Toistettu aihe, mutta yksi lyhyt juttu vielä.
Kristillinen usko katsoon Jeesuksen olevan sekä täysin Jumala että täysin ihminen. Jeesus sikisi neitseellisesti Mariasta, jumalansynnyttäjästä. Tapahtui inkarnaatio, Jumalan lihaksituleminen. Jeesus siis Jumala ei ole luotu olento. Lihaksituleminen on valtava mysteeri, jossa ihmisluonto yhdistyy jumalallisen luonnon kanssa. Kristuksella ovat nämä molemmat kaksi luontoa ja ne tulevat osallisiksi toistensa piirteistä. Voi sanoa, että molemmat luonnot läpäisevät toisensa. Kristuksessa ihmisluonto tulee osallisiksi Jumalan ominaisuuksista, kuten pyhyydestä, ikuisesta elämästä, puhtaudesta, vanhurskaudesta, rakkaudesta ja kirkkaudesta. Tätä kutsutaan kristillisessä teologiassa theosikseksi, eli jumalallistumiseksi. Tämä tarkoittaa ihmisen osallisuutta jumalallisesta luonnosta ja ominaisuuksista (2. Piet. 1:4).
Taasen, jos ei olisi Jumala ja pelkästään ihminen, luotu olento, kristityt syyllistyisivät monijumalaisuuteenn ja epäjumalanpalvontaan. Raamattu kuvaa Jeesuksen korottamista Jumalan asemaan ja Jeesus on palvonnan kohde. Miten ja miksi luotua olentoa tulisi palvoa kuin Jumalaa? Jos Jeesus ei olisi itse Jumala, ihmisen pitäisi korottaa hänen jumalaksi. Tätä kutsutaan sanalla apotheosis = ihmisen korottaminen jumalaksi. Mm. Rooman keisarit korotettiin jumaliksi, ja tämä kuuluu pakanauskonnollisuuteen, ei kristillisyyteen.
Theosis vai apotheosis? Kumpi on kristillisempi?
Kristillinen usko katsoon Jeesuksen olevan sekä täysin Jumala että täysin ihminen. Jeesus sikisi neitseellisesti Mariasta, jumalansynnyttäjästä. Tapahtui inkarnaatio, Jumalan lihaksituleminen. Jeesus siis Jumala ei ole luotu olento. Lihaksituleminen on valtava mysteeri, jossa ihmisluonto yhdistyy jumalallisen luonnon kanssa. Kristuksella ovat nämä molemmat kaksi luontoa ja ne tulevat osallisiksi toistensa piirteistä. Voi sanoa, että molemmat luonnot läpäisevät toisensa. Kristuksessa ihmisluonto tulee osallisiksi Jumalan ominaisuuksista, kuten pyhyydestä, ikuisesta elämästä, puhtaudesta, vanhurskaudesta, rakkaudesta ja kirkkaudesta. Tätä kutsutaan kristillisessä teologiassa theosikseksi, eli jumalallistumiseksi. Tämä tarkoittaa ihmisen osallisuutta jumalallisesta luonnosta ja ominaisuuksista (2. Piet. 1:4).
Taasen, jos ei olisi Jumala ja pelkästään ihminen, luotu olento, kristityt syyllistyisivät monijumalaisuuteenn ja epäjumalanpalvontaan. Raamattu kuvaa Jeesuksen korottamista Jumalan asemaan ja Jeesus on palvonnan kohde. Miten ja miksi luotua olentoa tulisi palvoa kuin Jumalaa? Jos Jeesus ei olisi itse Jumala, ihmisen pitäisi korottaa hänen jumalaksi. Tätä kutsutaan sanalla apotheosis = ihmisen korottaminen jumalaksi. Mm. Rooman keisarit korotettiin jumaliksi, ja tämä kuuluu pakanauskonnollisuuteen, ei kristillisyyteen.
