) 586, Harrison, R.K. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 832) 586, Hartman, Harvey D. - 2 KINGS (LBC p. 745) 586, Hartman, Louis F. - DANIEL (JBC p. 447) 587, Harvey-Jellie, W. - 1 & 2 CHRONICLES (Cent p. 324) 587, Hayes, John H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT STUDY (p. 218) 586?, Heaton, E.W. - THE OLD TESTAMENT PROPHETS (p. 83) 586, Heinisch, Paul - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 315) 587, Helmbold, A.K. - OBADIAH (ZPBE Vol. 4 p. 479) 586, Hempel, Johannes - ETHICS IN THE OLD TESTAMENT (IDB Vol.2 p. 157) 587, Henderson, Ebenezer - THE 12 MINOR PROPHETS (p. 186) 588, Hengstenberg, E.W. - CHRISTOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 921) 588, Henry, Matthew - COMMENTARY ON THE WHOLE BIBLE (Vol. 2 p. 1027) 588, Herbert, A.S. - LAMENTATIONS (PCII p. 563) 586, Heschel, Abraham J. - THE PROPHETS (p. 135) 587, Higginson, R.E. - ZECHARIAH (NBC p. 790) 586, Hoaglind, Richard B. - WORLD HISTORY THE EASY WAY (p. 26) 586, Hobbs, Helen - THE PROPHETS SPEAK (p. 68) 587, Hoffner, H.A., Jr - AMMON, AMMONITES (ZPEB Vol. 1 p. 139) 587?, Holladay, William L. - JEREMIAH THE PROPHET (IDB Vol. 5 p. 471) 587, Hooke, S.H. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCII p. 147) 586, Horton, R.F. - MINOR PROPHETS (Vol. 1 p. 185) 586, How, J.C.H. - EZRA & NEHEMIAH (NC p. 293) 586, Hubbard, D.A. - BOOK OF LAMENTATIONS (NBD p. 671) 587, Huey, F.B., Jr - JEREMIAH (BSC p. 121) 587, Hunt, Joseph Ignatius - EXCURSUS: ISRAEL AND HER NEIGHBORS (JBC p. 210) 587/586, Hyatt, J.P. - AMOS (PCII p. 618) 586, Irwin, W.A. - THE PROBLEM OF EZEKIEL (p. 68) 586, Jacob, Edmond - THEOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (p. 187) 587, Jamieson, H.M. - BETHEL (ZPEB Vol. 1 p. 532) 587, Jantz, Elmer A. - EZEKIEL (LBC p. 1595) 586, Jeffery, Arthur - DANIEL (IB Vol. 6 p. 352) 587, Jenni, E. - DAY OF THE LORD (IDB Vol. 1 p. 785) 587, Jennings, A.C. - HAGGAI (Ell, Vol. 5 p. 550) 586, Jensen, Irving L. - JEREMIAH: PROPHET OF JUDGMENT (p. 117) 586, Jensen, Joseph - GOD'S WORLD TO ISRAEL (p. 298) 587, Johnson, Otto, ed. - 1997 INFORMATION PLEASE ALMANAC (p. 97) 586, Johnson, Aubrey R. - PROCLAMATION & PRESENCE [ed. R. Durham/Porter (p. 257)] 587, Jones, Alexander, ed. - THE JERUSALEM BIBLE (p. 1069) 587, Jones, Douglas R. - ISAIAH -- II & III (PCII p. 519) 586, Jordan, W.G. - THE OLD TESTAMENT AND SCIENCE (ABC p. 125) 586, Kaiser, Walter C.,Jr - TOWARD AN OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 236) 586, Kaiser, Otto - ISAIAH 13-39 (OTL p. 410) 587, Kapelrud, A. - PHOENICIA (IDB Vol. 1 p. 803) 587, Kaufmann, Yehezkel - THE RELIGION OF ISRAEL (p. 410) 587, Kautzsch, E. - LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 192) 586, Kay, D.M. - CANON OF THE OLD TESTAMENT (HDB p. 112) 586, Keil, C.F. - KEIL-DELITZSCH COMMENTARY (KINGS p. 190) 588, Keller, Werner - THE BIBLE AS HISTORY (p. 295) 587, Kelley, Page H. - JEREMIAH 1-25 (Word p. 5) 587, Kellogg, Samuel - THE BOOK OF LEVITICUS (Exp p. 529) 586, Kelso, J.L. - BETHEL (IDB Vol. 1 p. 392) 587, Kenedy,& Sons (pub.) - THE HOLY BIBLE DOUAY/CONFRATERNITY [(p. 353) NT] 586, Kennedy, A.R.S. - ARK (HDB p. 49) 587, Kennett, R.H. - HAGGAI (PCI p. 572) 586, Kent, C.F. - BIBLICAL GEOGRAPHY AND HISTORY (p. 194) 586, Kenyon, Kathleen - ARCHAEOLOGY IN THE HOLY LAND (p. 289) 587, Kepler, Thomas S. - DREAMS OF THE FUTURE (p. 23) 586, Kidner, Derek - ISAIAH (NBC p. 588) 587, Kirkpatrick, A.F. - THE DOCTRINE OF THE PROPHETS (p. 534) 586, Kitchen, Kenneth A. - ARK OF THE COVENANT (NBD, p. 82) 587, Kitto, John - DAILY BIBLE ILLUSTRATIONS (Vol. 2 p. 304) 587, Klausner, Joseph - THE MESSIANIC IDEA IN ISRAEL (p. 70) 587, Kleinert, Paul - HABAKKUK (Lange Vol. 7 p. 5) 588, Kligerman, Aaron J. - MESSIANIC PROPHECY IN THE OLD TESTAMENT (p. 148) 586, Knight, George A.F. - DEUTERO ISAIAH (p. 28) 587, Kraeling, Emil G. - BIBLICAL ARCHAEOLOGIST READER [ed. Wright/Freedman (p. 142)] 586, Kraft, Charles F. - AMOS (IB.1 Vol. p. 476) 586, Kroll, F. Gerald - LAMENTATIONS (LBC p. 1526) 586, Kuist, H.T. - JEREMIAH (Lay p. 11) 587, La Sor, W. Sanford - 1 AND 2 KINGS (NBC p. 368) 587/586, Laetsch, Theodore - JEREMIAH (p. 11) 586, Lambert, D. etc - THE BOOK OF KEY FACTS (p. 11) 586, Landes, G.M. - AMMON (IDB Vol. 1 p. 112) 586?, Lapp, Nancy L. - POTTERY (IDB Vol. 5 p. 676) 587, Lattey, C. - JEREMIAS (CCHS p. 575) 587, Launay, A.J. - DICTIONARY OF CONTEMPORARIES (p. 7) 597, Lawson, J. Gilchrist - THE MARKED REFERENCE BIBLE (Chronology p. 8) 587, Leahy, M. - LAMENTATIONS (CCHS p. 592) 586, Lehrman, S.N. - HABAKKUK (Sonc p. 211) 586, Leonard, Paul E. - JOEL (IBC p. 889) 587, Leslie, Elmer A. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 111) 586, Leupold, H.C. - EXPOSITION OF ISAIAH (Vol. 2 p. 23) 587, Levine, Baruch A. - PRIESTS (IDB Vol. 5 p. 687) 587, Levy, David - JOEL: THE DAY OF THE LORD (p. ix) 587, Lewis, J.P. - EKRON, EKRONITE (ZPEB Vol. 2 p. 260) 587, Lilley, J. - JEHOIACHIN (ZPEB Vol. 3 p. 419) 587?, Lindblom, J. - PROPHECY IN ANCIENT ISRAEL (p. 389) 586, Lindsey, F. Duane - HAGGAI (BKC Vol. 1 p. 1537) 586, Livingston, G. Herbert - OBADIAH (WBC p. 839) 587/586, Livingston, D.H. - ELIAKIM (ZPEB Vol. 2 p. 281) 587?, Lofthouse, W.F. - JEREMIAH AND THE NEW COVENANT (p. vii) 586, Longman, Tremper III - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 304) 587, Lowe, W.H. - ZECHARIAH (Ell, Vol. 5 565) 588, Luck, G. Coleman - DANIEL (p. 15) 588, Ludwigson, R. - A SURVEY OF BIBLE PROPHECY (p. 179) 586, Lumby, J.R. - 2 KINGS (Cam p. lii) 587, Lupton, J.H. - 1 ESDRAS (APOCRYPHA ed. Wace Vol. 1 p. 23) 588, M'Caw, Leslie S. - THE PSALMS (NBC p. 501) 586, M'Neile, A.H. - THE HISTORY OF ISRAEL (PCI p. 68) 586, Macalister, R.A.S. - PALESTINE (HDB p. 674) 586, Mackenzie, Donald A. - MYTHS OF BABYLONIA AND ASSYRIA (p. 489) 587?, Maclean, H.B. - ZEDEKIAH (IDB Vol. 4 p. 948) 587, MacRae, A.A. - PROPHETS AND PROPHECY (ZPEB Vol.4 p. 900) 586, Magnusson, M., ed. - CHAMBERS BIOGRAPHICAL DICTIONARY (5th ed., 1990 p. 1070) 586, Mangan, Celine - 1,2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH [p. 145 (OT)] 587, Mare, W.H. GAZA (ZPEB Vol. 2 p. 664) 587?, Marshall, I.Howard - 1 KINGS-2CHRONICLES (SU p. 47) 587, Martin, John A. - EZRA (BKC Vol. 1 p. 651) 586, Martin, Charles G. - 1 & 2 KINGS (IBC p. 395) 587, Masterman, E.W.G. - JERUSALEM (ISBE p. 1616) 586, Mauchline, J. - I & II KINGS (PCII p. 338) 586, Mauro, Philip - THE WONDERS OF BIBLE CHRONOLOGY (p. 73) 507, May, Herbert G. - EZEKIEL (IB Vol. 6 p. 44) 586, May, H.G. - HISTORY OF ISRAEL TO THE EXILE (PCII p. 125) 586, McCasland, S.V. - THE RELIGION OF THE BIBLE (p. 113) 587, McConville, J.G. - EZRA, NEHEMIAH & ESTHER (DSB p. 1) 587, McCurdy, James F. - HAGGAI (Lange Vol. 7 p. 8) 588, McDowell, Josh - DANIEL IN THE CRITICS' DEN (p. 48) 586, McFadyen, J.E. - HAGGAI (ABC p. 815) 587, McGee, J.Vernon - THRU THE BIBLE (Vol. 3 p. 436) 586, McKenzie, J.L. - THE TWO-EDGED SWORD (p. 22) 587, McNamara, Martin - TARGUM AND TESTAMENT (p. 20) 587, McNeill, W.H. - THE RISE OF THE WEST (p. 179) 586, McNichol, John - THINKING THROUGH THE BIBLE (Vol. 2 p. 70) 586, Meek, Theophile J, - LAMENTATIONS (IB Vol. 6 p. 5) 586, Mendenhall, G.E. - ELECTION (IDB Vol. 2 p. 80) 587, Mercer, Samuel A.B. - EXTRA-BIBLICAL SOURCES FOR HEBREW & JEWISH HISTORY (p. 197) 586, Merrill, Eugene H. - 2 CHRONICLES (BKC Vol. 1 p. 648) 586, Meyer, F.B. - JEREMIAH: PRIEST AND PROPHET (p. 8) 589, Meyrick, Prebendary - OBADIAH (Cook p. 565) 588, Micklem, Nathaniel - PROPHECY AND ESCHATOLOGY (p. 66) 586, Mihelic, Joseph - MOLTEN SEA (IDB Vol. 3 p. 541) 587/586, Millard, A.R. - TEMPLE (NBD p. 1169) 587, Miller, Adam W. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 141) 587, Miller, J. Maxwell - THE OLD TESTAMENT AND THE HISTORIAN (p. 87) 587/586, Mitchell, T.C. - CHRONOLOGY (NBD, p. 193) 587586, Moller, Wilhelm - EZEKIEL (ISBE p. 1072) 586, Montefiore, C.G. - THE ORIGIN & GROWTH OF RELIGION ... ANCIENT HEBREWS (p. 207) 586, Montgomery, James A. - DANIEL (ICC, p. 114) 586, Moore, George F. - THE LITERATURE OF THE OLD TESTAMENT (p. 100) 586, Moorehead, W.G. - OUTLINE STUDIES IN THE BOOKS OF THE OLD TESTAMENT (p. 262) 588/589, Morgenstern, Julian - SOCIAL & ECONOMIC DEVELOPMENT OF ISRAEL (IDB2/768) 586, Moriarty, Frederick L. - ISAIAH 1-39 (JBC p. 280) 587, Morris, Herbert - TESTIMONY OF THE AGES (p. 554) 588?, Morrish, G. (pub.) - THE DATES AND CHRONOLOGY OF SCRIPTURE (p. 42) 588, Morton, W.H. - NETOPAH (IDB Vol. 3 p. 541) 587, Morton, H.V. - THROUGH THE LANDS OF THE BIBLE (p. 72) 586, Moscati, Sabatino - THE FACE OF THE ANCIENT ORIENT (p. 248) 586, Motyer, J.A. - PROPHECY, PROPHETS (NBD p. 977) 587, Mowinckel, Sigmund - HE THAT COMETH (p. 10) 587, Muilenburg, James - THE HISTORY OF THE RELIGION OF ISRAEL (IB Vol. 1 p. 329) 586, Murphy, Roland E. - PSALMS (JBC p. 589) 587,