Theosis vai apotheosis? Kumpi on kristillisempi?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kristillinen uskomus luulee noin.
Kerroit totuuden. Näin tosiaan on, kristityt syyllistyvät monijumalisuuteen ja epäjumalan palvontaan.
Tunaroin ja huomasin harmillisia kirjoitusvirheitä tai sanojen puuttumista, jolloin teksti muuttuu sekavaksi. Korjauksin vielä sama uudelleen.
---------------------------------------------------------------------------
Toistettu aihe, mutta yksi lyhyt juttu vielä.
Kristillinen usko katsoon Jeesuksen olevan sekä täysin Jumala että täysin ihminen. Jeesus sikisi neitseellisesti Mariasta, jumalansynnyttäjästä. Jeesuksen sikiämistä kutsutaan inkarnaatioksi, Jumalan lihaksitulemiseksi. Jeesus Jumalana ei siten ole luotu olento. Jumalan lihaksituleminen on valtava mysteeri, jossa ihmisluonto yhdistyy jumalallisen luonnon kanssa. Kristuksella ovat nämä molemmat kaksi luontoa ja ne tulevat osallisiksi toistensa piirteistä. Voi sanoa, että molemmat luonnot läpäisevät toisensa. Kristuksessa ihmisluonto tulee osallisiksi Jumalan ominaisuuksista, kuten pyhyydestä, ikuisesta elämästä, puhtaudesta, vanhurskaudesta, rakkaudesta ja kirkkaudesta. Tätä kutsutaan kristillisessä teologiassa theosikseksi, eli jumalallistumiseksi, ihmisyys tulee osalliseksi jumaluudesta, jumalallisesta luonnosta ja jumalallisista ominaisuuksista (2. Piet. 1:4).
Taasen, jos Jeesus ei olisi Jumala ja pelkästään ihminen, luotu olento, kristityt syyllistyisivät monijumalaisuuteenn ja epäjumalanpalvontaan. Raamattu kuvaa Jeesuksen korottamista Jumalan asemaan ja Jeesus on palvonnan kohde. Miten ja miksi luotua olentoa tulisi palvoa kuin Jumalaa? Jos Jeesus ei olisi itse Jumala, ihmisen pitäisi korottaa hänen jumalaksi. Tätä kutsutaan sanalla apotheosis = ihmisen korottaminen jumalaksi. Mm. Rooman keisarit korotettiin jumaliksi, ja tämä kuuluu pakanauskonnollisuuteen, ei kristillisyyteen.
Theosis vai apotheosis? Kumpi on kristillisempi?
Ville Hartin kirjoituksen ydin on tässä lauseessa.
"" Kristillinen usko katsoon Jeesuksen olevan sekä täysin Jumala että täysin ihminen "
Niin, sekalainen massa kutsuu itse itseään kristityksi ja määrittelee olettamuksensa perusteella noin, kuten Hart kirjoitti.
Lappix hyvä, tuo lause on kirjoitukseni lähtöalusta - Jumala itse. Eikä sitä kristityt pidä olettamuksena tai luulona, vaan totuutena.
Mutta tarkenna, mitä varsinaisesti haluat sanoa. Se jää tässä epäselväksi.
Jumala tahtoo sielujen pääsevän irti turmeltuneesta ihmisluonteesta ja pääsevän jumalallisesta mielestä ja luonteesta osallisiksi, [Fil.2:5; Hepr. 3:1]
2. Pietarin kirje 1
4 "joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"
Jumala ei tarvitse eikä tavoittele itseensä sitä turmelusta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee!
Eli ihmisruumis ei ole pelastamisen arvoinen?
Ei Jumala tavoittelekaan ihmisen turmelusta, Kristus omassa itsessään ja ristillään tuhoaa ja kukistaa sen omassa ruumiissaan. Kristus kirkastaa ihmisruumiin ja koko ihmisolemuksen, tekee siitä jumalallisen.