Murphy, Richard T.A. - ZEPHANIAH, NAHUM, HABAKKUK (JBC p. 293) 587, Myers, Jacob M. - 2 CHRONICLES (AB p. 221) 587, Napier, B. Davie - PROPHET, PROPHETISM (IDB Vol. 3 p. 914) 587, National Geog. Soc. - EVERYDAY LIFE IN BIBLE TIMES (p. 275) 587, Neil, W. - HAGGAI (IDB Vol. 2 p. 509) 586, Neusner, Jacob - CHRISTIAN FAITH AND THE BIBLE OF JUDAISM (p. 6) 586, Newberry, Thomas - THE ENGLISHMAN'S BIBLE (p. 306) 588, Newell, William - OLD TESTAMENT STUDIES (p. 292) 588, Nichol, F.D., ed. - THE 7TH-DAY ADVENTIST BIBLE COMMENTARY (Vol. 1 p. 98) 586, Nicol, T. - DISPERSION (ISBE p. 856) 586, Nix, William E. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, North, Christopher R. - ISAIAH (IDB Vol. 2 p. 742) 586, North, Robert - THE CHRONICLER: 1-2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH (JBC p. 404) 587, Noth, Martin - LEVITICUS [(OT) p. 130)] 587, Oesterley, W.O.E. - INTRODUCTION TO THE BOOKS OF THE APOCRYPHA (p. 257) 586, Oppenheim, A.L. - NEBUCHADNEZZAR (IDB Vol. 3 p. 530) 586, Orelli, Conrad von - ISAIAH (ISBE p. 1525) 586, Orr, James - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Osborne, W. - LAMENTATIONS (IBC p. 800) 587, Oswalt, John N. - ISAIAH 1-39 (NIC p. 406) 587, Ottley, R.L. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 309) 586, Overstreet, Floyd W. - JEREMIAH (CLB p. 709) 587, Ozanne, C.G. - THE FIRST 7000 YEARS (p. 86) 586, Parrott, Andre - BABYLON AND THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Pascoe, L.C.,ed. - ENCYCLOPEDIA OF DATES & EVENTS (p. 22) 586, Patai, Raphael - THE HEBREW GODDESS (p. 11) 586, Paterson, John - THE GOODLY FELLOWSHIP OF THE PROPHETS (p. 175) 586, Patterson, Richard D. - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Payne, J. Barton - ENCYCLOPEDIA OF BIBLICAL PROPHECY (p. 350) 586, Payne, D.F. - JERUSALEM (NBD, p. 569) 587, Peake, A.S. - JEREMIAH (Vol. 1 p. 74) 586, Pearson, Anton T. - EZEKIEL (WBC p. 703) 586, Pentecost, J. Dwight - DANIEL (BKC Vol. 1 p. 1326) 586, Perowne, T.T. - HAGGAI AND ZECHARIAH (p. 27) 586, Petersen, David L - HAGGAI AND ZECHARIAH 1-8 (p. 7) 587, Pfeiffer, Robert H. - HISTORY OF THE NEW TESTAMENT (p. 5) 586, Pfeiffer, Charles F. - ZEPHANIAH (NBD, p. 1278) 587, Philip J. King - AMOS (JBC p. 252) 587, Pickering, B.M. - JEREMIAH (NC p. 507) 586, Pierson, Arthur T. - KNOWING THE SCRIPTURES (p. 39) 586, Pilcher, C.V. - THREE HEBREW PROPHETS (p. 85) 586, Pinnock, W.H. - AN ANALYSIS OF SCRIPTURE HISTORY (p. 205) 588, Plumptre, E.H. - JEREMIAH (Ell, Vol. 5 p. 133) 588, Poelman, Roger - TIMES OF GRACE (p. 15) 587, Porteous, Norman W. - DANIEL (OT p. 135) 587, Power, E. - THE HISTORY OF ISRAEL TO 130 B.C. (CCHS p. 93) 587, Price, Warwick James - THE ONE BOOK (p. 37) 586, Price, Ross - LAMENTATIONS (WBC p. 695) 586, Price, Ira M. - THE TRANSMISSION OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 101) 586, Provan, Iain - LAMENTATIONS (NCB, p. 10) 587, Pusey, E.B. - LECTURES ON DANIEL THE PROPHET (p. 201) 588, Rabinowitz, I. - GOVERNMENT (IDB, Vol. 2 p. 457) 587, Rad, Gerhard von - OLD TESTAMENT THEOLOGY (Vol. 1 p. 337) 587, Radin, Max - THE JEWS AMONG THE GREEKS & ROMANS (p. 56) 586, Ragozin, Zenaide - STORY OF BABYLON, MEDIA & PERSIA (p. 181) 586, Rast, Walter E. - TRADITION HISTORY OF THE OLD TESTAMENT (p. 64) 587, Rattey, B.K. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 106) 586, Raven, John H. - OLD TESTAMENT INTRODUCTION (p. 174) 586, Rawlinson, George - EZRA & NEHEMIAH: THEIR LIVES & TIMES (p. 9) 586, Redpath, H.A. - THE BOOK OF THE PROPHET EZEKIEL (WC, p. 19) 588, Relm, Merlin D. - ZADOK THE PRIEST (IDB Vol. 5 p. 977) 587, Rendtorff, Rolf - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 53) 586, Richardson, Alan - PREFACE TO BIBLE STUDY (p. 47) 585, Rivkin, Elias - THE SHAPING OF JEWISH HISTORY (p. 19) 586, Roberts, J.M. - THE PELICAN HISTORY OF THE WORLD (p. 127) 587, Robinson, H.W. - INSPIRATION AND REVELATION IN THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Robinson, T.H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 183) 586, Robinson, George L. - HAGGAI (ISBE p.1317) 586, Robinson, James M. - THE OLD TESTAMENT & CHRISTIAN FAITH [ed. B.W.Anderson (p. 128)] 587, Robinson, D.W.B. - OBADIAH (NBC p. 742) 587, Rogers, Robert W. - EZRA AND NEHEMIAH (ABC p. 454) 586, Roper, R.K. - LAMENTATIONS (NC p. 514) 586, Rose, H.J. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Rosenberg, Stuart E - THE BIBLE IS FOR YOU (p. 16) 586, Roth, Wolfgang - ISAIAH (Knox p. 118) 587, Rowley, H.H. - THE GROWTH OF THE OLD TESTAMENT (p. 101) 586, Russell, Bertrand - A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY (p. 312) 586, Russell, D.S. - THE METHOD & MESSAGE OF JEWISH APOCALYPTIC (p. 197) 587, Rylaarsdam, J.C. - HEBREW WISDOM (PCII p. 387) 586, Ryle, H.E. - THE CANON OF THE OLD TESTAMENT (p. xx) 586, Saggs, H.W.F. - THE GREATNESS THAT WAS BABYLON (p. 536) 586, Salibi, Kamil - THE BIBLE CAME FROM ARABIA (p. 15) 586, Sampey, John R. - THE BOOK OF OBADIAH (ISBE p. 2174) 587, Sanders, J.A. - EXILE (IDB Vol. 2 p. 186) 587, Sandmel, Samuel - CONCEPTIONS OF ISRAEL (IDB, Vol. 5 p. 462) 587, Sauer, Erich - FROM ETERNITY TO ETERNITY (p. 50) 586, Schofield, J.N. - JUDGES (PCII p. 304) 586, Schroder, W.J. - EZEKIEL (Lange Vol. 7 p. 6) 586/587, Schultz, A.C. - EXILE (ZPEB Vol.2 p. 424) 586, Schultz, Samuel J. - THE GOSPEL OF MOSES (p. 74) 586, Scofield, C.I., ed. - THE SCOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 455) 588, Scott, R.B.Y. - THE WAY OF WISDOM (p. 35) 587, Scott, Thomas - HOLY BIBLE (Commentary Vol. 2 p. 673) 588, Scroggie, W.Graham - RULING LINES OF PROGRESSIVE REVELATION (p. 93) 586, Sellers, O.R. - PALACE (IDB Vol. 3 p. 620) 587, Sellin, E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 153) 586, Shanks, Hershel - THE CITY OF DAVID (p. 122) 586, Shewell-Cooper, W.E. - COTTON (ZPEB Vol. 1 p. 990) 587?, Short, Stephen S. - EZRA (IBC p. 490) 587, Simpson, D.C. - I & II KINGS (ABC p. 412) 586, Simpson, C.A. - THE GROWTH OF THE HEXATEUCH (IB Vol. 1 p. 197) 586, Skinner, John - I & II KINGS (p. 432) 586/587, Slotki, I.W. - KINGS (Sonc, pp. 315,319) 586/587, Slotki, Judah J. - DANIEL, EZRA, NEHEMIAH (Sonc, p. 114) 587, Smelik, Klaas A.D. - WRITINGS FROM ANCIENT ISRAEL (p. 191) 586, Smith, David Anthony - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Smith, Uriah - DANIEL & THE REVELATION [p. 20 (Adventist, 70 years began 1st exile)] 588?, Smith, George - THE HEBREW PEOPLE (p. 347) 586, Smith, George Adam - A HISTORICAL GEOGRAPHY OF THE HOLY LAND (p. xxv) 587, Smith, W.Robertson - THE PROPHETS OF ISRAEL (p. 416) 586, Smyth, K. - 3 AND 4 KINGS (CCHS p. 328) 587, Snaith, Norman H. - 1 AND 2 KINGS (IB Vol.3 p. 11) 586, Sonne, Isaiah - SYNAGOGUE (IDB, Vol. 4 p. 479) 587, Spencer, F. Ernest OLD TESTAMENT HISTORY (p. 115) 587?, Stade, B. - BIBLISCHE THEOLOGIE DES ALTEN TESTAMENTS (p. 292) 586, Stafford, Gary C. - SECOND KINGS (CLB p. 354) 586, Stalker, D.M.G. - EZEKIEL (TB, p. 29) 586, Stearns, Wallace N. - THE BOOK OF KINGS (ISBE p. 1808) 586, Stephens-Hodge, L. - LAMENTATIONS (NBC p. 659) 586, Stevens, W.S. - THE BOOK OF DANIEL (p. 15) 587, Stigers, Harold - 2 KINGS (WBC p. 364) 586, Stinespring, W.F. - ASHDOD (IDB Vol. 1 p. 249) 587, Stott, John R.W. - UNDERSTANDING THE BIBLE (p. 96) 587/586, Streane, A.W. - EZEKIEL (Cam p. 34) 586, Stuart, Douglas HOSEA-JONAH (Word p. 403) 586, Stuhlmueller, Carroll - POST-EXILIC PERIOD: SPIRIT, APOCALYPTIC (JBC p. 337) 587, Sutcliffe, E.F. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (CCHS p. 162) 587, Szikszai, Stephen - I & II SAMUEL (IDB Vol. 4 p. 205) 586, Tadmor, Hayim - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Talmon, S. - EZRA AND NEHEMIAH (IDB, Vol. 5 p. 317) 586, Taylor Jr, Charles L. - ZEPHANIAH (IB Vol. 6 p. 1008) 586, Taylor, John B. - EZEKIEL (p. 29) 587, Taylor, Kenneth N. - THE LIVING BIBLE (p. 296) 587, Thackeray, H.St.John - BARUCH (NC Vol. 2 p. 106) 587, Thiele, Edwin R. - THE MYSTERIOUS NUMBERS OF THE HEBREW KINGS (p. 166) 586, Thomas, D.Winton - DOCUMENTS FROM OLD TESTAMENT TIMES (p. xviii) 587, Thomas, John - EXPOSITION OF DANIEL [p.36 (Christadelphian)] 592, Thompson, F.C. - THOMPSON CHAIN-REFERENCE BIBLE (p. 840) 588?, Thompson, J.A. - AMMON, AMMONITES (NBD, p. 30) 586, Thompson, J. Alexander - ARABIANS (ZPEB Vol. 1 p. 242) 587?, Thomson, J.G.S.S. - JEREMIAH (NBD p. 558) 587, Thomson, W.R. - THE BURDEN OF THE LORD (p. 193) 586, Tkacik, Arnold J. - EZEKIEL (JBC p. 345) 587, Toombs, L.E. - DISH FOR INCENSE (IDB Vol. 2 p. 698) 586, Toynbee, Arnold - A STUDY OF HISTORY [(Rev & Abr) p. 65] 586, Trever, J.C. - WORMWOOD (IDB Vol. 4 p. 879) 586, Unger, Merrill F. - ARCHAEOLOGY AND THE OLD TESTAMENT (p. 285) 587, Urquhart, John - NEW BIBLE GUIDE (Vol. 7 p. 111) 586, Van Beek, G.W. - TERRITORY OF SAMARIA (IDB Vol. 4 p. 189) 587, Van Gorder, Paul R. - THE OLD TESTAMENT PRESENTS REFLECTIONS OF CHRIST (p. 70) 586, VanGemeren, Willem - PSALMS (EBC Vol. 5 p. 484) 586, Vaux, Roland de - ANCIENT ISRAEL (p. 299) 587, Vawter, Bruce - THE CONSCIENCE OF ISRAEL (p. 238) 586, Velikovsky, I. - AGES IN CHAOS (p. 4) 586/587, Verhoef, Pieter A. - THE BOOKS OF HAGGAI AND MALACHI (NIC p. 95) 587, Vermes, Geza - THE DEAD SEA SCROLLS IN ENGLISH (p. 61) 587, Voegelin, Eric - ORDER AND HISTORY: ISRAEL AND REVELATION (p. 488) 586, Vos, Howard F. - ARCHAEOLOGY IN BIBLE LANDS (p. 187) 587/586, Vriezen, T.C. - AN OUTLINE OF OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 40) 586, Walker, L.L. - ARAMAIC (ZPEB Vol. 1 p. 250) 587?, Waltke, B.K. - BOOK OF LAMENTATIONS (ZPEB Vol. 3 p. 862) 586, Walvoord, John F. - DANIEL (p. 203) 586, Ward, J.M. - SAMGAR -- NEBO (IDB Vol. 4 p. 197) 586, Wardle, W.L. - EZEKIEL (ABC p. 714) 586, Watson, Richard - A BIBLICAL & THEOLOGICAL DICTIONARY (p. 513) 588, Watson, W.G. - JOEL (ABC p. 768) 586, Weatherhead, Leslie - THE BUSY MAN'S OLD TESTAMENT (p. 11) 586, Weber, C.P. - GERUTH-CHIMHAM (ZPEB Vol. 2 p. 704) 586, Weir, Thomas Hunter - KINGDOM OF JUDAH (ISBE p. 1762) 586, Weiser, Artur - THE OLD TESTAMENT (p. 209) 587, Welch, Adam C. - JEREMIAH (ABC p. 679) 586, Wellard, James - BABYLON (p. 211) 587, Wellhausen, Julius - PROLEGOMENA TO THE HISTORY OF ISRAEL (p. 491) 586, Wells, H.G. - OUTLINE OF HISTORY (p. 265) 586, Werblowsky, R.J., ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Westermann, Claus - ISAIAH 40-66 (OTL p. 3) 587, Wevers, J.W. - ARMY (IDB Vol. 1 p. 229) 586, Whitcomb, John C. - A HISTORY OF ISRAEL: FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, White, W., Jr. - COMMONWEALTH (ZPEB Vol. 1 p. 928) 586?, Whitehouse, Owen C. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCI p. 98) 587, Widyapranawa, S.H. - ISAIAH 1-39 (ITC p. 262) 587/586, Wigoder, Geoffrey, ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Willard, Samuel - CHRONOLOGY (PCBE Vol. 1 p. 422) 586, Willett, Herbert L. - DANIEL (ABC p. 746) 586, Williams, Albert N. - THE HOLY CITY (p. 32) 586, Wilson, Robert Dick - STUDIES IN THE BOOK OF DANIEL (Vol. 1 p. 65) 586?

Rasvattu jämä kirjoitti:

Murphy, Richard T.A. - ZEPHANIAH, NAHUM, HABAKKUK (JBC p. 293) 587, Myers, Jacob M. - 2 CHRONICLES (AB p. 221) 587, Napier, B. Davie - PROPHET, PROPHETISM (IDB Vol. 3 p. 914) 587, National Geog. Soc. - EVERYDAY LIFE IN BIBLE TIMES (p. 275) 587, Neil, W. - HAGGAI (IDB Vol. 2 p. 509) 586, Neusner, Jacob - CHRISTIAN FAITH AND THE BIBLE OF JUDAISM (p. 6) 586, Newberry, Thomas - THE ENGLISHMAN'S BIBLE (p. 306) 588, Newell, William - OLD TESTAMENT STUDIES (p. 292) 588, Nichol, F.D., ed. - THE 7TH-DAY ADVENTIST BIBLE COMMENTARY (Vol. 1 p. 98) 586, Nicol, T. - DISPERSION (ISBE p. 856) 586, Nix, William E. - A GENERAL INTRODUCTION TO THE BIBLE (p. 240) 586, North, Christopher R. - ISAIAH (IDB Vol. 2 p. 742) 586, North, Robert - THE CHRONICLER: 1-2 CHRONICLES, EZRA, NEHEMIAH (JBC p. 404) 587, Noth, Martin - LEVITICUS [(OT) p. 130)] 587, Oesterley, W.O.E. - INTRODUCTION TO THE BOOKS OF THE APOCRYPHA (p. 257) 586, Oppenheim, A.L. - NEBUCHADNEZZAR (IDB Vol. 3 p. 530) 586, Orelli, Conrad von - ISAIAH (ISBE p. 1525) 586, Orr, James - TEMPLE (ISBE p. 2934) 586, Osborne, W. - LAMENTATIONS (IBC p. 800) 587, Oswalt, John N. - ISAIAH 1-39 (NIC p. 406) 587, Ottley, R.L. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 309) 586, Overstreet, Floyd W. - JEREMIAH (CLB p. 709) 587, Ozanne, C.G. - THE FIRST 7000 YEARS (p. 86) 586, Parrott, Andre - BABYLON AND THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Pascoe, L.C.,ed. - ENCYCLOPEDIA OF DATES & EVENTS (p. 22) 586, Patai, Raphael - THE HEBREW GODDESS (p. 11) 586, Paterson, John - THE GOODLY FELLOWSHIP OF THE PROPHETS (p. 175) 586, Patterson, Richard D. - 1,2 KINGS (EBC Vol. 4 p. 3) 586, Payne, J. Barton - ENCYCLOPEDIA OF BIBLICAL PROPHECY (p. 350) 586, Payne, D.F. - JERUSALEM (NBD, p. 569) 587, Peake, A.S. - JEREMIAH (Vol. 1 p. 74) 586, Pearson, Anton T. - EZEKIEL (WBC p. 703) 586, Pentecost, J. Dwight - DANIEL (BKC Vol. 1 p. 1326) 586, Perowne, T.T. - HAGGAI AND ZECHARIAH (p. 27) 586, Petersen, David L - HAGGAI AND ZECHARIAH 1-8 (p. 7) 587, Pfeiffer, Robert H. - HISTORY OF THE NEW TESTAMENT (p. 5) 586, Pfeiffer, Charles F. - ZEPHANIAH (NBD, p. 1278) 587, Philip J. King - AMOS (JBC p. 252) 587, Pickering, B.M. - JEREMIAH (NC p. 507) 586, Pierson, Arthur T. - KNOWING THE SCRIPTURES (p. 39) 586, Pilcher, C.V. - THREE HEBREW PROPHETS (p. 85) 586, Pinnock, W.H. - AN ANALYSIS OF SCRIPTURE HISTORY (p. 205) 588, Plumptre, E.H. - JEREMIAH (Ell, Vol. 5 p. 133) 588, Poelman, Roger - TIMES OF GRACE (p. 15) 587, Porteous, Norman W. - DANIEL (OT p. 135) 587, Power, E. - THE HISTORY OF ISRAEL TO 130 B.C. (CCHS p. 93) 587, Price, Warwick James - THE ONE BOOK (p. 37) 586, Price, Ross - LAMENTATIONS (WBC p. 695) 586, Price, Ira M. - THE TRANSMISSION OF THE OLD TESTAMENT (ABC p. 101) 586, Provan, Iain - LAMENTATIONS (NCB, p. 10) 587, Pusey, E.B. - LECTURES ON DANIEL THE PROPHET (p. 201) 588, Rabinowitz, I. - GOVERNMENT (IDB, Vol. 2 p. 457) 587, Rad, Gerhard von - OLD TESTAMENT THEOLOGY (Vol. 1 p. 337) 587, Radin, Max - THE JEWS AMONG THE GREEKS & ROMANS (p. 56) 586, Ragozin, Zenaide - STORY OF BABYLON, MEDIA & PERSIA (p. 181) 586, Rast, Walter E. - TRADITION HISTORY OF THE OLD TESTAMENT (p. 64) 587, Rattey, B.K. - A SHORT HISTORY OF THE HEBREWS (p. 106) 586, Raven, John H. - OLD TESTAMENT INTRODUCTION (p. 174) 586, Rawlinson, George - EZRA & NEHEMIAH: THEIR LIVES & TIMES (p. 9) 586, Redpath, H.A. - THE BOOK OF THE PROPHET EZEKIEL (WC, p. 19) 588, Relm, Merlin D. - ZADOK THE PRIEST (IDB Vol. 5 p. 977) 587, Rendtorff, Rolf - THE OLD TESTAMENT: AN INTRODUCTION (p. 53) 586, Richardson, Alan - PREFACE TO BIBLE STUDY (p. 47) 585, Rivkin, Elias - THE SHAPING OF JEWISH HISTORY (p. 19) 586, Roberts, J.M. - THE PELICAN HISTORY OF THE WORLD (p. 127) 587, Robinson, H.W. - INSPIRATION AND REVELATION IN THE OLD TESTAMENT (p. 123) 586, Robinson, T.H. - AN INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 183) 586, Robinson, George L. - HAGGAI (ISBE p.1317) 586, Robinson, James M. - THE OLD TESTAMENT & CHRISTIAN FAITH [ed. B.W.Anderson (p. 128)] 587, Robinson, D.W.B. - OBADIAH (NBC p. 742) 587, Rogers, Robert W. - EZRA AND NEHEMIAH (ABC p. 454) 586, Roper, R.K. - LAMENTATIONS (NC p. 514) 586, Rose, H.J. - DANIEL (Cook p. 238) 588, Rosenberg, Stuart E - THE BIBLE IS FOR YOU (p. 16) 586, Roth, Wolfgang - ISAIAH (Knox p. 118) 587, Rowley, H.H. - THE GROWTH OF THE OLD TESTAMENT (p. 101) 586, Russell, Bertrand - A HISTORY OF WESTERN PHILOSOPHY (p. 312) 586, Russell, D.S. - THE METHOD & MESSAGE OF JEWISH APOCALYPTIC (p. 197) 587, Rylaarsdam, J.C. - HEBREW WISDOM (PCII p. 387) 586, Ryle, H.E. - THE CANON OF THE OLD TESTAMENT (p. xx) 586, Saggs, H.W.F. - THE GREATNESS THAT WAS BABYLON (p. 536) 586, Salibi, Kamil - THE BIBLE CAME FROM ARABIA (p. 15) 586, Sampey, John R. - THE BOOK OF OBADIAH (ISBE p. 2174) 587, Sanders, J.A. - EXILE (IDB Vol. 2 p. 186) 587, Sandmel, Samuel - CONCEPTIONS OF ISRAEL (IDB, Vol. 5 p. 462) 587, Sauer, Erich - FROM ETERNITY TO ETERNITY (p. 50) 586, Schofield, J.N. - JUDGES (PCII p. 304) 586, Schroder, W.J. - EZEKIEL (Lange Vol. 7 p. 6) 586/587, Schultz, A.C. - EXILE (ZPEB Vol.2 p. 424) 586, Schultz, Samuel J. - THE GOSPEL OF MOSES (p. 74) 586, Scofield, C.I., ed. - THE SCOFIELD REFERENCE BIBLE (p. 455) 588, Scott, R.B.Y. - THE WAY OF WISDOM (p. 35) 587, Scott, Thomas - HOLY BIBLE (Commentary Vol. 2 p. 673) 588, Scroggie, W.Graham - RULING LINES OF PROGRESSIVE REVELATION (p. 93) 586, Sellers, O.R. - PALACE (IDB Vol. 3 p. 620) 587, Sellin, E. - INTRODUCTION TO THE OLD TESTAMENT (p. 153) 586, Shanks, Hershel - THE CITY OF DAVID (p. 122) 586, Shewell-Cooper, W.E. - COTTON (ZPEB Vol. 1 p. 990) 587?, Short, Stephen S. - EZRA (IBC p. 490) 587, Simpson, D.C. - I & II KINGS (ABC p. 412) 586, Simpson, C.A. - THE GROWTH OF THE HEXATEUCH (IB Vol. 1 p. 197) 586, Skinner, John - I & II KINGS (p. 432) 586/587, Slotki, I.W. - KINGS (Sonc, pp. 315,319) 586/587, Slotki, Judah J. - DANIEL, EZRA, NEHEMIAH (Sonc, p. 114) 587, Smelik, Klaas A.D. - WRITINGS FROM ANCIENT ISRAEL (p. 191) 586, Smith, David Anthony - PEOPLE OF THE COVENANT (2nd ed. p. 396) 587, Smith, Uriah - DANIEL & THE REVELATION [p. 20 (Adventist, 70 years began 1st exile)] 588?, Smith, George - THE HEBREW PEOPLE (p. 347) 586, Smith, George Adam - A HISTORICAL GEOGRAPHY OF THE HOLY LAND (p. xxv) 587, Smith, W.Robertson - THE PROPHETS OF ISRAEL (p. 416) 586, Smyth, K. - 3 AND 4 KINGS (CCHS p. 328) 587, Snaith, Norman H. - 1 AND 2 KINGS (IB Vol.3 p. 11) 586, Sonne, Isaiah - SYNAGOGUE (IDB, Vol. 4 p. 479) 587, Spencer, F. Ernest OLD TESTAMENT HISTORY (p. 115) 587?, Stade, B. - BIBLISCHE THEOLOGIE DES ALTEN TESTAMENTS (p. 292) 586, Stafford, Gary C. - SECOND KINGS (CLB p. 354) 586, Stalker, D.M.G. - EZEKIEL (TB, p. 29) 586, Stearns, Wallace N. - THE BOOK OF KINGS (ISBE p. 1808) 586, Stephens-Hodge, L. - LAMENTATIONS (NBC p. 659) 586, Stevens, W.S. - THE BOOK OF DANIEL (p. 15) 587, Stigers, Harold - 2 KINGS (WBC p. 364) 586, Stinespring, W.F. - ASHDOD (IDB Vol. 1 p. 249) 587, Stott, John R.W. - UNDERSTANDING THE BIBLE (p. 96) 587/586, Streane, A.W. - EZEKIEL (Cam p. 34) 586, Stuart, Douglas HOSEA-JONAH (Word p. 403) 586, Stuhlmueller, Carroll - POST-EXILIC PERIOD: SPIRIT, APOCALYPTIC (JBC p. 337) 587, Sutcliffe, E.F. - THE CHRONOLOGY OF THE OLD TESTAMENT (CCHS p. 162) 587, Szikszai, Stephen - I & II SAMUEL (IDB Vol. 4 p. 205) 586, Tadmor, Hayim - 2 KINGS (AB p. 341) 586, Talmon, S. - EZRA AND NEHEMIAH (IDB, Vol. 5 p. 317) 586, Taylor Jr, Charles L. - ZEPHANIAH (IB Vol. 6 p. 1008) 586, Taylor, John B. - EZEKIEL (p. 29) 587, Taylor, Kenneth N. - THE LIVING BIBLE (p. 296) 587, Thackeray, H.St.John - BARUCH (NC Vol. 2 p. 106) 587, Thiele, Edwin R. - THE MYSTERIOUS NUMBERS OF THE HEBREW KINGS (p. 166) 586, Thomas, D.Winton - DOCUMENTS FROM OLD TESTAMENT TIMES (p. xviii) 587, Thomas, John - EXPOSITION OF DANIEL [p.36 (Christadelphian)] 592, Thompson, F.C. - THOMPSON CHAIN-REFERENCE BIBLE (p. 840) 588?, Thompson, J.A. - AMMON, AMMONITES (NBD, p. 30) 586, Thompson, J. Alexander - ARABIANS (ZPEB Vol. 1 p. 242) 587?, Thomson, J.G.S.S. - JEREMIAH (NBD p. 558) 587, Thomson, W.R. - THE BURDEN OF THE LORD (p. 193) 586, Tkacik, Arnold J. - EZEKIEL (JBC p. 345) 587, Toombs, L.E. - DISH FOR INCENSE (IDB Vol. 2 p. 698) 586, Toynbee, Arnold - A STUDY OF HISTORY [(Rev & Abr) p. 65] 586, Trever, J.C. - WORMWOOD (IDB Vol. 4 p. 879) 586, Unger, Merrill F. - ARCHAEOLOGY AND THE OLD TESTAMENT (p. 285) 587, Urquhart, John - NEW BIBLE GUIDE (Vol. 7 p. 111) 586, Van Beek, G.W. - TERRITORY OF SAMARIA (IDB Vol. 4 p. 189) 587, Van Gorder, Paul R. - THE OLD TESTAMENT PRESENTS REFLECTIONS OF CHRIST (p. 70) 586, VanGemeren, Willem - PSALMS (EBC Vol. 5 p. 484) 586, Vaux, Roland de - ANCIENT ISRAEL (p. 299) 587, Vawter, Bruce - THE CONSCIENCE OF ISRAEL (p. 238) 586, Velikovsky, I. - AGES IN CHAOS (p. 4) 586/587, Verhoef, Pieter A. - THE BOOKS OF HAGGAI AND MALACHI (NIC p. 95) 587, Vermes, Geza - THE DEAD SEA SCROLLS IN ENGLISH (p. 61) 587, Voegelin, Eric - ORDER AND HISTORY: ISRAEL AND REVELATION (p. 488) 586, Vos, Howard F. - ARCHAEOLOGY IN BIBLE LANDS (p. 187) 587/586, Vriezen, T.C. - AN OUTLINE OF OLD TESTAMENT THEOLOGY (p. 40) 586, Walker, L.L. - ARAMAIC (ZPEB Vol. 1 p. 250) 587?, Waltke, B.K. - BOOK OF LAMENTATIONS (ZPEB Vol. 3 p. 862) 586, Walvoord, John F. - DANIEL (p. 203) 586, Ward, J.M. - SAMGAR -- NEBO (IDB Vol. 4 p. 197) 586, Wardle, W.L. - EZEKIEL (ABC p. 714) 586, Watson, Richard - A BIBLICAL & THEOLOGICAL DICTIONARY (p. 513) 588, Watson, W.G. - JOEL (ABC p. 768) 586, Weatherhead, Leslie - THE BUSY MAN'S OLD TESTAMENT (p. 11) 586, Weber, C.P. - GERUTH-CHIMHAM (ZPEB Vol. 2 p. 704) 586, Weir, Thomas Hunter - KINGDOM OF JUDAH (ISBE p. 1762) 586, Weiser, Artur - THE OLD TESTAMENT (p. 209) 587, Welch, Adam C. - JEREMIAH (ABC p. 679) 586, Wellard, James - BABYLON (p. 211) 587, Wellhausen, Julius - PROLEGOMENA TO THE HISTORY OF ISRAEL (p. 491) 586, Wells, H.G. - OUTLINE OF HISTORY (p. 265) 586, Werblowsky, R.J., ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Westermann, Claus - ISAIAH 40-66 (OTL p. 3) 587, Wevers, J.W. - ARMY (IDB Vol. 1 p. 229) 586, Whitcomb, John C. - A HISTORY OF ISRAEL: FROM CONQUEST TO EXILE (p. 487) 586, White, W., Jr. - COMMONWEALTH (ZPEB Vol. 1 p. 928) 586?, Whitehouse, Owen C. - THE RELIGIOUS INSTITUTIONS OF ISRAEL (PCI p. 98) 587, Widyapranawa, S.H. - ISAIAH 1-39 (ITC p. 262) 587/586, Wigoder, Geoffrey, ed. - ENCYCLOPEDIA OF THE JEWISH RELIGION (p. 216) 586, Willard, Samuel - CHRONOLOGY (PCBE Vol. 1 p. 422) 586, Willett, Herbert L. - DANIEL (ABC p. 746) 586, Williams, Albert N. - THE HOLY CITY (p. 32) 586, Wilson, Robert Dick - STUDIES IN THE BOOK OF DANIEL (Vol. 1 p. 65) 586?

Tuossahan sitä riittää "kahlaamista" :)

Ihmevehnästä lisää:
http://www.watchman.org/jw/jwwheat.htm
Otsikko: "Pastor" Russell's Miracle Wheat: Fraud and Deception in Watchtower Roots

ARKISTOITUJA UUTISIA VARTIOTORNIN TAKAA:
Arkistojen kätköistä: Russellin ihmevehnä ei kasvanutkaan viisinkertaiseksi (240103)
C.T. Russell myyskenteli "ihmevehnää", jonka piti tuottaa viisinkertainen sato muihin vehnälajikkeisiin verrattuna. Vehnää myytiin puoli kiloa dollarilla, ja summasta 99 prosenttia meni Russellille. Vehnässä oli myös muita ihmeellisiä ominaisuuksia, ja Russellin kannattajia kehotettiin hankkimaan sitä. Hallituksen testeissä vehnä todettiin heikkolaatuiseksi. (Russell perusti Kansainväliset Raamatuntutkijat, joiden lahko nykypäivän Jehovan todistajat ovat.)http://medlem.spray.se/aaac/arkiv3.html

Lukemalla Jehovan todistajien uusinta kirjallisuutta saat "ajantasaistetun" tiedon heidän opeistaan.

Mikäli luet englantia, niin voisin suositella Raymond Franzin kirjoja "In Search for Christian Freedom" ja "Crisis for Consciousness". samon M. James Pentonin kirja "Apocalypse Delayed" on informatiivinen. Molemmat kyseisistä herroista ovat entisiä Jehovan todistajia - Raymond Franz, Frederick Franzin veljenpoika, oli jopa pitkään hallintoelimen jäsen - eli Jehovan todistajien terminologiaa käyttäen "luopioita", mutta tämä ei vähennä heidän tekstiensä sisältämien tietojen arvoa. Kumpikin kirjoittajista on tyyliltään asiallinen; siinä missä Penton on kirjoittanut puhtaasti tieteellisen monografian on Franz halunnut kirjoittaa osin omaelämänkerrallisen kirjan tiestään Jehovan todistajasta "kristilliseen vapauteen".

Tämän palstan kirjoittajista "Rasvattu jämä" on erittäin hyvin perehtynyt liikkeen oppeihin ja historiaan. Hänen puoleensa saa varmasti kääntyä luottamuksella - samoin kuin tietysti allekirjoittaneenkin puoleen, mikäli sen katsoo vaivan arvoiseksi.

Jari kirjoitti:

Lukemalla Jehovan todistajien uusinta kirjallisuutta saat "ajantasaistetun" tiedon heidän opeistaan.

Mikäli luet englantia, niin voisin suositella Raymond Franzin kirjoja "In Search for Christian Freedom" ja "Crisis for Consciousness". samon M. James Pentonin kirja "Apocalypse Delayed" on informatiivinen. Molemmat kyseisistä herroista ovat entisiä Jehovan todistajia - Raymond Franz, Frederick Franzin veljenpoika, oli jopa pitkään hallintoelimen jäsen - eli Jehovan todistajien terminologiaa käyttäen "luopioita", mutta tämä ei vähennä heidän tekstiensä sisältämien tietojen arvoa. Kumpikin kirjoittajista on tyyliltään asiallinen; siinä missä Penton on kirjoittanut puhtaasti tieteellisen monografian on Franz halunnut kirjoittaa osin omaelämänkerrallisen kirjan tiestään Jehovan todistajasta "kristilliseen vapauteen".

Tämän palstan kirjoittajista "Rasvattu jämä" on erittäin hyvin perehtynyt liikkeen oppeihin ja historiaan. Hänen puoleensa saa varmasti kääntyä luottamuksella - samoin kuin tietysti allekirjoittaneenkin puoleen, mikäli sen katsoo vaivan arvoiseksi.

Kiitos lukuvinkeistä:)

Minusta on mielenkiintoista lukea Täyttynyttä salaisuutta ynnä muita vanhempia julkaisuja esim. Rutherfordilta (Viholliset etc.).

Tässä juuri iltana eräänä etsiskelin Seuran kirjallisuudesta, kuinka pitkiä "päiviä" ovat luomisen seitsemän päivää olleet Seuran kulloisenkin opetuksen mukaan. Opetettu on että luomiseen käytetty ajanjakso - seitsemän päivää - kesti:

A. 7000 vuotta
B. 7 kertaa 7000 vuotta = 49 000 vuotta
C. Määrittelemättömän määrän vuosia